陳靜華
(福建省建寧縣第三中學(xué),福建建寧 354500)
文言文是初中語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),對于培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)具有關(guān)鍵性作用。文言文蘊(yùn)含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,將這些文化滲透給學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展,是每一個(gè)語文教師肩負(fù)的使命和責(zé)任。隨著核心素養(yǎng)理念的深入,對文言文教學(xué)的要求更加嚴(yán)格,要求體現(xiàn)出語文課程豐富的人文內(nèi)涵,注重高尚價(jià)值取向的引導(dǎo),尊重學(xué)生獨(dú)特的文言文學(xué)習(xí)體驗(yàn)。然而,在實(shí)際教學(xué)中,初中文言文教學(xué)存在一系列的問題,影響了教學(xué)效率,亟待改進(jìn)。初中語文教師必須結(jié)合實(shí)際學(xué)情,創(chuàng)新文言文教學(xué)方式,引入學(xué)生喜聞樂見的實(shí)踐活動,吸引更多的學(xué)生參與互動,發(fā)展學(xué)生的語文思維。為此,本文對初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析,并以此為依據(jù)提出了相應(yīng)的教學(xué)策略。
在當(dāng)前的文言文教學(xué)中,有些教師仍然以應(yīng)試思想為中心,課堂講述的內(nèi)容都是與考試直接相關(guān)的,沒有進(jìn)行拓展和延伸,使得學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情不高漲,甚至有些學(xué)生排斥文言文。還有些教師一味地進(jìn)行填鴨式教育,將大量的文言文知識灌輸給學(xué)生,沒有考慮學(xué)生的差異性和實(shí)際感受,教育模式僵化,學(xué)生不能熟練掌握文言文的學(xué)習(xí)方法。在新課改背景下,教師對文言文教學(xué)的重視程度低于現(xiàn)代文,無論是教學(xué)方法的選取,還是教學(xué)資源的挖掘,都存在一定的片面性,束縛了學(xué)生的文言思維。
由于學(xué)生對文言文的理解能力弱,所以教師在講課的時(shí)候把全部精力都放到詞語講解上,一個(gè)字一個(gè)字地講解,一個(gè)詞一個(gè)詞地翻譯,使得課堂上學(xué)生處于被動接受的狀態(tài),完全沒有自主權(quán)和發(fā)言權(quán),失去了課堂教學(xué)的意義。同時(shí),有些語文教師在文言文教學(xué)中忽視情感滲透,只給學(xué)生傳達(dá)文言文表面的意思,對于深層次的含義則漠不關(guān)心,影響了高效課堂的構(gòu)建。而且教師對于文言文的藝術(shù)美、韻律美關(guān)注較少,也沒有引入信息技術(shù)輔助教學(xué),使得學(xué)生對文言文的好感度下降,不能產(chǎn)生情感共鳴。
教師在開展文言文教學(xué)時(shí)存在著與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的現(xiàn)象,把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的工具,只要文言文考試取得高分就可以了,至于是否能夠靈活運(yùn)用則并不重要,導(dǎo)致學(xué)生眼高手低,不善于將所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際生活中。教師教學(xué)只局限于教材中的文言文篇目,以“炒冷飯”的方式反復(fù)講解,使學(xué)生感到厭煩,無形之中增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),達(dá)不到鞏固知識的目的。另外,有些教師的文言文教學(xué)缺乏應(yīng)用場景,沒有做到新舊知識的有效銜接,導(dǎo)致學(xué)生很容易遺忘所學(xué)知識,不利于文言文知識的理解與內(nèi)化。
有效的課前預(yù)習(xí)是學(xué)生求知的良好開端,也是學(xué)生對文言文建立初步感知的過程。由于文言文在字詞運(yùn)用和寫作結(jié)構(gòu)上與現(xiàn)代漢語具有明顯的不同,導(dǎo)致很多學(xué)生對課前預(yù)習(xí)不感興趣,長此以往很容易形成學(xué)習(xí)的惰性。為此,教師要?jiǎng)?chuàng)新文言文課前預(yù)習(xí)方法,培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的良好習(xí)慣,把文言文學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂趣,盡情享受古代文化的魅力,使課前預(yù)習(xí)落到實(shí)處,提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的積極性。
俗話說,“書讀百遍,其義自見”。在預(yù)習(xí)中,教師要重視學(xué)生預(yù)習(xí)方法的指導(dǎo),鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀,讀準(zhǔn)每一個(gè)字音,讀通每一個(gè)語句,學(xué)會靈活斷句,讓學(xué)生掌握不同語句不同語音語調(diào)的變化,讀出文言文中的情感與深意,深化學(xué)生的感知力。在課前預(yù)習(xí)中,教師要培養(yǎng)學(xué)生“不動筆墨不讀書”的習(xí)慣,讓學(xué)生在閱讀中畫出重點(diǎn)字詞,結(jié)合課文注釋進(jìn)行翻譯,用讀書隨筆的形式寫在課文的空白處。然后學(xué)生可以將自己的翻譯與教師的翻譯進(jìn)行對比,查找自己理解中的不足,促使學(xué)生不斷完善自己的思維。對于一些生字難詞,教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用工具書,借助漢語言字典查找相關(guān)字詞的意思,并標(biāo)注在文言文中,增加學(xué)生的語言積累,為課堂聽講鋪平道路。為了使學(xué)生可以快速進(jìn)入預(yù)習(xí)狀態(tài),教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案,結(jié)合課程教學(xué)要求制定明確的預(yù)習(xí)任務(wù),提供層層遞進(jìn)的問題,讓學(xué)生帶著問題去閱讀,通過問題的逐一解決不斷深化對文本內(nèi)容的感知。為檢驗(yàn)學(xué)生的課前預(yù)習(xí)效果,教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己對文言文內(nèi)容的理解繪制思維導(dǎo)圖,把文言文所描述的事件過程、景物特征等用圖文結(jié)合的方式呈現(xiàn)出來,幫助學(xué)生理清文言文的行文脈絡(luò)。教師可以從思維導(dǎo)圖中發(fā)現(xiàn)學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)存在的認(rèn)知缺陷,及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方案,使文言文課堂充滿生機(jī)與活力,促使學(xué)生學(xué)得開心,教師教得舒心,從而提高課堂教學(xué)的有效性,促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師總是以平鋪直敘的方式直接引入教學(xué)主題,弄得學(xué)生一頭霧水,根本找不到學(xué)習(xí)的方向。面對初中生的求知欲,語文教師要精心設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入,從不同的角度去展現(xiàn)文言文的特點(diǎn),便于激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,使其能夠全身心投入到文言文課堂中。語文教材中選出的文言文都是經(jīng)典之作,具有一定的代表性,在課堂導(dǎo)入的時(shí)候需要體現(xiàn)課文特色,防止千篇一律,牢牢抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)和好奇心,使學(xué)生發(fā)揮主觀能動性,準(zhǔn)備把握文言文的價(jià)值,由感性認(rèn)知走向理性認(rèn)知。
教材中的文言文有許多都與勤學(xué)、智慧有關(guān),在課堂導(dǎo)入的時(shí)候采用故事導(dǎo)入法,將文言文內(nèi)容轉(zhuǎn)變成為學(xué)生耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事,不僅能增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性,還能激起學(xué)生源源不斷的表現(xiàn)欲,使其敢于站到講臺上去講故事。比如,在教學(xué)初中語文《出師表》這一課時(shí),語文教師便采用了故事導(dǎo)入法,通過多媒體大屏幕給學(xué)生播放電視劇三國演義當(dāng)中的片段,并且向?qū)W生講述了這篇文言文是諸葛亮在出師伐魏前寫下的,勸說后主廣開言路,親賢遠(yuǎn)佞,完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。學(xué)生聽完故事以后,對文言文的大意有了一個(gè)初步了解,教師將介紹背景和疏通文義結(jié)合起來,有效調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
在現(xiàn)實(shí)生活中有很多與文言文相關(guān)的歌曲,而且被人們廣為傳唱,語文教師可以抓住契機(jī),采用歌曲導(dǎo)入法,讓學(xué)生在音樂的感召下順利進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài),感受到文言文的生命力。教師還可以組織學(xué)生共同吟唱歌曲,遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。比如,初中語文課本中的《十五從軍行》是一首漢代樂府民歌,文章真實(shí)深刻、令人感憤。教師可以將音樂導(dǎo)入法運(yùn)用到課堂導(dǎo)入中,給學(xué)生播放多種多樣的軍旅歌曲,提供強(qiáng)大的精神動力,學(xué)生聽到這種歌曲后都會覺得渾身充滿了干勁。然后教師畫風(fēng)一轉(zhuǎn),引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)今時(shí)代的從軍和文章中描述的從軍有哪些區(qū)別,從而有助于學(xué)生文言文學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。
受到傳統(tǒng)觀念的影響,教師在課堂中占據(jù)著主要的地位,按照提前設(shè)計(jì)好的教學(xué)方案進(jìn)行授課,與學(xué)生的交流互動較少,對于學(xué)生的創(chuàng)新精神培養(yǎng)較少。尤其是在文言文課堂上,教師要求學(xué)生死記硬背各種文言實(shí)詞虛詞,阻礙了學(xué)生的思維發(fā)展。這種“死讀書”的學(xué)習(xí)方式亟待改進(jìn)。所以,初中語文教師必須明確師生角色,構(gòu)建和諧融洽的課堂氛圍,注重文言文語言的建構(gòu)與運(yùn)用,引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)層面進(jìn)行文言文的賞析,使學(xué)生樹立起正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和價(jià)值觀念。
文言文的賞析是一個(gè)難點(diǎn),很多初中生都不懂得鑒賞和品味文言文,沒有感受到文言文蘊(yùn)含的文化價(jià)值。語文教師可以在課堂教學(xué)中增加賞析環(huán)節(jié),深入挖掘文言文的本質(zhì),領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖,提升學(xué)生的審美情趣。
首先要學(xué)會賞析背景。每一篇文言文都有它特定的背景,如果學(xué)生對背景不了解則很難進(jìn)入作者的精神世界,也就無法產(chǎn)生文學(xué)靈感。教師要指導(dǎo)學(xué)生借助工具書或者網(wǎng)絡(luò)去搜集文言文背景,并且將重要的信息記錄到摘抄本中,加深學(xué)生對文言文的記憶和理解,為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)打牢基礎(chǔ)。
其次要學(xué)會賞析思想感情。由于初中生的思維不成熟,教師可以幫助他們對文言文的思想感情進(jìn)行分類,從而構(gòu)建完善的思想感情體系。初中生接觸到的文言文主要是抒發(fā)憂國傷時(shí)、表達(dá)建功立業(yè)、書寫思鄉(xiāng)懷人、記錄離愁別緒,在賞析文言文的時(shí)候要對他們的思想感情作出判斷,這樣才能夠進(jìn)行深入挖掘。經(jīng)過不斷的積累,初中生的辨識能力將會逐步增強(qiáng),以后再遇到文言文就能夠很快地做出分析和判斷。
最后要學(xué)會賞析寫作手法。文言文當(dāng)中包含了非常多的寫作手法,需要學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行整理和歸納,比如托物言志、動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、襯托等,這些知識對于提高初中生的寫作能力有很大的幫助。不同的作者運(yùn)用的寫作手法是不同的,學(xué)生要學(xué)會揣摩,夯實(shí)自身文言文基礎(chǔ)。
在實(shí)際教學(xué)中,語文教師應(yīng)該注重知識遷移,既要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的文言文知識,還要能夠?qū)⑵潇`活運(yùn)用到實(shí)際生活中,陶冶學(xué)生的情操,培養(yǎng)高尚的人格。課內(nèi)與課外的融合、線下與線上的融合,能使學(xué)生獨(dú)立、連貫地閱讀文言文,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。尤其是在新課改背景下,越來越多的教師嘗試創(chuàng)新學(xué)生的教學(xué),希望給學(xué)生帶來不一樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn),從而堅(jiān)定學(xué)生的學(xué)習(xí)信心,使其形成終身學(xué)習(xí)意識。
語文教師要增強(qiáng)與學(xué)生的互動效果,融入學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,一方面給學(xué)生做出榜樣和示范,另一方面指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)技巧,使語文課堂充滿趣味性和愉悅性。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將文言文中的故事改編成課本劇,由學(xué)生自編自導(dǎo)自演,這個(gè)過程不僅能夠鍛煉學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,還增強(qiáng)了其團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。比如《賣炭翁》是一首以“同情弱者”為主題的古詩,描述了賣炭翁燒炭、憂炭、運(yùn)炭、被奪炭的過程,表達(dá)了對勞動人民的深切同情。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將其改編成劇本在課堂上表演出來,學(xué)生都十分投入,活靈活現(xiàn)地展示了人物的心理和形態(tài),達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。表演過后,教師可啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象:賣炭翁被搶奪炭后,他的命運(yùn)又會變成怎么樣?請學(xué)生進(jìn)行續(xù)寫,給學(xué)生提供展現(xiàn)才華的舞臺。在初中語文教材中有很多文言文的千古名句,這不僅是考試的易考點(diǎn),同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的利器。為此,語文教師可以組織學(xué)生進(jìn)行書簽制作活動,將自己喜歡的文言名句寫到書簽上,強(qiáng)化對古詩詞的掌握,也拓展了學(xué)生的綜合能力。學(xué)生之間可以互相贈送書簽,形成良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng),在濃郁的文化氛圍中成長。另外,語文教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行文言文配圖活動,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合數(shù)學(xué)、美術(shù)、歷史等學(xué)科知識發(fā)揮自己的想象,為文言文制作相應(yīng)的配圖,開發(fā)學(xué)生的智慧,從而培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
一直以來,文言文課堂點(diǎn)評都是教學(xué)的薄弱點(diǎn),有些教師只針對個(gè)別學(xué)生做出點(diǎn)評,還有些教師不進(jìn)行課堂點(diǎn)評,導(dǎo)致學(xué)生對于自己欠缺的地方認(rèn)識不足,在一定程度上束縛了其長遠(yuǎn)發(fā)展。所以,語文教師要積極開展點(diǎn)評工作,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)成果,使學(xué)生從文言文學(xué)習(xí)中獲得知識、能力和素養(yǎng)的提升,將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地傳承下去。高效的點(diǎn)評離不開師生的共同配合,語文教師要拓寬評價(jià)主體,提倡雙向評價(jià),鼓勵(lì)學(xué)生參與到課堂點(diǎn)評中,不僅可以訴說自己的學(xué)習(xí)感受,還可以對教師提出建議,有利于實(shí)現(xiàn)師生學(xué)習(xí)共同體。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下,語文教師應(yīng)打破傳統(tǒng)口頭點(diǎn)評的方式,以數(shù)字化為依托創(chuàng)建新型課堂點(diǎn)評方式,探索文言文創(chuàng)新教學(xué)之路,達(dá)到信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的深度融合。語文教師可借助教學(xué)一體機(jī)將文言文教學(xué)任務(wù)發(fā)放給學(xué)生,提示學(xué)生進(jìn)行閱讀并完成相關(guān)習(xí)題。教學(xué)一體機(jī)會詳細(xì)記錄學(xué)生的閱讀過程和閱讀水平,還能夠?qū)W(xué)生完成習(xí)題的正確率和速度做出準(zhǔn)確的判斷,便于教師詳細(xì)了解學(xué)生的學(xué)情,從而進(jìn)行綜合性的課堂點(diǎn)評,為學(xué)生提供個(gè)性化的指導(dǎo)。另外,語文教師應(yīng)該關(guān)注點(diǎn)評后的反思,有一些學(xué)生在得到教師的點(diǎn)評以后并沒有進(jìn)行反思,仍然我行我素,導(dǎo)致文言文學(xué)習(xí)陷入僵局,認(rèn)知結(jié)構(gòu)局限于單純的知識層面。在實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn),學(xué)生對于文化傳承的認(rèn)知并不高,即使得到了教師的點(diǎn)評也沒有行動起來。對此,教師可以引入先進(jìn)帶后進(jìn)機(jī)制,讓優(yōu)等生來幫助學(xué)困生,在潛移默化中喚醒學(xué)生沉睡的心靈,認(rèn)識到傳承傳統(tǒng)文化的重要性,引導(dǎo)學(xué)生用實(shí)際行動踐行中華文化,做優(yōu)秀的社會主義接班人。
總而言之,隨著教學(xué)改革的深入,文言文在初中語文教學(xué)中所占的比重越來越大,需要引起廣大師生的重視。在日常教學(xué)中,教師要強(qiáng)化生本意識,加強(qiáng)對文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),發(fā)揮師生互動的作用,建立創(chuàng)新課堂,降低文言文的學(xué)習(xí)難度;還要善于運(yùn)用信息技術(shù),營造一個(gè)和諧、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境,帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文言文拓展活動,調(diào)動學(xué)生的積極性,使其獲得豐富的情感體驗(yàn)。