張 芳
(甘肅省張掖市甘州區(qū)大成學(xué)校,甘肅張掖 734000)
新時代黨的教育方針指明了教育事業(yè)發(fā)展方向與學(xué)校教育目標(biāo),要求教師認(rèn)真貫徹五育融合教育理念,深度聯(lián)系德育、智育、體育、美育和勞育,提升人才培育質(zhì)量。初中道德與法治課程承擔(dān)著培育學(xué)生道德素養(yǎng)的重要職責(zé),且課程教學(xué)效果直接影響到學(xué)生的身心健康成長。因此,教師要充分明確五育融合的重要意義,堅(jiān)持德育為先、五育并舉的方針,科學(xué)開展課堂教學(xué)活動,在提升學(xué)生道德素養(yǎng)的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
具體來講,五育融合指的是在教育教學(xué)中有機(jī)融合德育、智育、體育、美育和勞育,依托融合育人提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力。五育融合將“培育完整的人”作為根本目標(biāo),為新時代人才培育提供了方向性指引,有機(jī)結(jié)合了教育均衡發(fā)展與教育綜合發(fā)展的觀念,充分體現(xiàn)了人才培育價(jià)值訴求。五育中的各育之間具有科學(xué)邏輯,存在著相互依賴、相互影響的關(guān)系。德育在五育中占據(jù)基礎(chǔ)地位,主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的道德信念;智育能夠幫助學(xué)生深入理解科學(xué)知識,形成一定的思維能力,促使自我內(nèi)化得到實(shí)現(xiàn);體育能夠鍛煉學(xué)生身體機(jī)能,為其他各育的實(shí)施提供良好條件;美育能夠陶冶道德情操,完善學(xué)生的人格,促使教育影響力得到提升;勞育能夠豐富學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)學(xué)生的思想成長。五育融合能夠?qū)τ斯πнM(jìn)行統(tǒng)籌,依托協(xié)同育人更好地實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化目標(biāo)。
1.符合課程教學(xué)要求。道德與法治課程是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要載體,要求教師緊密結(jié)合思想道德、法治教育與學(xué)生生活,引導(dǎo)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的生活態(tài)度與行為習(xí)慣,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。而在道德與法治課程中貫徹五育融合理念,能夠有效拓展教學(xué)維度與深度,更好地服務(wù)于學(xué)生的健康成長與全面發(fā)展。初中生的身體與心理發(fā)展并不協(xié)調(diào),存在著突出的身心發(fā)展矛盾。只有緊密結(jié)合學(xué)情開展課程教學(xué),才能夠順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。而五育融合要求教師綜合考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)與發(fā)展需要,靈活創(chuàng)新教學(xué)方式與內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生深入理解和認(rèn)識社會生活,逐步化解心理沖突,以便促進(jìn)學(xué)生的身心健康成長。
2.順應(yīng)教育發(fā)展方向。國家結(jié)合當(dāng)前教育發(fā)展實(shí)際,明確了未來教育事業(yè)的發(fā)展方向、目標(biāo)與路徑,要求學(xué)校牢牢堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向,大力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才,從人才角度推動社會建設(shè)與民族復(fù)興。而五育融合與我國教育事業(yè)發(fā)展方向相順應(yīng),與學(xué)生全面發(fā)展需求相符合。在道德與法治課程教學(xué)中貫徹五育融合理念能夠全方位提升學(xué)生的道德素養(yǎng)、認(rèn)知水平、身體素質(zhì)、審美意識以及勞動能力,培養(yǎng)出符合社會主義建設(shè)需求的優(yōu)秀人才。
3.促進(jìn)核心素養(yǎng)深度落實(shí)。培育學(xué)生核心素養(yǎng)是教育教學(xué)的重要任務(wù),要求教師堅(jiān)持德育為先、全面發(fā)展的方針開展教育教學(xué)活動,引導(dǎo)學(xué)生在社會進(jìn)步的整體進(jìn)程中融入自我發(fā)展,促使個體成長與社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一得到實(shí)現(xiàn)。而五育融合與核心素養(yǎng)之間具有十分緊密的聯(lián)系,在道德與法治課程教學(xué)中貫徹五育融合理念能夠促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。五育融合交織交融了五個不同領(lǐng)域的教育目標(biāo),依托綜合育人效用,推動核心素養(yǎng)的深度落實(shí)。
道德與法治課程教師承擔(dān)著五育融合理念向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的重要責(zé)任,只有積極樹立五育融合教學(xué)理念,才能順利推動課堂教學(xué)的創(chuàng)新。作為道德與法治課程教師,我們要準(zhǔn)確理解五育融合的內(nèi)涵以及各育之間的地位關(guān)系,綜合考慮課程性質(zhì)、目標(biāo)內(nèi)容以及學(xué)生情況,靈活開展五育融合教學(xué),在教學(xué)全過程中體現(xiàn)全面發(fā)展要求,逐步改善課程教學(xué)效果。在具體實(shí)踐中,學(xué)校要積極組織以五育融合為主題的教研活動,引導(dǎo)不同年級、學(xué)科教師加強(qiáng)交流協(xié)作,結(jié)合當(dāng)前教育形勢解析五育融合的本質(zhì)。
要想在道德與法治課程教學(xué)中全面滲透五育融合理念,教師先要遵循五育融合要求及課程教學(xué)內(nèi)容,明確課堂教學(xué)目標(biāo)與主要任務(wù),有機(jī)統(tǒng)一核心素養(yǎng)培育及五育融合滲透,利用教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)后續(xù)教學(xué)活動的開展。在具體實(shí)踐中,要從德育、智育、體育、美育和勞育各個方面著手,設(shè)立各育之間相互關(guān)聯(lián)和促進(jìn)的教學(xué)目標(biāo)。德育目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感的發(fā)展;智育目標(biāo)是讓學(xué)生深入理解課程理論知識,逐步形成良好的學(xué)習(xí)能力及心理品質(zhì);體育目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生明確生命意義,同步提升學(xué)生的身體素質(zhì)與心理素質(zhì);美育目標(biāo)是讓學(xué)生感知體會自然與生活之美,養(yǎng)成熱愛生活的良好態(tài)度;勞育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的勞動品質(zhì)以及責(zé)任意識,讓學(xué)生主動參與生活勞動與社會實(shí)踐。例如,在學(xué)習(xí)《做負(fù)責(zé)任的人》一課時,此節(jié)課主要是帶領(lǐng)學(xué)生對“我與社會”相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探究,著重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任意識。初中生具有明顯的情緒化特征,對自我感受十分重視,但往往缺乏良好的責(zé)任意識。結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)、課程目標(biāo)以及教學(xué)內(nèi)容,可設(shè)立這樣的五育融合教學(xué)目標(biāo):(1)智育目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)辨析權(quán)利、責(zé)任之間的關(guān)系,正確認(rèn)知社會責(zé)任,掌握課時理論知識。(2)德育目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識社會義務(wù),在日常生活實(shí)踐中主動承擔(dān)與履行社會責(zé)任。(3)美育目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識承擔(dān)責(zé)任對自身成長、個體發(fā)展的促進(jìn)意義,感知體會社會生活的美好,養(yǎng)成珍惜生活的良好品質(zhì)。(4)勞育目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中履行責(zé)任,如打掃衛(wèi)生、整理衣物等,培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識與風(fēng)險(xiǎn)精神。
新課標(biāo)明確指出,道德與法治課程教師要積極應(yīng)用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)策略,在課堂教學(xué)中融入生活素材,調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),幫助學(xué)生更加高效、深刻地理解理論知識,培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。如果教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活相割裂,我們則難以保證課堂教學(xué)有效性,無法達(dá)成五育融合目標(biāo)。因此,教師要結(jié)合班級學(xué)生情況靈活引入生活資源,在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的基礎(chǔ)上拓展學(xué)生的體驗(yàn)、理解深度,高效培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力、道德品質(zhì)以及勞動意識,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
1.利用生活素材創(chuàng)設(shè)情境。為順利推進(jìn)五育融合教學(xué),教師先要結(jié)合學(xué)生的興趣需要及生活狀況,創(chuàng)設(shè)真實(shí)可感的生活化、趣味化情境,利用情境融合課程知識與五育資源。在具體實(shí)踐中,教師要打破教材的限制,鏈接教材內(nèi)容與實(shí)際生活,從學(xué)生視角對生活課程資源進(jìn)行挖掘開發(fā),結(jié)合學(xué)生理解能力及成長規(guī)律,用教學(xué)素材轉(zhuǎn)化生活資源,在課堂教學(xué)中巧妙滲透,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,為五育融合教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。例如,在學(xué)習(xí)《遵守規(guī)則》一課時,教師可利用多媒體技術(shù)向?qū)W生呈現(xiàn)真實(shí)的社會案例:一名男子在動車上霸占他人座位,不聽乘務(wù)員勸阻,造成了十分惡劣的社會影響。這個案例貼近學(xué)生生活,可有效喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),幫助學(xué)生關(guān)聯(lián)生活與道德理論,深入認(rèn)識社會規(guī)則。
2.依據(jù)社會熱點(diǎn)設(shè)計(jì)問題。在五育融合教學(xué)實(shí)踐中,教師需堅(jiān)持與時俱進(jìn)的原則,融入時代元素,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會形勢,更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。教師要依據(jù)教材內(nèi)容與學(xué)生理解能力巧妙靈活地引入社會熱點(diǎn),在課堂教學(xué)全過程中貫穿具備時代氣息的問題,引導(dǎo)學(xué)生利用理論知識解析時事熱點(diǎn)與生活困惑,促使學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際能力得到提高。
3.開展生活實(shí)踐探究活動。知行合一是實(shí)現(xiàn)五育融合的重要方法,通過組織實(shí)踐活動既可以讓學(xué)生深刻理解知識本質(zhì),促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展,又可以豐富學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣及能力品質(zhì)。因此,在五育融合背景下,教師要堅(jiān)持知行合一的理念,利用實(shí)踐活動向社會中延伸教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中深入理解教材知識,完善學(xué)生人格,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。為保證實(shí)踐探究活動的實(shí)施效果,教師需結(jié)合五育融合要求提前設(shè)定活動目標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生以小組合作的形式參與探究,緊密融合教材知識與生活實(shí)踐,直接接觸校外生活,實(shí)現(xiàn)化知為行的目標(biāo)。
道德與法治課程中蘊(yùn)含著十分豐富的德育資源,有利于培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念。因此,教師要充分凸顯課程的價(jià)值引領(lǐng)功能,引導(dǎo)學(xué)生追求真善美,樹立遠(yuǎn)大的理想,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
1.引領(lǐng)價(jià)值判斷?,F(xiàn)階段,社會中存在著多元價(jià)值觀念,顯著沖擊到學(xué)生的價(jià)值判斷。初中生尚未形成堅(jiān)定的理性信念,缺乏豐富的社會經(jīng)驗(yàn),在面對一些復(fù)雜的社會現(xiàn)象時往往會產(chǎn)生認(rèn)知偏差。如果教師沒有及時有效地進(jìn)行引導(dǎo),則會對學(xué)生的健康成長、全面發(fā)展造成不利影響。因此,教師要利用課堂教學(xué)活動逐步提升學(xué)生的價(jià)值判斷力,糾正錯誤的思想認(rèn)知,依托課堂知識對不同價(jià)值觀之間的沖突進(jìn)行正確處理。在教學(xué)實(shí)踐中,教師可靈活設(shè)計(jì)兩難故事,讓學(xué)生深度思考和辨析,將學(xué)生積極的道德思維有效激發(fā)出來,促進(jìn)學(xué)生的人格發(fā)展與思想成長。例如,在學(xué)習(xí)《守護(hù)生命》一課時,教師可引入生活中的典型案例,面對突然落水的女孩,讓學(xué)生選擇“舍己救人”還是“生命至上”,結(jié)合學(xué)生給出的答案對其道德認(rèn)知發(fā)展水平進(jìn)行判斷。
2.引領(lǐng)價(jià)值行為。五育融合不單單是讓學(xué)生掌握德育、智育、勞育等知識內(nèi)容,更重要的是引導(dǎo)學(xué)生踐行道德理論,形成良好的行為習(xí)慣,以便促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此,教師要綜合采取正面示范、社會實(shí)踐等教學(xué)方式,讓學(xué)生糾正錯誤行為,調(diào)整學(xué)習(xí)和生活態(tài)度,真正落實(shí)課程倡導(dǎo)的價(jià)值理念。正面示范指的是教師嚴(yán)格約束自己的一舉一動,潛移默化中影響學(xué)生的思想與行為。社會實(shí)踐指的是融合課堂教學(xué)與課外活動,引導(dǎo)學(xué)生對社會現(xiàn)象進(jìn)行審視分析,在實(shí)踐體驗(yàn)中充分認(rèn)同課程內(nèi)容,全面培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力、審美感知意識、道德素養(yǎng)、體育精神以及勞動品質(zhì)。
評價(jià)能夠客觀檢驗(yàn)育人結(jié)果,對教育教學(xué)活動起著明顯的導(dǎo)向功能。在五育融合背景下,教師要變革教學(xué)評價(jià)機(jī)制,在評價(jià)全過程中貫穿以生為本理念,凸顯五育融合的要求。
1.明確評價(jià)原則。在教育思潮、教學(xué)實(shí)踐的演變發(fā)展過程中,教師需同步變革評價(jià)模式。五育融合要求教師全面融合德育、智育、體育、美育和勞育,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此,教師要將“全面發(fā)展”作為課程教學(xué)評價(jià)的根本原則,從道德素養(yǎng)、行為習(xí)慣、審美意識、認(rèn)知能力、勞動品質(zhì)等多個角度評價(jià)學(xué)生,充分體現(xiàn)五育融合的要求,依托評價(jià)的導(dǎo)向功能提升道德與法治課程的融合教學(xué)效果,順利達(dá)成五育融合目標(biāo)。需注意的是,基于五育融合的教學(xué)評價(jià)并不是簡單地并列五育要素,而是遵循整體性、系統(tǒng)性、全面性的原則構(gòu)建評價(jià)體系,綜合評價(jià)學(xué)生的身心成長狀況,動態(tài)、客觀地實(shí)施評價(jià)活動,獲得全面、具體、真實(shí)的評價(jià)結(jié)果。
2.創(chuàng)新評價(jià)方式。傳統(tǒng)以書面考試為主的評價(jià)方式只能夠考查學(xué)生對理論知識的掌握情況,難以全方面反映學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。針對這種情況,教師要在終結(jié)性評價(jià)的基礎(chǔ)上,靈活應(yīng)用課堂反饋等形成性評價(jià)方式,更加客觀、全面地評價(jià)學(xué)生的成長狀況。在具體實(shí)踐中,教師要豐富評價(jià)主體,引導(dǎo)學(xué)生開展自評、互評以及小組評價(jià)等活動,實(shí)時評價(jià)學(xué)生的真實(shí)表現(xiàn)。在學(xué)生自評、互評方面,教師先讓學(xué)生明確此節(jié)課的五育評價(jià)目標(biāo),之后圍繞各育標(biāo)準(zhǔn)對個人表現(xiàn)、他人表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)。在小組評價(jià)方面,當(dāng)小組活動結(jié)束后,教師要引導(dǎo)小組成員從參與態(tài)度、協(xié)作意識等角度進(jìn)行評價(jià)。此外,教師要靈活把握評價(jià)時機(jī),適時、巧妙地評價(jià)學(xué)生,利用評價(jià)促進(jìn)學(xué)生的成長發(fā)展。以《守護(hù)生命》課堂教學(xué)為例,教師創(chuàng)設(shè)兩難情境,讓學(xué)生自由表達(dá)個人觀點(diǎn),然后適時作出評價(jià),引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命。總之,道德與法治課程教師要有機(jī)融合多元評價(jià)方式,將學(xué)生的全面發(fā)展作為評價(jià)重心,發(fā)揮教學(xué)評價(jià)對學(xué)生德智體美勞綜合發(fā)展的助推作用。
綜上所述,五育融合符合新時代教育事業(yè)發(fā)展要求及道德與法治課程育人要求,有利于進(jìn)一步提高道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量,體現(xiàn)課程的育人價(jià)值。因此,作為道德與法治課程教師,我們要準(zhǔn)確把握德育、智育、美育、體育和勞育之間的內(nèi)在關(guān)系,依據(jù)五育融合理念調(diào)整課堂教學(xué)目標(biāo),創(chuàng)新教學(xué)方法策略,在教學(xué)全過程中貫徹全面發(fā)展要求,高效培育和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。