電視劇傳播中華美學(xué)精神的策略探析

摘要：電視劇是電視媒體發(fā)展過程中產(chǎn)生的文化產(chǎn)品，在電視媒體衍生的眾多文化產(chǎn)品中具有重要的地位和巨大的影響力，也是目前各電視臺(tái)提升經(jīng)濟(jì)效益的重要渠道之一。相比發(fā)達(dá)國家，我國的電視劇產(chǎn)業(yè)起步較晚，發(fā)展水平較低，但由于人口基數(shù)大，觀眾眾多且受眾群體穩(wěn)定，經(jīng)過改革開放40余年來的發(fā)展，我國的電視劇事業(yè)取得了巨大的進(jìn)步和成就。每年的電視劇制作數(shù)量和質(zhì)量顯著提升。作為電視媒體的主要產(chǎn)品之一，電視連續(xù)劇具有傳遞信息、凝聚力量、鼓舞人心、教化受眾的重要作用。作為我國社會(huì)主義文化建設(shè)的重要途徑之一，電視劇應(yīng)強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，傳播主流價(jià)值觀，堅(jiān)持真善美，弘揚(yáng)主旋律，傳播中華美學(xué)精神，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)發(fā)揮應(yīng)有的作用。同時(shí)，美學(xué)精神的融入、真善美情感的賦能也有利于提升電視劇的質(zhì)量，豐富電視劇的人文情懷，推動(dòng)電視劇的發(fā)展。文章采用文獻(xiàn)分析法，分析中華美學(xué)精神對(duì)我國電視劇健康發(fā)展的重要作用，并從三個(gè)方面分析電視劇傳播中華美學(xué)精神的路徑和方法，得出結(jié)論：電視劇要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展， 必須注重中華美學(xué)精神的重構(gòu)，提高藝術(shù)創(chuàng)新力，發(fā)揮藝術(shù)表現(xiàn)力，弘揚(yáng)并呈現(xiàn)中華美學(xué)精神，實(shí)現(xiàn)電視藝術(shù)的多元化。

關(guān)鍵詞：電視??；中華美學(xué)精神；藝術(shù)創(chuàng)新；藝術(shù)表現(xiàn)；藝術(shù)多元

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）14-0246-03

電視劇是電視傳媒發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是電視藝術(shù)的集大成者，電視劇融合了文學(xué)、戲劇、表演、美術(shù)、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式，一直以來都深受受眾的支持和喜愛。

改革開放以來，我國的電視劇產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，每年的電視劇數(shù)量顯著增加，質(zhì)量也獲得了巨大進(jìn)步。但近年來，由于新媒體的迅速崛起和生活節(jié)奏的加快，我國的電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展放緩。

2022年2月28日，國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布了《2021年國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，該公報(bào)顯示，2021年我國共生產(chǎn)電視劇194部6736集，和2020年相比，減少了8部740集，結(jié)合2019年數(shù)據(jù)，我國電視劇生產(chǎn)無論是從部數(shù)來看還是從集數(shù)來看，都呈現(xiàn)出連續(xù)下降態(tài)勢(shì)[1]。

不少業(yè)內(nèi)人士表示，目前國內(nèi)許多電視劇情節(jié)老套，缺乏應(yīng)有的內(nèi)涵支撐，無法為受眾提供別樣體驗(yàn)和觀感。電視劇作為大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，應(yīng)堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，以中華美學(xué)精神的呈現(xiàn)為其根本價(jià)值訴求。但在全球化語境下的文化轉(zhuǎn)向中，在消費(fèi)主義和大眾文化的雙重裹挾下，在后現(xiàn)代主義思潮的消解下，當(dāng)代電視劇存在中華美學(xué)精神缺失的問題，這對(duì)電視劇的長久持續(xù)健康發(fā)展造成了不利影響[2]。

面對(duì)缺乏美學(xué)內(nèi)核的現(xiàn)實(shí)問題，電視劇要想實(shí)現(xiàn)突圍創(chuàng)新，必須注重中華美學(xué)精神的呈現(xiàn)與弘揚(yáng)，不斷提高藝術(shù)創(chuàng)新力與想象力，不斷提升審美精神境界，并在價(jià)值導(dǎo)向、趣味引領(lǐng)、風(fēng)尚指導(dǎo)方面，彰顯更加崇高而詩意的境界，實(shí)現(xiàn)中華美學(xué)精神的藝術(shù)呈現(xiàn)與文本建構(gòu)，以確保自身的可持續(xù)發(fā)展。

一、弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，提高藝術(shù)創(chuàng)新力

一些電視劇為追求經(jīng)濟(jì)效益最大化，通常會(huì)對(duì)歷史和歷史人物進(jìn)行虛構(gòu)處理來強(qiáng)化沖突，人為制造焦點(diǎn)以賺取市場收益，臉譜化、程式化的歷史人物并不少見[3]。

無論是《穿越時(shí)空的愛戀》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》，還是《甄嬛傳》等，許多看似完美的劇情設(shè)計(jì)與人物形象，都是未經(jīng)歷史考究的臆想。商業(yè)化時(shí)代，娛樂元素被無限放大，歷史與歷史人物成了消費(fèi)對(duì)象，對(duì)歷史的尊重變成了空喊的口號(hào)。另外，虛構(gòu)歷史、移花接木、朝代混亂等問題也是歷史劇的常見問題，許多常識(shí)性錯(cuò)誤頻現(xiàn)，嚴(yán)重拉低了歷史劇的整體質(zhì)量，使其受到了廣大受眾的質(zhì)疑與詬病。一些創(chuàng)作主體為了迎合受眾低俗的趣味甚至胡編亂造，導(dǎo)致價(jià)值理念、審美精神扭曲變形[4]。以電視劇《王的女人》為例，原本嚴(yán)肅的楚漢之爭，卻變成了項(xiàng)羽心系呂后、虞姬無情插足的雷人戲碼。

泛娛樂化時(shí)代，影視創(chuàng)作中這種歪曲歷史、粗制濫造的現(xiàn)象非常普遍，成了當(dāng)代電視劇缺失中華美學(xué)精神的一大表現(xiàn)。

從本質(zhì)上來說，電視劇中的中華美學(xué)精神最終要通過藝術(shù)創(chuàng)造得以實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)造力其實(shí)就是一種主觀能動(dòng)性，電視劇的導(dǎo)演或編劇，將中華美學(xué)的精神內(nèi)核完美地融入劇中，將中華美學(xué)的精神傳遞給受眾，并通過對(duì)受眾的主觀思想的影響來改變受眾的社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)行為[5]。

另外，電視劇對(duì)中華美學(xué)精神的大力弘揚(yáng)，能提升電視劇的深度，增強(qiáng)電視劇的藝術(shù)感染力，能促進(jìn)電視劇的全面創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代共融、藝術(shù)與審美兼具的目標(biāo)。

中華美學(xué)精神為電視劇創(chuàng)作提供了精神補(bǔ)充和有益啟示，那就是電視劇的藝術(shù)創(chuàng)作是一種主觀性較強(qiáng)的創(chuàng)造性勞動(dòng)，要貼近生活，也要高于生活，反映生活而引領(lǐng)生活[6]。

同時(shí)，電視劇創(chuàng)作主體必須處理好藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)的關(guān)系，要明確生活真實(shí)是藝術(shù)創(chuàng)作的根本前提，而藝術(shù)真實(shí)是對(duì)生活真實(shí)的高度提煉與深刻反映。以真實(shí)生活為材料的藝術(shù)形態(tài)最接地氣、最具生命活力，否則就是徒有其表的花架子，毫無美學(xué)價(jià)值可言。因此，當(dāng)代電視劇創(chuàng)作必須立足真實(shí)生活，以確保中華美學(xué)精神的內(nèi)蘊(yùn)，提高藝術(shù)創(chuàng)新力[7]。

2016年熱播劇《海棠依舊》作為重大歷史題材電視劇，將選題范圍縮短在周恩來建國后到逝世這段風(fēng)云變幻的時(shí)期，不僅彰顯了周恩來偉大崇高的一面，而且從平民化視角出發(fā)，真實(shí)呈現(xiàn)了其日常生活，相比于以往的一味贊揚(yáng)與拔高，這種處理方式更為貼切，能夠使劇集深入人心。可以說，《海棠依舊》站在人文關(guān)懷角度塑造周恩來總理，在弘揚(yáng)中華美學(xué)精神的同時(shí)，贏得了受眾的廣泛認(rèn)同與喜愛，真正實(shí)現(xiàn)了收視與口碑的雙贏。

二、呈現(xiàn)中華美學(xué)精神，發(fā)揮藝術(shù)表現(xiàn)力

近年來，家庭倫理劇得到了良好發(fā)展，許多優(yōu)秀作品贏得了受眾的廣泛認(rèn)可與肯定。但也有部分電視劇存在倫理失范、趣味庸俗的問題，陷于妯娌紛爭、婆媳不睦、夫妻打斗之類的瑣事中，最終導(dǎo)致了價(jià)值內(nèi)涵的缺失、審美訴求的淡化，很容易讓受眾對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生不認(rèn)可、不信任的態(tài)度，這不利于電視劇行業(yè)的長久發(fā)展[8]。

例如，電視劇《人到四十》的主人公精神科醫(yī)生梁國輝被確診癌癥，一直暗戀他的學(xué)生大膽表白，而妻子為了他辛勞奔走，但最后發(fā)現(xiàn)梁國輝被誤診了。這使得情節(jié)突然扭轉(zhuǎn)，所有的矛盾被推到前臺(tái)，整個(gè)故事毫無思想深度，造成了生活與藝術(shù)雙重邏輯的偽善?？梢哉f，這種倫理失范現(xiàn)象，反映了娛樂至死的不良消費(fèi)主義傾向，是對(duì)主流價(jià)值觀的一種玷污與消解，甚至?xí)碡?fù)面的心理誘導(dǎo)，產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)。

現(xiàn)代影視技術(shù)的成熟，以及藝術(shù)思維的開放，為發(fā)揮藝術(shù)表現(xiàn)力創(chuàng)造了有利條件，讓影視人物及文本敘事得以打破時(shí)空限制[9]，肆意馳騁在藝術(shù)與審美的國度。中華美學(xué)精神的完美呈現(xiàn)，讓受眾的精神思想得到了前所未有的愉悅和超脫。

影視藝術(shù)是利用光線、色彩、鏡頭、影像等符號(hào)搭建世界的藝術(shù)，能夠采用超現(xiàn)實(shí)敘事手法虛構(gòu)一個(gè)全新的世界，并借此表達(dá)真假、美丑、善惡等價(jià)值觀，以達(dá)到宣泄受眾情緒、傳達(dá)崇高理想的目的[10]。同時(shí)，影視藝術(shù)通過典型的隱喻性和置換變形手法，讓英雄形象及精神內(nèi)涵在不同的時(shí)代語境下得到完美呈現(xiàn)。

因此，在電視劇創(chuàng)作實(shí)踐中，要學(xué)會(huì)在藝術(shù)中全面呈現(xiàn)中華美學(xué)精神，深刻反映中華民族精神，探尋一條獨(dú)具中國特色的，集藝術(shù)、審美、娛樂于一體的電視劇發(fā)展之路[11]。電視劇創(chuàng)作主體必須大膽創(chuàng)新與實(shí)踐，充分發(fā)揮電視劇的藝術(shù)表現(xiàn)力，讓中華民族的優(yōu)良品德與自強(qiáng)精神得到全面而深刻的呈現(xiàn)，從而推動(dòng)電視劇可持續(xù)發(fā)展。

三、借力中華美學(xué)精神，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)多元化

近年來，后宮題材的電視劇井噴式發(fā)展，《美人心計(jì)》《步步驚心》《甄嬛傳》《傾世皇妃》等紛紛出現(xiàn)在熒幕上。

但從本質(zhì)上來講，這些后宮戲都進(jìn)行了虛構(gòu)創(chuàng)作，充滿了荒誕不經(jīng)、爾虞我詐、血腥殘殺的情節(jié)，宣傳的是權(quán)謀至上、你死我活的生存法則[12]。這種角色架空、自戀矯情的主題設(shè)計(jì)，以及悲觀色彩濃厚的敘事，很容易帶來負(fù)面的社會(huì)效應(yīng)。

以爆火的《甄嬛傳》為例，劇中的人腹黑化，為了達(dá)成目的不擇手段和鉤心斗角，這種精神價(jià)值的呈現(xiàn)與傳達(dá)，將會(huì)造成怎樣的社會(huì)影響，值得人們警覺與思考[13]。

整體而言，近年來國產(chǎn)電視劇在多元化呈現(xiàn)方面取得了顯著進(jìn)步：既有熱門偶像劇出現(xiàn)，又有精品都市劇刷屏；既有《瑯琊榜》《偽裝者》這種收視口碑齊飛的精品大劇，又有《花千骨》《羋月傳》《歡樂頌》這種臺(tái)網(wǎng)收視同飆的爆款大劇。

可以說，中華美學(xué)精神不僅具有濃郁的詩性色彩，而且洋溢著獨(dú)特的生命本色，能夠呈現(xiàn)出符合民族個(gè)性與生命律動(dòng)的精神根基[14]。

而電視劇作為獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，其宗旨并非單純地呈現(xiàn)事物之美以達(dá)到娛人效果，還要讓受眾在藝術(shù)體驗(yàn)中感悟生命真諦，其所蘊(yùn)含的精神美、信仰美和心靈美，不僅是中華傳統(tǒng)美學(xué)的精髓，而且是民族精神的內(nèi)核[15]。

從藝術(shù)學(xué)來看，電視劇藝術(shù)也屬于一種具有獨(dú)特價(jià)值的精神產(chǎn)品。電視劇作為具有廣泛社會(huì)影響力的文化產(chǎn)品，必須承擔(dān)自身的社會(huì)責(zé)任，要積極弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量，將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、美學(xué)理念和精神內(nèi)核通過電視劇這一藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來[16]。不管是主旋律電視劇還是商業(yè)化電視劇，無論是悲劇、喜劇還是正劇，都要對(duì)中華美學(xué)精神有所反映。

所以，影視工作者要學(xué)會(huì)借力中華美學(xué)精神，推進(jìn)電視劇藝術(shù)多元化呈現(xiàn)，進(jìn)而創(chuàng)作出思想性和娛樂性高度統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，打造百花齊放、多元開放的電視劇發(fā)展格局[17]。

當(dāng)然，在電視劇藝術(shù)中構(gòu)建中華美學(xué)精神及其價(jià)值觀，并非將反映中華美學(xué)精神作為唯一創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)[18]，也并非將商業(yè)化作品上升到主旋律的地步，而是要讓反映中華美學(xué)精神的電視劇作品占據(jù)主要地位，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透于所有作品創(chuàng)作，讓蘊(yùn)含中華民族精神內(nèi)涵的商業(yè)化電視劇得到健康發(fā)展，那么屆時(shí)自然會(huì)形成百花齊放、多元開放的發(fā)展局面。所以，以中華美學(xué)精神為杠桿，撬動(dòng)當(dāng)代電視劇藝術(shù)的多元化呈現(xiàn)與發(fā)展，探索和諧統(tǒng)一、科學(xué)規(guī)范、兼容并包的電視劇創(chuàng)作之路，是電視劇提高藝術(shù)性，做好中華美學(xué)精神重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)責(zé)任的重要舉措和健康發(fā)展的必由之路。

四、結(jié)語

中華美學(xué)精神是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基的生命哲學(xué)中那些具有獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值的思想理念，是一種具有深厚審美內(nèi)涵的生命精神。生生不息的精神追求、美善相濟(jì)的精神價(jià)值和真善美的精神統(tǒng)會(huì)，是中華美學(xué)精神的核心范疇。

總而言之，電視劇要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須注重中華美學(xué)精神的重構(gòu)，不僅要弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，提高藝術(shù)創(chuàng)新力，而且要呈現(xiàn)中華美學(xué)精神，發(fā)揮藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)要借力中華美學(xué)精神，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)多元化。只有如此，才能提升當(dāng)代電視劇的人文品格，賦予其時(shí)代活力與思想靈魂，使其保持長久發(fā)展的動(dòng)力。

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作者簡介 林樂章，研究方向：傳播學(xué)。