中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教學(xué)活動(dòng)的路徑

張玉鳳

【摘要】文章旨在探討幼兒園教學(xué)活動(dòng)中引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和實(shí)踐路徑，從幼兒園為什么要引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、引入什么樣的傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒教育如何緊密結(jié)合等方面進(jìn)行闡述，并以蘭州大學(xué)幼兒園的實(shí)踐作為具體案例，從教材、教師、幼兒、家庭及社會(huì)、實(shí)踐活動(dòng)等維度，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教學(xué)活動(dòng)的可行性進(jìn)行探討。實(shí)踐證明，在教學(xué)活動(dòng)中融入具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的教育教學(xué)內(nèi)容，讓孩子們領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，使孩子們更深刻地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)孩子們的家國(guó)情懷。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；幼兒教育教學(xué)；活動(dòng)；實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】G420【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2023）16—0117—04

在全面復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)是新時(shí)代賦予每一所幼兒園、每一名幼教工作者的使命。目前，對(duì)幼兒園中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)的研究有不少[1]，但存在一定的局限性，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒園教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐方面缺乏系統(tǒng)性探索。在此，本文多角度分析學(xué)前教育領(lǐng)域引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教學(xué)活動(dòng)的主要內(nèi)容，并運(yùn)用具體案例，從教材、教師、幼兒、家庭及社會(huì)、實(shí)踐活動(dòng)等方面探討相關(guān)實(shí)踐策略。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教學(xué)活動(dòng)的重要性

習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一代代中國(guó)人精神追求的積累，是中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)。在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地根植孩子心間，不斷煥發(fā)生機(jī)與活力[2]，是廣大教育工作者的應(yīng)盡之責(zé)，也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要之舉。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根”“我們現(xiàn)在就是要理直氣壯、很自豪地去做這件事，去挖掘、去結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”。黨的二十大報(bào)告提出：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”以上都深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，為幼兒園如何在新時(shí)期高質(zhì)量辦園指明了方向和路徑?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出：“圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系?！庇變航逃俏覈?guó)教育體系的重要基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)，能為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)打好基礎(chǔ)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和傳承下，每個(gè)孩子能更好地成長(zhǎng)為有家國(guó)情懷的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教學(xué)活動(dòng)的主要內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富，在學(xué)前教育領(lǐng)域，選擇哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)活動(dòng)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要做好頂層設(shè)計(jì)。

1.家國(guó)情懷元素。習(xí)近平總書記指出：“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷?！敝腥A民族的歷史中，有許多可歌可泣的愛國(guó)主義故事。如范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、戚繼光“封侯非我意，但愿海波平”、林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”、秋瑾“濁酒不銷憂國(guó)淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才”等都是家國(guó)情懷的體現(xiàn)。就幼兒教育而言，教師應(yīng)努力挖掘愛國(guó)主義文化資源，結(jié)合教育活動(dòng)和幼兒年齡特點(diǎn)，講好愛國(guó)故事，引導(dǎo)幼兒厚植家國(guó)情懷。

2.社會(huì)觀念元素。習(xí)近平總書記指出：“中華文化崇尚和諧，中國(guó)‘和文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！焙推健⒑湍?、和諧是中華民族一直以來追求和傳承的理念[3]，“家和萬事興”“禮之用，和為貴”“求同存異”等價(jià)值觀念在中國(guó)世代相傳，深植中國(guó)人心中。在中華傳統(tǒng)文化中，“和”是中國(guó)人的價(jià)值追求和待人處事的基本原則，潛移默化地影響著人們的言行舉止。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中融入相關(guān)內(nèi)容元素很有必要。

3.個(gè)人道德元素。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“國(guó)無德不興，人無德不立，品德是為人之本。”中華民族向來重視道德、崇尚修德，強(qiáng)調(diào)“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。在歷史發(fā)展中，中華民族已經(jīng)形成了系統(tǒng)的道德觀念和道德規(guī)范，如在個(gè)人道德的重要性方面，強(qiáng)調(diào)“得道多助，失道寡助”“才者，德之資也；德者，才之帥也”；在道德底線方面，強(qiáng)調(diào)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”；在道德追求方面，強(qiáng)調(diào)“仁、義、禮、智、信”“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”。這些道德觀念體現(xiàn)和傳承、發(fā)揚(yáng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是學(xué)前教育階段的重要教學(xué)內(nèi)容。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教學(xué)活動(dòng)的路徑

立足新時(shí)代、新征程，如何創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的形式、載體，使幼教工作者能以更加貼近生活、更加符合幼兒年齡特點(diǎn)、更加生動(dòng)鮮活的方式，向幼兒呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓幼兒在啟蒙階段能更好地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、喜歡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓每一名幼兒、每一個(gè)家庭都成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力量，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)。

1.精選教材，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打底。教材是幼兒教育的重要載體，關(guān)系著幼兒培養(yǎng)的質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)科學(xué)設(shè)計(jì)其內(nèi)容和形式。讓幼兒全面、準(zhǔn)確地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要教師在課程和教材中明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入內(nèi)容和方式[4]。結(jié)合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，筆者從幼兒常用的繪本入手，進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，因?yàn)槔L本圖畫形象、生動(dòng)，符合幼兒的認(rèn)知發(fā)展，容易讓幼兒產(chǎn)生興趣，內(nèi)容也便于理解。在教學(xué)設(shè)計(jì)與教材選用方面，組建專門的課題組。除了參與日常的教育教學(xué)活動(dòng)，課題組成員還共同商議確定適合大、中、小班幼兒且具有傳統(tǒng)文化元素的繪本，借用繪本搭建幼兒與傳統(tǒng)文化之間的橋梁。例如課題組為大、中、小班幼兒挑選了《神筆馬良》《團(tuán)圓》《年除夕》《五色石》《石頭湯》《小蝌蚪找媽媽》《打燈籠》《兔兒爺丟了耳朵》等傳統(tǒng)文化元素鮮明的繪本，以及《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日故事》《中國(guó)神話故事》《這就是二十四節(jié)氣》等系列繪本，既讓孩子們了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也讓孩子們體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，從而激發(fā)孩子們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛之情，取得了良好的教育效果。

2.提升教師素養(yǎng)，突出教師的引導(dǎo)作用。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、強(qiáng)化教師專業(yè)能力是學(xué)前教育質(zhì)量提升的重要內(nèi)容。提升教師素養(yǎng)，除了鼓勵(lì)教師自主學(xué)習(xí)，還應(yīng)借助線上、線下等教育資源對(duì)教師進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)培訓(xùn)[5]，如參與國(guó)家中小學(xué)智慧教育平臺(tái)開放式學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)會(huì)暨學(xué)前教育質(zhì)量評(píng)價(jià)與提升線上學(xué)術(shù)論壇、繪本游戲拓展、繪本研究路徑與主題活動(dòng)設(shè)計(jì)、北師大繪本閱讀解析線上培訓(xùn)、基于動(dòng)機(jī)理論的幼兒園閱讀習(xí)慣養(yǎng)成策略培訓(xùn)等，努力提升教師的專業(yè)能力和素養(yǎng)。自2019年開始，筆者所在的幼兒園借助北師大基礎(chǔ)教育合作辦學(xué)平臺(tái)，開展了小木鐸“童心悅讀”項(xiàng)目繪本活動(dòng)，通過專家引領(lǐng)、點(diǎn)撥和指導(dǎo)，加深幼兒教師對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解，豐富教師對(duì)傳統(tǒng)文化的知識(shí)儲(chǔ)備。在這樣的專業(yè)引領(lǐng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繪本進(jìn)入了教師的視野和孩子們的閱讀書目。

3.開展實(shí)踐活動(dòng)，凸顯幼兒主體地位。在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)該堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的原則，充分體現(xiàn)知行合一。在具體的教育實(shí)踐環(huán)節(jié)，針對(duì)大班幼兒推出“寶貝之聲”欄目，每周至少有4名幼兒在該欄目中講述繪本故事，故事內(nèi)容主要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主，孩子們?cè)陂喿x繪本和觀察畫面的基礎(chǔ)上，通過自己的理解講述故事內(nèi)容。

同時(shí)，以中國(guó)民俗、節(jié)日慶典、神話傳說和歷史人物等為素材，開展“聚焦傳統(tǒng)，繽紛童畫”自制繪本活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒大膽創(chuàng)作，在教師和家長(zhǎng)的支持下，許多形式多樣、內(nèi)容豐富、圖文并茂的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自制繪本誕生，如《中國(guó)筷子》《過大年》《聽爺爺講四合院里的童年》《給孩子的京劇》《蘭州的橋》《一碗面》等。一本本制作精美、構(gòu)思獨(dú)特的繪本，從內(nèi)容呈現(xiàn)、色彩搭配、圖文排版等，都體現(xiàn)出幼兒、家長(zhǎng)及老師們的用心和智慧。這樣的活動(dòng)不僅激發(fā)了孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，也使孩子們對(duì)自制繪本有了全新認(rèn)識(shí)。

4.形成合力，實(shí)現(xiàn)共育。幼兒教育中，需要注重引導(dǎo)家長(zhǎng)參與孩子教育，引導(dǎo)家長(zhǎng)注重言傳身教，營(yíng)造弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭氛圍。對(duì)此，幼兒園推出“愛的小喇叭”欄目，主要通過家長(zhǎng)們聲情并茂地講述故事，引導(dǎo)孩子們感受中華優(yōu)秀文學(xué)作品的魅力。此外，在重陽節(jié)，除了邀請(qǐng)幼兒的爺爺奶奶參加園內(nèi)的重陽節(jié)主題活動(dòng)，還開展“童心敬老，愛在重陽”活動(dòng)，引導(dǎo)孩子們制作賀卡，為老人們送祝福，從小養(yǎng)成尊老敬老的優(yōu)秀品質(zhì)。

5.利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，讓幼兒體味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族幾千年的發(fā)展歷史中，有許多極具紀(jì)念意義的節(jié)日，其中所體現(xiàn)的思想、文化正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生活的結(jié)合點(diǎn)。筆者所在的幼兒園從2020年起，將二十四節(jié)氣、重大節(jié)日文化融入課程教學(xué)中。例如組織教師挖掘二十四節(jié)氣、重大節(jié)日飲食、繪畫、民間習(xí)俗、傳統(tǒng)美德等內(nèi)容，并融入學(xué)前教育“五大領(lǐng)域”目標(biāo)中。在節(jié)氣、節(jié)日到來之前，依據(jù)孩子們的興趣點(diǎn)和節(jié)氣、節(jié)日的重要特征開展活動(dòng)，激發(fā)孩子們的求知欲和探索欲，如“童心暖中秋”“粽葉飄香”“浸潤(rùn)童心，別樣清明”等一系列活動(dòng)，設(shè)置多樣化主題元素，教師帶領(lǐng)孩子們了解節(jié)日的由來、節(jié)日習(xí)俗及節(jié)日相關(guān)小故事，表演節(jié)目，制作相關(guān)手工作品，向同伴送上節(jié)日祝福等，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

通過一系列活動(dòng)，不僅促使幼兒了解了不同節(jié)日的特點(diǎn)和意義，體會(huì)到了勞動(dòng)人民春耕、夏耘、秋收、冬儲(chǔ)的喜悅與辛勞，理解節(jié)氣、節(jié)日背后勞動(dòng)人民的智慧與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而引導(dǎo)幼兒更深刻地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[6]，豐富文化素養(yǎng)，使幼兒實(shí)現(xiàn)了在“玩中學(xué)”“樂中悟”。

6.利用本土、民間文化資源，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化育人載體。手工活動(dòng)是幼兒園教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容，能使幼兒在愉快地創(chuàng)作、動(dòng)手過程中學(xué)到相關(guān)知識(shí)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。例如本地的香包繡制、剪紙、環(huán)縣皮影等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有地域特色和悠久的歷史，蘊(yùn)藏著許多傳統(tǒng)文化元素。在幼兒教育活動(dòng)中，筆者以手工教學(xué)為結(jié)合點(diǎn)，將傳統(tǒng)特色手工與幼兒教育相結(jié)合，創(chuàng)新活動(dòng)形式。比如以皮影為主題，針對(duì)小班幼兒，講授關(guān)于皮影制作的故事，引導(dǎo)幼兒簡(jiǎn)單表達(dá)自己的想法；針對(duì)中班幼兒，舉行與皮影相關(guān)的講故事比賽；針對(duì)大班幼兒，講授相關(guān)文化和制作方法。這樣，孩子們由淺入深地了解皮影名稱、由來、歷史、特點(diǎn)、文化及所代表的審美意義等?？梢哉f，在教學(xué)活動(dòng)中融入具有鄉(xiāng)土特色的元素內(nèi)容[7]，能有效培養(yǎng)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，還能讓孩子們領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

綜上所述，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是幼兒園培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要抓手。通過精選課程教材、培訓(xùn)教師隊(duì)伍、匯聚各方教育資源和力量、開展多彩活動(dòng)等方式，可以進(jìn)一步激發(fā)幼兒對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在幼兒心中扎根，進(jìn)一步促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，為幼兒今后成長(zhǎng)為具有愛國(guó)主義精神的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人打好基礎(chǔ)。

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（本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“中國(guó)傳統(tǒng)文化繪本的研究”的研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB0004）

編輯：彭雪亮