特殊教育學(xué)校語言康復(fù)課程思政探索

呂健

【摘要】低年段聽障學(xué)生正處于成長(zhǎng)過程中的關(guān)鍵期，在新時(shí)代加強(qiáng)對(duì)他們的思想政治教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。特殊教育學(xué)校緊跟黨的教育方針，積極努力轉(zhuǎn)變育人觀念，落實(shí)黨的二十大提出的深化特殊教育普惠發(fā)展，把培養(yǎng)聽障學(xué)生成為合格公民作為特殊教育的首要目標(biāo)。語言康復(fù)課程作為特殊教育學(xué)校的特色課程，更要走在課程思政融合教育改革的最前沿，通過課程的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，特殊教育學(xué)校在語言康復(fù)課程授課過程中有效融合思政元素，把聽障學(xué)生培養(yǎng)成為新時(shí)代德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義合格公民。

【關(guān)鍵詞】語言康復(fù)教學(xué)；課程思政；策略

【中圖分類號(hào)】G760【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2023）16—0028—04

特殊教育學(xué)校傳統(tǒng)的思政課對(duì)于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人發(fā)揮著“第一課堂”的作用，而課程思政要求構(gòu)建以全員、全過程、全方位育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。特殊教育學(xué)校開展課程思政建設(shè)，特教教師是主力軍。作為特教學(xué)校的康復(fù)教師首先要解決“深入挖掘康復(fù)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素”和“有效融入康復(fù)課堂教學(xué)”這兩個(gè)重點(diǎn)，從自身開始練好開展課程思政的基本功[1]，始終堅(jiān)持“教育者先受教育”這個(gè)原則，不斷提升康復(fù)課程育人的能力和水平。

一、語言康復(fù)課程思政的重要性

當(dāng)前，對(duì)聽障學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的任務(wù)主要依靠學(xué)校專門開設(shè)的思政課及晨會(huì)、班會(huì)課，而在其他學(xué)科的教學(xué)過程中融入的思想政治教育內(nèi)容相對(duì)較少，其他學(xué)科的教師也更側(cè)重于對(duì)專業(yè)課相關(guān)知識(shí)的教授，全方位多學(xué)科育人工作有待提升。特殊教育學(xué)校的語言康復(fù)課程的教學(xué)目標(biāo)不僅要求聽障學(xué)生正確掌握發(fā)音技巧，培養(yǎng)簡(jiǎn)單的溝通交往能力，還要求培養(yǎng)聽障學(xué)生良好的行為習(xí)慣，提升自信心，樹立正確的“三觀”。因此，在語言康復(fù)課程授課過程中恰當(dāng)融入思想政治教育，正是特殊教育學(xué)校全方位多學(xué)科育人的重要體現(xiàn)。

現(xiàn)階段我國(guó)特殊教育學(xué)校語言康復(fù)課程融合思政教育具有緊迫性與必要性，具體表現(xiàn)為：第一，由于我國(guó)語言康復(fù)技術(shù)起步較晚，康復(fù)教學(xué)中許多理念及專業(yè)設(shè)備都來自國(guó)外，聽障學(xué)生在康復(fù)學(xué)習(xí)過程中或多或少地會(huì)接觸到西方文化，對(duì)其自身意識(shí)形態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。第二，聽障學(xué)生由于先天生理原因?qū)е聹贤ㄊ芟?，?dāng)前在與外界交流時(shí)更依賴于互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)信息傳播具有無障礙性的特點(diǎn)，在這一過程中他們能大量接觸到互聯(lián)網(wǎng)信息，處于樹立正確價(jià)值觀關(guān)鍵時(shí)期的低年段聽障學(xué)生，由于自控力較差，易受網(wǎng)上不良信息以及錯(cuò)誤信息的侵?jǐn)_，很容易迷失方向。第三，聽障學(xué)生在認(rèn)知、社會(huì)情感與社會(huì)適應(yīng)、知識(shí)的習(xí)得等方面落后于健全學(xué)生，對(duì)其進(jìn)行思想政治教育的過程應(yīng)該是滲透性、漸進(jìn)性的，語言康復(fù)課程是聽障學(xué)生在特殊教育學(xué)校所學(xué)習(xí)的十分重要的課程，在其中融合思想政治教育也是題中應(yīng)有之義。

因此，在語言康復(fù)教學(xué)過程中，康復(fù)教師應(yīng)該同時(shí)引導(dǎo)聽障學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，幫助聽障學(xué)生運(yùn)用正確的“三觀”來應(yīng)對(duì)西方文化的沖擊，能獨(dú)立、客觀地看待中西方文化差異，能明辨是非，進(jìn)而作出正確的選擇。

二、語言康復(fù)教學(xué)融合思政教育的原則

1.適切性原則。聽障學(xué)生的語言發(fā)展呈現(xiàn)出階段性特征，聽障學(xué)生語言康復(fù)具有專業(yè)性強(qiáng)、連續(xù)性高的特點(diǎn)，思政教育的融入需要與以上特點(diǎn)相適應(yīng)，在康復(fù)理念的指導(dǎo)下進(jìn)行康復(fù)方案的設(shè)計(jì)，同時(shí)將思政教育的內(nèi)容滲透其中，達(dá)到有機(jī)整合。另外，聽障學(xué)生語言康復(fù)有關(guān)鍵期，思政內(nèi)容的選取要與相應(yīng)年齡階段學(xué)生的發(fā)展水平相符合，還要把握好融合的“度”，不能本末倒置，影響到語言康復(fù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.自然性原則。聽障學(xué)生個(gè)體間的語言發(fā)展水平有較大的差異，在進(jìn)行語言康復(fù)教學(xué)時(shí)，教師要根據(jù)聽障學(xué)生的能力水平和表現(xiàn)及時(shí)調(diào)整康復(fù)內(nèi)容與方法，在這一過程中，課程思政的內(nèi)容要隨之變化，結(jié)合語言訓(xùn)練的內(nèi)容、聽障學(xué)生當(dāng)時(shí)的情緒狀態(tài)和表現(xiàn)自然地融入，不能生拉硬套，太過刻意地突出思政教育的內(nèi)容。

3.滲透性原則。聽障學(xué)生的語言康復(fù)主要包括常規(guī)訓(xùn)練和每節(jié)課根據(jù)其語言發(fā)展情況制訂的針對(duì)性訓(xùn)練。常規(guī)訓(xùn)練要求聽障學(xué)生以標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作進(jìn)行舌操和口部操，在這一部分的練習(xí)中滲透思政教育的可操作性不強(qiáng)。但在針對(duì)性訓(xùn)練中，內(nèi)容豐富多樣，可以設(shè)置很多不同的主題，且涉及到多學(xué)科、多領(lǐng)域的知識(shí)，在該環(huán)節(jié)滲透思政教育的內(nèi)容具有可操作性，同時(shí)能夠提升語言康復(fù)的效果，達(dá)到多學(xué)科育人的目的。

三、語言康復(fù)課程思政的教學(xué)策略

1.將思政教育有機(jī)融入語言康復(fù)教學(xué)理念中。在教育教學(xué)過程中，教師具有主導(dǎo)性，作為語言康復(fù)教師，要在不斷加強(qiáng)自身思想道德理論知識(shí)、提升思想道德實(shí)踐水平的基礎(chǔ)上，樹立在教學(xué)中融入課程思政的理念[2]。所以，在語言康復(fù)課程思政教學(xué)過程中，教師要改變以往只專注“讓學(xué)生說話”的固有觀念，要不斷創(chuàng)新教學(xué)手段和形式，以融合理念深研教材、精磨教學(xué)設(shè)計(jì)、武裝課堂教學(xué)和指引聽障學(xué)生自主學(xué)習(xí)及探究，以不斷探索的精神挖掘康復(fù)內(nèi)容與思政教育可進(jìn)行融合的元素，并根據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)付諸教學(xué)實(shí)踐，以促進(jìn)聽障學(xué)生綜合素質(zhì)的不斷提升，為其更好地獨(dú)立生活和融入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.將思政教育有機(jī)融入語言康復(fù)教學(xué)方案中。語言康復(fù)課程的專業(yè)化很強(qiáng)，在課堂教學(xué)中將思政元素恰如其分地加入其中存在一定挑戰(zhàn)。首先，要將思政教育融入教學(xué)設(shè)計(jì)之中?？祻?fù)教師把所挖掘的思政教育元素有機(jī)融入語言康復(fù)教學(xué)教案中，教學(xué)重點(diǎn)不僅要能體現(xiàn)康復(fù)教學(xué)的整體目標(biāo)，同時(shí)也要在授課過程中恰當(dāng)融入思想政治教育。這就需要康復(fù)教師課前對(duì)教案進(jìn)一步細(xì)化和整理設(shè)計(jì)，對(duì)融入的方式、時(shí)間、內(nèi)容等根據(jù)康復(fù)教學(xué)的學(xué)科知識(shí)特點(diǎn)、教學(xué)重難點(diǎn)進(jìn)行合理化的設(shè)計(jì)，尤其要注重結(jié)合聽障學(xué)生的年齡特點(diǎn)和愛好，對(duì)語言康復(fù)課程重新整理和安排設(shè)計(jì)，確?？祻?fù)教學(xué)德育目標(biāo)要求與思政教育的目標(biāo)要求相統(tǒng)一。

3.將思政教育有機(jī)融入語言康復(fù)課堂教學(xué)中。康復(fù)教師應(yīng)把所挖掘的思政教育元素融入康復(fù)課堂教學(xué)，選擇符合聽障學(xué)生年齡特點(diǎn)和愛好的多元的教學(xué)方法作為輔助。情景模擬教學(xué)法是聽障學(xué)生最喜歡的一種教學(xué)方法。康復(fù)教師可以把所挖掘的思政教育元素融入情景模擬教學(xué)過程當(dāng)中，讓聽障學(xué)生進(jìn)行角色扮演，通過創(chuàng)設(shè)問題情境、價(jià)值判斷情境等方式鼓勵(lì)引導(dǎo)聽障學(xué)生勇于自己分析解決問題。在這個(gè)過程中，不僅要培養(yǎng)聽障學(xué)生分析和解決問題的能力，還要讓學(xué)生在解決問題的過程中，認(rèn)知到問題和知識(shí)背后所包含的道理和情感價(jià)值，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)聽障學(xué)生的價(jià)值觀引領(lǐng)。其次就是抓住時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以明確的目標(biāo)讓聽障學(xué)生接受思想政治教育。如中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)前后，讓聽障學(xué)生體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)年俗文化，說一說春節(jié)前后家里都要做什么事情，引導(dǎo)聽障學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和思考，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。還可抓住國(guó)家的重大工程和科學(xué)技術(shù)發(fā)展成果事件節(jié)點(diǎn)，例如中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)取得圓滿成功，中國(guó)空間站成功實(shí)現(xiàn)對(duì)接等，通過觀看視頻、比一比看誰說得好等形式，挖掘其中所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義精神、不怕艱苦勇于鉆研的奮斗精神等思想政治教育元素，進(jìn)一步內(nèi)化成聽障學(xué)生的精神追求、外化成聽障學(xué)生的自覺行動(dòng)。

4.將思政教育有機(jī)融入語言康復(fù)實(shí)踐教學(xué)中。在語言康復(fù)課程中，教師可把思政教育目標(biāo)設(shè)計(jì)到實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)里，把思政教育有效融合到實(shí)踐教學(xué)全過程，重點(diǎn)推行幫助聽障學(xué)生學(xué)會(huì)解決問題的學(xué)習(xí)方法，在解決問題的過程中，讓聽障學(xué)生學(xué)會(huì)做人和做事，增強(qiáng)其責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)其艱苦奮斗的良好品格。在康復(fù)教學(xué)過程中，對(duì)于聽障學(xué)生，在常態(tài)化抓好學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)以廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為抓手，推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化，厚植愛國(guó)主義情懷，引領(lǐng)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。在康復(fù)教學(xué)課程中有許多實(shí)踐課程，例如《我會(huì)做什么》這一課，教師在教會(huì)聽障學(xué)生句型的同時(shí)應(yīng)讓學(xué)生理解和形成正確的勞動(dòng)觀，加上課堂延伸的內(nèi)務(wù)比賽（床鋪整理比賽、收納衣物比賽），最終培養(yǎng)聽障學(xué)生生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)能力和良好的生活習(xí)慣。在《祖國(guó)媽媽》這一課的講授過程中，通過和學(xué)?！扒饲鞒袃?yōu)秀紅色文化”退役軍人進(jìn)校園實(shí)踐教育活動(dòng)相結(jié)合，組織學(xué)生講紅色故事、觀看優(yōu)秀紅色影片、參觀線上紅色展覽等，大力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義和理想信念教育，激發(fā)他們的愛國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志。

5.將思政教育有機(jī)融入聽障學(xué)生的自主學(xué)習(xí)中。近年來，國(guó)家特殊教育基礎(chǔ)教育課程改革大力倡導(dǎo)建構(gòu)性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)聽障學(xué)生日常學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過程和個(gè)性化的過程，學(xué)習(xí)的方法途徑可以是多方面的，其中“討論”也是康復(fù)課堂教育中常用的方法。對(duì)于康復(fù)教學(xué)中的某些教學(xué)內(nèi)容，康復(fù)教師可以不通過傳統(tǒng)的講授途徑讓聽障學(xué)生掌握，而是創(chuàng)設(shè)一些問題讓學(xué)生思考、討論，在動(dòng)腦、動(dòng)口中充分發(fā)表自己的意見建議，展示自己的認(rèn)識(shí)過程，提升其語言表達(dá)能力?？祻?fù)教師在指導(dǎo)聽障學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí)，不僅要思考發(fā)不同音時(shí)口舌的部位、是否送氣的發(fā)音方式、發(fā)音的清晰度、語句表達(dá)的完整性、準(zhǔn)確性等與康復(fù)相關(guān)的內(nèi)容，更要培養(yǎng)聽障學(xué)生的思考能力和價(jià)值分析及判斷能力，通過對(duì)聽障學(xué)生恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，讓聽障學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中感悟?yàn)槿颂幨碌幕镜览怼?/p>

四、對(duì)語言康復(fù)課程思政的展望

1.學(xué)生語言發(fā)展水平與思想道德水平雙重發(fā)展。以融合的理念開展教育教學(xué)實(shí)踐，達(dá)到的效果具有雙重性。一方面，在語言康復(fù)中滲透思政教育能夠更好地促進(jìn)聽障學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，包括內(nèi)容設(shè)置的背景、情境等，由此學(xué)生能夠以更加深刻的領(lǐng)悟、更為積極的狀態(tài)面對(duì)發(fā)音練習(xí)和語言表達(dá)。另一方面，聽障學(xué)生在對(duì)其成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要意義的語言康復(fù)課中學(xué)習(xí)到思政教育的相關(guān)內(nèi)容，能夠顯著提升他們對(duì)于思政內(nèi)容的重視程度，潛移默化地影響其正確價(jià)值觀的形成。

2.教師教學(xué)能力與學(xué)校教學(xué)質(zhì)量同步提升。課程思政理念對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求，與“四有”好老師的要求一以貫之。語言康復(fù)教師在不斷加強(qiáng)自身專業(yè)化成長(zhǎng)、堅(jiān)持長(zhǎng)期在康復(fù)實(shí)踐中探索總結(jié)的同時(shí)，還要持續(xù)用先進(jìn)的思想武裝頭腦，這是促進(jìn)自身教學(xué)能力提升的有效途徑?？祻?fù)課程融合思政教育能夠有效促進(jìn)聽障學(xué)生認(rèn)知力、判斷力等多方面能力的提升，提升其綜合素質(zhì)，對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)具有積極的作用，與此同時(shí)，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量也能同步提升。

3.加快語言康復(fù)技術(shù)本土化的進(jìn)程。當(dāng)前，隨著科技的發(fā)展，語言康復(fù)技術(shù)正朝著縱深化方向發(fā)展，康復(fù)軟件、訓(xùn)練小程序及游戲等康復(fù)媒介層出不窮，在開發(fā)各類軟件時(shí)就將思想政治的內(nèi)容融入其中，更貼近我國(guó)具體國(guó)情實(shí)際，能夠減少西方不良價(jià)值觀的滲透，擺脫傳統(tǒng)單調(diào)的康復(fù)內(nèi)容，并促進(jìn)語言康復(fù)的多元化，真正做到康復(fù)技術(shù)的本土化。

特殊教育學(xué)校語言康復(fù)課程思政必要性與重要性不言而喻，融合策略的提出依托于已有的康復(fù)教學(xué)實(shí)踐，隨著實(shí)踐內(nèi)容的豐富，策略會(huì)得到進(jìn)一步完善與發(fā)展。在語言康復(fù)教學(xué)過程中，教師要始終堅(jiān)持“為黨育人、為國(guó)育才”，還要秉持以學(xué)生為中心的原則，凸顯學(xué)生在課堂中的主體地位，促進(jìn)其核心素養(yǎng)的提升，把殘疾學(xué)生個(gè)體的發(fā)展與國(guó)家、社會(huì)的總體發(fā)展緊密結(jié)合，培養(yǎng)能擔(dān)重任的時(shí)代新人。

參考文獻(xiàn)

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編輯：陳靜