當(dāng)代主流文化與亞文化通融建設(shè)的影響與發(fā)展研究

王天琦　田源　徐正浩

摘要：青年亞文化是相對(duì)于國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主導(dǎo)文化而言的次文化，常常以一種先鋒、獨(dú)特的風(fēng)格回應(yīng)主導(dǎo)文化的價(jià)值取向和審美要求。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的快速發(fā)展，青年亞文化在各領(lǐng)域中得到廣泛的傳播，對(duì)于主流文化建設(shè)產(chǎn)生重要的影響。本文通過分析青年亞文化的特征、發(fā)展現(xiàn)狀以及對(duì)主流文化建設(shè)的影響和兩者互通互融的作用，提醒在加強(qiáng)主流文化建設(shè)的同時(shí)，重視對(duì)青年亞文化的引導(dǎo)和管理，實(shí)現(xiàn)主流文化和亞文化的良性互動(dòng)和共存。

關(guān)鍵詞：文化多元性；青年亞文化；主流文化；新媒體時(shí)代

主流文化是社會(huì)的文化核心，以社會(huì)主義文化為代表，具有歷史性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性、開放性等特征，是當(dāng)下文化建設(shè)和媒介傳播的重要組成部分。而青年亞文化則是新生代青年在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體環(huán)境下自主創(chuàng)造和發(fā)展的一種新興文化形態(tài)。青年亞文化的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅豐富主流文化的內(nèi)涵和形式，同時(shí)也對(duì)主流文化的傳承和發(fā)展及二者之間的互通互融產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。[1]

一、當(dāng)代多文化通融的方式與作用

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和快速發(fā)展，青年亞文化的衍生和傳播方式也發(fā)生巨大變化?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一個(gè)全球性的信息交流平臺(tái)，為青年亞文化的衍生和傳播提供更廣泛的渠道和更高效的手段。

（一）當(dāng)代青年亞文化的崛起

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，信息媒介得到了巨大的發(fā)展，新的媒體形式不斷涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)媒體成為當(dāng)下新興的傳播渠道，如微博、微信公眾號(hào)、抖音等，它們成為人們獲取新聞和信息的重要途徑，亞文化也開始依托新媒體平臺(tái)展現(xiàn)自身特色?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)也進(jìn)一步為青年亞文化的創(chuàng)作和分享提供更多的自由和創(chuàng)新空間，青年可以在互聯(lián)網(wǎng)上表達(dá)自己的觀點(diǎn)和創(chuàng)意，而無(wú)須受到傳統(tǒng)媒體和文化機(jī)構(gòu)的限制和約束。

近幾年，隨著新媒體不斷發(fā)展和壯大，亞文化不斷衍生出新的表現(xiàn)形態(tài)，并發(fā)生了深刻的變化。其中，廣告、微博、微信等社交媒體平臺(tái)既是亞文化產(chǎn)生和發(fā)展的溫床，也是亞文化傳播和壯大的工具。[2]新媒體的發(fā)展和普及，為青年亞文化的衍生和傳播提供前所未有的機(jī)遇和條件。新媒體以其便捷、互動(dòng)、自主的特點(diǎn)，加速青年亞文化的誕生和傳播速度，不僅有利于推動(dòng)文化的發(fā)展和進(jìn)步，也有助于激發(fā)青年的創(chuàng)造力和想象力。

（二）對(duì)亞文化圈層的促進(jìn)作用

在互聯(lián)網(wǎng)普及之下，青年亞文化的衍生和傳播促進(jìn)亞文化圈層的形成。亞文化圈層的形成通常是受眾由共同的興趣愛好和價(jià)值觀等特征所組成的，而青年亞文化恰恰代表著這些特征。青年亞文化的衍生和傳播往往會(huì)吸引一些有相似特征的青年加入其中，進(jìn)而形成一個(gè)個(gè)獨(dú)特的亞文化圈層。

亞文化圈層為青年亞文化的衍生和傳播提供土壤。亞文化圈層需要受眾的共同特點(diǎn)作為青年亞文化衍生和傳播的土壤。在亞文化圈層中，青年們可以自由表達(dá)自己的文化觀念、審美趣味、社交方式等思想，從而形成自己的文化標(biāo)簽和社交網(wǎng)絡(luò)。

二、當(dāng)代個(gè)性發(fā)展和青年亞文化現(xiàn)象

青年亞文化群體是指一群在網(wǎng)絡(luò)上形成的、具有明顯亞文化特征的年輕人群體。這些年輕人往往具有自己獨(dú)特的生活方式、文化興趣和消費(fèi)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)上也有著自己的文化共同體和社交圈子。

（一）社會(huì)進(jìn)步

在青年亞文化群體的建構(gòu)過程中，需要來(lái)自社會(huì)大眾的認(rèn)同，而這種認(rèn)同的本質(zhì)是源自社會(huì)對(duì)部分文化群體的認(rèn)可和接納。在新媒體時(shí)代，社會(huì)變革和發(fā)展加速，帶來(lái)了更為廣泛和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，同時(shí)也為青年亞文化群體提供了更多的社會(huì)參與和表達(dá)渠道。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字化媒體的發(fā)展，青年群體可以更加自由地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，以自己的方式參與到社會(huì)和政治活動(dòng)中。這些新興的社會(huì)參與和表達(dá)渠道成為青年亞文化群體形成和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，同時(shí)也為這一群體提供了更為廣泛的社會(huì)認(rèn)同和歸屬感。

（二）個(gè)性發(fā)展

青年群體尚且處在未成熟階段，沒有達(dá)到社會(huì)化層面，他們的社會(huì)秩序感和對(duì)主流文化的內(nèi)在認(rèn)同尚未完全形成，對(duì)新事物好奇且容易被吸引，并且以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的學(xué)習(xí)和生活，從而形成了以青年為主體、個(gè)性鮮明、具有時(shí)代特色的青年亞文化現(xiàn)象。當(dāng)青年亞文化進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，相關(guān)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得青年的參與感得到極大的滿足。因此，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，青年亞文化是指中國(guó)青年群體為解決自己在成長(zhǎng)道路上所面臨的各種疑惑和矛盾，而產(chǎn)生的對(duì)主流文化、傳統(tǒng)價(jià)值觀等抵抗和消極的態(tài)度，這種態(tài)度可以借助新媒體的開放性自由地呈現(xiàn)出來(lái)。這就使得青年群體與其他社會(huì)群體在思想、行為、觀念等方面呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)特征和樣式。[3]

（三）文化認(rèn)同

現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和多元化趨勢(shì)，使得人們的價(jià)值觀和生活方式發(fā)生了很大變化。在新媒體時(shí)代，人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上能夠自由地搜索、獲取、分享各種文化信息，這使得不同文化之間的融合變得更加頻繁和容易，在這種背景下，青年群體更愿意接受和探索新的文化形式，伴隨著其對(duì)于文化知識(shí)學(xué)習(xí)探索，逐漸建立自己的價(jià)值觀和世界觀，同時(shí)通過社交網(wǎng)絡(luò)、即時(shí)通信工具、網(wǎng)絡(luò)游戲等平臺(tái)與其他文化群體進(jìn)行交流和互動(dòng)，促進(jìn)了文化的多元化和融合，促使文化認(rèn)同形成更加便利。

三、青年亞文化對(duì)主流文化的影響

當(dāng)下青年正處于快速發(fā)展的信息化時(shí)代，選擇和創(chuàng)新的平臺(tái)多樣化，帶有青年標(biāo)簽的亞文化具有獨(dú)特的創(chuàng)新意義，為主流文化價(jià)值體系帶來(lái)持續(xù)性發(fā)展動(dòng)力。青年亞文化有助于主流文化積極發(fā)展并作出回應(yīng)，以此提供有效引導(dǎo)措施。[4]

（一）豐富文化多元性

青年亞文化的興起有助于促進(jìn)文化多元化發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)的普及使得不同地區(qū)的青年有更多的機(jī)會(huì)接觸不同的文化，不同的文化相互碰撞，形成多元的文化風(fēng)格。青年亞文化作為一種新的文化形態(tài)，通過其獨(dú)特的方式和特點(diǎn)吸引廣大青年群體的關(guān)注。這些亞文化表達(dá)一種年輕人的價(jià)值觀、生活方式和審美觀念，既體現(xiàn)他們的個(gè)性化需求，又反映當(dāng)代社會(huì)的多元性和復(fù)雜性。

（二）促進(jìn)創(chuàng)新思維

在青年亞文化中，創(chuàng)新和嘗試是非常重要的價(jià)值觀。青年在日常學(xué)習(xí)生活中會(huì)不斷地嘗試新的事物，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想和觀念，并通過創(chuàng)新的方式實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)和價(jià)值的體現(xiàn)。這種價(jià)值觀對(duì)于文化建設(shè)具有很大的啟發(fā)作用。青年亞文化是一個(gè)多元化和開放的文化環(huán)境，也讓青年可以通過不同的視角觀察世界，在各類亞文化中學(xué)習(xí)不同的文化、語(yǔ)言和知識(shí)，這可以幫助他們拓寬視野，培養(yǎng)跨界思維和多元化視角。通過從不同的文化和領(lǐng)域中汲取靈感和啟發(fā)，將不同的元素融合在一起，創(chuàng)造出更加獨(dú)特和有價(jià)值的想法和作品。

四、青年亞文化與主流文化的關(guān)系

（一）文化破圈和主流文化相融合

“破圈”是讓一個(gè)群體與其他群體相互交流，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我突破，共同融合、創(chuàng)造出新的文化。破圈是青年自我成長(zhǎng)、自我突破的重要途徑，可以使青年對(duì)于新鮮事物勇敢嘗試進(jìn)行創(chuàng)新。

文化破圈的意義在于，它打破傳統(tǒng)文化的束縛和限制，使得不同文化之間的交流與融合更加自由和深入，推動(dòng)文化多樣性的發(fā)展，拓展青年亞文化的發(fā)展空間。文化破圈有助于青年亞文化與其他領(lǐng)域文化進(jìn)行交流和融合，提高文化的豐富性和多樣性，豐富網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵。青年亞文化與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，產(chǎn)生許多新的藝術(shù)形式，推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

2019年是B站成立十周年。從2019年至2023年，每年12月31日晚B站都會(huì)與新華網(wǎng)聯(lián)合舉辦 “最美的夜”跨年晚會(huì)，B站也成為第一家舉辦跨年晚會(huì)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。2019年B站的跨年晚會(huì)直播觀眾超1.1億，彈幕超85萬(wàn)條。這場(chǎng)跨年晚會(huì)有著高水準(zhǔn)的制作水平，還有著 “國(guó)風(fēng)、明星、電影、二次元”等諸多元素，再一次讓B站成功 “出圈”，隨即也呈現(xiàn)出 “主流文化”和 “青年亞文化”相融合的和諧氛圍。[5]

綜上所述，通過加強(qiáng)對(duì)主流文化和青年亞文化的認(rèn)知和理解，深入了解兩種文化的內(nèi)涵和特征，探尋兩者間的共性和差異，可以為文化融合提供前提條件，同時(shí)也可以讓青年亞文化的代表人物與主流文化的代表人物進(jìn)行交流和互動(dòng)，從而增進(jìn)彼此的了解和認(rèn)知，加強(qiáng)對(duì)青年亞文化人才的培養(yǎng)和引導(dǎo)，提高他們的主流文化素養(yǎng)，更好地促進(jìn)青年亞文化與主流文化的融合。

（二）價(jià)值引領(lǐng)

要更好地引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化與主流文化互通互融，需要更加科學(xué)地認(rèn)識(shí)其內(nèi)在價(jià)值和發(fā)展意義，這也是實(shí)現(xiàn)青年亞文化健康發(fā)展并在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中良好傳播的前提。同時(shí)，社會(huì)各界要堅(jiān)持價(jià)值觀念的正向引領(lǐng)，形成全方位、多層次、立體化的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)新格局。要對(duì)目前出現(xiàn)的各種亞文化進(jìn)行分類，弄清各種亞文化的內(nèi)涵，正確區(qū)分積極和消極的青年亞文化，要做到正向且積極的引導(dǎo)，共同努力實(shí)現(xiàn)校園文化的良好構(gòu)建。[6]

《那年那兔那些事兒》 （以下簡(jiǎn)稱 《那兔》）是一部以軍事歷史為題材的主旋律動(dòng)畫片。該動(dòng)畫片改編自相關(guān)系列漫畫，自2011年首發(fā)就備受關(guān)注，在B站平臺(tái)播出后，好評(píng)不斷。截至2022年播放量高達(dá)5.2億次，彈幕總計(jì)高達(dá)300萬(wàn)條，系列追番人數(shù)近400萬(wàn)人，近8萬(wàn)余人參與點(diǎn)評(píng)。《那兔》立足歷史、科普歷史，同時(shí)潛移默化地將正向的民族思想觀念傳輸給受眾。[7]

其動(dòng)畫片通過動(dòng)漫角色抽象地刻畫了紅色歷史，使現(xiàn)實(shí)和動(dòng)漫進(jìn)一步結(jié)合，強(qiáng)化了青少年對(duì)紅色歷史的認(rèn)知，在一定程度上觸發(fā)了青年的價(jià)值認(rèn)同。

以 《那兔》中的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)為例，兔子們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)祖國(guó)，敢于在極其惡劣的環(huán)境中不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)。青年通過對(duì)這段紅色歷史的了解，也能夠更加感受到革命先烈身上所展現(xiàn)出來(lái)的愛國(guó)情懷，進(jìn)而觸發(fā)對(duì)愛國(guó)主義的價(jià)值認(rèn)同。[8]

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的價(jià)值觀念也在不斷變化。青年亞文化體現(xiàn)青年群體對(duì)未來(lái)的不斷探索和創(chuàng)新，反映青年群體對(duì)社會(huì)變革的追求，通過推廣青年亞文化的相關(guān)理念，可以引導(dǎo)青年群體勇于探索未知領(lǐng)域，擁抱變化和創(chuàng)新，推動(dòng)青年群體擺脫傳統(tǒng)的文化壁壘，更好地理解和尊重不同文化之間的差異性和多樣性，促進(jìn)不同文化的融合。

五、結(jié)束語(yǔ)

青年亞文化是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，在文化建設(shè)中具有獨(dú)特的作用和影響。青年亞文化可以有效促進(jìn)文化的多元化發(fā)展，增加文化的豐富性和多樣性，豐富主流文化內(nèi)涵。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓力和問題，社會(huì)與學(xué)校更需要進(jìn)一步關(guān)注青年學(xué)生發(fā)展需求，促使他們更好地參與到文化建設(shè)中來(lái)，不斷豐富和完善主流文化。青年亞文化的發(fā)展需要引導(dǎo)青年在個(gè)性發(fā)展的同時(shí)注重培養(yǎng)團(tuán)體意識(shí)和跨文化交流能力，加強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)和主流融合，以推動(dòng)亞文化與主流文化的有機(jī)結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬中紅，胡良益.互嵌、分歧與可見：網(wǎng)絡(luò)青年亞文化發(fā)展新趨勢(shì)[J].青年探索，2021（05）：18-27.

[2] 李慧敏.亞文化沖擊下高校大學(xué)生管理創(chuàng)新研究[J].民族論壇，2016，5（09）：107-110.

[3] 郝鳳.青年亞文化對(duì)高校意識(shí)形態(tài)的弱化及對(duì)策研究[J].新聞研究導(dǎo)刊，2017，8（05）：38-40.

[4] 高麗星.高校青年亞文化的分析與引導(dǎo)研究[D].北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，2020.

[5] 翟元堃.從B站跨年晚會(huì)看文化融合與媒體融合[J].西部廣播電視，2020，41（19）：1-3.

[6] 史月嬋.新形勢(shì)下高校加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化引導(dǎo)的對(duì)策研究[J].教育現(xiàn)代化，2020，7（20）：162-164.

[7] 高憲春，薛歡.從視覺認(rèn)同到價(jià)值觀浸潤(rùn)：《那年那兔那些事兒》對(duì)青少年價(jià)值觀的影響[J].西部廣播電視，2022，43（20）：93-95.

[8] 韓國(guó)永.主旋律影視作品思想政治教育功能的發(fā)揮及啟示：以《那年那兔那些事兒》為例[J].開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，42（5）：117-119.

基金項(xiàng)目： 2022年江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“新媒體時(shí)代下青年亞文化對(duì)高校主流文化建設(shè)的作用與影響” （編號(hào)：202213984037Y）。

作者簡(jiǎn)介： 王天琦，女，漢族，新疆哈密人，本科在讀，研究方向：電子商務(wù)、新聞傳播學(xué)；

田源，男，漢族，江蘇蘇州人，本科在讀，研究方向：電子商務(wù)；

徐正浩，男，漢族，江蘇泰州人，本科在讀，研究方向：電子商務(wù)。