大學(xué)生生命教育課程的內(nèi)容構(gòu)建與實(shí)施策略

［摘? ? ? ? ? ?要］? 作為青年從學(xué)校走向社會(huì)的最后一個(gè)驛站，高校有責(zé)任幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命和拓展生命。但關(guān)于大學(xué)生生命教育課程的內(nèi)容構(gòu)建研究和具體實(shí)施仍處于起步階段，需要更多理論與實(shí)踐方面的探索。通過梳理生命教育的發(fā)展歷程和分析生命教育的內(nèi)涵，提出高校生命教育課程應(yīng)包括的具體內(nèi)容和相應(yīng)的實(shí)施策略，旨在豐富該領(lǐng)域的研究，為各大高校構(gòu)建生命教育課程提供借鑒。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 大學(xué)生；生命教育課程；實(shí)施策略

［中圖分類號(hào)］? G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文章編號(hào)］? 2096-0603（2023）24-0169-04

大學(xué)階段是學(xué)生身心健康成長(zhǎng)、知識(shí)能力培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)是學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)的最后一個(gè)驛站，不僅承擔(dān)著“傳道、授業(yè)、解惑”的職能，還有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生積極向上的心態(tài)以及幫助學(xué)生樹立正確的生命觀。因此，在高校開展以提高大學(xué)生生命意識(shí)、認(rèn)識(shí)生命的意義和價(jià)值為目的的生命教育不僅必要而且緊迫。

一、生命教育的發(fā)展歷程

1968年，生命教育由美國(guó)學(xué)者華特士首次提出，旨在預(yù)防和治療藥物濫用、暴力等問題。他的理念并沒有停留在理論層面，而是通過建立阿南達(dá)村和阿南達(dá)學(xué)校將實(shí)踐與理論相結(jié)合。此后50年間，生命教育理論傳播到世界各國(guó)，對(duì)教育的發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

1979年，澳大利亞成立了全球第一個(gè)生命教育中心，該中心后發(fā)展成正式的國(guó)際性機(jī)構(gòu)。此后，世界各國(guó)都陸續(xù)開展了相關(guān)教育。

我國(guó)的生命教育可追溯到教育學(xué)家陶行知，他提出的“生活教育”“做整個(gè)的人”是我國(guó)生命教育的啟蒙。20世紀(jì)90年代起，我國(guó)的生命教育進(jìn)入了本土探索階段，如黃克劍、張文質(zhì)等于1993年提出“生命化教育”并開展了一系列實(shí)踐活動(dòng)。這之后，學(xué)者葉瀾、馮建軍等都在專著中分析研究過生命教育。2005年，上海市頒布了《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》，在全市中小學(xué)系統(tǒng)、科學(xué)地開展生命教育。黑龍江省、云南省、青島市等也陸續(xù)提出生命教育。

標(biāo)志著我國(guó)生命教育進(jìn)入全新發(fā)展階段的是國(guó)務(wù)院2010年發(fā)布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）?！毒V要》明確指出要“重視安全教育、生命教育、國(guó)防教育”，首次從國(guó)家層面明確了生命教育的地位。值得注意的是，《綱要》將“安全教育”與“生命教育”并列，顯然二者同等重要、但內(nèi)涵不同，可消除一部分人認(rèn)為生命教育等同于安全教育的誤解。

近年來，我國(guó)一些高校開設(shè)了生命教育相關(guān)課程。但就全國(guó)范圍而言，關(guān)于大學(xué)生生命教育課程的內(nèi)容構(gòu)建研究和具體實(shí)施仍處于起步階段，需要更多理論與實(shí)踐方面的探索。

二、生命教育的內(nèi)涵

生命教育經(jīng)過多年的發(fā)展，內(nèi)涵已經(jīng)非常豐富。國(guó)外的生命教育主要集中在兩個(gè)方面：一是熱愛生命，如英國(guó)各學(xué)校的生命教育中心設(shè)有特殊的預(yù)防宣傳機(jī)構(gòu)，目的是引發(fā)學(xué)生對(duì)生命的熱愛。二是生死教育或死亡教育，如德國(guó)的“死的準(zhǔn)備教育”、美國(guó)的“生死教育”等。除此以外，生命教育根據(jù)對(duì)象、文化、地區(qū)的不同，還包括品格教育、情緒教育等。

雖然生命教育的內(nèi)涵在實(shí)施的過程中有所不同，但正如學(xué)者馮建軍提到的，生命教育是一種“提高學(xué)生的生命意識(shí)和生命意義，最終達(dá)到提高生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的教育活動(dòng)”。因此，生命教育應(yīng)包括：幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、拓展生命，最終提高生命質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

三、開展生命教育的必要性

意大利教育家蒙臺(tái)梭利曾說：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展， 教育就是助長(zhǎng)生命力發(fā)展的一切作為，關(guān)注人的生命才是教育的本質(zhì)?！蔽覈?guó)教育學(xué)家顧明遠(yuǎn)教授在2020年也明確指出：“教育的本質(zhì)是生命教育”“學(xué)校要加強(qiáng)生命教育”，學(xué)生要學(xué)會(huì)“尊重生命、尊重人類、尊重他人、尊重自然”?？v觀當(dāng)代大學(xué)生的生命狀態(tài)，生命教育開展的必要性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）提高大學(xué)生的生命意識(shí)

調(diào)查顯示，一些大學(xué)生對(duì)死亡的看法非常簡(jiǎn)單，認(rèn)為死亡就是從這個(gè)世界上消失，甚至有人覺得無所謂生死。受傳統(tǒng)觀念的影響，大部分人對(duì)死亡諱莫如深，所以學(xué)生從家庭、社會(huì)和學(xué)校都較難聽到關(guān)于“死亡”的討論。不知道死亡的嚴(yán)重性，也就很難認(rèn)識(shí)到生命的可貴之處。要想讓大學(xué)生對(duì)生命有正確的認(rèn)識(shí)，就必須提高他們的生命意識(shí)，這需要學(xué)生從認(rèn)知上意識(shí)到生命的有限，理解生命的高尚和珍貴，如此他們才能自覺愛護(hù)生命，及時(shí)制止別人傷害生命的行為。因此，要不惜一切代價(jià)保護(hù)生命，讓個(gè)體在有限的生命里活出有質(zhì)量、有價(jià)值的人生，這不僅是生命教育的目標(biāo)，更是教育的意義所在。

（二）提升大學(xué)生的精神追求

學(xué)生進(jìn)入大學(xué)前基本上都在應(yīng)付各類考試，忙碌的生活讓他們無暇思考生命的價(jià)值和意義。進(jìn)入大學(xué)后，可自由支配的時(shí)間變多，面臨的環(huán)境也更多樣化，加上網(wǎng)絡(luò)資訊的發(fā)達(dá)，他們受到多種價(jià)值觀的強(qiáng)烈沖擊。調(diào)查表明，受升學(xué)、就業(yè)、人際關(guān)系等因素影響，有64% 的大學(xué)生常常感到壓力大。大多數(shù)學(xué)生面臨壓力和選擇時(shí)，往往表現(xiàn)出急功近利、心浮氣躁的狀態(tài)，一切行為皆有目的、一切付出皆要回報(bào)，精神追求，助人為樂、無私奉獻(xiàn)等精神正在逐漸流失。對(duì)大學(xué)生開展生命教育可以幫助他們從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看待當(dāng)下的處境，從人的本質(zhì)樹立價(jià)值觀，不人云亦云，不隨波逐流，在關(guān)鍵時(shí)刻能做出更高尚的選擇。

（三）提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

人是社會(huì)性動(dòng)物，一直處在各種社會(huì)關(guān)系中，不可能脫離社會(huì)而單獨(dú)生存，這就決定了人必須承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任。但是當(dāng)代不少大學(xué)生往往更在乎個(gè)體利益和個(gè)人享受，對(duì)他人利益、社會(huì)責(zé)任的關(guān)注度很低。生命教育在強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任。正如顧明遠(yuǎn)教授所言：“生命教育不僅僅關(guān)注個(gè)人的生命，而是要尊重一切生命?！鄙逃罱K指向的生命質(zhì)量和人生價(jià)值，一方面是個(gè)體的尊嚴(yán)和幸福，另一方面也是對(duì)社會(huì)、對(duì)人類的貢獻(xiàn)。

四、生命教育課程的構(gòu)建

近年來，不少學(xué)校都在開展生命教育活動(dòng)，主要有三種形式：一是獨(dú)立的生命教育課程，具有較完整的課程體系。二是學(xué)科滲透，即融入心理健康教育、思想政治、語文等科目。三是生命教育實(shí)踐活動(dòng)，如感恩教育、禁毒教育等。三種形式各有優(yōu)劣，但第二、三種主要集中在中小學(xué)。大學(xué)階段則呈現(xiàn)出兩個(gè)極端，要么設(shè)置了專門的課程，要么沒有任何形式。根據(jù)學(xué)者李新月等人的調(diào)查，有近40%的大學(xué)生完全不了解生命教育，足見生命教育在大學(xué)階段是缺失的。

筆者認(rèn)為，大學(xué)相較于中小學(xué)，能夠自由設(shè)計(jì)課程，開發(fā)教材，靈活度較高，為建立獨(dú)立的生命教育課程提供了可能。

（一）課程目標(biāo)

如何構(gòu)建生命教育課程呢？根據(jù)學(xué)者馮建軍在《生命與教育》一書中的觀點(diǎn)，將生命劃分為三個(gè)維度，即自然生命、社會(huì)生命和精神生命。自然生命即物質(zhì)存在，是生命最基本的存在方式；社會(huì)生命是指?jìng)€(gè)體與他人、與社會(huì)、與自然形成的交往關(guān)系；精神生命是個(gè)體的內(nèi)在生命，包括人的心理、情感、意志等方面，是人區(qū)別于動(dòng)物的主要特征。三重生命相互制約、相輔相成，缺一不可，共同影響一個(gè)人的發(fā)展。

本文以三重生命為基礎(chǔ)，根據(jù)大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，按照一個(gè)人從出生、成長(zhǎng)到死亡的完整周期來設(shè)計(jì)課程，共包括三大目標(biāo)、六個(gè)子項(xiàng)（見表1）。

各目標(biāo)的具體內(nèi)容如下：

1.認(rèn)識(shí)生命

該部分需要學(xué)生了解生命的起源，掌握生命發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。學(xué)會(huì)生命安全的相關(guān)知識(shí)和技能，不僅能珍惜自己的生命，還能尊重他人的生命。

2.欣賞生命

該部分主要涉及個(gè)體與社會(huì)的相互作用，學(xué)生需要學(xué)會(huì)與人健康地交往，能夠主動(dòng)融入社會(huì)，遵守社會(huì)規(guī)則。面對(duì)困難和傷害時(shí)，能保持良好的心態(tài)，形成積極、樂觀的生活態(tài)度。

3.拓展生命

該部分需要學(xué)生合理規(guī)劃人生，具有獨(dú)立的人格，正確認(rèn)識(shí)生命與死亡，主動(dòng)追求有意義、有價(jià)值的人生。

（二）課程內(nèi)容

為了達(dá)成以上三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，本文共設(shè)計(jì)了十五個(gè)主題，如表2所示。在“認(rèn)識(shí)生命”這個(gè)部分，關(guān)鍵詞為“出生與成長(zhǎng)”，即讓學(xué)生了解“生命的起源”，回顧自己的出生與成長(zhǎng)經(jīng)歷，可以將“我從哪里來”“我如何長(zhǎng)大”等作為課程主題，從生命的奇妙和個(gè)體生命的珍貴、個(gè)體成長(zhǎng)的特殊來展開討論學(xué)習(xí)；第二個(gè)部分“欣賞生命”，關(guān)鍵詞為“和諧與自我”，就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)接納自己的生命，尊重他人的生命，正確認(rèn)識(shí)自己的情緒，能正確處理社會(huì)關(guān)系。最后一個(gè)部分的關(guān)鍵詞為“實(shí)現(xiàn)與成就”，學(xué)生需要在這個(gè)部分重新認(rèn)識(shí)自己的特長(zhǎng)，做好生涯規(guī)劃，設(shè)定人生夢(mèng)想，并能正確認(rèn)識(shí)死亡。通過三個(gè)階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生將回顧過去、梳理現(xiàn)在、規(guī)劃未來，從而更好地認(rèn)識(shí)生命、 欣賞生命和拓展生命。

五、生命教育課程的實(shí)施策略

（一）教學(xué)實(shí)施

大學(xué)生生命教育課程要充分體現(xiàn)“以人為本”的理念。不同于專業(yè)課和其他文化課以知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)為主，大學(xué)生生命教育課程應(yīng)側(cè)重于體驗(yàn)性和實(shí)踐性。應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，同時(shí)課內(nèi)課外相融合，理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，科學(xué)、合理地制訂教學(xué)計(jì)劃。

生命教育課程的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)可分為三個(gè)階段。以本科四年為例，第一部分“認(rèn)識(shí)生命”可設(shè)定為大一上學(xué)期的必修課，每周一次課，共16次。主要以課堂形式展開，每個(gè)主題都可以進(jìn)行延展且課堂形式多樣，如“我從哪里來”，可以分解為：地球的生命、人類生命的孕育、書寫個(gè)人出生故事等。第二部分“欣賞生命”可在大一下學(xué)期開展，主要以實(shí)踐活動(dòng)的方式進(jìn)行，每周一次，共8周。第三部分“拓展生命”為選修課，以研究性學(xué)習(xí)為主，每周一次，共8周。

（二）教學(xué)方法

1.課堂講授

講授法是教師和學(xué)生最為熟悉的一種教學(xué)方式，雖然很多人認(rèn)為講授法限制了學(xué)生的思維，沒有提供給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，有“填鴨式”教學(xué)的嫌疑。但講授法無疑是最高效的教學(xué)方式之一，在涉及重要理論，如生命的起源、生命與死亡等主題時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)生命有全面且正確的認(rèn)識(shí)，講授法是必要且有效的。但是課堂講解的成員不一定是教師，還可以是與這個(gè)主題相關(guān)的其他人員，如生物學(xué)家、醫(yī)生等。

2.創(chuàng)新教學(xué)方式

由于生命教育課程的特殊性，講授法只能在個(gè)別主題使用，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生充分體驗(yàn)，就必須創(chuàng)新教學(xué)方式。如“我是誰”這個(gè)主題，可以以自畫像、小組討論、繪本閱讀等方式開展；而“我從哪里來”又可以以圖文欣賞、視頻教學(xué)、小組討論等方式進(jìn)行；“我如何長(zhǎng)大”則可以讓學(xué)生梳理自己的成長(zhǎng)線，選取重要事件作為結(jié)點(diǎn)，在小組內(nèi)或者全班分享。多種多樣的課堂組織形式，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

3.研究性學(xué)習(xí)

生命教育課程涉及很多開放性話題，如“如何舒緩壓力” “我的未來怎樣過”，這些問題對(duì)學(xué)生來說都非常具有探討價(jià)值。針對(duì)這些內(nèi)容，教師可引入研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)不同于以記憶為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，也不是基于模仿而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，它是學(xué)生以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，積極、主動(dòng)、自覺地探求知識(shí)和解決問題的過程。比如，“如何舒緩壓力”“我們終將去哪里——寫墓志銘”這類主題，與其直接告訴學(xué)生答案，更好的方法是讓學(xué)生以此開展研究性課題，通過探討、搜集、調(diào)研、分析、總結(jié)等步驟，得出個(gè)性化的結(jié)論。

4.實(shí)踐活動(dòng)

理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)二者缺一不可，當(dāng)代大學(xué)生往往在課堂上進(jìn)行了太多的理論學(xué)習(xí)，缺少理論應(yīng)用意識(shí)和機(jī)會(huì)。比如，“欣賞生命”這一部分需要學(xué)生去探索與自己、他人、社會(huì)和自然的關(guān)系，課堂理論講授效果非常有限。該部分可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，開展大量的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在求知、展現(xiàn)自我、人際交往的過程中，體驗(yàn)和感悟生命?；顒?dòng)可設(shè)計(jì)為參觀革命紀(jì)念館、名人故居；參觀看守所、戒毒所。各類志愿活動(dòng)都可以幫助大學(xué)生更加明白生命的價(jià)值和意義，并且由關(guān)注自我生命拓展到關(guān)愛他人生命。

（三）評(píng)價(jià)方式

生命教育課程需要給予學(xué)生很大的自由探究空間，教師應(yīng)當(dāng)采取靈活多樣的教學(xué)組織形式。主題的探究場(chǎng)所可以是課堂，也可以是社區(qū)、公共場(chǎng)所和大自然；研究時(shí)間可長(zhǎng)可短；課程作業(yè)既可以采用成果展示，也可以是小組匯報(bào)。但是教師在教學(xué)過程中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)、監(jiān)督，避免學(xué)生的學(xué)習(xí)流于形式。教師不用過分關(guān)注學(xué)生的作業(yè)或考核，應(yīng)當(dāng)側(cè)重于學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和個(gè)人感受。

六、課程實(shí)施保障

（一）學(xué)校重視生命教育的開展

作為培養(yǎng)全面發(fā)展的新時(shí)代青年的主陣地，高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生生命教育，提高大學(xué)生的生命意識(shí)。高校有責(zé)任尊重學(xué)生的主體地位、關(guān)注學(xué)生的情感需求、幫助學(xué)生感悟生命的價(jià)值，促進(jìn)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，高校應(yīng)重視生命教育課程的建立，為課程建立提供機(jī)會(huì)和搭建平臺(tái)。

（二）構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的課程資源

隨著生命教育的發(fā)展，相關(guān)的教材和課程也在逐步完善，如北京師范大學(xué)的《大學(xué)生生命教育》教材、江西師范大學(xué)的校公選課“生命教育與生死哲學(xué)”，這些資源都為各大高校構(gòu)建生命教育課程提供了參考。但各個(gè)高校應(yīng)該根據(jù)具體情況開發(fā)具有校本特色的教材或資料。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

建設(shè)一支理論基礎(chǔ)扎實(shí)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的師資隊(duì)伍是開展生命教育的基礎(chǔ)。正如前文提到的，生命教育的內(nèi)容涉及諸多方面，執(zhí)教教師需要具備廣博的綜合知識(shí)和豐富的精神內(nèi)涵，才能切實(shí)開展相關(guān)課程和活動(dòng)。因此，高校應(yīng)整合資源，建立一支專業(yè)的生命教育教師隊(duì)伍。除了本校教師，高校還應(yīng)邀請(qǐng)生命教育專家、學(xué)者通過現(xiàn)場(chǎng)或網(wǎng)絡(luò)講座，幫助學(xué)生打開視野，增強(qiáng)生命認(rèn)識(shí)。

構(gòu)建大學(xué)生生命教育課程是時(shí)代的需要。認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、拓展生命是大學(xué)生的必修課，高校應(yīng)當(dāng)盡一切可能幫助學(xué)生樹立正確的生命觀。

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◎編輯 鄭曉燕

作者簡(jiǎn)介：敖霞（1991—），女，漢族，四川宜賓人，碩士研究生，助教，研究方向：生命教育、高等教育。