“明體達(dá)用”：一條體現(xiàn)中國(guó)智慧的教師發(fā)展之路

張曉東

江蘇省如皋市安定小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“安定小學(xué)”）前身為創(chuàng)建于公元1747 年的安定書院，具有悠久的歷史文化積淀，給人一種寬廣宏大的文化意象。基于這樣的背景，安定小學(xué)在教師培養(yǎng)方面進(jìn)行了積極而深入的探索，我們可以從中獲得一些有益的啟示。

一、傳統(tǒng)是“體”，回應(yīng)時(shí)代要求是“用”

只有扎根中國(guó)大地，才能辦好中國(guó)特色社會(huì)主義教育，才能走好中國(guó)式教育現(xiàn)代化之路，才能與世界各國(guó)展開平等的教育對(duì)話。而任何好的事物，無論如何創(chuàng)新，都一定要能夠積極地接納過去，能夠讓優(yōu)秀的文化因子再次復(fù)活，才不會(huì)造成文化發(fā)展的斷裂，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代代相承。傳統(tǒng)文化就是具有中國(guó)特質(zhì)的價(jià)值觀，是中國(guó)人的生存表達(dá)，因此安定小學(xué)非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，認(rèn)真厘清自身的歷史脈絡(luò)，深入理解胡瑗先生的教育思想，重塑和豐盈學(xué)校的教育價(jià)值觀，并努力將其傳承下去?！懊黧w達(dá)用”是極具中華民族傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的概念和價(jià)值，安定小學(xué)把上千年的書院文化和傳統(tǒng)哲學(xué)精神抓在手中，當(dāng)作學(xué)校發(fā)展之“體”。同時(shí)，安定小學(xué)努力賦予其時(shí)代內(nèi)涵，即要求“教師帶頭弘揚(yáng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺肩負(fù)起國(guó)家使命和社會(huì)責(zé)任”，這就讓傳統(tǒng)文化有了新內(nèi)涵，從而再次煥發(fā)迷人的文化魅力，融入安定小學(xué)教師建設(shè)中去，在新時(shí)代產(chǎn)生積極的促進(jìn)之“用”。

二、教師是“體”，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展是“用”

隨著教育不斷走向內(nèi)涵式發(fā)展，人的重要性越來越得到彰顯。人的發(fā)展既是學(xué)校發(fā)展的前提，又是學(xué)校發(fā)展的必然歸宿，還是教育發(fā)展的全過程。作為學(xué)校中極為重要的主體之一，教師在一定程度上決定著教育質(zhì)量的高低，因此可以說，教師的發(fā)展是教育高質(zhì)量發(fā)展的核心主題。安定小學(xué)充分認(rèn)識(shí)到?jīng)]有教師的發(fā)展就沒有學(xué)校的發(fā)展，創(chuàng)造性地提出“教師的專業(yè)發(fā)展，是一所學(xué)校發(fā)展的CPU”。的確，學(xué)校的發(fā)展應(yīng)該從教師入手，把教師成長(zhǎng)作為學(xué)校發(fā)展的核心。“明體達(dá)用”不僅統(tǒng)攝著安定小學(xué)的整體發(fā)展，而且成為教師實(shí)現(xiàn)發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)。在“明體達(dá)用”中，教師是“體”，是當(dāng)前學(xué)校的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)、根本之根本。也正因?yàn)檎业搅诉@個(gè)重要的“體”，安定小學(xué)特別強(qiáng)調(diào)“一所學(xué)校要辦出特色、獲得發(fā)展，就必須讓教師的專業(yè)成長(zhǎng)走在學(xué)校發(fā)展的前面”。只有重視教師的發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校的快速發(fā)展，才能為兒童成長(zhǎng)提供最好的伙伴。

三、精神是“體”，提升專業(yè)學(xué)識(shí)是“用”

安定小學(xué)明確把“明理想信念，達(dá)精神明亮之師”作為教師發(fā)展的首要任務(wù)，緊緊抓住了教師發(fā)展的核心和關(guān)鍵。中華民族一直強(qiáng)調(diào)成人比成事更根本、更重要，甚至如果兩者只能選擇其一，中國(guó)人會(huì)毫不猶豫地選擇成人，因?yàn)闆]有作為人的發(fā)展，就難以做成大事。而人的發(fā)展需要精神的引領(lǐng)，需要構(gòu)筑可以安放心靈的精神家園。否則，就不能實(shí)現(xiàn)更高境界的追求。更何況教育本身就是充滿理想的事業(yè)，是偉大的精神勞作，沒有崇高理想的照耀，沒有精神的高度參與，教育發(fā)展不僅會(huì)失去應(yīng)有的光彩，甚至?xí)シe極向上的價(jià)值追求。更為重要的是，學(xué)生應(yīng)該是一種精神性的存在，精神是育人的重要維度，因此作為人師的教師必須要有精神追求。精神是人師的文化符號(hào)，是教師發(fā)展的“體”，只有洋溢著優(yōu)雅精神氣質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出具有優(yōu)秀精神氣概的學(xué)生。當(dāng)然，所有的精神都需要落地，否則就會(huì)變得空洞，成為一個(gè)烏托邦。因此，他們也特別關(guān)注“明良師之要，達(dá)扎實(shí)學(xué)識(shí)之功”，以精神之“體”引領(lǐng)教師“達(dá)扎實(shí)學(xué)識(shí)之功”之“用”。而教師的“扎實(shí)學(xué)識(shí)之功”的提升，反過來會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)教師向更高的精神世界攀登。

四、方式是“體”，多種研修活動(dòng)是“用”

育人方式創(chuàng)新是教育變革的實(shí)踐之道，實(shí)際上真正影響和制約教育發(fā)展的是教師如何教、學(xué)生如何學(xué)。這決不是否認(rèn)課程的重要作用，而是想進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)方式變革是教育改革的主旋律，也往往是最難以突破的瓶頸。同樣，育師方式變革是教師的成長(zhǎng)之道，也是特別需要有效破解的難題。我們可以為教師提供各種各樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)造各種各樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，但是這些不會(huì)自動(dòng)成為教師的素養(yǎng)，因此必須思考怎樣才能讓教師學(xué)進(jìn)去、用什么方式才能吸引教師主動(dòng)發(fā)展，這才是教師隊(duì)伍建設(shè)工作的重中之重。安定小學(xué)深刻地認(rèn)識(shí)到育師方式變革的重要性，因此將其作為教師發(fā)展之“體”。在此基礎(chǔ)之上，他們特別強(qiáng)調(diào)“從信仰激勵(lì)到榜樣引導(dǎo)再到自我感悟”這種浸潤(rùn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要性，進(jìn)一步優(yōu)化和創(chuàng)新教師研修方式，為不同學(xué)科背景和不同發(fā)展需求的教師提供不同的專業(yè)助力，創(chuàng)造性地提出了“彌補(bǔ)短板，實(shí)現(xiàn)突破式成長(zhǎng)”“發(fā)展長(zhǎng)板，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化成長(zhǎng)”“培塑底板，實(shí)現(xiàn)蛻變式成長(zhǎng)”。另外，他們還頗有創(chuàng)意地建構(gòu)了學(xué)校導(dǎo)師團(tuán)、名師工作室、三友同心社等不同的研修載體，以多種多樣的研修活動(dòng)之“用”促使教師生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)。