文章翻譯學(xué)視域下林語堂《生活的藝術(shù)》閑適風(fēng)格再現(xiàn)研究

鹿海英 郭嘉鑫 張雅婷

（天津外國語大學(xué)，天津 300204）

一、引言

《生活的藝術(shù)》是林語堂傳達“抒情哲學(xué)”的經(jīng)典著作，書中體現(xiàn)其幽默、閑適、富有性靈的寫作風(fēng)格。 “抒情哲學(xué)”又被稱為“閑適哲學(xué)”，強調(diào)一種樂享人生的閑適情懷，具體表現(xiàn)為“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”。[3]林語堂的“閑適哲學(xué)”包括相輔相成的兩個層面:一是表現(xiàn)內(nèi)容上的閑適精神；二是表現(xiàn)形式上的閑適文體。[4]所以閑適文體是林語堂創(chuàng)作精神的重要組成部分，主要表現(xiàn)在把讀者視為知己、向讀者說真心話的讀者意識，顯現(xiàn)出一種自然親切的閑談?wù)Z氣和清順自然的語言特征。[3]這種悠閑文化理念和閑適文學(xué)創(chuàng)作形式對生活在快節(jié)奏的現(xiàn)代人類具有啟迪意義。 從學(xué)界對林語堂小品文的研究現(xiàn)狀來看，人們大多關(guān)注幽默話語和性靈話語，而對閑適話語的關(guān)注較少，僅有少數(shù)研究者在“精神”或“形式”的單維度之內(nèi)詮釋林語堂“閑適”話語的內(nèi)涵。 文章試從文章翻譯學(xué)的“義合”“體合”“氣合”三個層面探討林語堂《生活的藝術(shù)》中引用的經(jīng)典古籍翻譯的閑適風(fēng)格再現(xiàn)效果。

二、文章翻譯學(xué)概述

文章翻譯學(xué)由中國古代的文章學(xué)與現(xiàn)代的翻譯學(xué)結(jié)合而來，為的是解決中籍英譯問題，也是為了創(chuàng)立中國特色譯論，為國際翻譯學(xué)的發(fā)展做出貢獻。 文章翻譯學(xué)是以做文章的態(tài)度對待翻譯，做翻譯就是做文章。[6]中國傳統(tǒng)講究“道器并重”，按照道器論，“譯事三難信達雅”與“義、體、氣”的翻譯實踐要求分別為“道”與“器”。 “義、體、氣”是傳統(tǒng)文章學(xué)的重要術(shù)語以及主要方面，指的是意義、形式和神氣三個方面。 “合”是針對翻譯來講的，“合”是相合，即“對應(yīng)、匹配”，文章翻譯學(xué)要求譯文和原文在“義、體、氣”三方面做到相合。[6]

三、閑適風(fēng)格再現(xiàn)的“義合”解讀

“義合”就是在翻譯時，譯文和原文在字、辭、句、篇方面做到意義對應(yīng)相合。[6]傳統(tǒng)文章學(xué)將“義”分為字辭義、組織義和系統(tǒng)義三個方面，以下從這三面解讀其譯文表達效果以及閑適風(fēng)格再現(xiàn)效果。

從“義合”角度看，字辭義強調(diào)譯文字辭貼合原文語境，也就是原文語境中的所指概念應(yīng)在譯文中得以再現(xiàn)。 《生活的藝術(shù)》第四章“個人主義”章末，林語堂引用《禮記·大學(xué)》關(guān)于“修身、齊家、治國、平天下”的哲學(xué)論述強調(diào)個人主義的重要性。 “治國”強調(diào)為政以德，林語堂將“治其國”譯為“order their national life”，“齊家”強調(diào)管理好自己的家庭，然后才能教化人民，“齊其家”譯為“regulate their home life”，“修身”強調(diào)不斷提升自身品德修養(yǎng)，端正個人生活品德，“修其身”譯為“cultivate their personal life”，整體上，譯文使用平實的詞匯便達到與原文的意義相合，采取直接對譯的方式，用詞簡單但字字傳神。 此外，“致知”譯為“arrive at understanding”，“格物”譯為“the exploration of knowledge of things”，“致知”就是求得真知，“格物”要求人們親歷其事，親操其物，在實踐中求知。 林語堂的閑適哲學(xué)在精神層面與此契合，譯文結(jié)合原文字辭的深層含義，對原文的字辭意義做出正確解釋，可以說譯文與原文在字辭方面做到了較好的意義會合。

組織義是文章學(xué)的核心之一，漢譯外的語法意義主要表現(xiàn)在章句的組織意義上，應(yīng)該注意翻譯時的“補缺”“關(guān)聯(lián)”和“抉擇”。 《生活的藝術(shù)》中引用老子《道德經(jīng)》，將“清凈為天下正”譯為“So he by limpid calm. Puts everything right under heaven.”原文是漢語里典型的“無主語句”，譯文為確保句子結(jié)構(gòu)完整，添加“清凈”的主語he，泛指“能夠靜下心的人”，符合語義和語法邏輯，做到組織義上的主語補缺。 同時，本句原文沒有表示邏輯關(guān)系的字眼，而譯文根據(jù)語境添加結(jié)果關(guān)系邏輯詞so，是因為前文提到“躁可勝于寒，靜可勝于熱”，所以譯文將原文隱含的邏輯關(guān)系補充，是組織義上做到“關(guān)聯(lián)”的體現(xiàn)。 同樣是《道德經(jīng)》的例子，林語堂將“善為士者不武”，譯為“The best charioteers do not rush ahead.”“不武”不是真的不出戰(zhàn)、不用武，而是不莽撞、巧用武，所以譯成not rush ahead，正是根據(jù)對原作表達的不同理解做出正確“抉擇”。

系統(tǒng)義強調(diào)譯文要調(diào)和整體效果，全篇文脈連貫。 同樣舉“個人主義”章末例子，原文使用頂真的修辭結(jié)構(gòu)，語氣貫通，嚴(yán)謹縝密。 譯文再現(xiàn)了原文的表達效果，每一句的句尾連通下一句開頭，如第一句句末“治其國”譯為“order their national life”，下一句前半句將其重復(fù)引起后文，同樣，第三句重復(fù)第二句句末的“齊其家”的譯文“regulate their home life”，以此類推，連續(xù)七次，通過短語的緊密銜接，傳達了原文環(huán)環(huán)緊扣、引人入勝的表達效果。同時，原文“欲……者”全部譯為“those who...”，貫穿篇章主線，彰顯了篇章嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，體現(xiàn)從詞到篇的系統(tǒng)觀。 林語堂引用孔子、孟子、老子、莊子等經(jīng)典哲言，將其閑適哲學(xué)的精神娓娓道來，而譯文在內(nèi)容上用詞平實、準(zhǔn)確，句式整齊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，篇章邏輯也體現(xiàn)系統(tǒng)觀，整體上較高程度地實現(xiàn)“義合”，較好地傳達了原文的閑適效果。

四、閑適風(fēng)格再現(xiàn)的“體合”解讀

“義合”主要是從語義的角度出發(fā)，“體合”強調(diào)形式。 翻譯中的合“體”，首先就要求形式相應(yīng)。 最起碼的要求是，詩要譯成詩，詞要譯成詞，辭賦、駢文的特色都要在譯文中有所體現(xiàn)。[6]《生活的藝術(shù)》第五章中林語堂論述了莊子、孟子、老子等賢者的哲學(xué)思想以及引用一些詩詞來表達享受人生的閑適思想。 詩詞的翻譯需要譯者在保留原義的基礎(chǔ)上盡可能保留形式，也就是體現(xiàn)“體合”，從文章翻譯學(xué)的角度來看，古文種類繁雜，但主要有四大元素:“韻、對、言、聲?！睍幸美蠲茆值摹栋氚敫琛穼懭藗?、敘情趣、論時弊，體現(xiàn)了順其自然，不求極致的閑適中庸之道，下文從韻、對和言的角度分析譯者應(yīng)該如何譯出詩味，在形式上和原文對等。

“半耕半讀半經(jīng)廛，半士半民姻眷?！北揪渲小鞍敫胱x”指兼顧種田和讀書，語義對仗，譯者將兩個動作轉(zhuǎn)化為復(fù)合形容詞:half-a-scholar 和half-asquire，且scholar 和squire 押頭韻，使得譯文讀起來和原文一樣朗朗上口。

“半雅半粗器具，半華半實庭軒。 衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。”譯為:“And have a house that's half genteel ， half plain ， Half elegantly furnished and half bare ； Dresses and gowns that are half old，half new， And food half epicure's， half simple fare.”中文和英文詩詞都有韻律，漢語喜歡一韻到底。 而英文喜歡頻繁換韻。[6]這首詩全文統(tǒng)一尾韻，內(nèi)容對仗。 英文采用抑揚格、揚抑格、揚抑抑格、抑抑揚格。 本句林語堂采用抑揚格，整體上輕短音節(jié)相結(jié)合保留原詩句節(jié)奏。 house， genteel， plain，furnished， bare， dresses， gowns， epicure， fare 的重音都在第一個音節(jié)上，體現(xiàn)中文詩句的韻律。 這兩句詞句式對仗，采用名詞短語加定語從句的結(jié)構(gòu)，且定語從句均采用主系表結(jié)構(gòu)。 “半華半實”和“半豐半儉”中的“實”和“儉”，譯者采用bare 和fare 表示，選用兩個單音節(jié)詞，且尾韻都是[e?]，保留原句的押韻和節(jié)奏感。

“酒飲半酣正好，花開半時偏妍。 帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便?！?譯為:“He is most wisely drunk who is half drunk； And flowers in half-bloom look their prettiest ；As boats at half-sail sail the steadiest ， And horses held at half-slack reins trot best.”本句詞譯者采用主語＋定語＋謂語＋賓語的形式，表面船帆和馬的狀態(tài)，sail the steadiest 和reins trot best，形式對應(yīng)，且句尾都用最高級，保留對仗的基礎(chǔ)上押韻。

“半少卻饒滋味，半多反厭糾纏?！绷终Z堂譯為:“Who half too much has， adds anxiety ， But half too little， adds possession's zest .”譯文調(diào)整原句順序，增加連詞表明邏輯。 主語從句中的half too much 和half too little 對 應(yīng)； 謂 語 一 致， 賓 語anxiety 和possession's zest 對應(yīng)。

本首詞整體上采用六七言長短句結(jié)合的方式，句義和句式對仗工整，但漢語的五言、七言不可相應(yīng)地譯為英語的五、七個音節(jié)或音步，那么譯者可以從整體篇章的角度，用相對的長度來表示五言、七言的不同。 譯者無法完全保留原句的字數(shù)對仗，但是譯者將七言譯為9 ～10 個詞，而六言譯為6 ～7個詞，整體上來看，也能體現(xiàn)出原詞的對仗。 從詞義來看，《半半歌》以新奇的造句說明閑適不爭不搶，不追求非贏則敗的人生哲理，每句詞中都有兩個“半”，詞義對仗，譯者翻譯時采用相同的句式，再現(xiàn)了原文的閑適風(fēng)格。

綜上所述，從遣詞的角度，譯者可以轉(zhuǎn)換押韻，如可采用押尾韻、頭韻或選取相同音節(jié)的詞保留原詩的節(jié)奏感。 從造句上來看，譯者可以選用相同結(jié)構(gòu)的句式保留原詩的對仗。 從整體謀篇的角度來看，英文譯本很難還原中文五言、七言的形式，可以考慮從造句的長度上體現(xiàn)原詩的長短句。

五、閑適風(fēng)格再現(xiàn)的“氣合”解讀

“氣合”，就是語言組織過程中的音義互動，以達到生動傳神的效果。[5]包括“神、氣、脈、味”四個方面，分別代表原文口吻、字句長短高下的配置、銜接以及留白等。

林語堂在《生活的藝術(shù)》中《論不免一死》一章中引用詩句，通過音義互動，體現(xiàn)了原文氣勢。 譯者打破了原文形式，詩歌第一句“蒼田青山無限好”，譯 為:“What pretty， golden fields against a hill!”譯者將其改寫為感嘆句，使用pretty 與golden兩個詞單獨形容fields，雖然沒有完全還原原文，但增加了畫面感與氣勢。 第二句“前人耕耘后人收”譯為:“Newcomers harvest crops that others till.”譯者進行了簡化，著重翻譯“后人收”。 第三句“寄語后人且莫喜”譯為:“Rejoice not， O newcomers， at your harvest.”譯者在句中插入O newcomers，與其停頓恰到好處，與感嘆相結(jié)合，更抒發(fā)了感情。 第四句“更有后人樂逍遙”譯為:“one waits behind—a new newcomer still!”譯者使用破折號將兩句隔開，同樣造成了語氣的停頓，短句排列，閱讀起來朗朗上口，節(jié)奏感強。 譯文有三句句末hill，till，still 押尾韻，再現(xiàn)了原文韻味，整首詩的翻譯再現(xiàn)了作者熱愛生活的閑適哲學(xué)。

原文:歸去來兮，田園將蕪胡不歸!

譯文:Ah ， homeward bound I go! Why not go home， seeing that my field and garden with weed are overgrown?

這句話原文傳達了作者對生活的熱愛與悠閑的生活態(tài)度。 譯者添加Ah 這一語氣詞，給予句子語氣上的停頓，使用感嘆句還原了“歸去來兮”的語氣。 后半句譯者使用反問，并將“胡不歸”先譯出，突出句子重點，與seeing that 連接，強調(diào)原文的畫面感。 感嘆與反問的連用，增強了句子語氣，還原作者口吻，體現(xiàn)原文氣韻。 語氣上的停頓，特殊句式的連用以及用詞的簡潔精巧營造出閑適的氣氛，譯者也通過這種方式傳達著熱愛生活、自由快樂的閑適哲學(xué)。

原文:木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

譯文:There are trees， happy of heart， grew marvelously green， and spring water gushes forth with a gurgling sound.

這句話原文結(jié)構(gòu)是對稱形式，因英漢語言差異大，強行將原文的對稱形式譯為英文，效果不一定好。 譯者在譯文中將其改寫為非對稱形式，并將兩句話以銜接詞and 連接。 前一句“木欣欣以向榮”，譯者在句中插入happy of heart，形成語氣上的停頓，同時保留完整意義；后一句譯者按照原文翻譯，前后不對稱的形式，長短句結(jié)合，讀起來不會覺得單調(diào)乏味，氣勢也通過長短相間抒發(fā)了出來。

六、結(jié)語

林語堂的抒情哲學(xué)源于生活亦融于生活，他的閑適風(fēng)格不僅體現(xiàn)在作品中，更是融入生活里。 從“義合”看，譯文用詞平實、準(zhǔn)確，句式整齊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，篇章邏輯體現(xiàn)系統(tǒng)觀，整體上較高程度地實現(xiàn)“義合”；從“體合”看，譯文轉(zhuǎn)換押韻保留原詞節(jié)奏感，采用相同句式體現(xiàn)原詞的形式對仗，結(jié)合長短句體現(xiàn)中文五言、七言詞的形式差異；從“氣合”看，譯文詞句簡潔、長短相間，同時體現(xiàn)了原文閑適的口吻，氣韻兼具。 林語堂通過舒緩的行文節(jié)奏，將自己生活格調(diào)和閑適精神娓娓道來，整體上，譯文基本再現(xiàn)了原文細膩的行文風(fēng)格和閑適舒緩的生活節(jié)奏，與原文作者閑適的生活和淡雅的性格相符，一定程度上傳達了一種心境的超脫與悠閑，與林語堂作品中傳達的幽默與閑適風(fēng)格契合。