紅色展館的展陳設(shè)計(jì)研究

吳林利, 張 劍, 鄒睿哲, 姚佳旺

(長(zhǎng)沙理工大學(xué) 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院, 湖南 長(zhǎng)沙 410114)

在大力倡導(dǎo)文化自信的今天,作為傳播中國(guó)優(yōu)秀文化平臺(tái)之一的展覽館得到了空前發(fā)展。紅色展館是弘揚(yáng)紅色文化的主要陣地,它承載了教育、研學(xué)、傳播、旅游、體驗(yàn)等諸多社會(huì)功能,越來(lái)越受到人們的關(guān)注。隨著人們文化水平以及綜合素質(zhì)的普遍提高,其對(duì)紅色展館展陳的形式、效果的要求也越來(lái)越高。因此,展陳設(shè)計(jì)要具有鮮明的時(shí)代性,才能發(fā)揮好紅色展館的社會(huì)效應(yīng)。在展館空間里,展品展陳是核心構(gòu)成要素,對(duì)文物、藝術(shù)品等展品的有效呈現(xiàn)具有獨(dú)特性和唯一性。紅色展館是中國(guó)文化展示空間中的一種特殊形式,其展陳設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)物的陳列,更是對(duì)革命歷史的再現(xiàn)以及紅色文化精神的表達(dá),要滿足大眾文化教育和社會(huì)發(fā)展要求。因此,探討紅色展館中展陳設(shè)計(jì)的問題及其解決方法,創(chuàng)新展陳形式,提升展陳水平,是紅色展館高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。

一、紅色展館展陳設(shè)計(jì)

(一)紅色展館定義

紅色文化展覽館既是紀(jì)念和緬懷歷史的殿堂、發(fā)揚(yáng)和繼承革命精神的課堂,又是弘揚(yáng)歷史文脈、涵養(yǎng)史學(xué)思想、培育史學(xué)責(zé)任、開展紅色文化教學(xué)和培訓(xùn)的基地[1]。20世紀(jì)80年代中期,文化和旅游部就出臺(tái)了《革命紀(jì)念館工作試行條例》,定義了紀(jì)念性博物館的概念、功能和內(nèi)涵,明確了紀(jì)念性博物館是依托自革命戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期這一歷程中涌現(xiàn)的先進(jìn)人物、事跡、事件而建立起來(lái)的公共文化場(chǎng)所,目的是弘揚(yáng)和傳承先進(jìn)的革命精神[2]。如今這一概念的使用有所減少,同時(shí)現(xiàn)代日常生活中陸續(xù)出現(xiàn)“紅色文化展覽館”“紅色文化場(chǎng)館”“紅色文化陳列館”“革命場(chǎng)館”“紅色文化教育基地”等概念,人們習(xí)慣統(tǒng)稱為“紅色展館”。自文旅活動(dòng)興起以來(lái),紅色文化場(chǎng)館更加側(cè)重紅色文化的體驗(yàn)和教育功能設(shè)置,但都以“紅色”為主基調(diào),將紅色文物、人物、遺址、事件等內(nèi)容以具象化的方式呈獻(xiàn)給參觀者。2021年,根據(jù)國(guó)家文物局相關(guān)資料,在全國(guó)范圍內(nèi)建有1 600多家革命博物館、紀(jì)念館。紅色展館在全國(guó)各省均有分布,其中以大革命時(shí)期斗爭(zhēng)活躍的上海、湖北、湖南、江西、廣東、福建、廣西、陜西等省份較多。其中,上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的搖籃,也是革命火種傳播源頭之一。它擁有幾百處紅色文化點(diǎn),紅色展館眾多,包括各級(jí)紅色文物保護(hù)點(diǎn)、歷史建筑,革命事件舊址和遺址,以這些紅色文化資源點(diǎn)為依托建立了眾多紅色展館。在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的號(hào)召下,各地政府在加大展館建設(shè)力度的同時(shí),更關(guān)注高品位高質(zhì)量的展陳設(shè)計(jì)。

(二)展陳設(shè)計(jì)的意義

展陳設(shè)計(jì)是一種信息傳播的手段,即在確定整體主題理念與形式風(fēng)格的前提下,對(duì)陳列的要素進(jìn)行有序的布局安排,包括內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、陳列品組合、體驗(yàn)形式、文字說(shuō)明等。紅色展館的陳列布展可以折射出主題的精神內(nèi)涵。當(dāng)前,我國(guó)紅色展館處于高速發(fā)展的態(tài)勢(shì),各地紅色展館都在進(jìn)行不同程度的改建提質(zhì)。通過(guò)新技術(shù)新材料的設(shè)計(jì)應(yīng)用可使陳列形式更豐富,相應(yīng)的展示內(nèi)容也能得到顯著增加,如在外觀、空間、色彩等方面呈現(xiàn)出個(gè)性化與多元化。其中,空間設(shè)計(jì)是展陳設(shè)計(jì)中最為重要的一部分?？茖W(xué)、藝術(shù)地利用空間,合理設(shè)置空間區(qū)域功能,改變純粹的空間界面使之轉(zhuǎn)變?yōu)檎故镜囊徊糠?能讓展館的敘事手法更豐富?？茖W(xué)性、藝術(shù)化的展陳可以讓參觀者作為主體置身其中與展品內(nèi)容融為一體,增強(qiáng)其體驗(yàn)感,讓主題展示更深入人心。除此之外,陳列設(shè)計(jì)還可以形成時(shí)代性的審美特征和藝術(shù)價(jià)值,滿足觀展者的精神需求。但隨著科技的發(fā)展和時(shí)代性審美習(xí)慣、體驗(yàn)需求等的變化,以時(shí)間為線索、以物寓情、以觀為主的傳統(tǒng)紅色文化展陳難以發(fā)揮它的應(yīng)有的傳播價(jià)值,這就需要我們梳理普遍存在的問題,尋找解決的途徑。

二、展陳設(shè)計(jì)存在的問題

當(dāng)前,以紅色展館為目的地的文旅活動(dòng)已成為熱點(diǎn),展陳又是展館的靈魂。但通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),大部分展館的展陳形式依然以單一時(shí)間線性的敘事方式為主,物象文化表達(dá)過(guò)多。盡管數(shù)字化、科技化的智能化展陳得到了普遍運(yùn)用,但文化歷史與精神寓意這一主基調(diào)弱化了[3]。

(一)展示手法單調(diào)

數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了展陳設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,但許多紅色展館在策劃、展陳時(shí)并沒有從精神文化和人性化角度出發(fā),展覽形式程式化,地方紅色展館喪失了地域優(yōu)勢(shì)賦予空間藝術(shù)表達(dá)的得天獨(dú)厚的條件。很多紅色展館在介紹歷史人物、事跡、事件時(shí)依然是沿用展墻圖片、文字圖版、展柜文物為主的傳統(tǒng)展陳模式,缺乏創(chuàng)意和趣味性,未能真正獲得寓教于樂的傳播效果。如,湖南某先進(jìn)人物紀(jì)念館(圖1)在宣揚(yáng)人物精神時(shí),就是文字介紹、圖片展示和實(shí)物展示等,展示線索也是按人物的生平事跡這條線直線進(jìn)行,缺乏多視角、系統(tǒng)性的表達(dá),展示手法也沒有轉(zhuǎn)向交互式、場(chǎng)景式、參與式,參觀者與空間之間沒有相互融合、相互滲透的契機(jī)。除了展示手法過(guò)于局限以外,紅色展館的空間秩序也面臨著一系列有待優(yōu)化的問題。

(二)空間序列模糊

空間秩序是指按照一定的形式感排列組合,在滿足空間功能要求的前提下,對(duì)空間進(jìn)行的一種理性的安排。通過(guò)空間與空間的組合,形成一定的順序:起始—過(guò)渡—高潮—結(jié)束,演繹情感與空間的共鳴,從而使人獲得精神的滿足[4]。一些復(fù)雜的展陳空間設(shè)計(jì)序列凌亂、空間被隨意分割,導(dǎo)致參觀者在觀展過(guò)程中迷失方向,無(wú)法循序漸進(jìn)地進(jìn)行體驗(yàn)。同時(shí),有些展館展品之間缺少有效的聯(lián)系和銜接,整體的節(jié)奏感弱,展品的深刻含義表現(xiàn)不突出。如,江西某革命博物館(圖2)展廳間設(shè)計(jì)的休閑座椅導(dǎo)致展示空間的敘事情景被割裂,整體序列也被打亂,參觀行進(jìn)路線還有可能出現(xiàn)迂回交叉現(xiàn)象。此外,在參觀紅色展館的過(guò)程中,若展陳設(shè)計(jì)過(guò)于偏向物象化展示,人們往往無(wú)法深入理解其精神寓意和文化內(nèi)涵,很難形成深刻的印象。

圖2 江西省某革命博物館

(三)精神寓意淺顯

紅色文化飽含著革命精神與愛國(guó)主義情懷,無(wú)論在展示形式上還是內(nèi)涵表達(dá)上都應(yīng)充分體現(xiàn)出“紅色”的教育理念與獨(dú)特性[5]。若在展陳設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)上沒有充分理解、消化紅色文化背后深刻的哲理和內(nèi)涵,只憑著對(duì)空間表皮化的粗略感受進(jìn)行設(shè)計(jì),易導(dǎo)致展陳設(shè)計(jì)僅限于形式上的膚淺表達(dá)和盲目推崇,使展品的陳列與紅色文化意境的表達(dá)關(guān)聯(lián)度不夠,精神寓意過(guò)于淺顯。如,山西某農(nóng)業(yè)建設(shè)展覽館(圖3)在表現(xiàn)艱苦卓絕的奮斗精神時(shí),僅通過(guò)還原歷史人物形象來(lái)引領(lǐng)參觀者去感悟精神內(nèi)涵,局限于物化的表象層面,無(wú)法呈現(xiàn)所要傳達(dá)的精神寓意,從而限制了觀眾對(duì)那段歷史的理性認(rèn)知。對(duì)于紅色展館在展陳設(shè)計(jì)中存在的問題,只有創(chuàng)新展陳方式才能最大限度地發(fā)揮紅色展館的文化傳播價(jià)值。

圖3 山西某農(nóng)業(yè)展覽館

三、創(chuàng)新展陳形式設(shè)計(jì)

展陳方式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)是高質(zhì)量紅色文化傳播的需要。多維度的展示表現(xiàn)、明晰的展陳空間秩序、鮮明的展館主題是展陳創(chuàng)新設(shè)計(jì)必須遵循的原則。要突破常規(guī),創(chuàng)新展陳形式,促進(jìn)參觀者從以看為主轉(zhuǎn)變?yōu)橛^、動(dòng)、思結(jié)合的全方位觀展。

(一)明晰主題意境

展陳設(shè)計(jì)的最終目的是以相關(guān)性、共鳴性、同理心激發(fā)參觀者情感,培養(yǎng)參觀者的精神。紅色展館是紅色文化傳播、教育的主陣地,不管是以革命事件還是以人物事跡為主的展館,都設(shè)置了豐富的展品和內(nèi)容。正因如此,容易使參觀者產(chǎn)生碎片化的認(rèn)知,難以形成深刻的印象。要把碎片化的內(nèi)容梳理制造一個(gè)主題,為參觀者提供清晰的體驗(yàn)思路。設(shè)計(jì)明晰的主題是展陳設(shè)計(jì)的首要任務(wù),展陳的內(nèi)容決定主題,主題又必須引導(dǎo)內(nèi)容的拓展。同時(shí),要明確各展區(qū)的相對(duì)獨(dú)立性,以便觀眾在參觀紅色歷史文物與事跡時(shí)感悟更具體、深刻、系統(tǒng)。確定了主題后就要營(yíng)造主題意境。主題意境是由展品本體及其衍生的內(nèi)涵信息渲染出來(lái)的,它具有以展品為客體依據(jù)、以信息內(nèi)涵為主體的感知外延屬性。每一件展品在特定的空間范圍內(nèi)不僅是一處具體的信息點(diǎn),還是引發(fā)聯(lián)想的信息源。依托聯(lián)想就能使展陳的紅色文化產(chǎn)生主題意境氛圍。主題意境氛圍主要依托參觀者對(duì)展品的特殊含義與價(jià)值的理解,是物象展品和展覽主題契合形成的氛圍,能促使參觀者對(duì)主題思想進(jìn)行主動(dòng)的挖掘和探索,從而達(dá)到高效的文化傳播效應(yīng)。如,炎陵紅軍標(biāo)語(yǔ)博物館的序廳設(shè)計(jì)(圖4)根據(jù)紅軍標(biāo)語(yǔ)產(chǎn)生的歷史背景,確立以“崢嶸歲月”為主題,把一組大革命時(shí)期紅軍在寫宣傳標(biāo)語(yǔ)的場(chǎng)景放在了序廳正前方作為主景,場(chǎng)景中群眾、戰(zhàn)士圍著兩個(gè)紅軍戰(zhàn)士在寫標(biāo)語(yǔ)。其采用了“半景畫+人物雕塑+動(dòng)畫”的組合形式。其中,寫標(biāo)語(yǔ)的戰(zhàn)士是通過(guò)隱藏的投影投射出的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。整體場(chǎng)景在音樂的配合下,還原出井岡山革命根據(jù)地時(shí)期開展轟轟烈烈的“打土豪、分田地”時(shí)的高昂軍民情緒,讓參觀者一進(jìn)入序廳就能感受到井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期那段崢嶸歲月的意境。場(chǎng)景一改傳統(tǒng)紅色展館序廳為浮雕背景襯托一座雕塑、一支槍或一組主題人物的設(shè)計(jì)手法,極具創(chuàng)意地將紅軍在街頭書寫標(biāo)語(yǔ)的場(chǎng)景以動(dòng)靜結(jié)合、視聽的方式展示出來(lái),并表達(dá)紅軍標(biāo)語(yǔ)的革命內(nèi)涵,較好地詮釋了“崢嶸歲月”這一主題。同時(shí),這樣易讓參觀者聯(lián)想到紅軍標(biāo)語(yǔ)背后的歷史成因,從而加深參觀者觀展的印象。只有明晰主題,采用多維度的展陳形式,才能推演鋪陳,把紅色文化精神傳達(dá)給參觀者。

圖4 炎陵紅軍標(biāo)語(yǔ)博物館

(二)多維度表達(dá)

多維度表達(dá)指在展陳設(shè)計(jì)中采用多種手法和形式詮釋展覽主題。要充分將科技成果運(yùn)用到展館中來(lái),營(yíng)造人性化、趣味性、體驗(yàn)性的現(xiàn)代展覽效果。如,采用視頻影像、三維動(dòng)畫,以及影像合成拼接、機(jī)械互動(dòng)、聲控感應(yīng)、電磁感應(yīng)、觸摸壓力感應(yīng)等技術(shù)全方位演繹主題,以空間敘事手法為引導(dǎo),將不同的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事等元素融合展示,滿足參觀者沉浸式的體驗(yàn)觀展需要,提升展覽的吸引力和趣味性。同時(shí),通過(guò)象征、隱喻、比喻等展示手法,激發(fā)參觀者的情感感悟,加深其對(duì)紅色文化的印象[6]。新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)可以極大地豐富展陳空間的藝術(shù)表達(dá),形成更生動(dòng)、立體、富有變化的展示效果,增強(qiáng)展館空間整體的藝術(shù)氛圍,使參觀者主動(dòng)參與文化體驗(yàn)、愉悅地接受紅色文化熏陶、自主探索主題背后的深刻內(nèi)涵。

(三)建立空間秩序

展覽空間的秩序是使觀眾參與到展陳空間構(gòu)成中來(lái),感受展館空間氛圍的一個(gè)重要因素,也是傳遞敘述主題、展現(xiàn)故事情節(jié)的一種設(shè)計(jì)方法。展館的空間是有限的,建立良好的空間秩序是保障良好的展陳效果的前提,也是有效利用空間的重要設(shè)計(jì)措施。因此,建立適宜的空間秩序是展陳設(shè)計(jì)中非常重要的一環(huán)。從功能布局的角度看,建立空間秩序不僅是對(duì)空間結(jié)構(gòu)的功能進(jìn)行合理分割,同時(shí)也是對(duì)交通路線的一種規(guī)劃。從展陳形式看,通過(guò)空間的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、分區(qū)、分隔、分層等手段,將展品分組展示,能增加展覽的層次和深度,使秩序感和層次感明顯加強(qiáng)。從觀展體驗(yàn)角度看,利用空間的高低、大小、明暗等因素,能制造展覽的視覺效果,形成連續(xù)性、等級(jí)性、節(jié)奏性、引導(dǎo)性的效果。此外,建立空間秩序能強(qiáng)化展覽主題的整體性,加深主題的深度[7]。建立有序的空間序列,能通過(guò)處理空間與空間、空間與主題、空間與參觀者的關(guān)系,在紅色展館中有序地引導(dǎo)情節(jié)的演繹,營(yíng)造出濃厚的革命氛圍,起到烘托氣氛的作用。參觀者在不斷變化而又井然有序的展陳秩序中,能夠感知由空間引發(fā)的情緒刺激,進(jìn)而對(duì)紅色文化產(chǎn)生情感共鳴。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)紅色展館展陳設(shè)計(jì)的創(chuàng)新研究有利于解決長(zhǎng)期以來(lái)展陳模式同質(zhì)化、視覺局限化問題,突破內(nèi)容的物象化等常規(guī)設(shè)計(jì)手法,使人們轉(zhuǎn)為重視主題意境塑造、關(guān)注展陳與空間的聯(lián)系、促進(jìn)人與主題的情感共鳴設(shè)計(jì)。將以滿足展陳視覺效果為主的常規(guī)設(shè)計(jì)措施,拓展為融合展陳藝術(shù)性、體驗(yàn)性的綜合設(shè)計(jì)思路,具有較強(qiáng)的理論指導(dǎo)價(jià)值,符合展陳設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。紅色文化和多樣性的展陳風(fēng)格契合度設(shè)計(jì)有待進(jìn)一步探索,筆者接下來(lái)將持續(xù)展開相關(guān)研究,以促進(jìn)紅色展館高質(zhì)量發(fā)展。