胡雅娟
(太原幼兒師范高等??茖W校 山西 太原 030001)
中華人民共和國成立初期,在國家層面的大力支持下,兒童歌曲發(fā)展迅猛,誕生了許多膾炙人口的兒童歌曲作品,如《小燕子》《學習雷鋒好榜樣》等。建國初期的兒童歌曲題材主要有三類:一是生活題材。新中國成立后,社會環(huán)境日趨安定,兒童的生活也越來越豐富多彩。喬羽作詞、劉熾作曲的《讓我們蕩起雙槳》是這一時期生活題材兒童歌曲的代表。作品以北京城區(qū)兒童日常娛樂生活為切入點,展現(xiàn)了兒童無憂無慮的美好場景。二是勞動題材。勞動教育與文化教育相結合是黨一貫的教育方針,兒童歌曲中有大量的勞動題材歌曲,如兒童電影《小貓釣魚》中的插曲《勞動最光榮》。歌曲以音樂的形式向兒童傳遞勞動光榮的價值觀。三是模范人物題材。兒童歌曲有著寓教于樂的功能,而模范人物具有很強的榜樣示范性,在兒童正確價值觀的塑造中發(fā)揮著重要作用,因此模范人物就成為兒童歌曲的重要題材,如以雷鋒為題材的《學習雷鋒好榜樣》、以黃繼光為題材的《特級英雄黃繼光》。
20 世紀60—70 年代,文藝事業(yè)、教育事業(yè)受到了巨大沖擊,兒童歌曲良好的發(fā)展態(tài)勢被迫中斷。此時期兒童歌曲的題材較為單一,多以革命領袖、英雄人物為主,代表性作品有《我們是毛主席的紅小兵》《火車向著韶山跑》《歌唱二小放牛郎》《踏著先烈的足跡前進》等,這些歌曲均被收錄在文革兒童歌曲匯編——《戰(zhàn)地新歌》中[1]。頻繁爆發(fā)的政治運動是20 世紀60—70 年代的重要特征,如“批林批孔”運動、“批儒評法”運動、“批判《水滸傳》”運動等,這些政治運動對兒童歌曲創(chuàng)作同樣產(chǎn)生了重要的影響,并成為兒童歌曲的題材,如《林彪、孔老二都是壞東西》《批臭反動〈三字經(jīng)〉》。建國初期盛行的勞動題材歌曲在20世紀60—70年代也得到了一定的發(fā)展,并與歌頌領袖、歌頌革命的題材呈現(xiàn)出融合發(fā)展的趨勢,比如《井岡山下種南瓜》。值得一提的是,20 世紀60—70年代兒童歌曲的童真性并沒有被完全抹殺,音樂家們在艱難的處境中創(chuàng)作契合兒童認知心理與發(fā)展需求的歌曲,比如《小小螺絲帽》。
1978年召開的黨的十一屆三中全會開啟了改革開放的新時期,束縛兒童歌曲發(fā)展的因素被消除,兒童歌曲創(chuàng)作持續(xù)繁榮,兒童歌曲題材也得到了長足發(fā)展。一方面,建國初期兒童歌曲題材在新時期得到了新發(fā)展,優(yōu)秀曲目層出不窮,如勞動題材的《農(nóng)家四季小助手》《秋收忙》《栽樹,快栽樹》等,另一方面,反映生活和人性美好的題材在兒童歌曲中占據(jù)主流地位。比如自然題材。自然教育也是兒童教育的重要內(nèi)容。自然題材兒童歌曲以大自然中的花鳥樹木、鳥獸魚蟲為素材,力圖讓兒童了解自然的奧妙、感受自然的美好。自然題材兒童歌曲代表作眾多,如劉莊作曲的《小鳥小鳥》、劉雁西作曲的《我們是快樂的小鳥》等。又如友誼題材。兒童正處于社會化發(fā)展的早期階段,結識朋友是兒童社會化發(fā)展的重要內(nèi)容。兒童歌曲中有不少歌頌友誼的作品,如《世界是個小天地》《友誼奔流在我們的歌里》,其中《月牙船》更將海峽兩岸兒童友誼與國家統(tǒng)一的主題融合了起來[2]。
新世紀以來,兒童歌曲題材更為多樣化。傳統(tǒng)題材如熱愛祖國、歌頌民族團結、贊美家鄉(xiāng)等得到進一步發(fā)展的同時,也涌現(xiàn)出了許多新的題材,其中比較重要的有以下三種:第一,反映國家重要活動的題材。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展與綜合國力的日益提升,我國在國際舞臺上扮演著日益重要的角色,先后承辦了大量國際性活動,如2008 年的北京奧運會、2010 年的上海世博會、2022 年的北京冬奧會等。這些活動對兒童歌曲的發(fā)展起到了重要的推動作用,并豐富了兒童歌曲題材,代表作品有《五個福娃娃》《上海世博會真鬧猛》《我是一朵大雪花》等。第二,生態(tài)環(huán)境題材。保護生態(tài)環(huán)境,實現(xiàn)人與自然的和諧相處是新世紀的重要主題,在兒童歌曲中也多有體現(xiàn),如《流浪貓》等。第三,傳統(tǒng)文化題材。進入新世紀,傳統(tǒng)文化呈復興之勢,傳統(tǒng)文化題材也成為兒童歌曲的常見題材,最為典型的便是古詩詞題材。著名作曲家谷建芬自2004 年起創(chuàng)作以古詩詞為題材的兒童歌曲,先后推出了《春曉》《明日歌》《相思》《詠鵝》等50 首作品[3]。
兒童歌曲是為兒童創(chuàng)作的歌曲,童真性是兒童歌曲題材的基本屬性。童真性貫穿于兒童歌曲題材發(fā)展的各個階段,主要表現(xiàn)為以下兩點:一是歌曲內(nèi)容的趣味性。兒童歌曲的內(nèi)容具有很強的趣味性,主要體現(xiàn)在歌曲形象和故事情節(jié)兩個層面。兒童的接受能力有限,成人歌曲對歌曲形象復雜性的塑造以及故事情節(jié)曲折性的描寫難以套用到兒童歌曲中。兒童歌曲中的形象以及情節(jié)具有簡單性的特點,兒童聽完或看完后便能產(chǎn)生深刻的印象。二是觀察視角的兒童性。兒童觀察事物的方式與成人不同,對兒童而言,外部世界的一切都是新鮮的,并且他們有著很強的好奇心,而兒童的身心特征又決定了其缺乏持之以恒的態(tài)度,這些都是兒童童真的表現(xiàn)。優(yōu)秀的歌曲作品善于從兒童的觀察視角出發(fā),這樣更能吸引兒童的注意,如“小燕子,穿花衣,年年春天來這里”。
教育性是當代兒童歌曲發(fā)展的重要特點,這和兒童歌曲肩負的教育重任有著密切的關系。作為兒童喜聞樂見的藝術形式,兒童歌曲具有多重教育功能。比如培養(yǎng)兒童的健全人格。兒童歌曲是兒童啟蒙教育的重要內(nèi)容,而引導兒童樹立正確的道德觀念以及培養(yǎng)兒童的健全人格則是兒童歌曲的重要功能。相比于枯燥、抽象的道德宣講而言,兒童歌曲用歌曲化的語言來告訴兒童道理,好似春風拂面,往往能夠取得意想不到的效果。又如兒童的社會化發(fā)展。兒童成長的過程在本質上是其社會化發(fā)展的過程,兒童歌曲則在引導兒童從自然人向社會人的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用[4]。當代兒童歌曲題材中的勞動題材、榜樣人物題材、革命題材等均具有重要的教育價值,對兒童的成長發(fā)展有著重要的意義。
“廣谷大川異制,民生其間者異俗?!辈煌貐^(qū)的自然環(huán)境、發(fā)展水平、人文風俗有很大的差異性,兒童歌曲題材自然也不盡相同,具有鮮明的地域特征。舉例而言,茶葉作為我國重要的經(jīng)濟作物,廣泛種植于東南、中南、華南各省份,茶歌也就成為這些地區(qū)兒童歌曲的重要題材,比如流行于湖北大冶的兒童茶歌“采茶姐妹上山來,摘完東山轉西坡,一簍茶葉一簍歌”。不僅如此,作為多民族國家,我國少數(shù)民族呈大雜居、小聚居的分布態(tài)勢,少數(shù)民族聚居地在長期發(fā)展中同樣孕育了具有獨特地域風格以及強烈民族色彩的兒童題材,比如反映蒙古族父女之情的《烏蘭巴托的爸爸》,表現(xiàn)苗族人民豐收后的喜悅心情的《苗家兒童慶豐收》等。地域特色鮮明的兒童歌曲使得當代兒童歌曲題材多姿多彩。
當代兒童歌曲創(chuàng)作于特定的時代背景下,鮮明的時代性是兒童歌曲題材發(fā)展的重要特征。首先,兒童歌曲題材能夠反映社會風貌。兒童歌曲題材是社會風貌的縮影,寄托著社會對兒童的期盼,比如建國初期,勞動題材在兒童歌曲題材中占據(jù)了很大比重,其意圖便是引領兒童成為光榮的社會主義勞動者。其次,兒童歌曲題材會隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。不同時代的經(jīng)濟發(fā)展水平、社會價值觀念有著很大的差異性。兒童歌曲作為文藝事業(yè)的有機組成部分,其題材會隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。舉例而言,新發(fā)展理念是新時代我國發(fā)展的基本理念,以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享為主要內(nèi)容,兒童歌曲中有不少體現(xiàn)新發(fā)展理念的歌曲,如生態(tài)題材歌曲、城鄉(xiāng)融合發(fā)展題材歌曲。
以人民為創(chuàng)作導向是新時代文藝思想的重要內(nèi)容。兒童歌曲是專門為兒童創(chuàng)作的歌曲,兒童身心特征的特殊性決定了兒童歌曲創(chuàng)作必須緊扣兒童的實際情況,因此要以兒童心理作為兒童歌曲創(chuàng)作導向。首先,滿足兒童的文化需求。在兒童教育不斷發(fā)展的今天,兒童的文化需求得到了廣泛重視,而兒童歌曲創(chuàng)作的價值歸宿則是更好地滿足兒童的文化需求。其次,貼近兒童的生活。兒童歌曲創(chuàng)作既要注重藝術層面的追求,也要能夠腳踏實地。任何脫離兒童生活的兒童歌曲,必然難以契合兒童的需要。最后,反映兒童的訴求。兒童的訴求是最常被忽略的訴求,無論是家長,還是老師,對兒童的主體性都缺乏深刻的認識。兒童歌曲創(chuàng)作要反映兒童的訴求,成為兒童的傳聲筒。
兒童歌曲雖由成人創(chuàng)作,但歸根到底服務的對象是兒童,而童趣、童真則是兒童歌曲的兩大寶貴品質。當代優(yōu)秀兒童歌曲如《小燕子》《小小螺絲帽》等均童趣、童心十足。因此,兒童歌曲創(chuàng)作必須以童趣、童真為藝術追求。從童趣的角度而言,趣味性是兒童歌曲的基本屬性,也是兒童歌曲創(chuàng)作的邏輯前提,要從兒童歌曲的特征,如內(nèi)容的趣味性、語言的音樂性等出發(fā),使兒童歌曲富有童趣[5]。從童真的角度而言,兒童觀察事物的視角以及兒童對事物的思考與成人有著很大區(qū)別,對于很多成人習以為常的事物,兒童卻感到非常新穎。兒童歌曲的創(chuàng)作要緊扣兒童的身心特征,注重歌曲作品與兒童接受能力的契合性,從而避免創(chuàng)作出“偽兒童歌曲”的問題。
早在唐代,新樂府運動的代表人物白居易便提出了“文章合為時而著”的觀點,凸顯了時代發(fā)展在歌曲創(chuàng)造中的地位。文藝創(chuàng)作要“為時代畫像,為時代立傳,為時代明德”。緊扣時代發(fā)展方向是文藝工作者創(chuàng)作出契合時代精神的作品的必要條件,而高質量的文藝作品則是更好地發(fā)揮文藝時代價值的必然要求。對此,我們需要從三個方面把握文藝創(chuàng)作的要點:一是要具備深刻的思想,充分體現(xiàn)出創(chuàng)作者對時代的思考,二是要具備精湛的藝術,用歌曲藝術的方式來呈現(xiàn)時代,注重文藝作品的審美性,三是要具備精良的制作,能夠體現(xiàn)出文藝工作者的匠心。當代兒童歌曲的題材和時代環(huán)境有著密不可分的關系,因此兒童歌曲創(chuàng)作同樣具有時代風貌。
教育性是當代兒童歌曲題材發(fā)展的重要特征,因此凸顯教育功能也成為兒童歌曲創(chuàng)作的基本要求。一方面,豐富兒童的見聞。知識性是兒童歌曲的基本屬性。兒童如同一張白紙,對一切事物都充滿了好奇心,而兒童的身心特征又決定了其難以從生活中直接獲得經(jīng)驗。對此,兒童歌曲為兒童了解外部世界打開了一扇大門,成為兒童獲取知識的重要載體。要發(fā)揮好兒童歌曲在兒童知識教育中的作用,助力兒童豐富見聞。另一方面,提升兒童的審美能力。兒童歌曲雖然是針對兒童創(chuàng)作或改編的歌曲,但同樣具備歌曲的審美特點,寄托著創(chuàng)作者的審美情感[6]。兒童的審美能力尚不成熟,具有稚嫩性、不穩(wěn)定性的特點,兒童歌曲則在兒童審美能力的發(fā)展與提升中發(fā)揮著重要作用。
兒童歌曲既有歌曲的共性,又有兒童歌曲的特性。兒童歌曲題材豐富,并隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。創(chuàng)作者要深刻把握兒童歌曲題材發(fā)展歷程,立足兒童歌曲題材發(fā)展的特點,從兒童心理、童真童趣、時代發(fā)展、教育功能四個方面優(yōu)化兒童歌曲創(chuàng)作。