非遺曲藝“淮河琴書”作品弘揚時代精神探析

王倩，王秋婷

（1.阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 安徽 阜陽 236115；2.阜陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校 安徽 阜陽 236015）

淮河琴書是流傳于安徽省蚌埠市、阜陽市阜南縣的民間曲藝，用安徽方言演唱，主要伴奏樂器為揚琴，2008 年被列入安徽省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。新時代淮河琴書曲藝作品不僅繼承了“九腔十八調(diào)”的傳統(tǒng)藝術(shù)特色，同時也在不斷探索創(chuàng)新。近年來，淮河琴書表演藝術(shù)家創(chuàng)作出大量貼合時代精神的新曲藝作品，用百姓身邊的小故事講述大道理，以說唱的藝術(shù)形式向群眾傳遞社會正能量、宣揚時代精神，更易于引起觀眾的思考。

一、新時代“淮河琴書”作品創(chuàng)新

隨著社會經(jīng)濟和城市化的快速發(fā)展，娛樂節(jié)目類型增多，對傳統(tǒng)曲藝帶來很大沖擊。為迎合新時代百姓對文化活動的需求，淮河琴書這門傳統(tǒng)的說唱曲藝也在不斷改革和發(fā)展，在創(chuàng)作題材、表演形式和樂隊伴奏三個方面進行創(chuàng)新。

（一）創(chuàng)作題材聯(lián)系時事政治，貼近百姓生活

新時代淮河琴書的創(chuàng)作題材多源于百姓和社會生活，聯(lián)系時事政治，進行藝術(shù)化加工。傳統(tǒng)的淮河琴書題材多為神話故事和歷史，例如講述大禹治水功績的傳統(tǒng)淮河琴書作品《啟母望夫》。新時代淮河琴書則多以百姓身邊發(fā)生的故事為題材，反映當今黨的領(lǐng)導(dǎo)方針政策，講述接地氣、連民心的新時代正能量故事，向百姓傳遞真、善、美，深受百姓喜愛。例如，2021 年獲得第七屆“繽紛長三角·浦東北蔡杯”曲藝邀請賽金獎的作品《家與媽》是為慶祝中國共產(chǎn)黨建黨100 周年創(chuàng)作的。作品以弟子回答“師父”的作業(yè)題為主線，通過兩位弟子各自獨特的經(jīng)歷與不同視角，分別引出了“長大了才知道回家”與“當?shù)瞬哦脼槿烁改覆蝗菀住钡拇鸢?。師父則因勢利導(dǎo)，結(jié)合2020 年“新冠疫情”的肆虐，通過偉大、優(yōu)越與毫無爭議的具體事實，生動、委婉、鮮活地證明了中國共產(chǎn)黨以人民為中心的發(fā)展思想。這部作品通過講述發(fā)生在普通百姓身邊的故事，謳歌了中國共產(chǎn)黨與中國人民之間“血濃于水”的情感及社會主義制度的優(yōu)越性。作品以小家喻大家，通過百姓的口吻進行對話，用百姓的故事闡述家國情懷，深受廣大觀眾的喜愛。

（二）改變傳統(tǒng)表演模式，融入現(xiàn)代元素

新時代淮河琴書在繼承傳統(tǒng)表演模式基礎(chǔ)上，增加了“老帶新”群口唱的模式，并融入現(xiàn)代流行歌曲元素。傳統(tǒng)淮河琴書表演通常以一人伴奏或多人伴奏為主，一人敲琴、打板、演唱。[1]隨著新時代中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，越來越多的年輕人喜愛上傳統(tǒng)曲藝文化，加入曲藝藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，淮河琴書的表演也以“傳幫帶”的形式傳承。其為淮河琴書的表演融入了現(xiàn)代元素，讓傳統(tǒng)的曲藝在新一代年輕人的演唱中綻放新聲?；春忧贂难堇[也由傳統(tǒng)的一人演繹多角色轉(zhuǎn)變?yōu)榉纸巧硌?，這種形式更易于為現(xiàn)代年輕人所接受。例如，淮河琴書《享受》是為2022 年阜陽市春晚創(chuàng)作的節(jié)目，這部作品反映出在快節(jié)奏的城市生活中，老人更需要的是孩子的陪伴。以“老帶新”的形式進行表演，一位中國傳統(tǒng)淮河琴書表演藝術(shù)家?guī)ьI(lǐng)三位新時代淮河琴書演員共同演繹，體現(xiàn)了淮河琴書“傳幫帶”的精神。作品中講到老年人需要的不僅僅是衣食住行，更多的是子女的陪伴，在子女表演部分，為了烘托劇情并映襯當下音樂潮流，年輕的表演藝術(shù)家在曲藝中加入了流行歌曲的演唱，融入現(xiàn)代流行元素，引起廣大觀眾群體的共鳴。這些都體現(xiàn)了淮河琴書的積極創(chuàng)新，以傳統(tǒng)元素為主調(diào)，積極融入現(xiàn)代元素，服務(wù)新時代觀眾群體。

（三）伴奏形式多樣化，伴唱烘托氣氛

新時代淮河琴書的伴奏形式更加多樣化，增加了樂隊伴唱及群眾齊唱的演唱形式。傳統(tǒng)的淮河琴書常常是一人一揚琴一個快板，或增加一胡琴伴奏，從而完成節(jié)目演出。新時代淮河琴書以曲胡、三弦作為主要伴奏樂器，輔以二胡、琵琶、古箏、笛子、大提琴等，豐富伴奏音響，改進后的淮河琴書樂隊編制較為完善，音響豐富。樂隊成員根據(jù)劇情需要也承擔伴唱任務(wù)，在烘托說唱劇情方面起到重要作用。例如獲得第十七屆中國文化藝術(shù)政府獎——群星獎的作品《軋狗風(fēng)波》，樂隊伴奏在傳統(tǒng)淮河琴書伴奏樂器揚琴、曲胡、三弦“老三件”的基礎(chǔ)上增加了京胡、二胡、琵琶、古箏等伴奏樂器，使音色更加飽滿、有張力，進一步豐富了曲藝音樂表現(xiàn)力。在這首作品中，以表演藝術(shù)家為主唱，劇情發(fā)展進入高潮時，伴奏樂隊老師化身臨時演員，在演奏的同時加入群口伴唱，形成了一領(lǐng)眾和的表演形式，實現(xiàn)了良好的互動效果，贏得觀眾的陣陣掌聲，更好地烘托了現(xiàn)場氣氛。

二、新時代“淮河琴書”作品彰顯時代精神

時代精神是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分，是中華民族保持強大凝聚力、生命力和創(chuàng)造力的根本所在。[2]淮河琴書作品內(nèi)容堅持以宣傳黨的政策方針、時代風(fēng)氣為主題，多以各項惠民政策、民生工程建設(shè)、反腐倡廉、疫情防控、防汛抗災(zāi)、脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、核心價值觀教育等為背景，與群眾文化有著緊密的聯(lián)系?；春忧贂粌H蘊含了曲藝創(chuàng)作的時代背景，也反映了不同時期的新風(fēng)氣、新氣象。

（一）民族團結(jié)，家國情懷

《母女防疫情》表現(xiàn)了在自然災(zāi)難面前，各族人民不怕困難、團結(jié)一心的時代精神。2019年12月，表演藝術(shù)家孟影根據(jù)全國各地醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)醫(yī)務(wù)人員響應(yīng)黨的號召趕赴武漢支援的事跡創(chuàng)作了這部作品，以母女二人打電話對話的形式，講述了春節(jié)期間張大媽在家做團圓飯，等待女兒返鄉(xiāng)團聚，女兒則在電話中表示作為一名醫(yī)生，應(yīng)響應(yīng)黨中央國務(wù)院的動員令，跟隨安徽醫(yī)療隊前往武漢防疫最前線。作品用家長里短的敘說方式表達著親情和同胞手足情，最后以通俗易懂的語言普及疫情防控知識，提醒群眾“勤洗手、講衛(wèi)生、打開窗戶多通風(fēng)、出門不忘戴口罩”等，讓廣大群眾意識到疫情防控的重要性。

《戰(zhàn)洪圖》表現(xiàn)了在個人利益和集體利益面前，潁淮兒女們舍小家、保大家的家國情懷。2020 年7 月的夏天，由于連日的強降雨天氣，淮河洪水全面暴漲，安徽省阜陽市阜南縣王家壩的水位超出了安全水位線，王家壩人民響應(yīng)國家號召，開閘放水，使淮河流域上游群眾避免洪水災(zāi)害。作品一方面講述了王家壩多次開閘蓄洪，當?shù)匕傩丈嵝〖冶４蠹?，頌揚了王家壩精神；另一方面表現(xiàn)了在開閘蓄洪后，黨和政府高度重視，各地官兵前往王家壩支援抗洪，體現(xiàn)了洪水無情人有情、一方有難八方支援的中國精神。在開閘蓄洪第三天，表演藝術(shù)家們前往抗洪一線，為當?shù)匕傩蘸涂购橛⑿蹅儽硌葑髌罚宫F(xiàn)了在自然災(zāi)害面前人民群眾萬眾一心的凝聚力。

（二）黨政清廉，脫貧攻堅

《貓和老鼠》彰顯了新時代黨政為民的清廉精神。自“黨的十八大”以來，中央及有關(guān)部委出臺了反腐倡廉、改進作風(fēng)的若干規(guī)定，全國上下嚴格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責任制，堅決杜絕各種形式的腐敗現(xiàn)象。這部作品講述了老鼠一家為了每頓都吃飽飯，看上了西村首富家五百畝地收獲的各種糧食，遂花錢讓一只哈巴狗賄賂首富家的貍貓，好煙好酒好吃好喝招待并送上鼠小妹，成功把貍貓拿下，從此貍貓和老鼠成了好朋友，大糧倉成為老鼠的安樂窩，最后貍貓和老鼠的下場不言而喻。作品用擬人的手法表現(xiàn)了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，反腐倡廉工作的深入進行，將貪污腐敗現(xiàn)象暴露于眾。作品向百姓傳達了當前黨和政府對反腐倡廉工作的態(tài)度，改進官員作風(fēng)，建設(shè)黨政廉風(fēng)。

《退低?！氛蔑@了新時代黨和政府一心為民以及大家齊心協(xié)力脫貧攻堅的精神。2020 年是我國全面建成小康社會目標實現(xiàn)之年，是全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn)收官之年。為確保脫貧攻堅戰(zhàn)圓滿收官，確保農(nóng)村同步全面建成小康社會，黨和政府付出了很多努力。以脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興為主題的淮河琴書作品《退低?！分v述的是在脫貧攻堅時代背景下，黨和政府對各地貧困百姓提供支援，助農(nóng)興農(nóng)，幫助貧困百姓改善生活，當?shù)匕傩赵谡膸椭律钤絹碓胶?。作品以夫妻二人的對話為主線，展現(xiàn)了脫貧戶為了幫助更多的貧困家庭，主動向村支書表明要退低保，將低保名額留給需要的貧困家庭，體現(xiàn)了當?shù)匕傩崭卸鼽h和國家的惠民方針政策，并用實際行動表達對黨的感恩之情，也反映了基層百姓思想覺悟的提升。

（三）文明新風(fēng)，和諧社會

《文明新風(fēng)尚》反映了各行各業(yè)人士爭做文明人，傳遞文明新風(fēng)，為創(chuàng)建美麗家園作貢獻?！爸v文明、樹新風(fēng)、促和諧”是宣傳和貫徹黨的十八大精神的具體實施。作品的基本內(nèi)容是樹立社會主義核心價值觀，著重圍繞積極培育社會主義核心價值觀和社會道德行為規(guī)范開展。文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，更是城市和國家的臉面。以傳遞時代文明新風(fēng)、創(chuàng)建時代文明新城為主題創(chuàng)作的淮河琴書作品《文明新風(fēng)尚》以學(xué)生為主要表演對象，展現(xiàn)了人人皆為創(chuàng)建文明新城作貢獻的精神。這部作品講述了學(xué)生小紅、環(huán)衛(wèi)工和青年人之間發(fā)生的故事，環(huán)衛(wèi)工人從凌晨四點開始打掃城市衛(wèi)生，八點鐘剛打掃完城市街道，遇到亂扔橘子皮的年輕人，學(xué)生小紅將橘子皮扔進垃圾桶并教育年輕人要尊重環(huán)衛(wèi)工人的勞動成果，最后年輕人受到啟發(fā)并進行反思。作品不僅以學(xué)生的口吻講述了保護環(huán)境和垃圾分類常識，同時呼吁百姓尊重各行各業(yè)工作人員，尊重他人勞動成果，最后將情感升華，提倡牢記文明二十條，攜手共建文明城，環(huán)境保護靠大家，美好家園萬年青。

《文明村風(fēng)波》以弘揚時代文明新風(fēng)為主題，引導(dǎo)人民建設(shè)農(nóng)村新風(fēng)貌、建設(shè)和諧家園。這部作品講述了主人翁孫大娘家的一只剛下完蛋的蘆花雞丟了，誤認為是鄰居偷的，開門叫罵引起一場誤會，后發(fā)現(xiàn)是自家的蘆花雞下蛋蹬翻了筐，被壓在下面起不了身了，這才知道是自己冤枉了別人，羞愧難當，后主動認錯，雙方和好如初。作品在阜南縣新時代文明實踐系列活動“弘揚好家風(fēng)、傳承好家訓(xùn)”主題活動中演出，以鄰里之間家長里短的矛盾為切入點，引導(dǎo)和提倡大家在和諧社會里要做文明人，推進移風(fēng)易俗行動，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)，提高鄉(xiāng)村文明程度，構(gòu)建和諧社會。

三、“淮河琴書”作品弘揚時代精神的幾點建議

淮河琴書的改革與創(chuàng)新為弘揚時代精神、推進社會精神文明建設(shè)作出了重要貢獻。時代在不斷發(fā)展與進步，淮河琴書也需要根據(jù)群眾的文化需求以及新時代對文藝工作者的要求不斷改進，以增強淮河琴書在群眾文化活動中的正確價值觀導(dǎo)向功能，提升淮河琴書服務(wù)群眾文化活動的效能。

（一）堅持藝術(shù)化宣講，遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律

淮河琴書作為提高群眾文化修養(yǎng)的前沿陣地，應(yīng)始終堅持藝術(shù)化宣講，以服務(wù)群眾文化活動、促進精神文明建設(shè)為首要任務(wù)，遵循藝術(shù)源于百姓、深化于百姓、服務(wù)于百姓的創(chuàng)作規(guī)律。國家非遺曲藝表演藝術(shù)家孟影曾說：“文藝工作者應(yīng)秉承胸中有大義，心中有人民，肩頭有責任，筆下有乾坤?！眲?chuàng)作貼近時代、貼近生活、貼近百姓的作品是藝術(shù)家們應(yīng)始終堅持的方向?；春忧贂鴳?yīng)把握時代方向，始終堅持藝術(shù)化宣講。從文化價值和情感價值角度來看，淮河琴書只有堅持藝術(shù)化宣講，使作品表達的時代精神在群眾心中生根發(fā)芽，幫助基層百姓促進精神文明建設(shè)，讓百姓與藝術(shù)產(chǎn)生情感共鳴，才能發(fā)揮其作為民間曲藝的文化價值和情感價值；從傳承與發(fā)展的角度來看，淮河琴書需要有生存和發(fā)展的空間，它源于民間、始于百姓，因此面向群眾的藝術(shù)化宣講是其生存和發(fā)展的源泉?；春忧贂ㄟ^接地氣、發(fā)生在普通老百姓身邊的小故事普及時事政治和道理，用藝術(shù)化的宣講方式表演起到了宣傳教化、普及知識、團結(jié)凝聚的引導(dǎo)作用。[3]表演藝術(shù)家在演繹過程中通過故事發(fā)展、矛盾、沖突、解決的過程而進行二次創(chuàng)作，不斷加工完善，使其成為百姓喜愛且服務(wù)于新時代精神文明建設(shè)的藝術(shù)精品，發(fā)揮寓教于樂的作用。

（二）堅持理論學(xué)習(xí)，提高政治修養(yǎng)

淮河琴書表演藝術(shù)家應(yīng)堅持理論學(xué)習(xí)，不斷提高自身文化修養(yǎng)。理論是藝術(shù)實踐的基礎(chǔ)，理論上足夠清醒，政治上才能足夠堅定?；春忧贂硌菟囆g(shù)家常年處于創(chuàng)作和演出的狀態(tài)，因此政治理論學(xué)習(xí)時間較少。時代在不斷進步，政治理論也在不斷發(fā)展與完善，淮河琴書的表演藝術(shù)家和創(chuàng)作者也應(yīng)根據(jù)時代的發(fā)展變化，主動學(xué)習(xí)新時期的理論知識，了解榜樣人物的先進事跡，不斷提升自身的政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。了解源于人民的榜樣人物及先進事跡可以使淮河琴書藝術(shù)創(chuàng)作更加貼近百姓生活，通過平凡人的不平凡人生引領(lǐng)百姓的價值觀取向。新時期淮河琴書表演藝術(shù)家們應(yīng)通過淮河琴書藝術(shù)宣傳黨的大政方針，提高自身的政治修養(yǎng)，才能夠充分發(fā)揮藝術(shù)的引領(lǐng)和教育作用，更好地服務(wù)于群眾文化活動，充分發(fā)揮藝術(shù)在群眾文化活動中的正確導(dǎo)向功能，使淮河琴書藝術(shù)源之于民、服務(wù)于民，這也是其作為中國傳統(tǒng)民間曲藝文化的重要使命。

（三）堅持服務(wù)人民，傳遞中華美德

淮河琴書的內(nèi)容應(yīng)始終堅持反映時政、反映生活，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這一政治大方向。政府大力保護中國傳統(tǒng)文化，民間藝術(shù)家們受當?shù)匚幕Ｗo政策多在各地文化館和藝術(shù)團工作，這使得民間藝術(shù)家與人民群眾產(chǎn)生了一定的距離。藝術(shù)源于生活，優(yōu)秀的藝術(shù)作品創(chuàng)作必須走進基層人民，深入了解各地百姓的生活實況、思想境界、政治修養(yǎng)等，積累創(chuàng)作素材，使淮河琴書作品的內(nèi)容源于百姓的真實生活，反映百姓的真實思想，提高百姓的政治覺悟?；春忧贂灾v品位、講格調(diào)、講責任的堅守，高舉中華民族優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)精神之旗，用責任和擔當謳歌真善美、鞭笞假惡丑，不斷追求“真、善、美”的文藝境界和永恒價值。

四、結(jié)語

新時代背景下，淮河琴書在繼承中創(chuàng)新發(fā)展，將時代精神以藝術(shù)化的宣講方式進行演唱，用質(zhì)樸的語言藝術(shù)架起連接時代和百姓的橋梁?；春忧贂粌H改變了傳統(tǒng)曲藝一人多角的表演形式，豐富了伴奏樂器的編制，而且加入了樂隊成員群口演唱及觀眾群體共同互動演唱，使之適應(yīng)新時代觀眾群體的審美需求。同時，淮河琴書作為優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)，承載著宣揚時代精神的使命，將時代精神以藝術(shù)化的宣講方式進行演唱，將源于百姓、源于生活的藝術(shù)，回饋于百姓、服務(wù)于社會?；春忧贂觅|(zhì)樸的語言演唱著新時代的新風(fēng)氣與新變化，題材包括反腐倡廉、脫貧攻堅、防汛抗災(zāi)、疫情防控、鄉(xiāng)村振興、文明城市等，角色包括環(huán)衛(wèi)工人、醫(yī)務(wù)工作者、人民解放軍、領(lǐng)導(dǎo)干部等各個階層的工作崗位，引導(dǎo)觀眾群體了解新時代榜樣人物、理解新時代精神。我們必須把淮河琴書這門藝術(shù)傳承下去，使之成為璀璨明珠。