行動(dòng)的藍(lán)皮書(shū)：探索中國(guó)媒介素養(yǎng)發(fā)展的實(shí)踐藍(lán)圖

文_馮建超

《媒介與信息素養(yǎng)研究報(bào)告（2021-2022）》（以下簡(jiǎn)稱《媒介素養(yǎng)藍(lán)皮書(shū)》）于2022年10月出版，至今已有半年時(shí)間。媒介素養(yǎng)一詞引入中國(guó)最早在1997 年，至今已有25 年歷史。媒介與信息素養(yǎng)（MIL）一詞則是在2013 年由聯(lián)合國(guó)教科文組織正式提出，主要包括公民接近、獲取、理解、評(píng)估、利用和創(chuàng)造以及分享信息的能力，至今也有10年歷史。25年來(lái)，中國(guó)信息技術(shù)、傳媒行業(yè)快速發(fā)展革新，媒介素養(yǎng)教育不斷推進(jìn)，媒介與信息素養(yǎng)的重要意義不斷凸顯。媒介與信息素養(yǎng)的概念提出十周年之際，出版中國(guó)第一本媒介素養(yǎng)藍(lán)皮書(shū)，總結(jié)了我國(guó)媒介素養(yǎng)研究與實(shí)踐成果，將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提升到理論高度，并進(jìn)一步展望未來(lái)，可以說(shuō)是恰逢其時(shí)、十分必要。

本書(shū)撰寫(xiě)團(tuán)隊(duì)強(qiáng)大，由浙江傳媒學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、西南政法大學(xué)、四川師范大學(xué)、溫州醫(yī)科大學(xué)等高校學(xué)者博士組成。其中中國(guó)社會(huì)科學(xué)院卜衛(wèi)教授，是國(guó)內(nèi)最早將媒介素養(yǎng)概念引入、研究媒介教育的學(xué)者。浙江傳媒學(xué)院從2007年起組建團(tuán)隊(duì)，系統(tǒng)開(kāi)展媒介素養(yǎng)學(xué)術(shù)研究、教學(xué)與社會(huì)推廣工作，目前建有中國(guó)廣播電視社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)媒介素養(yǎng)研究基地，浙江省媒介素養(yǎng)教育研究會(huì)、浙江省媒介素養(yǎng)科普示范基地，召開(kāi)了八屆西湖媒介素養(yǎng)高峰論壇，聯(lián)系12所中小學(xué)建設(shè)了媒介素養(yǎng)教育基地，編寫(xiě)媒介素養(yǎng)教育配套教材。

本書(shū)研究方法務(wù)實(shí)，重視實(shí)地調(diào)查，深入農(nóng)村、學(xué)校一線開(kāi)展長(zhǎng)時(shí)段的定性定量研究。除了少部分的文獻(xiàn)分析之外，主要采用了田野調(diào)查觀摩、個(gè)案研究、焦點(diǎn)組訪談、深度訪談等現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研形式，并且大量研究是在多年跟蹤調(diào)查基礎(chǔ)上形成的，這為本書(shū)提出的理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

《媒介素養(yǎng)藍(lán)皮書(shū)》內(nèi)容十分豐富，分為總報(bào)告、政策法規(guī)篇、媒介素養(yǎng)篇、數(shù)字素養(yǎng)與可持續(xù)發(fā)展篇、媒介與信息素養(yǎng)教育篇、研究進(jìn)展篇和借鑒篇七部分，有媒介素養(yǎng)發(fā)展及研究歷史的總結(jié)，有媒介與信息素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)等重要概念的分析，還有大量媒介素養(yǎng)與教育實(shí)踐的調(diào)查。尤其是本書(shū)大量調(diào)研關(guān)注農(nóng)村地區(qū)、殘障人士、大中小學(xué)生的新媒體利用、媒介素養(yǎng)教育開(kāi)展情況，契合了當(dāng)前中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的共同富裕目標(biāo)，體現(xiàn)了研究扎根中國(guó)、服務(wù)中國(guó)的學(xué)術(shù)取向。

本書(shū)開(kāi)宗明義提出，匯集、研究和推廣中國(guó)二十余年的媒介素養(yǎng)理論探討、教育試驗(yàn)中形成的寶貴知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展具有中國(guó)特色和社會(huì)包容性的媒介素養(yǎng)教育學(xué)，推動(dòng)提升中國(guó)公民的媒介素養(yǎng)?？杀M管媒介素養(yǎng)、信息素養(yǎng)屬于西方引進(jìn)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，但是在本書(shū)中充分體現(xiàn)了這一概念下的基于中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案而構(gòu)建的中國(guó)知識(shí)體系與理論體系。

首先，本書(shū)提出了“以人為中心”這一充滿中國(guó)哲學(xué)立場(chǎng)的理論框架。本書(shū)中提出的以人為中心，就是要通過(guò)各種技術(shù)通道使所有人都能夠融入社會(huì)，并利用相關(guān)技術(shù)獲得權(quán)利和資源，擁有體面而有尊嚴(yán)的生活。具體在媒介技術(shù)上，就是要求基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及其主流信息技術(shù)應(yīng)用包容所有人，要采用替代技術(shù)包容對(duì)信息通信技術(shù)有特殊需求的人群，還需要采用主流信息技術(shù)之外的所有傳統(tǒng)傳播技術(shù)包容所有人。而在社會(huì)心理層面，需要警惕“先進(jìn)”“落后”的社會(huì)價(jià)值觀，包容使用各種傳播技術(shù)的人群，并平等對(duì)待之。總之，任何自上而下的數(shù)字素養(yǎng)“知識(shí)”和“信息”都是值得討論的，我們必須根據(jù)特定人群的需求來(lái)發(fā)展數(shù)字素養(yǎng)研究和教育。

其次，本書(shū)提出了“以行動(dòng)為導(dǎo)向”這一充滿中國(guó)知行合一實(shí)踐觀的方法論。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界?！北緯?shū)明確提出了“行動(dòng)的藍(lán)皮書(shū)”方法論，在傳媒類(lèi)院校大學(xué)生、公職人員、社會(huì)組織人員中開(kāi)展調(diào)研，更加深入鄉(xiāng)村、殘障社會(huì)組織開(kāi)展參與式、實(shí)踐化的調(diào)查研究，實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)研究與鄉(xiāng)村振興行動(dòng)的融合。進(jìn)一步地，在媒介素養(yǎng)教育教育實(shí)踐中，依托調(diào)查所在地建設(shè)行動(dòng)研究基地，探索發(fā)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育生長(zhǎng)點(diǎn)，走群眾路線，自下而上地發(fā)展媒介素養(yǎng)教育，實(shí)現(xiàn)了邊研究、邊建設(shè)。全書(shū)體系化了“匯集與研究關(guān)于行動(dòng)的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)——活化/激活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)——參與行動(dòng)研究——?jiǎng)?chuàng)造新的行動(dòng)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)——推廣與傳播”這一完整的知行合一的研究方法論。

最后，本書(shū)著眼未來(lái)，提出了“以改變?yōu)槟康摹钡默F(xiàn)狀分析與對(duì)策建議研究目標(biāo)。全書(shū)對(duì)于中國(guó)媒介與信息素養(yǎng)的政策法規(guī)發(fā)布情況進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，對(duì)于各類(lèi)人群的媒介與信息素養(yǎng)狀況進(jìn)行了深入調(diào)研分析，從鄉(xiāng)村振興與殘障社會(huì)組織出發(fā)描繪了中國(guó)利用媒介促進(jìn)社會(huì)改變的實(shí)踐探索，總結(jié)了中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的基層經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，提出了發(fā)展更具有社會(huì)包容性的法規(guī)政策方案；提出要以人為中心，分人群提升所有公民的媒介與信息素養(yǎng)；利用數(shù)字素養(yǎng)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)改變；自下而上地推動(dòng)媒介素養(yǎng)教育；從在地實(shí)踐和中國(guó)情境出發(fā)加強(qiáng)媒介素養(yǎng)研究等建議。

可以說(shuō)本書(shū)是在考察我國(guó)數(shù)字技術(shù)發(fā)展與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展關(guān)系的基礎(chǔ)上，嘗試提出了以人為中心、具有社會(huì)包容性的媒介素養(yǎng)研究的理論框架。不僅如此，本書(shū)從上述框架出發(fā)，還建構(gòu)了藍(lán)皮書(shū)相互聯(lián)系的內(nèi)容體系，提出了“行動(dòng)的藍(lán)皮書(shū)”方法論，是未來(lái)中國(guó)媒介素養(yǎng)事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐藍(lán)圖。當(dāng)前，我國(guó)正在推進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，這一“行動(dòng)的藍(lán)皮書(shū)”為中國(guó)人民的媒介與信息素養(yǎng)水平提升、全面發(fā)展提供了可行性方案與對(duì)策建議，為建設(shè)媒介與信息素養(yǎng)研究的中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)學(xué)科做出了先行探索。