基于蒙特卡洛模擬的大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力與“佛系”心理關(guān)系研究

唐源，龔琦

（天津科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，天津 300457）

很多研究者將“佛系”文化歸列為亞文化[1-2]，認(rèn)為“佛系”心理是大學(xué)生面對壓力試圖逃避現(xiàn)實(shí)的消極心理，與主流價(jià)值取向相悖，會淡化大學(xué)生的理想信念。也有觀點(diǎn)認(rèn)為“佛系”心理不是喪，是帶有調(diào)侃意味的自我消解，能將合理欲望轉(zhuǎn)化為積極能量。已有大量研究者對“佛系”心理形成的原因進(jìn)行了研究，例如鄧士昌提出“生活壓力對青年的‘佛系’行為有著顯著的正向影響”的觀點(diǎn)，認(rèn)為處于激烈社會競爭中的部分青年趨向于采取去除欲念、放下執(zhí)著等逃避性的應(yīng)對方式來“佛系”地對待事物。在這個(gè)發(fā)展越來越迅速的時(shí)代，青年大學(xué)生面臨著極大的壓力——社會競爭、自我發(fā)展、家庭因素等，他們要在大學(xué)期間完成校園生活向社會生活的過渡，要從依賴走向獨(dú)立。他們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，而且要提高認(rèn)知能力、適應(yīng)水平?；趯W(xué)者們已對“佛系”心理的生成原因進(jìn)行了研究，筆者將以問卷調(diào)查法收集數(shù)據(jù)，并運(yùn)用蒙特卡洛方法進(jìn)行分析，深入探究大學(xué)生在面對高壓時(shí)，“佛系”心理會受到怎樣的影響，并產(chǎn)生哪些反作用，進(jìn)一步為促進(jìn)大學(xué)生的心理健康提出意見。

一、理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)

（一）大學(xué)生“佛系”心理的內(nèi)涵

在互聯(lián)網(wǎng)自媒體相關(guān)文章中，“佛系”被定義為“有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏”。卜建華等人[3]認(rèn)為青年的“佛系”行為表現(xiàn)為只關(guān)注自身的生活和興趣，對其他事物漠不關(guān)心，并以“無欲無求”“一切隨緣”“看淡一切”為生活方式。何宗元[4]把“佛系”心理定義為沮喪頹廢的焦慮心態(tài)和得過且過的妥協(xié)心態(tài)。也有研究者認(rèn)為真正的“佛系”不是垂頭喪氣，是三分心態(tài)好，七分自我消解。因此，本研究將“佛系”心理定義為一種灑脫的防御心理：人在竭盡所能之后面對結(jié)果的不強(qiáng)求，是人在面對壓力時(shí)進(jìn)行自我消解、調(diào)整心理平衡的方式。

（二）大學(xué)生的壓力及應(yīng)對策略

壓力是外在的社會要求或問題作用于人的思想并影響其心理及行為的一種意識產(chǎn)物?，F(xiàn)如今，面對如此復(fù)雜的社會環(huán)境，大學(xué)生群體可能更容易感知到壓力[5]。其中，學(xué)業(yè)壓力是大學(xué)生主要的壓力源之一。每個(gè)個(gè)體對壓力的感知不同，適當(dāng)?shù)膲毫?qiáng)度有利于維持學(xué)生的適度緊張感，從而提高其學(xué)業(yè)活動(dòng)的效率，但過大的壓力會使大學(xué)生產(chǎn)生不良的心理反應(yīng)，如抑郁、焦慮和恐懼[6]。

壓力應(yīng)對理論指出：“每個(gè)個(gè)體有著不同的應(yīng)對風(fēng)格和方式，應(yīng)對方式是個(gè)體解決問題和應(yīng)對危機(jī)時(shí)的個(gè)人偏愛模式和習(xí)慣性反應(yīng)?！盵7]有研究認(rèn)為大學(xué)生在應(yīng)激狀態(tài)下習(xí)慣采用的應(yīng)對方式依次為解決問題、幻想、合理化、退避、自責(zé)[8]。

基于以上理論，本研究認(rèn)為大學(xué)生“佛系”心理貫穿壓力程度加深的整個(gè)過程，并且壓力與“佛系”心理之間表現(xiàn)為正相關(guān)的S曲線關(guān)系。

二、研究方法

（一）問卷調(diào)查

筆者通過在線方式收集數(shù)據(jù)，共獲得435份問卷，有411份為有效問卷。筆者邀請被試者填寫兩個(gè)量表——壓力量表和“佛系”程度量表。

1.壓力量表

該量表共有13道題，如“覺得手頭上學(xué)習(xí)任務(wù)太多，無法完成”和“擔(dān)心自己的前途狀況”。被試者從1“完全不同意”到5“完全同意”的李克特5點(diǎn)量表上回答。本研究所有題目的回答都進(jìn)行正向計(jì)分，即分?jǐn)?shù)越高，表明被試者的壓力越大。

2.“佛系”程度量表

由于缺乏現(xiàn)成的量表工具，本研究采用了心理測量量表編制的一般程序來制訂青年“佛系”程度量表。該量表共有8道題，如“別人向我詢問意見時(shí)，我時(shí)常覺得都可以，無所謂”和“我對努力的結(jié)果不重視，結(jié)果好壞都無所謂，不惹事就行”。被試者從1“完全不同意”到5“完全同意”的李克特5點(diǎn)量表上回答，分?jǐn)?shù)越高，表明被試者的“佛系”程度越高。

（二）蒙特卡洛模擬

蒙特卡洛方法，是指使用隨機(jī)數(shù)（或偽隨機(jī)數(shù)）來解決很多計(jì)算問題的方法[9]。筆者采用蒙特卡洛方法，使用Logistic函數(shù)模擬n個(gè)個(gè)體的心理壓力—“佛系”心理曲線，并基于問卷數(shù)據(jù)的壓力得分分布對個(gè)體的心理壓力—“佛系”心理曲線進(jìn)行取值，模擬問卷調(diào)查的隨機(jī)性。最后，筆者通過蒙特卡洛方法得出的數(shù)據(jù)與問卷調(diào)查所得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行可視化分析，并進(jìn)行比較。

筆者采用Python 3.9作為建模工具。在本模型中，為體現(xiàn)出每個(gè)個(gè)體之間的心理壓力—“佛系”心理曲線的差別，筆者根據(jù)一般規(guī)律，使用了5個(gè)隨機(jī)變量作為擾動(dòng)對Logistic函數(shù)進(jìn)行變形。變形后的心理壓力—“佛系”心理曲線可用（1）式表示：

在（1）式中，P服從期望為10、標(biāo)準(zhǔn)差為2的正態(tài)分布，反映個(gè)體“佛系”程度的下限。K服從期望為38、標(biāo)準(zhǔn)差為2的正態(tài)分布，反映個(gè)體“佛系”程度的上限。r服從期望為0.2、標(biāo)準(zhǔn)差為0.05的正態(tài)分布，反映個(gè)體的心理壓力—“佛系”心理曲線的增速。xr服從期望為0、標(biāo)準(zhǔn)差為2的正態(tài)分布，為函數(shù)在X軸上的偏移量。yr服從期望為0、標(biāo)準(zhǔn)差為6的正態(tài)分布，為函數(shù)在Y軸上的偏移量。x0為35，表示個(gè)體的心理壓力—“佛系”心理曲線的轉(zhuǎn)折點(diǎn)位置。

三、結(jié)果與討論

（一）模擬結(jié)果

筆者使用Matlab R2020b對通過蒙特卡洛方法得出的數(shù)據(jù)與問卷調(diào)查所得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行可視化分析，并將所得圖像（圖1）進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)蒙特卡洛方法所得到的數(shù)據(jù)與問卷調(diào)查所得到的數(shù)據(jù)一致，均呈現(xiàn)出正相關(guān)的趨勢。

圖1 心理壓力—“佛系”心理關(guān)系可視化

（二）主要研究發(fā)現(xiàn)

本研究認(rèn)為個(gè)體的心理壓力與“佛系”心理呈正相關(guān)，且表現(xiàn)為S曲線，如圖2所示。P0點(diǎn)為每個(gè)人接受棘手任務(wù)那一刻時(shí)的初始壓力值，P1點(diǎn)為每個(gè)人自身承受范圍內(nèi)的壓力最大值。因每個(gè)人感知壓力的能力不同，個(gè)體的壓力承受能力范圍也就不同，故本研究給出的圖像并無明確的數(shù)值刻度。

圖2 心理壓力—“佛系”心理關(guān)系假設(shè)圖像

結(jié)合生活實(shí)際，本研究認(rèn)為在區(qū)間Ⅰ內(nèi)，“佛系”心理與壓力的關(guān)系圖像平緩，且程度較低，可能的情境是個(gè)體此時(shí)面臨的任務(wù)難度為容易，外部壓力的不足使其對“佛系”心理的刺激并不明顯，心態(tài)穩(wěn)定而平靜。

在區(qū)間Ⅱ內(nèi)，“佛系”心理與壓力的正相關(guān)性比較顯著，且關(guān)系圖像陡峭，可能的情境是個(gè)體面臨的任務(wù)是具有挑戰(zhàn)性的類型，比如個(gè)人的高目標(biāo)、導(dǎo)師的期待等，需要個(gè)體通過一定的努力并堅(jiān)持下去才能取得勝利。在這個(gè)努力的過程中，個(gè)體感受到的壓力值逐漸上升，對個(gè)體的“佛系”心理的刺激也會更加明顯，二者在個(gè)體心理上相互博弈并尋求平衡，共同體現(xiàn)于個(gè)體的行為表現(xiàn)。在區(qū)間Ⅲ內(nèi)，個(gè)體為達(dá)到成就而感受到的壓力在自身的承受范圍內(nèi)，個(gè)體能夠理性運(yùn)用“佛系”心理去調(diào)整心態(tài)，為取得勝利的結(jié)果而產(chǎn)生積極的行為表現(xiàn)，具體體現(xiàn)為：1.能有效地運(yùn)用“佛系”心理緩解壓力，調(diào)節(jié)自身的情緒，保持心理健康，拓寬視野，提高學(xué)習(xí)效率和工作效率。2.能降低對結(jié)果的功利心，從而享受努力過程中的樂趣。3.能以平和的心態(tài)對待任務(wù)，正視自己的缺點(diǎn)與不足，獲得更實(shí)際的自我認(rèn)知。4.能夠保持親和的態(tài)度，能夠與他人建立良好的人際關(guān)系。

當(dāng)個(gè)體承受的壓力超過P1，即在區(qū)間Ⅲ時(shí)，個(gè)體可能正面臨著經(jīng)過反復(fù)努力但仍然失敗的局面，個(gè)體會瀕臨崩潰，表現(xiàn)出情緒低迷、對現(xiàn)實(shí)絕望的消極態(tài)度，符合既往“佛系”心理的表征，“佛系”程度高。由于個(gè)體此時(shí)對外界事物持消極的態(tài)度，壓力值的持續(xù)增加對個(gè)體“佛系”心理的刺激作用減弱，曲線趨于平緩。

四、對策

本研究認(rèn)為“佛系”程度伴隨著壓力的增加而增加，當(dāng)個(gè)體面對需要通過一定努力才能成功并收獲強(qiáng)烈成就感的事情時(shí)，“佛系”心理的變化就比較顯著。只要把個(gè)體感受到的壓力值控制在自身可承受的范圍內(nèi)，“佛系”心理更多的是起平衡、緩解壓力的作用。一旦個(gè)體感受到的壓力超過了自身承受的范圍，個(gè)體極有可能產(chǎn)生消沉情緒，甚至萌生輕生的想法。

因此，社會、高校需要正確引導(dǎo)“佛系”心態(tài)，大學(xué)生也要合理使用“佛系”心理，發(fā)揮“佛系”心理的積極作用，淡化在乎得失的功利主義，維持心理健康，創(chuàng)造更好的績效。

（一）價(jià)值塑造：以“奮斗”思想為引領(lǐng)

習(xí)近平總書記指出：“奮斗是青春最亮麗的底色?！眹液透咝６紤?yīng)該重視思想政治教育，使青年大學(xué)生堅(jiān)定努力奮斗拼搏的理想信念，通過個(gè)人的“愛崗、敬業(yè)、誠信、友善”，追求社會的“自由、平等、公正、法治”，構(gòu)筑國家的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”。高校在開設(shè)思想教育課程的同時(shí)，可以開設(shè)職業(yè)規(guī)劃課程幫助青年大學(xué)生更好地確立人生方向和目標(biāo)，用目標(biāo)引領(lǐng)行動(dòng)。

（二）媒體輿論：正確定義“佛系”心理

在媒體輿論的誤導(dǎo)下，“佛系”文化的內(nèi)涵模糊不清，部分青年大學(xué)生在從眾心理和求異心理的影響下，把自己標(biāo)榜為“佛系青年”，從而擴(kuò)大了“佛系”文化的傳播范圍。因此，我們要加強(qiáng)輿論控制，結(jié)合當(dāng)下實(shí)際對“佛系”文化的內(nèi)涵做一個(gè)清晰的界定：在盡到自己最大努力以后看淡結(jié)果，內(nèi)心坦然。學(xué)校要利用社交媒體傳播“佛系”心態(tài)的正向作用，弘揚(yáng)正能量和主流文化價(jià)值觀。

（三）青年大學(xué)生：正確認(rèn)識“佛系”心理，實(shí)現(xiàn)自我激勵(lì)

青年大學(xué)生要強(qiáng)化自己的成就動(dòng)機(jī)，把個(gè)人價(jià)值與社會發(fā)展聯(lián)系在一起，學(xué)習(xí)更好的技能，具備更高的素質(zhì)，通過參加各種職業(yè)性、專業(yè)性較強(qiáng)的實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)高績效。

青年大學(xué)生要甄別消極思想。要自覺抵御以“喪”文化和“躺平主義”為代表的消極文化，筑牢思想防線。青年人有理想有智慧，應(yīng)該具備明辨是非的能力，辯證理性地看待和處理外界信息，取其精華而去其糟粕。

青年大學(xué)生需正確認(rèn)識“佛系”文化。“佛系”并不是拖延的借口，真正的“佛系”是在努力之后坦然面對結(jié)果。當(dāng)然，青年大學(xué)生也要認(rèn)識到“佛系”心態(tài)確有削減斗志的力量，不能在努力的一開始，便將情緒交給了“佛系”。當(dāng)自身承受的壓力過重時(shí)，大學(xué)生就要學(xué)會合理運(yùn)用“佛系”心態(tài)，把“佛系”心態(tài)作為調(diào)節(jié)心理平衡的工具，學(xué)會自我調(diào)節(jié)、自我安慰，擺脫焦慮，為實(shí)現(xiàn)績效目標(biāo)養(yǎng)精蓄銳。

五、結(jié)束語

筆者認(rèn)為“佛系”心態(tài)被廣為接受的側(cè)重面已經(jīng)改變——努力拼搏但對結(jié)果保持平常心，以理性平和的心態(tài)面對壓力和挑戰(zhàn)?！胺鹣怠毙膽B(tài)與大學(xué)生壓力的關(guān)系應(yīng)當(dāng)引起社會、高校、大學(xué)生等多方主體的重視與正視。學(xué)校要辯證地看待“佛系”心態(tài)的影響，并把其積極的一面用于促進(jìn)心理平衡和健康，為青年大學(xué)生有效處理壓力、創(chuàng)造更高績效保駕護(hù)航。