數(shù)字化背景下新疆地區(qū)高校音樂教育跨越式發(fā)展研究

樊堉堉，孫國軍

（新疆師范大學(xué) 音樂學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054）

隨著課程標準（國家根據(jù)課程計劃以綱要的形式編定的有關(guān)某門學(xué)科的內(nèi)容及其實施、評價的指導(dǎo)性文件）的不斷更新，我國教育正在由以知識灌輸為主的應(yīng)試教育向以育人為核心的素質(zhì)教育(素質(zhì)教育是一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式，它重視人的思想道德、能力、個性、身體健康和心理健康)發(fā)展。與此同時，隨著科學(xué)技術(shù)的革新，信息技術(shù)也發(fā)展到了以數(shù)字化為核心的新階段。在數(shù)字化的影響下，各行各業(yè)都發(fā)生著巨大變化。隨著素質(zhì)教育的深入實施，傳統(tǒng)教育模式受到了一定沖擊，現(xiàn)代科技走進課堂已經(jīng)成為大勢所趨。本文根據(jù)新時代數(shù)字化背景下高校音樂教育的發(fā)展趨勢，結(jié)合新疆地區(qū)高校音樂教育現(xiàn)狀，簡要論述新疆地區(qū)音樂教育如何在數(shù)字化背景下實現(xiàn)跨越式發(fā)展，并找尋其中的規(guī)律，為新疆地區(qū)音樂教育的發(fā)展提供理論支持。

一、數(shù)字化教學(xué)模式在音樂教育中的重要性

數(shù)字化音樂教育以計算機、網(wǎng)絡(luò)、教學(xué)軟件為核心建構(gòu)教學(xué)環(huán)境。與傳統(tǒng)音樂教育口傳心授、紙上談兵的線性教育模式不同，數(shù)字化音樂教育有獨特的多元整合性。在數(shù)字化環(huán)境下，空間概念被淡化，不同的時空可以被壓縮到一尺見方的屏幕內(nèi)，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識也不再局限于某個時間某個地點。同時，音樂作為一種抽象藝術(shù)，需要學(xué)生圍繞實踐進行學(xué)習(xí)。在數(shù)字化音樂教學(xué)模式中，以現(xiàn)代化軟硬件設(shè)施為核心建構(gòu)的教學(xué)環(huán)境為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂提供了更多操作實踐機會，這種理論與實踐緊密結(jié)合的教學(xué)模式正是音樂教學(xué)所需要的。

二、新疆地區(qū)高校音樂教育現(xiàn)狀

隨著全球化浪潮的推進，西方音樂體系在我國不斷普及，越來越多的高校將西方的大小調(diào)、和聲、復(fù)調(diào)等理論體系奉為圭臬，而中國傳統(tǒng)音樂文化面臨被多數(shù)人遺忘的危機。新疆地區(qū)的高校在音樂課程設(shè)置方面與大多數(shù)內(nèi)地院校幾乎一致，音樂理論方面幾乎全盤采用西方音樂理論體系，在這種教學(xué)體系下，出現(xiàn)一種現(xiàn)象：一個在多元化音樂環(huán)境中成長起來的新疆孩子在進入高校學(xué)習(xí)之后，會拋棄在民間耳濡目染的音樂靈感，轉(zhuǎn)而接受有固定框架、固定模式、固定方法的西方音樂體系[1]。在這種教學(xué)模式下，具有我國民間特色的音樂形式與文化反而成為一種陪襯與補充，這使得多元音樂在新疆成一種空中樓閣，長此以往，新疆地區(qū)的多元音樂文化特色可能會變成歷史。這種文化侵蝕揭示了一個我們必須關(guān)注的問題，即我國本土傳統(tǒng)音樂及其傳承方式?jīng)]有建構(gòu)出一個穩(wěn)定的體系。以新疆地區(qū)為例，新疆少數(shù)民族音樂有自己獨特的傳承方式與演奏體系，因此，對傳統(tǒng)本土音樂進行整理，使之形成完備的、可普及的音樂教育體系是我們今后要做的工作。

三、數(shù)字化音樂在新疆地區(qū)高校音樂教育中的應(yīng)用與影響

在新疆地區(qū)，大多數(shù)傳統(tǒng)音樂文化的傳承受到地域教學(xué)環(huán)境以及教學(xué)條件的制約，多采用口傳心授的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式在教學(xué)的普及性、準確性、完整性上都存在許多問題，如今，隨著社會對音樂教學(xué)需求的增加，傳統(tǒng)的教學(xué)模式漸漸難以滿足不斷變化的需要，亟需借助數(shù)字化教學(xué)模式進行音樂課程的教學(xué)與音樂知識的傳播。

（一）應(yīng)用數(shù)字化音樂教育模式的前置基礎(chǔ)

數(shù)字化作為現(xiàn)代信息技術(shù)(現(xiàn)代信息技術(shù)是借助以微電子學(xué)為基礎(chǔ)的計算機技術(shù)和電信技術(shù)的結(jié)合而形成的技術(shù)，是對聲音、圖像、文字、數(shù)字和各種傳感信號的信息進行獲取、加工、處理、儲存、傳播和使用的能動技術(shù))發(fā)展的高級形式，依托于相應(yīng)的硬件設(shè)施而存在。要想更快更好地在新疆地區(qū)落實數(shù)字化音樂教育，除了要有必要的硬件設(shè)施外，還必須以新疆本土的傳統(tǒng)音樂文化為參考，同時，對新疆地區(qū)的音樂文化進行數(shù)字化整理與錄入也必不可少。首先，我們要建立以新疆本土音樂為主的音樂數(shù)據(jù)庫，數(shù)據(jù)庫中應(yīng)包含新疆本土樂器數(shù)據(jù)、歌舞數(shù)據(jù)以及音樂歷史數(shù)據(jù)。其次，以新疆音樂文化數(shù)據(jù)庫為基礎(chǔ)，結(jié)合新疆高校的音樂類課程建構(gòu)以我國傳統(tǒng)音樂文化為主體，以西方音樂體系為參考，以數(shù)字化教學(xué)方式為手段的新時代數(shù)字化音樂教育模式，這種教學(xué)模式不僅適用于新疆，也適用于我國大多數(shù)傳統(tǒng)音樂文化流傳廣泛的地區(qū)。

（二）在新疆高校音樂教育專業(yè)課中的應(yīng)用

1.在聲樂課中的應(yīng)用

聲樂課作為音樂學(xué)科的主課之一，在音樂學(xué)習(xí)過程中有舉足輕重的地位。傳統(tǒng)聲樂教學(xué)多為教師示范、講解，學(xué)生根據(jù)自身領(lǐng)悟力進行理解性學(xué)習(xí)。由于個體存在差異，如教師表達能力的差異、示范能力的差異，學(xué)生領(lǐng)悟能力的差異、機能強弱的差異等，要完成適配的聲樂知識的傳輸需要極為嚴苛的條件和一定的運氣，這也限制了聲樂這門藝術(shù)在我國的廣泛傳播與快速發(fā)展[2]。運用數(shù)字化手段進行聲樂教學(xué)主要是將數(shù)字化系統(tǒng)作為一種輔助手段，全方位突破傳統(tǒng)聲樂教學(xué)的局限。與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，在數(shù)字化手段的輔助下，教師可以利用數(shù)字化設(shè)備對學(xué)生唱出的聲音的頻率進行可視化分析，并且將分析結(jié)果與學(xué)生共享，在這種模式下，抽象的聲音經(jīng)過數(shù)字化設(shè)備的轉(zhuǎn)換后以直觀可視化的聲波形象呈現(xiàn)出來，這使得學(xué)生能夠直觀感受不同發(fā)聲狀態(tài)下聲音的形象，從而更準確地解讀老師的講解與示范，這種方式能極大提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的效率。運用數(shù)字化手段進行聲樂教學(xué)的優(yōu)點顯而易見，在數(shù)字化系統(tǒng)的輔助下，教師對學(xué)生進行的知識傳輸?shù)膿p耗被降到了最低，這變相地提高了學(xué)生的理解能力，降低了聲樂學(xué)習(xí)的門檻，從而擴大聲樂的普及程度，推動我國聲樂教學(xué)的發(fā)展。

2.在新疆民族器樂課程中的應(yīng)用

新疆民族樂器的教學(xué)與大多數(shù)樂器教學(xué)在教學(xué)課程的架構(gòu)上基本一致，多為小班制教學(xué)、單元制授課，將總體講述與個體輔導(dǎo)相結(jié)合。器樂教學(xué)的難點在于技術(shù)訓(xùn)練有抽象性。面對同樣一種技術(shù)，不同音樂素養(yǎng)的學(xué)生會產(chǎn)生不同的認知，從而出現(xiàn)千差萬別的訓(xùn)練效果。客觀來說，器樂學(xué)習(xí)包含兩個模塊，技術(shù)訓(xùn)練與音樂表達，其中，由于個體的差異，音樂表達有不可技術(shù)化的特征，但在技術(shù)訓(xùn)練模塊，教師完全可以通過學(xué)科交叉，運用數(shù)字化的技術(shù)手段建構(gòu)數(shù)字化的音樂教學(xué)輔助平臺，使其變?yōu)榭茖W(xué)的、可視化的學(xué)習(xí)過程[3]。這在一定程度上能夠解決新疆民族樂器教學(xué)覆蓋面小、教學(xué)質(zhì)量差、教學(xué)普適性不足等問題。除了在教學(xué)訓(xùn)練中加入數(shù)字化手段外，在樂器演奏的評價測驗系統(tǒng)中同樣可以用數(shù)字化技術(shù)作輔助。通過對同類樂器批量進行聲學(xué)樣本采集，再通過相關(guān)軟件進行聲學(xué)分析，最終得出具有代表性、聲學(xué)品質(zhì)高、傳播普適性強的聲音樣本，再以此為標準進行樂器的數(shù)字化教學(xué)與評測平臺建設(shè)，從而形成新疆地區(qū)樂器課程數(shù)字化教學(xué)的新模式。

3.在和聲課中的應(yīng)用

在傳統(tǒng)的和聲課程中，教師與學(xué)生的交互大多以鋼琴為媒介。鋼琴彈奏的和聲具有瞬時性的特點，學(xué)生不易捕捉其音響特點，這導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中無法直觀地與和聲進行“對話”。數(shù)字化音樂教育技術(shù)的合理運用能在很大程度上解決和聲課中理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象，有效縮短學(xué)生在和聲學(xué)習(xí)過程中視覺效果與聽覺效果之間的距離。利用數(shù)字化軟件的樂譜編譯功能，教師可以直接對學(xué)生進行視聽結(jié)合的全方位教學(xué)，有效增強學(xué)生對和聲色彩以及音響特點的敏感度，這對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生的聽覺認知能力有顯著幫助。

4.在視唱練耳課中的應(yīng)用

在視唱練耳課程教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)模式以教師演奏的視唱練習(xí)曲與練耳習(xí)題為學(xué)生的模唱與聽辨標準，以教師的聽覺反應(yīng)作為檢驗學(xué)生視唱練耳準確性的手段。在這種教學(xué)模式下，教師的能力決定了課堂的效率，并且，隨著課堂中學(xué)生人數(shù)的增加，視唱練耳課程的效率成反比下降。同時，每個學(xué)生個體之間也存在差異，傳統(tǒng)的一對多的視唱練耳教學(xué)無法兼顧每個學(xué)生的課堂狀態(tài)，這一系列問題都暴露出傳統(tǒng)教學(xué)方法在視唱練耳課程中的局限性[4]。隨著數(shù)字化教學(xué)模式影響力不斷增強，通過數(shù)字化教學(xué)手段輔助視唱練耳課程的教學(xué)，可以為視唱練耳課程的發(fā)展提供嶄新的道路。教師在課堂中可以利用Auralia 視唱練耳軟件、CakeSonar 音樂制作軟件以及Sibelius 樂譜制作軟件進行視唱練耳課程的輔助教學(xué)。同時，教師可以從新疆音樂數(shù)據(jù)庫（前置基礎(chǔ)）中導(dǎo)出不同風格的新疆民歌，將其作為視唱素材。新疆民歌中存在部分不屬于西方大小調(diào)體系卻在我國民間被廣泛運用的音高，如新疆民歌中被廣泛運用的四分之三音等。包含這種音高的歌曲視唱練習(xí)效果很難依靠教師的聽覺進行準確判斷，但是，數(shù)字化教學(xué)技術(shù)可以對其進行完美的識別并作出判斷。

綜上所述，數(shù)字化技術(shù)的輔助教學(xué)不僅可以提高視唱訓(xùn)練的效率和質(zhì)量，還可以提高新疆地區(qū)的音樂在學(xué)生中的普及程度，為新疆地區(qū)音樂的傳播提供有利條件。

5.在作曲、配器課程中的應(yīng)用

在數(shù)字化環(huán)境下進行作曲課程學(xué)習(xí)，可以為作曲者提供自由的創(chuàng)作空間。作曲者在創(chuàng)作音樂的同時能預(yù)選需要使用的音色與節(jié)奏，并且可以隨時進行試聽與修改。相對于傳統(tǒng)古典作曲的“紙上談兵”，運用數(shù)字化手段進行作曲學(xué)習(xí)的實踐性大大提高，同時，它也提升了學(xué)生在學(xué)習(xí)作曲時的效率與積極性。并且，隨著新疆地區(qū)音樂數(shù)據(jù)庫（前置基礎(chǔ)）的建立，學(xué)生在作曲過程中能夠自由選取具有新疆特色的音樂風格進行變奏與創(chuàng)作，從而打破傳統(tǒng)作曲教學(xué)過程中西方大小調(diào)體系框架的限制，這為新疆地區(qū)音樂的傳播與發(fā)展提供了新的路徑。在配器課程的學(xué)習(xí)過程中，由于條件的限制，大多數(shù)高師院校并不具有讓學(xué)生試聽自己配器作品的實際樂隊的音響的條件，這導(dǎo)致配器教學(xué)的效果與預(yù)期有較大差距。隨著數(shù)字化技術(shù)手段的發(fā)展，通過MIDI(MIDI 樂器數(shù)字接口，可稱為“計算機能理解的樂譜”。它用音符的數(shù)字控制信號來記錄音樂)系統(tǒng)進行樂隊的模擬，為學(xué)生提供“聽”到自己配器作品的機會，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，也方便教師對學(xué)生的作品進行分析與點評。同時，在對新疆地區(qū)的少數(shù)民族樂器進行標準化、數(shù)字化的轉(zhuǎn)換之后，同樣可以將其運用在配器過程中，這為新疆地區(qū)樂器的傳承與傳播提供了新的路徑。

四、結(jié)語

在數(shù)字化技術(shù)越來越成熟的今天，新疆地區(qū)的音樂教育模式也迎來了跨越式發(fā)展，在這一過程中，我們要不斷吸納新的知識，但也不能拋棄自身特有的多元文化特色[5]。我們要深深扎根于中華文化的土壤，讓新疆音樂這枚多元之花更加絢麗地綻放。數(shù)字化教育并不是全盤否定傳統(tǒng)的音樂教育模式，而是希望從新的出發(fā)點進行思考，從而推動新疆音樂教育的發(fā)展。數(shù)字化教育模式的便利性是不可否認的，在進行教育的同時，教師可以同步收集相關(guān)的資源信息并匯總、集成，建設(shè)音樂教育各模塊的數(shù)據(jù)庫。相應(yīng)數(shù)據(jù)庫的建立又能反過來推動教育的發(fā)展，這是一個良性循環(huán)。目前，新疆地區(qū)的高校應(yīng)用數(shù)字化音樂教育的困難主要是能夠熟練運用數(shù)字化手段進行音樂教學(xué)的師資比較匱乏。本文對數(shù)字化教學(xué)模式在新疆地區(qū)音樂教育中應(yīng)用的現(xiàn)有成果進行剖析研究，并對新疆地區(qū)數(shù)字化音樂教育的后續(xù)發(fā)展進行初步的探索與研究，以期為在音樂教育事業(yè)中奮斗的學(xué)者、實踐者提供思路與參考。