近代旅津粵商義演及其對廣東音樂的傳播

■ 關(guān) 心

“音樂傳播”是一項綜合性研究,不僅涉及“音樂”與“傳播”,還關(guān)注與之密切關(guān)聯(lián)的社會群體的參與。比如,由社會群體組建的音樂團(tuán)體便可能在其傳播音樂的過程中關(guān)注社會需要,建立起事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)——近代以在津粵人為主體的音樂團(tuán)體“廣東音樂會”(1915—1937)便是一個典型代表?；浫司哂兄剜l(xiāng)情、愛音樂的特點,在北方經(jīng)商的同時也需要活躍生活,希望傳播家鄉(xiāng)的音樂。作為音樂組織,“廣東音樂會”擴(kuò)大了粵樂和粵劇在北方的影響,也推動了當(dāng)?shù)卮壬莆幕男纬膳c興盛。至今,廣東音樂在天津依然有著濃重的影響(1)如天津市廣東音樂聯(lián)誼會是一支活躍的音樂傳播力量;天津音樂學(xué)院和天津歌舞劇院均設(shè)有廣東音樂小組,培養(yǎng)二胡演奏者,推廣粵樂。參見黃日進(jìn):《嶺南廣東音樂藝術(shù)特色闡釋》,福建教育出版社2017年版。,而近代粵商對廣東音樂在天津及其周邊地區(qū)的傳播發(fā)揮的積極作用,以及相關(guān)的傳播途徑和音樂影響,也都值得研究。鑒于此,本文將對相關(guān)問題進(jìn)行專門的梳理和簡要的分析。

一、義演對廣東音樂在天津傳播的推動

近代旅津粵商是一個較為獨(dú)特的群體,他們不僅經(jīng)商較為成功,且喜愛音樂的人數(shù)眾多,習(xí)慣于通過家鄉(xiāng)音樂充實生活、通過表演豐富內(nèi)心;同時,他們還通過籌賑義演體現(xiàn)對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng),在傳播廣東音樂的同時也形成了一定的文化影響力。這些旅津粵商成立的音樂團(tuán)體舉辦音樂活動來募集資金或財物,在非常時期賑災(zāi)濟(jì)貧的善舉,也對音樂的傳播起到了重要的促進(jìn)作用。

(一)廣東音樂在天津的

早期傳播狀態(tài)

廣東商人大約300年前就已開始在天津經(jīng)商。晚清時期,隨著商貿(mào)經(jīng)濟(jì)的北移,廣東商人更是開始向全國各地發(fā)展,其中,咸豐年間到天津的“廣幫”商人就有5000余人;1894年天津至唐山鐵路修成之后,聚集于天津、唐山兩地的廣東人已達(dá)1萬多人。(2)楊仲綽:《天津“廣幫”略記》,載中國人民政治協(xié)商會議天津市委員會文史資料研究委員會編《天津文史資料選輯》(第27輯),天津人民出版社1984年版,第47、50頁。進(jìn)入民國時期,天津商貿(mào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快,呈現(xiàn)出繁榮景象,粵商赴津人數(shù)也不斷增多,其中從事洋行者很多,實力日益增強(qiáng)。他們在經(jīng)商的間隙,也常有對音樂藝術(shù)的喜好和追求,以此作為生活娛樂的重要方式之一。

在天津經(jīng)商創(chuàng)業(yè)的廣東人,少不了要與當(dāng)?shù)厝舜蚪坏?。對他們而?旅居天津既是工作也是生活。可在早期,因南北文化差異明顯,語言溝通也頗有難度,彼此交流并不容易。特別是來自南方的廣東人,在文化生活方面幾乎無法融入天津社會。時人曾回憶,說廣東人“對當(dāng)時天津流行的梆子、皮黃等戲曲,因語言、風(fēng)俗習(xí)慣的差異,多不愿欣賞。遇有節(jié)日、喜慶活動以及婚喪嫁娶,對天津的風(fēng)俗音樂,諸如法鼓、大樂、吹歌、十番樂等,多不愿采用,而對自己的鄉(xiāng)音卻多所思念”(3)陳嘉瑞:《廣東音樂在天津》,載中國人民政治協(xié)商會議天津市委員會文史資料研究委員會編《天津文史資料選輯》(第49輯),天津人民出版社1990年版,第162頁。?？梢?粵商因在外地生活時遇到諸多不習(xí)慣之處,所以鄉(xiāng)土觀念也更加強(qiáng)烈。

廣東音樂是興起于廣府地區(qū)的民間藝術(shù),早期又被稱作粵樂,且與粵劇有著千絲萬縷的聯(lián)系。廣東音樂文化源自民間,源遠(yuǎn)流長,有非常復(fù)雜的歷史發(fā)展過程,所以不少人還常把粵樂與粵劇搞混。其實二者雖均出自廣東,卻并非同一概念,當(dāng)然它們也有相互交叉之處,是多元文化的發(fā)展規(guī)律在廣東音樂文化形態(tài)上的具體體現(xiàn)。如今的粵樂和粵劇作為地方音樂,也是受到全國人民廣泛認(rèn)可和喜愛的藝術(shù)形式,二者“共同型構(gòu)了廣府音樂文化多元并存且又多元統(tǒng)一的局面”(4)萬鐘如、湯安琪:《廣東音樂與粵劇淵源探析》,《樂器》2021年第1期。。家鄉(xiāng)音樂是旅居外地的廣東人的精神支柱,在旅津粵商中,這一特點尤為顯著。這些粵商不僅建有商會和同鄉(xiāng)會,依靠商業(yè)和同鄉(xiāng)組織活動互助互撐,而且也基于對家鄉(xiāng)音樂的熱愛,組成了自己的音樂團(tuán)體——廣東音樂會。旅津粵商中的愛樂者經(jīng)常聚會演奏音樂,用家鄉(xiāng)音樂充實生活,與鄉(xiāng)親建立聯(lián)絡(luò)、加深友情,借助鄉(xiāng)音抒解思鄉(xiāng)之情,同時在天津借助此類音樂傳播活動來建立與當(dāng)?shù)氐纳鐣煌P(guān)系。另外,在北方經(jīng)商的廣東人非常團(tuán)結(jié),如天津與唐山相距很近,兩個城市也都有粵商,他們不僅在業(yè)務(wù)上有交往,在生活上也相互幫助,就連在音樂活動上也有交流。

以經(jīng)商為主的廣東人,隨著經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)和生活條件的改善,將對故鄉(xiāng)的思念轉(zhuǎn)化成了對家鄉(xiāng)音樂的強(qiáng)烈追求?！侗毖螽媹蟆返囊恍┪淖钟涊d反映出旅津廣東音樂會成立之前粵商相聚從事音樂活動的情景:“溯我會自民國初元,首由楊君文昭,徐君玉麟,徐君杏裳,冼君題閣,黃君忠可,黃君暫廷,陳君恒爵諸公,以旅津同鄉(xiāng)公余之暇,向乏正當(dāng)娛樂,爰集同志,從事音樂,借管弦絲竹,以暢襟懷。每周一集,此唱彼和,恒至子夜,其時無所謂會也。”(5)《旅津廣東音樂會緣起略史》(音樂會稿),《北洋畫報》1929年10月12日(第383期)第2版。由此可知,這些粵商在“公余之暇”無聊之時,以娛樂相聚“以暢襟懷”。他們大多數(shù)經(jīng)濟(jì)實力雄厚,生活壓力不大,可以經(jīng)?！氨焙ｉ_樽,東海雅集,各適其適”(6)同上。?；浬痰倪@種相對閑適的狀態(tài)難免令當(dāng)?shù)厝肆w慕,特別是會影響到年輕人,因此,廣東音樂開始在津風(fēng)行,成為不少天津青年所仰慕和追求的文娛活動。

(二)義演為廣東音樂揚(yáng)名聲

賑災(zāi)義演是粵商在津“規(guī)?；币魳穫鞑サ拈_始,也是其音樂活動的重要組成部分。對相關(guān)歷史進(jìn)行整體考察后可以發(fā)現(xiàn),商人在經(jīng)商的同時也往往從事各類慈善活動。晚清“丁戊奇荒”期間,在上海出現(xiàn)的賑災(zāi)義演類社會救濟(jì)活動,便與劇場商人最早發(fā)起的“演劇籌賑”有關(guān)?？梢?義演的出現(xiàn)與商人對此的自覺意識關(guān)系密切,商人團(tuán)體則是慈善義演的重要組織力量。

旅津廣東音樂會成立之初,活動只是會員每周一聚,進(jìn)行音樂交流和音樂訓(xùn)練,或者排演戲劇。作為自娛性社會組織,活動僅在會長楊文昭的私人寓所舉行,除了有年輕人好奇觀看外,沒有引起更多的外人注意。當(dāng)時,必要的樂器是由會員個人捐資購置的,音樂表演也是聯(lián)歡和娛樂性質(zhì)?；顒又?基本樂器只是絲竹,而因沒有正規(guī)、系統(tǒng)的表演,其音樂表現(xiàn)形式也相對簡單,演出活動很少,影響力自然有限。

1917年,天津發(fā)生特大洪災(zāi),各界民眾積極賑災(zāi),天津娛樂業(yè)也掀起了“演戲助賑”的大潮。對賑災(zāi)義演,廣東音樂會成員非常積極;粵商募捐義演也開始吸引人們的關(guān)注。當(dāng)時,旅津廣東音樂會雖然經(jīng)常有音樂表演和訓(xùn)練活動,但是其會員從未正式登臺演出過,也沒有準(zhǔn)備登臺表演的正式服裝。正當(dāng)他們?yōu)閬聿患爸谱餮莩龇l(fā)愁之時,唐山的粵商伸出了援手,提供了自備的戲裝。因此,兩地粵商聯(lián)合舉辦了粵劇賑災(zāi)義演。這次義演是粵劇在天津的首次“亮相”,由音樂會會員表演的粵劇,得到了到場的天津、唐山兩地粵商的高度贊揚(yáng),兩場演出共籌得大洋數(shù)千元,全部捐給了天津災(zāi)民。此事被上報給北京政府之后,時任北洋政府總統(tǒng)的徐世昌還于1918年10月頒發(fā)了刻有“嘉惠窮黎”字樣的褒獎匾額。(7)參見甄光俊:《粵劇、廣樂與天津的歷史淵源》,《戲曲藝術(shù)》2010年第1期。

此后,旅津廣東音樂會不僅得到了各界支持,也有了固定的活動場所和演出場地,閩粵會館和廣東會館都是其表演舞臺。其觀眾中不但有旅津廣東人,還有當(dāng)?shù)厝?這讓粵樂很快就在當(dāng)?shù)貍鞑ラ_來?；泟∽鳛楠?dú)立劇種,對當(dāng)?shù)厝硕员静灰捉邮?但那時在天津的廣東商人很多,而粵劇又受到這些粵商的追捧,因此也產(chǎn)生了一定的對外吸引力,引來了當(dāng)?shù)厝颂貏e是當(dāng)?shù)厍嗄耆说暮闷?。一些職業(yè)青年和年輕學(xué)生模仿粵劇、學(xué)習(xí)粵樂,并且學(xué)得很快;而每逢廣東會館有粵樂、粵劇的排練或者演出,也常有年輕人圍觀欣賞。就這樣,粵樂與粵劇借著在津粵人的音樂活動,開始在當(dāng)?shù)亓餍小?/p>

通過賑災(zāi)義演,廣東音樂會不僅為天津民眾所熟知,更得到了廣大旅津粵商的高度評價,在同鄉(xiāng)中形成了積極的輿論影響;廣大旅津粵商也以音樂會的社會影響為榮。之后,粵商內(nèi)部對音樂會捐助更加積極,因此服裝、樂器等都不再是問題。音樂會全體會員由此受到很強(qiáng)的激勵,下決心要更進(jìn)一步,演出名堂、演出水平。出于大家專業(yè)水平不夠高的現(xiàn)實,有人建議聘請專業(yè)人士傳授技藝——“從家鄉(xiāng)請來粵劇的行家里手,擔(dān)任旅津廣東音樂會的教席(習(xí))”(8)同上。。當(dāng)然,在旅津粵商中,其實也有具備特長能公開表演的藝術(shù)家,此外還有許多雖然不會演但喜愛觀賞的鑒賞家,如陳祝齡、關(guān)灼愛、關(guān)灼棠、簡韻波、鄒澤樨等人——他們多是在天津經(jīng)營大生意的富豪,有些是銀行家。他們不吝惜出資支持廣東音樂在天津的傳播,也在經(jīng)商之余經(jīng)常到現(xiàn)場觀賞音樂會的排練和表演。這些富?；浬痰呐鯃?既給了音樂會的表演者更大的鼓舞,也給演出現(xiàn)場增加了不小的聲勢,對廣東音樂在天津的持續(xù)傳播起到了推動作用。

二、廣東音樂與義演的伴隨傳播狀態(tài)

廣東音樂能在天津傳播開來,與一個較為特殊的便利條件——廣東會館有一定的關(guān)系。廣東會館作為廣東同鄉(xiāng)的大本營,不僅是聚會場所,還可以舉辦娛樂活動,為粵商在天津推廣家鄉(xiāng)音樂提供了方便。與此同時,喜愛音樂的廣東商人廣泛參與義演活動所形成的社會影響,也為廣東音樂在天津的推廣帶來了良好的氛圍。

(一)廣東會館的音樂傳播

與義演活動

早期粵商在天津經(jīng)商時,曾與同在天津經(jīng)商的福建商人集資建立了“閩粵會館”,由雙方合作經(jīng)營、輪流管理。然而時日久后,福建商人與廣東商人形成了各自的交際圈。光緒末年,廣東籍的天津海關(guān)道唐紹儀倡議建立“廣東會館”,并帶頭捐出巨款。當(dāng)時,在津粵人已有很多,既有官員,也有商人和銀行家,而且經(jīng)營銀行的富商特別多。唐紹儀的倡議得到了眾多廣東商人的積極響應(yīng)和捐資,獨(dú)立的廣東會館也很快開始興建,于1903年動工,1907年建成。會館建成后,便成為旅津廣東人辦事和聚會的主要場所,其內(nèi)的戲院不僅頗有特點,也是表演和傳播音樂的舞臺。

會館的建筑參照中國傳統(tǒng)的四合院落設(shè)計,但更有潮州建筑風(fēng)格。其主體建筑為一座伸出式歌舞臺,其中散座可容納四五百名觀眾,舞臺對面的包廂還可再容納兩百多名觀眾。從東、西、北三個方向觀看該戲臺,視線都不會受阻;場內(nèi)也不需任何擴(kuò)音設(shè)備,就能讓舞臺的音響較好地傳到各個角落。(9)鄭立水:《天津的戲園》,載中國人民政治協(xié)商會議天津市委員會文史資料研究委員會編《天津文史資料選輯(影印本)》(第15輯),天津人民出版社2014年版,第145頁。廣東會館的建成,既為粵商的事業(yè)提供了助推力,也深入激發(fā)了那些愛好音樂的粵商傳播家鄉(xiāng)音樂的熱情和興趣。

粵人有每逢重要時期和重要事件集會看戲的習(xí)慣,所以邀請戲班演出也是他們的一種生活常態(tài)。天津廣東會館在社會變革時期也作為公益場所發(fā)揮作用,參與和支持進(jìn)步活動。其中的這座戲院既是戲曲、戲劇傳播的舞臺,(10)這里舉一個粵劇、粵樂演出之外的例子。1919—1921年,北方遭受旱災(zāi),災(zāi)區(qū)涉及冀、晉、豫、魯、陜五省,有各地難民逃至天津。(海河志編纂委員會編《海河志》第1卷,中國水利水電出版社1997年版,第170頁。)參加過五四運(yùn)動的直隸第一女子師范學(xué)校的學(xué)生看到逃荒的難民中還有不少女童,非常同情,遂用演戲籌款的辦法幫助她們。為此,覺悟社成員吳瑞燕編寫了七幕新劇《木蘭從軍》,唐寶玲編寫了《伊藤博文》劇本(以朝鮮愛國者安重根1905年刺殺日本首相伊藤博文事件為藍(lán)本),由眾學(xué)生自導(dǎo)自演籌賑。此次演出也得到了廣東會館的支持,女師學(xué)生借廣東會館戲院作為場地,在演出時還動員天津國貨售品所、南洋煙草公司、冠生園和廣生行等商家到場進(jìn)行商品義賣。此次演出受到了各界歡迎,三天共籌款4000元。女師學(xué)生用這筆錢辦了補(bǔ)習(xí)學(xué)校,招收女難童學(xué)習(xí)文化課。(黃殿祺:《天津廣東會館里的戲樓》,載中國藝術(shù)研究院戲曲研究所編《戲曲研究》第15輯,文化藝術(shù)出版社1985年版,第137頁。)也為后來廣東音樂在天津的深度傳播奠定了基礎(chǔ)。

(二)廣東音樂對各類義演

活動的參與和傳播

助學(xué)義演:為公益事業(yè)做貢獻(xiàn)隨著粵人在津業(yè)務(wù)的發(fā)展,到津的粵商家眷越來越多,求學(xué)的學(xué)生也逐漸增多。1920年,粵商為給同鄉(xiāng)子弟修建學(xué)堂,希望音樂會能夠開辦籌款義演,得到了音樂會的大力支持。此次助學(xué)義演共得資5700余元,音樂會將其全部捐出。同時,擔(dān)任廣東會館董事長的陳祝齡個人又另外捐款1萬元,音樂會會長麥次尹則捐出地畝作為校址。在此次籌款義演和廣東同鄉(xiāng)捐助的其他財物的支持下,廣東學(xué)堂得以創(chuàng)建。因這次助學(xué)籌款義演,旅津廣東音樂會還得到了時任北洋政府教育總長黃郛的嘉獎。(11)甄光俊:《粵劇、廣樂與天津的歷史淵源》,《戲曲藝術(shù)》2010年第1期。作為粵商代表人物,陳祝齡、麥次尹捐款捐地,協(xié)力辦學(xué)的事在當(dāng)時的社會上影響很大。何況該校建成之后,招生不分省籍,僅是對粵籍學(xué)生減半收費(fèi)而已,可以說對普及公民教育、提高全社會文化素質(zhì)也有一定的積極作用,當(dāng)然也為粵商做了正面的商業(yè)形象宣傳。(12)參見劉正剛:《清代以來廣東人在天津的經(jīng)濟(jì)活動》,《中國經(jīng)濟(jì)史研究》2002年第3期。

廣東音樂會除了為同鄉(xiāng)辦學(xué)進(jìn)行籌款義演,還時常參與其他義演活動,為天津的各校辦學(xué)籌款,在當(dāng)“配角”的同時贏得了社會好評。例如1930年,天津樹德小學(xué)校演劇籌款,“團(tuán)體幫忙者有廣東音樂會全體之中樂絲弦合奏,據(jù)云此曲為國樂中之最足令人叫絕者,曲長而多曲折……”(13)《盛大的游藝會 樹德小學(xué)校演劇籌款》,《大公報》(天津)1930年4月25日第10版。又如1934年11月,以主辦貧民學(xué)校等慈善事業(yè)聞名的天津“維青社”發(fā)起為貧民學(xué)校籌款的義演,“假維斯理堂舉行游藝大會”,有“廣東音樂會之粵曲演奏”。(14)哀伶:《維青社今晚開游藝會》,《大公報》(天津)1934年11月3日第13版。

賑災(zāi)義演:傳播音樂更深得人心在廣東音樂會成立17周年之際,《北洋畫報》曾以整版篇幅刊發(fā)音樂會會員的活動消息,籌賑演劇是其重點宣傳內(nèi)容,如:

廣東音樂會成立已十七年,為歷史最久、團(tuán)結(jié)最堅之團(tuán)體。歷年演義劇,籌助水旱兵災(zāi)各賑款捐助會館醫(yī)院山莊學(xué)校等公益經(jīng)費(fèi),成績最著。為其他一切公私團(tuán)體所不及……粵樂之雅俗畢備,中西合參,尤為嗜音者所珍賞。今會中設(shè)有音樂、演劇兩部,人才濟(jì)濟(jì),以僑津之旅客,演故鄉(xiāng)之聲歌。(15)吳子通:《為廣東音樂會專號寫》,《北洋畫報》1931年4月18日(第613期)第3版。

關(guān)于粵商在津形成的音樂影響,時人的評價多很積極。為傳播音樂、豐富生活,廣東音樂會每年春季都會舉辦系列演出活動,并且選用不同的知名演員參加表演,以增強(qiáng)觀眾的興趣。例如1930年春,廣東音樂會舉行新年“春季例演”,《大公報》刊登了報道,既對音樂會長期助賑、助學(xué),幫助天津市民的義演活動表示高度贊賞,也對當(dāng)?shù)貞?zhàn)亂不寧的社會環(huán)境,以及音樂會訓(xùn)練和演出場地“居無定所”深表同情,同時鼓勵市民積極支持音樂會的演出活動。該文稱:

旅津廣東音樂會,乃旅津粵人公余研究中西劇學(xué)及各種藝術(shù)之所,成立至今已十有六年,初設(shè)于天津城東,嗣因本埠事迭生,會所被軍隊盤踞,遂遷法租界以避之。今會所在天祥市場西樓,地方宏敞。查該會雖以研究劇學(xué)藝術(shù)為宗旨,惟對于社會慈善事業(yè)均熱誠贊助,故頻年各省災(zāi)賑及同鄉(xiāng)學(xué)校義地等項義舉,均由該會會員演劇籌款分別捐助,純盡義務(wù),聲譽(yù)卓著,津門人士無不知其名也。會中組織以粵樂粵劇為主體……會務(wù)蒸蒸日上,茲聞該會擬于國歷五月十五日前后,假座法租界春和大戲院舉行春季例戲,除由會員及粵僑名媛各演拿手好戲外,并請章遏云表演粵劇……(16)《廣東音樂會 將演春季例戲 章遏云亦登臺》,《大公報》(天津)1930年4月30日第10版。

章遏云是天津知名京劇演員,鑒于京劇在民眾中的影響力更大,粵劇的季演請京劇名角客串,也有利于粵劇在當(dāng)?shù)財U(kuò)大影響。

1931年,廣東遭遇大水災(zāi),旅津粵商此時心系家鄉(xiāng)災(zāi)民,音樂會也不失時機(jī),在天津舉行大型賑災(zāi)演出?！洞蠊珗蟆?月6日消息稱:

昨晚為本埠廣東會館與廣東音樂會聯(lián)合演唱廣東水災(zāi)賑災(zāi)義務(wù)戲之第一夕,假座新新戲院,未至七時,即告滿座。該院樓上下共計八百余座,均已一空,足見救災(zāi)之心,人所同具,而粵人之熱心義舉,尤可欽也。所演之劇名為《荒城劍侶》,系歷史故事……雖屬舊劇,而為名票友陳耀庭、徐俊韜、梁錫齡三君合演,尤為有聲有色。聞今日尚演一夕,其盛況當(dāng)可逆料。據(jù)稱此兩夕售票所入,全數(shù)撥充廣東水災(zāi)振(賑)款云。(17)《旅津粵人演劇振(賑)災(zāi) 昨第一晚成績良好》,《大公報》(天津)1931年9月6日第7版。

廣東音樂會在異地為家鄉(xiāng)賑災(zāi)舉辦義務(wù)戲,得到了觀眾的積極響應(yīng),由此亦足見粵商以及廣東音樂會的號召力和影響力。

廣東音樂會在天津歷經(jīng)多年發(fā)展,形成了一定的規(guī)模,是影響較大的同鄉(xiāng)音樂組織。音樂會內(nèi)部分演劇和音樂兩部,平時分頭活動,各自安排學(xué)藝、排練。每年的春、秋兩季,是合排與義務(wù)演出的高峰期。同時,音樂會還與同鄉(xiāng)聯(lián)合舉辦一年一度的懇親會:屆時,遍布天津的廣東同鄉(xiāng)攜家?guī)Э邶R來聚會,音樂會以演戲助興,既娛樂了鄉(xiāng)友、弘揚(yáng)了南國鄉(xiāng)音,又在溫馨的氣氛中聯(lián)絡(luò)了同鄉(xiāng)感情,并且溝通了信息。(18)《甄光俊戲劇文匯》,天津古籍出版社 2013年版,第86-88頁。這種定期舉辦的懇親活動,同樣有益于擴(kuò)大廣東音樂的影響力。

三、旅津廣東音樂會推廣音樂的途徑

旅津廣東音樂會作為音樂組織,以戲劇表演、音樂訓(xùn)練為基礎(chǔ),與同鄉(xiāng)樂友形成了內(nèi)外聯(lián)系,通過多樣化的民間傳播、專業(yè)交流與媒體宣傳推廣了廣東音樂,可以說是廣東音樂在天津傳播的主體力量。

(一)多樣化的民間傳播

該音樂會的早期音樂活動對天津的音樂風(fēng)氣產(chǎn)生了不容忽視的影響。隨著音樂會活動范圍的擴(kuò)大,其影響更為寬泛,不同階層、不同年齡層的天津市民中逐漸都有了廣東音樂的喜好者。音樂會的排練和表演,給喜好新奇的天津人帶去了一種時尚。雖然粵語不易懂,廣東音樂的演奏技法也不很易學(xué),可是在粵商的感染和帶動下,依然有不少人想購買相關(guān)的專業(yè)樂器。廣東音樂所需要的專門樂器,在天津很不易購得,甚至連其所用的揚(yáng)琴上的竹鍵,以及廣胡、揚(yáng)琴上的鋼弦等,普通商家也根本沒有,必須去專門的“廣貨店”才能買到。(19)參見陳嘉瑞:《廣東音樂在天津》,載中國人民政治協(xié)商會議天津市委員會文史資料研究委員會編《天津文史資料選輯》(第49輯),天津人民出版社1990年版,第163-164頁。但這并沒有影響愛好者們對廣東音樂的追求,想學(xué)廣東器樂的天津人依然很多。據(jù)回憶者說,“天津的一些廣貨店,如廣隆泰等處售賣的廣州金聲館、揚(yáng)聲館生產(chǎn)的廣胡、揚(yáng)琴、秦琴、椰胡等廣東音樂專用的樂器,往往一到貨即爭購而空,供不應(yīng)求”(20)同上。。

用廣播放送廣東音樂,在當(dāng)時是一種新潮、時尚的傳播方式。報紙廣告對此有相關(guān)記載:“本埠法租界傳聲唱片商行特約華北廣東音樂會會員,于今晚八點三十分至九點,在電話南局放送無線電,其節(jié)目為徐俊韜氏之粵曲《孽海啼痕》,及林靖輿氏之《兵困睢陽》,并配以特別粵樂,誠所謂新曲新聲。裝有無線電收音機(jī)者,幸毋失之交臂?！?21)《廣播無線電今晚放送粵劇》,《大公報》(天津)1927年10月21日第7版。廣東音樂以(高音)二胡拉奏較多,其音柔美,能帶給天津聽眾新穎的音樂感受。廣東樂器商行與旅津廣東音樂會聯(lián)合推出的音樂廣播節(jié)目,也使更多聽眾受到了熏染。

總之,多樣化的傳播方式不僅滿足了旅津粵商的娛樂和情感需求,也讓更多的天津居民對悅耳的廣東音樂日益熟悉。

(二)音樂人的專業(yè)交流

廣東音樂會自1917年賑災(zāi)義演大獲好評開始,就將延請家鄉(xiāng)專業(yè)人士進(jìn)行專業(yè)傳授排上日程,此后一直與家鄉(xiāng)保持著音樂交往。到了20世紀(jì)30年代初,來天津演出的廣東音樂人知名度更高、影響力更大。例如1931年4月,《北洋畫報》刊出一條有關(guān)廣東音樂會邀請名伶紫羅蘭(本名黃紫蘿,是30年代活躍于香港、廣東的知名舞蹈演員)的消息,給天津樂壇帶來了不小的轟動:

旅津廣東音樂會會長楊仲綽,以紫羅蘭女士演唱粵曲,擬約其與音樂會會員公演粵劇,聞已征得紫羅蘭同意。楊定日間赴平歡迎,并約廣東著名老票友陳耀庭來津公演。紫羅蘭女士偕同旅津廣東音樂會會員李澤田、李慶云等數(shù)人到平后,分住中央、長安兩飯店。三日出演真光電影院,演唱粵曲《梅妃》《黛玉葬花》;京劇《武家坡》《坐宮》,及狐舞、紫羅蘭舞,極受觀眾歡迎。各界函請續(xù)演者頗多,現(xiàn)又出演于中央。據(jù)云,此次來平,擬遍游各名勝,大約有兩星期逗留。紫羅蘭與廣東音樂會在津合演粵劇……(22)丁成:《紫羅蘭消息》,《北洋畫報》1931年4月11日(第610期)第3版。

該消息說明:其一,紫羅蘭先在北京逗留并演出幾日,因此來津演出時間雖大致已定,但仍可能更改;其二,該演員能歌善舞,在北京的演出不僅有粵劇,還有京劇和舞蹈,可見其水平、名氣和地位。她此次應(yīng)邀到北京、天津演出,既要在天津演出粵劇,還要與旅津的廣東同鄉(xiāng)音樂組織進(jìn)行音樂方面的切磋,且自有上層人物接待,在當(dāng)時無疑屬于天津樂壇的重大新聞。而廣東音樂在天津的影響力,也因此又上了一個臺階。

關(guān)于音樂人的專業(yè)交流,筆者還收集到旅津廣東音樂會接待上海粵人來津進(jìn)行音樂交往的一些信息,附列于此。廣東音樂在上海的傳播途徑類似于天津,而津、滬兩地的廣東音樂人的交流始于1922年。當(dāng)時,廣東音樂人呂文成、錢廣仁、何仿南等在上海音樂界有了一定的影響,他們既有音樂作品也有精彩表演,是廣東音樂的代表人物。當(dāng)年11月,自滬來津的“精武旅行團(tuán)”中即有作為精武體育會教授的呂文成等,此次他們隨上海中華音樂會與精武體育會音樂部到天津進(jìn)行交流表演,受到了天津觀眾的熱烈歡迎。該演出團(tuán)隊人馬較多,“內(nèi)分京樂、滬樂、粵樂,銅樂、弦樂等……”(23)《中華音樂會來津奏演》、《精武旅行團(tuán)全隊到津》,均見《益世報》1922年11月1日第10版。,產(chǎn)生了較大的影響。為此,天津《大公報》連續(xù)刊發(fā)音樂活動的消息,將天津觀眾的熱情以及對音樂家的感謝之情告知更多讀者。在有上千觀眾的音樂會上,呂文成、錢廣仁演奏了粵樂,何仿南表演了粵曲,觀眾則主要來自社會上層(值得注意的是,在上層觀眾中形成的美感和深刻印象,對廣東音樂的宣傳作用更大)。(24)《中華音樂會來津表演》,《大公報》(天津)1922年11月1日第10版;《省立中學(xué)歡迎精武會》,《大公報》(天津)1922年11月7日第10版。上海的訪問團(tuán)還深入中學(xué)與學(xué)生互動,表演了各種音樂和拳術(shù),亦受到了該中學(xué)師生的熱烈歡迎:“直隸省立第一中學(xué)校,于日前(五日)下午三時,假該大禮堂開歡迎精武旅行團(tuán)大會,到會者本校學(xué)生約三百余人……”(25)《省立中學(xué)歡迎精武會》,《大公報》(天津)1922年11月7日第10版。

關(guān)于旅津廣東音樂會對來自上海的廣東同鄉(xiāng)的接待,可以從《申報》的一篇相關(guān)報道中看到?！渡陥蟆贩Q“精武旅行團(tuán)三十余人,陷日(即三十日)下午一時半抵津,旅津公學(xué)校長,粵會館董事、音樂會長及粵同鄉(xiāng)多人,學(xué)生二百余人,赴招商碼頭歡迎,在招商局客廳茶敘,由該團(tuán)代表陳錢生代眾致謝,次由音樂會長麥次尹申景仰之意,希望津會從速成立,次由學(xué)生代表致敬。旋列隊先導(dǎo),該團(tuán)下榻廣東會館,六時由旅津會員唐瓊相、黃漢佳、馮伯康在海關(guān)公會開會歡迎”(26)《天津電》,《申報》1922年11月1日第3版。。

(三)媒體的宣傳與推廣

重要人士與活動的歷史報道1929年10月,為慶祝旅津廣東音樂會成立15周年,時任該會會長的富商楊仲綽、黃文謙聯(lián)手在當(dāng)時法租界的春和大戲院隆重舉辦了兩場粵劇演出:17日演出《風(fēng)流皇后》,18日演出《艷將軍》和《貂蟬拜月》。此次大規(guī)模的慶?；顒尤匀灰詳U(kuò)大廣東音樂的影響為目標(biāo),在《北洋畫報》用整版大做宣傳。該報主筆馮武越是廣東銀行家、富商馮耿光之子,作為粵商后代,他自然對音樂會紀(jì)念專版給予大力支持。

在該專版上,馮武越還以記者之名撰寫文章介紹粵劇,表示“粵劇劇本結(jié)構(gòu)至精”,“曲調(diào)至妙”,稱其“音樂之繁富,與夫服裝之麗華,更遠(yuǎn)駕乎國內(nèi)各劇之上”。此文還著力宣傳粵劇的歷史與流傳,并強(qiáng)調(diào)粵劇在國內(nèi)外的影響力:“粵劇勢力,早已遠(yuǎn)被重洋,勿論近者如平津,均有粵劇團(tuán)體之組織,即北美南洋,亦早有粵劇劇場,長期奏演,所以昔西人之研究中國樂劇者,胥引粵劇為標(biāo)準(zhǔn)……”(27)《粵劇漫談》,《北洋畫報》1929年10月12日(第383期)第2版。他對旅津廣東音樂會取得的榮譽(yù)和成績,不僅表示肯定,還寄予了更多鼓勵和期待:“津門粵樂會創(chuàng)立至今,垂十五年,始終不替,是諸君子之毅力有以使之;然而創(chuàng)業(yè)固難,而守成尤非易易,惟諸子發(fā)揚(yáng)光大,增容鄉(xiāng)黨,記者馨香以禱祝之?！?28)同上。此文刊發(fā)時間為10月12日,在紀(jì)念演出尚未揭幕之時為廣東音樂會的活動在天津社會上制造了隆重的聲勢。對此,天津《大公報》也刊出了相關(guān)消息,稱“大規(guī)模之廣東戲?qū)⒃诖汉蛻蛟罕硌?名媛閨秀登臺演唱”(29)《大規(guī)模之廣東戲?qū)⒃诖汉蛻蛟罕硌?名媛閨秀登臺演唱》,《大公報》(天津)1929年10月14日第10版。?？傊?廣東音樂會通過此類專版宣傳,在精進(jìn)演出策劃的同時,也進(jìn)一步準(zhǔn)備了當(dāng)?shù)厥鼙娊邮軓V東音樂和戲曲的條件。

跟蹤報道與照片宣傳為了增強(qiáng)宣傳效果,廣東音樂會的重點人物及其劇照也經(jīng)常托《北洋畫報》刊載。如在前述的專版上,兩場表演中準(zhǔn)備出演的人物、音樂會負(fù)責(zé)人等都有重點介紹,還有時任會長的楊、黃兩人的大幅正裝照片,又有會員徐俊韜的戲裝舞姿照。(30)見《北洋畫報》1929年10月12日(第383期)第2版。

前文所講的紫羅蘭到天津演出的消息,《北洋畫報》還進(jìn)行了跟蹤報道,使之持續(xù)“發(fā)酵”。這些報道圖文并茂,估計很能引起讀者的興趣,其對紫羅蘭在天津的演出情況的詳細(xì)介紹,亦有利于在津掀起廣東音樂的熱潮。其間,天津著名記者吳秋塵還對紫羅蘭進(jìn)行了專訪,并撰文《紫羅蘭訪問記》,文中連對其衣著的描寫都非常詳細(xì)。(31)參見秋塵:《紫羅蘭訪問記》,《北洋畫報》1931年3月28日(第604期)第3版?！侗毖螽媹蟆房d的文章雖然通常不長,但是內(nèi)容有較好的完整性和連續(xù)性,因此在介紹廣東音樂的特點以及粵劇人物等的時候,宣傳效果又不同于僅登載照片及其題注。

旅津廣東音樂會還將榮譽(yù)照片放上報刊展示,以凸顯團(tuán)體實力與社會貢獻(xiàn)。筆者限于手頭資料,仍僅以《北洋畫報》紀(jì)念天津的廣東音樂會創(chuàng)辦15周年的專版為例:其中載有三幅關(guān)于音樂會獲嘉獎的照片,分別是1918年徐世昌頒發(fā)的榮譽(yù)匾額“嘉惠窮黎”、1922年徐世昌再次頒發(fā)的榮譽(yù)匾額“樂善好施”和1924年黃郛頒發(fā)的獎狀(其文字內(nèi)容包括“旅北廣東音樂會于民國十年捐入旅津廣東學(xué)校銀五千七百余元,照捐資興學(xué)褒獎條例之規(guī)定特獎一等褒狀。此證”)。(32)見《北洋畫報》1929年10月12日(第383期)第2版。由此,音樂會“高大上”的形象通過畫報的正面宣傳獲得了社會的高度評價,廣東音樂也伴隨著這種名聲得到了人們的廣泛欣賞。

余 論

1937年,隨著“七七事變”的爆發(fā),中國開始了全面抗戰(zhàn)?；浬痰慕?jīng)營在侵略者的鐵蹄下出現(xiàn)了困局,旅津廣東音樂會的活動隨即停止?；仡櫰浯饲?0余年的歷史可知,粵商是當(dāng)時廣東音樂在天津傳播的主力,其中,旅津廣東音樂會既是發(fā)起者,也是中堅力量。他們經(jīng)過訓(xùn)練和排演,參與社會實踐、組織慈善義演,由此又成為慈善活動的積極參與者。在歷次災(zāi)害需要募捐之時,總能見到他們的籌賑義演,例如籌賑天津水災(zāi)、廣東水災(zāi)、直隸旱災(zāi),籌助北京醫(yī)院、廣東糧食救濟(jì)會、廣東新山莊購地、唐山會館修葺、南口粵僑避難等。(33)參見《旅津廣東音樂會緣起略史》(音樂會稿),《北洋畫報》1929年10月12日(第383期)第2版。這些活動不僅為社會增添了慈善風(fēng)氣,也使廣東音樂在天津流傳開來并成為一時風(fēng)尚。

愛好音樂的在津粵商支持廣東音樂會,歷任會長也都積極推進(jìn)其活動的組織工作,因此,音樂會后來開始走向部分專業(yè)化。但是,它始終沒有擺脫天津人所稱的“票房”性質(zhì)。音樂會成員以粵商為主,歷任會長也均為具有音樂特長且在商業(yè)上成功的商人,即他們的主業(yè)都是營商。何況成員們在各自經(jīng)濟(jì)實力的支撐下,從事訓(xùn)練和演出也沒有太強(qiáng)的功利性。雖然該會后來在戲院里從事商業(yè)表演,但也并未將其作為主要業(yè)務(wù)。

粵商不僅多喜愛音樂,也不缺家鄉(xiāng)情懷和愛民傳統(tǒng)。當(dāng)時只要音樂會操辦善事,旅津粵商及各界粵人亦多會伸手援助。也正是因為熱心于賑災(zāi)、助學(xué)等慈善事業(yè),音樂會的演藝事業(yè)才更受歡迎和重視,廣東音樂在當(dāng)時的天津作為一道藝術(shù)風(fēng)景也才獨(dú)具韻致。