淺談初中道德與法治生活化教學(xué)的應(yīng)用

楊秋生

摘要：初中道德與法治課程由于理論性較強(qiáng)，容易給學(xué)生造成枯燥、無(wú)趣之感，而運(yùn)用生活化教學(xué)的方法，結(jié)合學(xué)生生活中的具體實(shí)例創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。本文指出初中道德與法治教學(xué)生活化的意義和應(yīng)遵循的原則，探討了教學(xué)生活化實(shí)現(xiàn)的途徑：注重生活化的課堂導(dǎo)入，營(yíng)造生活化的教學(xué)情境，選擇生活化的教學(xué)案例，開(kāi)展生活化的課外實(shí)踐，落實(shí)生活化的課后作業(yè)。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治 生活化 情境 實(shí)踐

初中道德與法治課程實(shí)質(zhì)上是一門(mén)德育課，是對(duì)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，具有不可替代的作用。就課程本身而言，道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容主要來(lái)源于生活，體現(xiàn)了生活中的種種問(wèn)題，這就要求教師把教材內(nèi)容融會(huì)貫通，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，提高學(xué)生的理解能力，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，要根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)做到寓教于樂(lè)，寓教于樂(lè)。然而，筆者調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際教學(xué)中，教師所列舉的事例往往脫離了初中學(xué)生的認(rèn)知水平，所創(chuàng)設(shè)的情境也與學(xué)生的生活實(shí)際相差甚遠(yuǎn)。因?yàn)榻處煹纳罨虒W(xué)理論沒(méi)有及時(shí)更新，在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)仍偏重于知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成。為此，作為初中道德與法治教師，我們要積極探索教學(xué)方式，在充分研究學(xué)科特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，使初中道德與法治課堂更加生動(dòng)活潑，富有朝氣，為研究生活化教學(xué)探索出一條行之有效的路子。下面筆者將對(duì)初中道德與法治中生活化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行相關(guān)闡述。

一、課堂導(dǎo)入注重生活化

“好的開(kāi)始是成功的一半”，課堂導(dǎo)入作為課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，直接影響著一節(jié)課的教學(xué)效果。因此，在設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)時(shí)，不僅要注重其精致性，而且要有一定的目的性、趣味性和啟發(fā)性，應(yīng)力求結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，迅速抓住學(xué)生的注意力，做到有的放矢。教師常用的“復(fù)習(xí)式”導(dǎo)入對(duì)學(xué)生缺乏吸引力，而應(yīng)用生活化的導(dǎo)入則能吸引學(xué)生的注意力，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生融入課堂學(xué)習(xí)中。[1]

二、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境

在新課程改革的大背景下要求教師注意課內(nèi)、課外的銜接，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)、去參與生活。而情境教學(xué)與這一要求十分契合，也是新課程改革推崇的以學(xué)生為本的授課方式。所謂情境教學(xué)法，是指教師運(yùn)用情感與認(rèn)知相互影響的原理，根據(jù)教學(xué)需要，有目的地創(chuàng)設(shè)或引入具有一定情感色彩和形象、具體、生動(dòng)的情境，引發(fā)學(xué)生正面的情感體驗(yàn)，使學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上得到提升的同時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行理解和消化，從而在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。而初中道德與法治學(xué)科的特點(diǎn)是與生活緊密相連，十分有利于創(chuàng)設(shè)生活化的情境，而且還在學(xué)生與知識(shí)之間架起了一座溝通的橋梁，便于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)而促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高。[2]

三、開(kāi)展生活化課外實(shí)踐

初中道德與法治課程本身就具有實(shí)踐性的特點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)從初中學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，把學(xué)生的生活作為課程建設(shè)的基礎(chǔ)，同時(shí)還要注重把教學(xué)活動(dòng)與初中生感興趣的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)、參觀訪問(wèn)活動(dòng)、研學(xué)旅行和生產(chǎn)勞動(dòng)等體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，在參與實(shí)踐的過(guò)程中加深對(duì)教材中相對(duì)抽象理論的理解，同時(shí)也能開(kāi)拓視野，學(xué)以致用，增強(qiáng)學(xué)生知行合一的意識(shí)。在參與實(shí)踐的過(guò)程中增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，并達(dá)成以德育人、以法育人的教學(xué)目標(biāo)。[3]

教師在教學(xué)“我與社會(huì)”這部分內(nèi)容時(shí)，可以安排學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)性任務(wù)，讓學(xué)生根據(jù)本節(jié)課內(nèi)容與中學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系十分緊密的特點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行生活感悟的體驗(yàn)。比如，通過(guò)一天的生活，讓學(xué)生自己去觀察，認(rèn)識(shí)到日常生活中的物品或服務(wù)，如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、建筑、運(yùn)輸?shù)取Ｍㄟ^(guò)實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是社會(huì)的一員，感受到人的社會(huì)屬性。也可以安排學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、敬老院開(kāi)展獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，讓學(xué)生切身感受到了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，也使學(xué)生對(duì)自身肩負(fù)的責(zé)任和使命逐漸清晰起來(lái)。這樣的課外實(shí)踐活動(dòng)，更直觀、更深刻地影響學(xué)生，從而對(duì)有利于學(xué)生成長(zhǎng)的教材內(nèi)容形成有益的補(bǔ)充。

四、設(shè)計(jì)生活化的課后作業(yè)

課后作業(yè)是初中道德與法治教學(xué)不可或缺的一部分，通過(guò)有效的作業(yè)設(shè)計(jì)，不僅可以使學(xué)生對(duì)自己的課堂學(xué)習(xí)效果進(jìn)行及時(shí)的檢查和反饋，而且可以加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，使學(xué)生的思維能力得到進(jìn)一步的培養(yǎng)，從而起到拓展和促進(jìn)的作用。傳統(tǒng)的道德與法治學(xué)科的作業(yè)一般以背記或做題為主，書(shū)面作業(yè)為主要形式，這樣會(huì)使學(xué)生感到作業(yè)枯燥乏味。為此，布置高質(zhì)量的作業(yè)成為當(dāng)前道德與法治學(xué)科探究的方向，隨著“雙減”政策的出臺(tái)，一些老師給學(xué)生布置了進(jìn)行生活體驗(yàn)或社會(huì)調(diào)查的多樣化的生活作業(yè)。讓學(xué)生們通過(guò)這樣生活化的課后作業(yè)，“體味生活百態(tài)”，學(xué)會(huì)“交流傳遞愛(ài)”，讓學(xué)生們有更多、更大的收獲。

總之，為了切實(shí)增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效，在當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)工作中。教師要利用本學(xué)科與學(xué)生生活聯(lián)系緊密的優(yōu)勢(shì)，采取多種措施，開(kāi)展寓教于樂(lè)的教學(xué)活動(dòng)，切實(shí)把學(xué)生的積極性、主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，打造初中道德與法治的高效課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]次仁措杰.初中道德與法治生活化教學(xué)的研究[J].傳奇故事，2022（18）.

[2]郝坤友.新課程背景下農(nóng)村初中道德與法治生活化教學(xué)策略研究[J].新智慧，2021（18）.

[3]蘇開(kāi)結(jié).基于生活化背景下的初中道德與法治課教學(xué)研究[J].考試周刊，2017（37）.