協(xié)同教育理念下陶行知勞動教育觀的現(xiàn)實審思

王穎

摘 ? 要：陶行知的勞動教育觀既是立足國情與教育形勢的先進(jìn)思想，又是在貫徹落實中促進(jìn)學(xué)生身心共同發(fā)展的現(xiàn)實教育思想，內(nèi)涵豐富且具有時代性。在新時代背景下，勞動教育發(fā)展仍存在實踐性缺失，勞動教育體系尚未建立;無法進(jìn)行協(xié)同育人等問題?；诖?，勞動教育要在立足實踐，回歸聚焦理念提升;手腦并用，契合學(xué)生全面發(fā)展;聚焦核心，明確協(xié)同發(fā)展內(nèi)核等方面有所突破，這才是勞動教育發(fā)展的最終目的。

關(guān)鍵詞：協(xié)同教育;陶行知;勞動教育觀

中圖分類號：G40-012.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2023）21/24-0109-04

勞動教育一直是教育界學(xué)者關(guān)注的焦點。新時代以來，習(xí)近平總書記多次提出要重視發(fā)展勞動教育以促使我國教育事業(yè)的勃興。如，頒布于2020年的《中共中央、國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，其中提出勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。勞動教育以政策形式推進(jìn)實踐，此為對習(xí)近平總書記講話精神的進(jìn)一步貫徹，更是黨和國家對勞動教育的重視及勞動教育的重要意義的直接體現(xiàn)。在如今，新時代勞動教育的實踐仍存在較大的發(fā)展空間;而相對于近現(xiàn)代教育發(fā)展中，著名教育大家陶行知先生將自身教育思想與當(dāng)時的國情相結(jié)合，形成了符合形勢的且富有成效的教育實踐。因而，結(jié)合陶行知的勞動教育思想，其對新時代中小學(xué)勞動教育培育與發(fā)展意蘊深厚，啟發(fā)實踐。

一、陶行知勞動觀之解構(gòu)

陶行知的勞動教育思想貫穿于其勞動教育理論體系之中?！吧罴唇逃笔瞧浣逃枷氲谋举|(zhì)，以社會為教育課堂且“教學(xué)做”三者相統(tǒng)一是貫穿其教育體系的方法。

（一）陶行知勞動觀的內(nèi)涵

陶行知勞動教育思想內(nèi)涵豐富，主要包含在生活中進(jìn)行勞動教育;“社會即學(xué)校”的勞動場所;以“教學(xué)做合一”為教育方法等方面。

1.生活中進(jìn)行的勞動教育。“是勞動的生活，就是勞動的教育”，這是生活與勞動教育內(nèi)容的重要部分。其“生活即教育”理念體現(xiàn)在以下三個方面，且三方面層層遞進(jìn)、逐步明析。首先，生活含有教育的意義。陶行知認(rèn)為，凡是能夠體現(xiàn)在生活中的事都需要進(jìn)行教育，勞動同樣也不例外。如，從人的生活角度而言，過什么樣的生活以及選擇生活的方式便決定人需要接受何種教育。同時，生活中所需要的勞動教育貫穿于人發(fā)展的始終，而并非一朝一夕之事。其次，實際生活是教育的中心。教育是不能脫離生活的，是要通過生活實踐而進(jìn)行的。如勞動教育，無論是針對其勞動的內(nèi)容或是將其置于生活中，都要根據(jù)生活需要而制定。最后，生活與教育相互作用，生活決定教育的內(nèi)容、方法和原則等等;反之，教育也同樣改變?nèi)说纳?、生活方式以促進(jìn)人與社會發(fā)展。

陶行知勞動教育思想的本質(zhì)是貼近生活、注重實踐。因而“生活”便真切地體現(xiàn)在勞動教育中，勞動與生活密不可分，它既關(guān)乎學(xué)生生存又促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。勞動是生活的基礎(chǔ)，生活與教育的相互作用是將勞動教育在學(xué)校教育中成功實現(xiàn)的重要關(guān)鍵;勞動教育是使人成為人的現(xiàn)實基礎(chǔ)，學(xué)校需要發(fā)揮其作為人全面發(fā)展過程主陣地的中堅作用。

2.“社會即學(xué)校”的勞動場所?！吧鐣磳W(xué)?！笔恰吧罴唇逃彼枷朐趯W(xué)校與社會關(guān)系基礎(chǔ)上的現(xiàn)實與具體化。生活的場所是社會，而教育面向的場所是學(xué)校。社會雖是無形的，但陶行知的勞動教育思想認(rèn)為，學(xué)校與社會之間隱形的隔閡，會導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校所學(xué)無法推演至社會與自然之中。即學(xué)生從學(xué)校所得的知識與勞動能力需要投入到社會中檢驗。一方面，勞動作為社會發(fā)展中最為基礎(chǔ)的一環(huán)，其激勵勞動人民要在社會中學(xué)習(xí)，向社會學(xué)習(xí);另一方面，也需運用社會力量促使學(xué)校用實踐去實現(xiàn)自身發(fā)展。陶行知先生在實踐勞動教育思想時，不論是在工學(xué)團(tuán)或是曉莊學(xué)校的實踐中，無一不讓學(xué)生在學(xué)校的課上、課后生活中促進(jìn)學(xué)生勞動能力的提升。學(xué)生在學(xué)校中所形成的能力是其發(fā)展的重要基礎(chǔ)，但是絕不能局限于學(xué)校這個缺乏實踐的場域中。要著眼于社會，學(xué)校學(xué)到的知識與能力只有真正自主地應(yīng)用到社會中，才是真正實施的勞動教育。

3.“教學(xué)做合一”的教育方法?！敖虒W(xué)做”是一件事，而不是三件事;我們要在做上教，在做上學(xué)，“從先生對學(xué)生的關(guān)系說，做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)”。陶行知對于教育這件事情則認(rèn)為，教育不是為了教而去教，也不是為了學(xué)而去學(xué)，而是教人學(xué)做事情。教、學(xué)、做三者互為包含、相互作用。首先，在勞動中，教是一切的基礎(chǔ)。教人者需先建立自身的知識體系，并能在自身發(fā)展陷入困境時進(jìn)行自教。其次，學(xué)與教相互促進(jìn)。學(xué)是建立在教的基礎(chǔ)之上，學(xué)生主體對于知識的主動吸收的過程;教是建立在學(xué)的基礎(chǔ)上的教師主體有意識地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程。最后，教與學(xué)也是根據(jù)生活的需要而產(chǎn)生“做”的行為。行是知之始，實踐出真知。間接知識的學(xué)習(xí)固然重要，行動與勞動也是實現(xiàn)人全面發(fā)展的重要來源，其二者須互為表里方能出真知，才能創(chuàng)新。因而，“教學(xué)做合一”其內(nèi)涵要求有教先學(xué)、有學(xué)有教和手腦并用。“教學(xué)做合一”就是學(xué)習(xí)與實踐最好的辦法，同時也是進(jìn)行勞動學(xué)習(xí)最有效的方法。

（二）陶行知勞動觀的特征與時代背景

陶行知的勞動教育觀于當(dāng)時的時代相適應(yīng)，并且具有適應(yīng)其發(fā)展的特征。陶行知的勞動觀具有三種明顯的特征：生活性、實踐性、融通性。生活性與實踐性相互融通。其勞動教育思想是從生活中來，到生活中去。面對當(dāng)時社會中大多數(shù)平民子弟無法接受到良好教育的時代現(xiàn)狀，陶行知的勞動思想改變了傳統(tǒng)的知識教育脫離民眾與社會生活的弊端，將教育與實際生活聯(lián)系緊密。只有辦好有質(zhì)量、能將教育內(nèi)容深深烙印在學(xué)生思想中的教育，真正做好平民教育，才能培養(yǎng)符合時代的實踐人才。陶行知在具體的教育實踐中，對學(xué)生進(jìn)行各種訓(xùn)練，主要包括以下三個方面內(nèi)容：生活技能教育、農(nóng)事生產(chǎn)教育、社會公益教育。生活技能教育貼合生活，更具實踐性;農(nóng)事生產(chǎn)教育使學(xué)生懂得勞動的不易與光榮;社會公益教育既促進(jìn)學(xué)生實踐能力，又培養(yǎng)其社會與公民意識。學(xué)生在家庭、社會、學(xué)校中學(xué)習(xí)內(nèi)容的統(tǒng)一與融通，也是將所學(xué)勞動教育貫穿于各項內(nèi)容的學(xué)習(xí)。在實踐中進(jìn)行創(chuàng)造，創(chuàng)造的教育即行動的教育。勞動也是促進(jìn)人的全面與創(chuàng)新性發(fā)展，即陶行知深刻描述的創(chuàng)造性教育發(fā)端于行動，來源于實踐生活，主張教育與人民的生活與時代發(fā)展相結(jié)合。

二、聚焦學(xué)校勞動教育困局

（一）完備的勞動教育培育體系亟需建立

大中小勞動教育一體化是指要進(jìn)一步聚焦大中小學(xué)勞動教育目標(biāo)、內(nèi)容、實施與評價等方面。如今的學(xué)校勞動教育發(fā)展的源動力、國家課程、運作機制、學(xué)生的創(chuàng)造性、教師的組織和指導(dǎo)能力、實踐基地建設(shè)需求等方面都有待發(fā)展?？梢妱趧咏逃恼n程體系并未建立，勞動教育的課程體系與課程融合性、評價體系、課程的統(tǒng)一與銜接性等方面都沒有形成良好的發(fā)展體系，且發(fā)展水平參差不齊。因而在課程建設(shè)方面，更要明確勞動教育的學(xué)科獨立地位，加強與學(xué)科課程的融合與協(xié)同共建;同時在能力層次方面加強銜接，不同學(xué)段的能力培養(yǎng)應(yīng)層層遞進(jìn)，除大中小普通學(xué)校外，其他種類學(xué)校也應(yīng)探索自身的特色勞動教育，取長補短。家、校、社的協(xié)同是完整教育的必要條件，三者各有所長，針對性不同。

（二）協(xié)同的勞動教育合力亟待形成

勞動教育雖是以學(xué)生為發(fā)展主體，但是在其發(fā)展過程中，社會、家庭甚至學(xué)生自身各方面皆對勞動教育造成影響。國家勞動教育政策針對勞動教育的優(yōu)化以保障其發(fā)展，但當(dāng)下，社會與群體并沒有為勞動教育發(fā)展提供必要的保障。社會主流中不乏“勞動最光榮”等時代宣傳語和口號，但在社會實踐中，人們對于勞動者的觀點與看法并不盡友好，從而導(dǎo)致社會勞動氛圍缺失。學(xué)校中，學(xué)校勞動教育存在弱化與異化，在家庭教育中勞動教育也沒有受到應(yīng)有的重視。學(xué)校是進(jìn)行勞動教育的重要場所，在培育學(xué)生過程中，需要政府主導(dǎo)，積極協(xié)調(diào)和企業(yè)及其他組織履行社會責(zé)任并且開展合作，為學(xué)生發(fā)展過程中所需要的勞動實踐基地與場所提供支持。家庭中，部分家長持唯分?jǐn)?shù)論的觀點，對于孩子的要求只有分?jǐn)?shù)與名次的進(jìn)步，對待學(xué)生發(fā)展不但不能形成勞動教育合力，甚至效果適得其反。

三、陶行知勞動觀的現(xiàn)實審思

針對陶行知勞動教育的思想，其理論仍是當(dāng)今新時代勞動教育發(fā)展的理論基礎(chǔ)。但結(jié)合不同的時代背景，現(xiàn)階段的勞動教育需要學(xué)習(xí)的是陶行知將時代背景與其勞動思想相結(jié)合的創(chuàng)新與實踐性，以及促進(jìn)新時代對于勞動教育發(fā)展的新思考。

（一）立足實踐，回歸聚焦理念提升

立足勞動教育實踐的同時，更要加強完善新時代勞動教育理論體系與一體化。陶行知的勞動教育思想不僅著眼立足勞動與教育聯(lián)系的重要性，同時在促進(jìn)理論體系的回歸中也給予了學(xué)者現(xiàn)實啟發(fā)。勞動教育的重要性要得到重視與認(rèn)可，其教育的價值則要立足于綜合育人。勞動教育理論體系主要包含勞動教育發(fā)展的目的、內(nèi)涵與解讀、內(nèi)容與形式、評價體系建設(shè)、實踐策略等方面。同時要拓寬學(xué)校教育的內(nèi)涵和作用，這就要求學(xué)校勞動教育的實踐要切實促進(jìn)學(xué)生的社會化發(fā)展，以及終身學(xué)習(xí)的能力。教育的相對性決定了教育理論與實踐需要彼此適應(yīng)，理論發(fā)展過程中要改變傳統(tǒng)的學(xué)校觀與教育觀，進(jìn)一步拓展教育視野，兼顧時代發(fā)展的特點與現(xiàn)實狀況。

（二）手腦并用，契合學(xué)生全面發(fā)展

在經(jīng)濟(jì)全球化、信息化背景下，勞動教育對人才的培養(yǎng)不能只聚焦于學(xué)生體力付出的過程，而是要讓體力勞動與腦力勞動相結(jié)合，并最終內(nèi)化到學(xué)生的思想中。內(nèi)化過程體現(xiàn)在勞動教育的階段性及延續(xù)性中，不同階段設(shè)置不同的勞動教育內(nèi)容與難度，才能使勞動教育對人的培育呈現(xiàn)永續(xù)性意義。勞動教育的發(fā)展在不同程度須具備階段差異性，以針對學(xué)生的年齡階段特點，為勞動教育的階段性與學(xué)生的階段性發(fā)展做準(zhǔn)備。小學(xué)階段注重為學(xué)生的發(fā)展打好基礎(chǔ)，促進(jìn)勞動技能與知識的發(fā)展。內(nèi)容設(shè)置更具實踐性與趣味性。初中在小學(xué)的基礎(chǔ)進(jìn)一步上升臺階，開發(fā)學(xué)生發(fā)展的思想性。高中以發(fā)展學(xué)生思維為主，貫徹勞動教育思想于學(xué)生的勞動習(xí)慣與勞動價值觀中，促進(jìn)學(xué)生勞動能力創(chuàng)新性發(fā)展。大學(xué)以站在培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的戰(zhàn)略高度上，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的勞動價值觀，端正勞動態(tài)度，提升勞動技能。勞動教育最終是要促進(jìn)提高學(xué)生素養(yǎng)，以及將勞動教育的內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的勞動知識、勞動能力、勞動價值觀和勞動習(xí)慣等方面。

（三）聚焦核心，明確協(xié)同發(fā)展內(nèi)核

正如陶行知“社會即學(xué)?！敝械膭趧铀枷胨?，勞動教育不僅是在學(xué)校中進(jìn)行，更是在家、校、社的協(xié)同之下培育人的全面發(fā)展。學(xué)校作為學(xué)生接受教育的權(quán)威機構(gòu)，則須承擔(dān)勞動教育的主要責(zé)任。但學(xué)校勞動教育的問題也尚需完善，如學(xué)校勞動教育需要在勞動教育體系化建設(shè)、課程規(guī)劃建設(shè)、實踐場地、教師素養(yǎng)和評價體系等方面作出積極應(yīng)對。社會實踐是勞動教育落實的有力保障與支撐。政府要發(fā)揮牽頭作用，加強學(xué)校發(fā)展勞動教育的保障機制以保障勞動教育的落實。政府與企業(yè)也應(yīng)強強聯(lián)合，推動勞動教育項目的發(fā)展，以促進(jìn)勞動教育有質(zhì)量地實施。企業(yè)也應(yīng)積極承擔(dān)社會責(zé)任，與學(xué)校建立合作，以便學(xué)生實現(xiàn)場所與實踐基地的應(yīng)用。家庭的參與是協(xié)同發(fā)展勞動教育建設(shè)的重要一環(huán)，在勞動教育實踐過程中，需要注意教育的一致性與貫通性。學(xué)校要加強和家長的溝通與聯(lián)系，向家長普及勞動教育的理念并盡可能改變一些家長的錯誤教育觀念，形成良好且雙向受益的家庭氛圍。家校社聯(lián)合，為學(xué)生的勞動教育培育形成良好的扎根環(huán)境與優(yōu)渥土壤。作為勞動教育實踐的重要推進(jìn)主體，政府、社會、學(xué)校、家庭以及學(xué)生都要堅定自身責(zé)任。

總而言之，陶行知的勞動教育觀使得新時代的勞動教育發(fā)展迎來極大的心靈啟迪與思維拓展。提出勞動教育發(fā)展的實質(zhì)即生活和實踐;“社會即生活”的教育場所，教育不應(yīng)拘泥于學(xué)校的圍墻之內(nèi);勞動教育中“教學(xué)做合一”的實用性方法等對當(dāng)今勞動教育發(fā)展都頗具影響。同時，其結(jié)合當(dāng)時的時代環(huán)境所實踐的勞動教育，不乏具有前瞻性思想。因而，在勞動教育培育發(fā)展時，勞動教育內(nèi)涵的科學(xué)理論是其培育的基奠;發(fā)揮多主體的協(xié)同作用是保障力量;立足勞動教育實踐則是關(guān)鍵之力;培養(yǎng)具有勞動知識、能力、觀念與習(xí)慣的新時代人才是培育的最終歸宿。

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