宋學之眉目

《宋史·藝文志》是中國古代一部重要的史志目錄，其著錄的書籍部數(shù)、卷數(shù)皆遠超前代史志目錄，體現(xiàn)了宋代社會圖書出版事業(yè)的興盛與學術(shù)之發(fā)展狀況。

《宋史·藝文志》（以下簡稱《宋志》）計8卷，收入于《宋史》卷二百二至卷二百九，其中卷二百二為經(jīng)部書，卷二百三、卷二百四為史部書，卷二百五至卷二百七為子部書，卷二百八、卷二百九為集部書?！端沃尽肥侵袊糯徊恐匾氖分灸夸?。

“藝文志”乃中國古代“正史”即記傳體史書中專門記載圖書目錄之“專志”，始見于東漢班固的《漢書》。《漢書·藝文志》通過“刪其要，以備篇籍”之法，刪定西漢末劉歆的《七略》而成，分類著錄存世的先秦至西漢晚期典籍，是中國現(xiàn)存最早的圖書分類目錄。唐初纂成的《隋書》也編有“藝文志”，但稱作《經(jīng)籍志》。此后《舊唐書》有《經(jīng)籍志》，《新唐書》《宋史》《明史》有《藝文志》，“二十四史”中的其他諸史皆無“藝文志（經(jīng)籍志）”。

《宋志》序云：“宋舊史，自太祖至寧宗，為書凡四。志藝文者，前后部帙，有亡增損，互有異同。今刪其重復，合為一志，益以寧宗以后史之所未錄者，仿前史分經(jīng)、史、子、集四類而條列之?！贝艘恍《卧捄喴f明了《宋志》的史料來源、編纂體例與分類依據(jù)等，即宋人甚為重視編纂當代史，先后編撰成4部“國史”：北宋太祖、太宗、真宗《三朝國史》，仁宗、英宗《兩朝國史》，神宗、哲宗、徽宗、欽宗《四朝國史》與南宋高宗、孝宗、光宗、寧宗《中興四朝國史》。這4部“國史”皆編纂有《藝文志》。元代史臣主要匯總4部《國史藝文志》，考其“異同”，刪其“重復”，合編為《宋志》。

目錄分類

《漢書·藝文志》分為6類：六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、數(shù)術(shù)略與方技略?！稘h書·藝文志》雖主要依據(jù)漢家藏書目錄《七略》編成，但其分類編目也起著“辨章學術(shù)，考鏡源流”的功用，故向來為學者所重視。清代學者王鳴盛《十七史商榷》即引學者金榜之言曰：“不通《漢藝文志》，不可以讀天下書。《藝文志》者，學問之眉目，著述之門戶也?！弊浴端鍟そ?jīng)籍志》以后，因?qū)W術(shù)之發(fā)展、演進，諸史《藝文志》皆改以經(jīng)、史、子、集四部分類。《宋志》也以四部分大類，其下又細分44小類，即：經(jīng)部下設(shè)易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經(jīng)、論語、經(jīng)解、小學10小類；史部下設(shè)正史、編年、別史、史鈔、故事、職官、傳記、儀注、刑法、目錄、譜牒、地理、霸史13小類；子部下設(shè)儒家、道家（釋氏及神仙附）、法家、名家、墨家、縱橫家、農(nóng)家、雜家、小說家、天文、五行、蓍龜、歷算、兵書、雜藝術(shù)、類事、醫(yī)書17小類；集部下設(shè)楚辭、別集、總集、文史4小類。

《宋志》設(shè)類原則，雖大體借鑒《舊唐書·經(jīng)籍志》和《新唐書·藝文志》，但也據(jù)宋代學術(shù)發(fā)展狀況而予以調(diào)適。其經(jīng)部仍以六經(jīng)為基礎(chǔ)，《孝經(jīng)》《論語》被宋人視作“小經(jīng)”，與“大經(jīng)”即《易》《書》《詩》《禮》《春秋》一同作為科舉考試用書，故于經(jīng)部特設(shè)孝經(jīng)、論語兩小類，加上“輔經(jīng)”的經(jīng)解、小學類，構(gòu)成了經(jīng)部門類。由于先秦儒家六經(jīng)之一的《樂經(jīng)》早佚，故收錄于樂類的圖書大都屬于后世樂書、琴譜以及與音樂相關(guān)的圖書，如相傳蔡琰所作的《胡笳十八拍》，北宋馮元、宋祁等編纂的《景祐廣樂記》，劉昺的《大晟樂書》，甚至唐人崔令欽所撰《教坊記》等也收錄其中，可見其已名不副實。

史部下之諸類目，如史鈔、職官、傳記、刑法、目錄、地理皆可循名識其義，正史類收錄《史記》以下紀傳體史籍與其注釋、辨證等圖書，宋代“國史”即收錄于此；編年類收錄編年體史籍，歷朝實錄、日歷與年表等也收錄于此；別史，其他書目一般稱作“雜史”；故事類所收的乃記載朝廷各類詔令、典章、制度等的圖書；儀注類收錄涉及朝野禮制儀典的著述；譜牒乃指家譜、族譜及姓氏書等；至于霸史，指記載歷代地方割據(jù)政權(quán)歷史之書。

集部主要收錄歷代文學類著述，其楚辭類收錄《楚辭》以后“騷”體著述；別集指個人詩文集；總集指合編兩人以上詩文之著作；文史類收錄《文心雕龍》以下詩文評及詩話等著述。

其他未被收錄于經(jīng)、史、集部各類著述，皆被雜糅歸類于子部，儒家、道家、法家、名家、墨家、縱橫家、農(nóng)家、雜家、小說家諸類即屬諸子略。將分別收錄佛教、道教著述的釋氏類、神仙類作為道家類的附錄，充分反映了西漢以后諸朝學術(shù)“以儒為宗”之宗旨。自漢武帝“罷黜百家”以后，諸子中的名家、墨家、縱橫家的新論著甚少，故《宋志》僅著錄歷代名家著述“五部，八卷”，墨家“一部，十五卷”，縱橫家“三部，四十六卷”。于是清人編纂《四庫全書總目》時，便認為此乃“拘泥門目之過”，遂仿效黃虞稷《千頃堂書目》，將“墨家僅《墨子》《晏子》二書，名家僅《公孫龍子》《尹文子》《人物志》三書，縱橫家僅《鬼谷子》一書”，“于寥寥不能成類者，并入雜家（類）”。

此外，天文類收錄天文星象、歷法及占星術(shù)著述；五行類收錄易術(shù)、堪輿、占卜、遁甲等書籍；蓍龜類收錄蓍占龜卜之流書籍；歷算類收錄算術(shù)、歷代日歷及其編制方式等書籍；兵書類收錄的除歷代兵法、兵書外，還有大量行軍、扎營、占風、望氣之書；雜藝術(shù)類收錄諸如投壺、彈棋、書畫等書籍；類事即宋人用以指稱類書，《宋志》將會要、杜佑《通典》等政書也收錄于類事類?？梢娝^子部雖取名于諸子，但其所收錄范圍大體包括《漢書·藝文志》中的諸子略、兵書略、數(shù)術(shù)略與方技略，實為一“雜部”。

著錄方式

《宋志》與其他史志目錄相同，以種為單位，即著錄一書之著者、書名、卷數(shù)（少數(shù)僅著錄其冊數(shù)），其中有一些書下簡注著者身份或與書籍相關(guān)之情況，以便于讀者的閱讀理解。如經(jīng)部易類著錄邵雍《觀物外篇》，注曰“門人張湣記雍之言”；又著錄《觀物內(nèi)篇解》，注曰“雍之子伯溫編”。書類著錄《汲冢周書》10卷，注曰“晉太康中，于汲冢得之?？钻俗ⅰ?；經(jīng)解類著錄《周公謚法》1卷，注曰“即《汲冢周書·謚法篇》”。史部別史類著錄陳傅良《建隆編》1卷，注曰“一名《開基事要》”?！端沃尽酚诿啃☆惸┙y(tǒng)計本類著錄書籍之部、卷數(shù)，如易類末小計曰：“右易類二百十三部，一千七百四十卷。”注曰：“王柏《讀易記》以下不著錄十九部，一百八十六卷?！庇衷诮?jīng)部末統(tǒng)計曰：“凡經(jīng)類一千三百四部，一萬三千六百八卷。”

對于《宋志》小類末注文中所云的“不著錄”，是將4部《國史藝文志》未著錄之書附錄于各小類末，其法實是仿效《新唐書·藝文志》。由于“不著錄”之書主要為南宋寧宗嘉定年間以后面世的著述，故有學者認為此附錄于諸小類末的書籍，是元史臣據(jù)宋末所編館閣藏書目所著錄之圖書予以補錄的。但從《宋志》所注“不著錄”情況分析，此說法似不能成立。其一，不知出于何原因，各小類末附錄“不著錄”書籍之現(xiàn)象，僅見于卷二百二經(jīng)部、卷二百三史部這兩卷。其二，史部編年類末注曰：“《寧宗實錄》以下不著錄六部，無卷。曾慥《通鑒補遺》以下不著錄十五部，九百六十八卷?！逼洹秾幾趯嶄洝芬韵?部著作《寧宗實錄》《理宗實錄初稿》《理宗日歷》《日歷》《度宗時政記》《德祐事跡日記》，確實皆屬寧宗以后著作。但曾慥《通鑒補遺》以下15部著作中，胡安國《通鑒舉要補遺》、洪邁《節(jié)資治通鑒》與《太祖太宗本紀》《四朝史紀》《列傳》諸書皆成書南宋前期，并非是南宋寧宗以后才出現(xiàn)的著作。

與世人對《宋史》劣評連連相關(guān)聯(lián)，學者對《宋志》也多有批評。如清代館臣就指責《宋志》“紕漏顛倒，瑕隙百出，于諸史志中最為叢脞”。確實《宋志》中存在諸多問題，當代學者陳樂素先生《宋史藝文志誤例》中將其中錯誤歸納為7大類：撰人之誤、書名之誤、卷數(shù)之誤、分類不當、編排失序、重出、失書。上述失誤，除部分是由于在傳抄過程中形成的，此外大多是因元代史臣編纂《宋志》失當而造成。因為據(jù)現(xiàn)存宋、元人著作引用宋《國史藝文志》文字，宋《國史藝文志》著錄圖書，如宋時私家書目晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫《直齋書錄解題》一樣是撰有提要的，而且各小類前也撰有類序，但元史臣據(jù)宋《國史藝文志》纂修《宋志》時，大略限于正史體例，將類序、提要皆刪去，從而形成今日所見之《宋志》面目。

大概因元史臣纂修時間較短，態(tài)度也欠認真，故其間時見刪剪失當而致舛誤者。如4部宋《國史藝文志》對某書之著錄歸類時有不同，但元史臣撰作《宋志》書，時失刪剪，致使《宋志》中存在頗多的一書重復著錄現(xiàn)象；或者宋《國史藝文志》歸類有誤，卻仍不改的現(xiàn)象。又如《宋志》經(jīng)部小學類著錄南朝梁蕭該《漢書音義》3卷。但檢《隋書·經(jīng)籍志》著錄蕭該《漢書音義》12卷、《范漢音》3卷，《舊唐書·經(jīng)籍志》《新唐書·藝文志》與鄭樵《通志·藝文略三》皆著錄蕭該《漢書音》12卷、《后漢書音》3卷，可證蕭該所撰《漢書音義》為12卷，3卷者乃《后漢書音》，故推知《宋志》于此處誤刪“十二卷后漢書音”諸字。

史料價值

雖然《宋志》中存在諸多問題，但仍不失為中國古代一部重要的史志目錄，其總計著錄四部圖書總部數(shù)、卷數(shù)“大凡為書九千八百十九部，十一萬九千九百七十二卷”，其部數(shù)、卷數(shù)皆遠超前代史志目錄，在很大程度上反映了宋代國家藏書的品種與數(shù)量，同時體現(xiàn)了雕版印刷普及以后社會圖書出版事業(yè)的興盛與宋代學術(shù)之發(fā)展狀況。有相當數(shù)量的宋人著述，僅見于《宋志》著錄，尤其是官修著述如法律、敕令之類，這是《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》等私家藏書目錄所無法比擬的。

即便如《宋志》著錄書名下的十分簡略之注文，也有其不可忽略的史料價值。如史部儀注著錄《高麗入貢儀式條令》30卷，注曰：“元豐間?！薄陡啕惻媾疟媸健?卷，注曰：“元豐間?！庇帧吨T蕃進貢令式》16卷，注曰：“董氈、鬼章一，阇婆一，占城一，層檀一，大食一，勿巡一，注輦一，羅、龍、方、張、石蕃一，于闐、拂菻一，交州一，龜茲、回鶻一，伊州、西州、沙州一，三佛齊一，丹流眉一，大食陀婆離一，俞盧和地一。”通過注文，可知此數(shù)項法令條文皆編訂于宋神宗元豐年間，并知被宋人視作“諸蕃”的既有屬于今中國境內(nèi)的古代部族如董氈、鬼章、于闐、龜茲、回鶻等，更多的為今境外的東南亞、南亞、中東諸國。又如霸史類著錄《吳越備史》15卷，注曰：“吳越錢儼托名范坰、林禹撰?！弊硬咳寮翌愔洝蹲尤A子》10卷，注曰：“自言程氏名本，字子華，晉國人?！吨信d書目》曰：‘近世依托。朱熹曰：‘偽書也。”又著錄《孔叢子》7卷，注曰：“漢孔鮒撰。朱熹曰：‘偽書也?！贝藢笕伺袆e古書之真?zhèn)晤H有價值。

因《宋志》存在不足，尤其“咸淳以來尚多缺略”，故清人倪燦等撰作了《宋史藝文志補》等，收錄《宋志》未著錄的宋人著述678家、12742卷，對研究宋代圖書文獻、學術(shù)源流等具有相當重要的參考價值。

顧宏義，華東師范大學古籍研究所研究員、博士生導師。