基于水族節(jié)慶文化的用品敘事-感性意象設(shè)計(jì)方法

韋廣波 楊勤

摘要：現(xiàn)如今，流行以產(chǎn)品為載體傳播民族文化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，但同質(zhì)化、低質(zhì)化現(xiàn)象也日趨嚴(yán)重，設(shè)計(jì)者在民族文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)多以主觀理解去設(shè)計(jì)，導(dǎo)致了作品敘事設(shè)計(jì)時(shí)敘事表達(dá)不充分、模糊和偏向時(shí)有發(fā)生。為解決這一問題，本文提出一種基于水族節(jié)慶文化的用品敘事-感性意象的設(shè)計(jì)方法，首先，通過甄選設(shè)計(jì)載體和提取敘事主題；其次，對(duì)敘事文化要素進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、解析，甄選出文化要素，解決同質(zhì)化和低質(zhì)化問題；接著運(yùn)用感性因子分析及模糊評(píng)價(jià)法甄選感性意象要素，解決作品敘事表達(dá)不充分、模糊和偏向的問題；最后，進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作驗(yàn)證本設(shè)計(jì)方法的可行性。該方法為民族文化用品設(shè)計(jì)提供有效的知識(shí)輔助，為以文化造型的設(shè)計(jì)提供相關(guān)策略。

關(guān)鍵詞：節(jié)慶文化 敘事設(shè)計(jì) 感性意象 設(shè)計(jì)方法 文化產(chǎn)品

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2023）16-0100-04

Abstract：Nowadays，it is popular to use products as the carrier to spread national culture in product design，but the phenomenon of homogeneity and low quality is becoming increasingly serious. Designers design ethnic culture products with subjective understanding，resulting in inadequate narrative expression，ambiguity and bias in narrative design. In order to solve this problem，this paper proposes a the method of product narrative-perceptual image design based on Sui ethnic festival culture. Firstly，the design carrier is selected and the narrative theme is extracted. Secondly，the cultural elements of narrative culture are tested and analyzed，and the cultural elements are selected to solve the problem of homogeneity and low quality. Secondly，perceptual factor analysis and fuzzy evaluation are used to select perceptual image elements and solve the problems of inadequate，fuzzy and biased narrative expression. Finally，the feasibility of this design method is verified by design creation. This method provides effective knowledge assistance for the design of national cultural articles and relevant strategies for the design of cultural shapes.

Keywords：Festival culture Narrative design Perceptual imagery Design method Cultural products

引言

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施以來，我國(guó)民族特色產(chǎn)品發(fā)展得到了一定重視，且現(xiàn)如今民族文化產(chǎn)品同質(zhì)化、低質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，這給節(jié)慶產(chǎn)品帶來了品質(zhì)改善和廣泛的關(guān)注，同時(shí)提升了消費(fèi)者對(duì)品質(zhì)的需求，這給設(shè)計(jì)師帶來了新思考，也面臨著對(duì)節(jié)慶文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)如何表達(dá)好文化的問題。民族節(jié)慶文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法有敘事設(shè)計(jì)、語義差異分析、情境故事法等方法，為民族節(jié)慶文化用品設(shè)計(jì)指導(dǎo)設(shè)計(jì)策略[1-3]。上述方法在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師對(duì)民族文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)主要以主觀理解的文化內(nèi)涵來對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作進(jìn)行推導(dǎo)，雖然在一定程度上能夠設(shè)計(jì)出好的產(chǎn)品，但這方法缺乏用戶的感性意象認(rèn)知，致使作品表達(dá)不充分、模糊和偏向的問題，達(dá)不到設(shè)計(jì)的目的。

為解決這一問題，王海亞[4]通過用戶物境體驗(yàn)、情境體驗(yàn)、意境體驗(yàn)三層次為切入點(diǎn)的文化產(chǎn)品敘事設(shè)計(jì)；馬麗霞[5]等人使用層次分析法（AHP）的評(píng)價(jià)體系和綜合評(píng)價(jià)方法；許占民[6]等人也運(yùn)用AHP法來構(gòu)建文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)因子提取模型；長(zhǎng)町三生[7]提出感性工學(xué)，將使用者的感性認(rèn)知意象因素列入設(shè)計(jì)思考范圍。

在實(shí)際設(shè)計(jì)中，感性工學(xué)與民族節(jié)慶文化傳承關(guān)聯(lián)性不高，表達(dá)的民族節(jié)慶文化內(nèi)涵薄弱。鑒于此，本研究在地方民族特色文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)導(dǎo)入敘事設(shè)計(jì)和用戶感性意象認(rèn)知，再結(jié)合感性工學(xué)技術(shù)，提出基于水族節(jié)慶文化的用品敘事-感性意象的設(shè)計(jì)方法，為節(jié)慶文化用品敘事意象設(shè)計(jì)提供了參考和建議。

一、水族節(jié)慶文化

水族歷史悠久，文化濃厚，語言文字、歷法和節(jié)日等均沿用至今。水族節(jié)慶繁多，如端節(jié)、卯節(jié)、蘇寧喜節(jié)、敬霞節(jié)等，這些節(jié)日的群體活動(dòng)，久而久之形成了水族節(jié)慶文化，不同節(jié)慶所折射出的精神也不盡相同，大多通過水族民間節(jié)慶用品來表達(dá)意涵。

每個(gè)節(jié)慶皆有相應(yīng)的節(jié)日產(chǎn)品，如端節(jié)的樂器太陽銅鼓、卯節(jié)的油桐傘、酒桌的酒壺等，所使用的節(jié)日用品一般用以烘托節(jié)慶氛圍、再述文化故事、傳播文化的作用，節(jié)慶用品外觀造型上多用來隱喻某種精神寄托或崇敬某種力量的象征。濃郁的民族特色和文化已成為水族諸多民間藝術(shù)認(rèn)知、傳承、發(fā)展的標(biāo)簽，以產(chǎn)品為載體傳播文化成為了一種趨勢(shì)，但現(xiàn)如今同質(zhì)化、低質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，尋找新的設(shè)計(jì)方法來傳播和傳承民族文化顯得很重要。因此，本研究在民族文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中導(dǎo)入敘事-感性意象的設(shè)計(jì)方法，通過提取敘事主題，確定設(shè)計(jì)載體，導(dǎo)入用戶感性意象，評(píng)價(jià)分析并提取敘事設(shè)計(jì)要素的方法，來輔助設(shè)計(jì)師完成設(shè)計(jì)創(chuàng)造。

二、敘事-感性意象設(shè)計(jì)

敘事，即講故事、敘述出來的故事，是通過語言、形式、結(jié)構(gòu)或是載體再現(xiàn)謀一時(shí)空的故事和事件。而在作品則隱含著敘事者的想象力和創(chuàng)造力，還有敘事者的感性意象認(rèn)知。敘事從文學(xué)的敘事學(xué)延伸至設(shè)計(jì)領(lǐng)域后，將敘事結(jié)構(gòu)、人物、情節(jié)和語境導(dǎo)入設(shè)計(jì)要素中，使設(shè)計(jì)作品除滿足基本功能需求外，還從設(shè)計(jì)作品的“形”和“態(tài)”上表達(dá)出故事或內(nèi)涵。

設(shè)計(jì)師以產(chǎn)品作為載體，將產(chǎn)品涉及的環(huán)境要素和設(shè)計(jì)要素融進(jìn)敘事要素，通過敘述邏輯加工整合，從而設(shè)計(jì)的作品具有表達(dá)故事或精神內(nèi)涵的一種設(shè)計(jì)方法，進(jìn)而讓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品功能需求和精神需求形成良好的溝通模式。敘事設(shè)計(jì)愈發(fā)成熟，逐漸成為設(shè)計(jì)師常用的設(shè)計(jì)方法。敘事設(shè)計(jì)大多對(duì)相關(guān)學(xué)科成果的引用來建設(shè)其理論，使得敘事設(shè)計(jì)理論在一定程度上出現(xiàn)學(xué)科及理論交叉，設(shè)計(jì)出來的作品對(duì)敘事表達(dá)不充分、模糊和偏向的情況時(shí)有發(fā)生，導(dǎo)致用戶難以獲取正確的文化和故事的認(rèn)知和解讀。因此本研究在敘事設(shè)計(jì)理論的基礎(chǔ)上導(dǎo)入用戶感性意象認(rèn)知，以水族節(jié)慶文化為基點(diǎn)、設(shè)計(jì)師對(duì)節(jié)慶文化的主觀和用戶感性意象認(rèn)知的節(jié)慶用品設(shè)計(jì)方法。

本研究以水族節(jié)慶文化及節(jié)慶故事為切入點(diǎn)，以節(jié)慶文化用品為載體，提出一種“敘事-感性”意象設(shè)計(jì)方法，通過甄選敘事主題、節(jié)慶文化敘事要素和意象要素，分析節(jié)慶用品與節(jié)慶文化之間的契合關(guān)系、用戶的感性認(rèn)知意象反饋，進(jìn)而有效明確和提取敘事設(shè)計(jì)要素，輔助設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。通過設(shè)計(jì)師和用戶主觀感性的共同協(xié)作、感性認(rèn)知意象的協(xié)同，充分挖掘水族節(jié)慶文化敘事要素，更易使用戶與文化產(chǎn)生情感共鳴，從而解決敘事表達(dá)不充分、模糊和偏向的問題。同時(shí)以節(jié)慶用品為載體的水族節(jié)慶文化輸出，以節(jié)慶用品設(shè)計(jì)活動(dòng)傳達(dá)節(jié)慶文化故事和內(nèi)涵。

三、水族節(jié)慶文化用品敘事-感性意象設(shè)計(jì)方法

（一）敘事主題提取及設(shè)計(jì)載體

敘事主題是指設(shè)計(jì)敘事作品中所要表現(xiàn)的主要核心內(nèi)容，描述一個(gè)關(guān)于敘事設(shè)計(jì)產(chǎn)品的視覺沖擊以及使用感受過程，由此引發(fā)預(yù)設(shè)的“故事”事件，所以敘事主題一般應(yīng)具有鮮明的表述性，甚至具有哲學(xué)的思考特征。民族文化特色產(chǎn)品的敘事主題，則是指產(chǎn)品所要傳達(dá)的文化性、精神和內(nèi)涵。所以敘事主題的提取應(yīng)包括文化核心內(nèi)容，包含的文化精神、文化元素、節(jié)慶關(guān)聯(lián)性。

對(duì)于民族節(jié)慶用品的敘事設(shè)計(jì)而言，同一個(gè)故事原型，因?yàn)閿⑹乱暯恰⑹抡Z言、敘事載體等不同，造就了系列化產(chǎn)品。所以節(jié)慶文化敘事主題準(zhǔn)確提取很重要，再選擇合適的敘事載體，設(shè)計(jì)出符合主題風(fēng)格和文化契合的節(jié)慶用品，再增加設(shè)計(jì)感染性，在增強(qiáng)用戶節(jié)慶代入感的同時(shí)，便能引發(fā)其情感共鳴，滿足對(duì)節(jié)慶文化帶來的精神需求。

水族節(jié)慶用品敘事主題提取途徑可通過先確定節(jié)慶用品設(shè)計(jì)載體，比如設(shè)計(jì)的節(jié)慶用品是水族的太陽銅鼓、端節(jié)馬鞍還是盛酒器皿；接著確定該設(shè)計(jì)敘事主題，如該太陽銅鼓是希望表達(dá)水族節(jié)慶文化，此時(shí)水族節(jié)慶文化就是該次節(jié)慶用品設(shè)計(jì)的敘事主題；其后通過敘事主題匹配與該節(jié)慶用品載體相契合的節(jié)慶文化子題，如水族的盛酒器皿酒壺；最后從節(jié)慶文化子題中提取合適的節(jié)慶文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，從而設(shè)計(jì)出完整作品。也可先指定敘事子題，再匹配適合體現(xiàn)出該子題節(jié)慶用品的載體，最后從節(jié)慶文化敘事子題中提取節(jié)慶文化符號(hào)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

（二）敘事要素解析

確定敘事載體及敘事主題后，便對(duì)提取敘事設(shè)計(jì)要素，但為準(zhǔn)確獲取敘事設(shè)計(jì)要素，并且滿足用戶產(chǎn)品的功能滿足和情感認(rèn)同，所以在此之前先進(jìn)行敘事要素解析。敘事要素是指設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品在“形”上具有較高的識(shí)別性的“態(tài)”上能夠勾起使用者感性意象認(rèn)知的視覺感應(yīng)及符號(hào)，同時(shí)展現(xiàn)主題文化性和故事性，引導(dǎo)使用者把情感融入設(shè)計(jì)語言中。在諾曼情感的本能層設(shè)計(jì)、行為層設(shè)計(jì)及反思層設(shè)計(jì)的三層次理論可知，人們對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生情感聯(lián)系，是人體三層次的綜合作用[8]：本能層能協(xié)助敘事設(shè)計(jì)中產(chǎn)品的外觀造型；行為層收集使用者使用產(chǎn)品的情感表現(xiàn)，得到感性認(rèn)知；反思層能反映設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品給使用者帶來個(gè)人滿足及情感認(rèn)同。

諾曼三層次設(shè)計(jì)中三者在情感系統(tǒng)中交融在一起，并以各自特定的方式影響設(shè)計(jì)，從產(chǎn)品固有造型上、用戶的情感認(rèn)知上以及設(shè)計(jì)理念傳達(dá)上出發(fā)，可對(duì)敘事設(shè)計(jì)要素解析，并提取節(jié)慶用品文化敘事設(shè)計(jì)要素，方法如圖1所示。

分析出使用者對(duì)節(jié)慶用品理解和關(guān)注的產(chǎn)品設(shè)計(jì)要素，利用形態(tài)分析法對(duì)產(chǎn)品外觀造型進(jìn)行解構(gòu)，盡可能提取出“形”的設(shè)計(jì)要素有可理解性和可操作性。而“態(tài)”的設(shè)計(jì)要素是在其節(jié)慶用品設(shè)計(jì)上增添能引發(fā)情感互動(dòng)的設(shè)計(jì)要素，充分考慮節(jié)慶敘事文化子題，然后根據(jù)相關(guān)資料進(jìn)行用戶訪談，從而提取出可視化的節(jié)慶文化元素設(shè)計(jì)要素。

（三）節(jié)慶用品敘事-感性意象甄選

導(dǎo)入用戶感性意象是本研究的關(guān)鍵點(diǎn)，是為解決設(shè)計(jì)作品對(duì)敘事表達(dá)不充分、模糊以及用戶難以獲取正確文化解讀的問題，也是提取出可視化節(jié)慶文化元素設(shè)計(jì)要素之后的關(guān)鍵一步，甄選感性意象也顯得很重要。而文化水族節(jié)慶用品的設(shè)計(jì)比較獨(dú)特，跟批量化產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在一定的差異，甚至跟文創(chuàng)產(chǎn)品都有許多不同，批量化產(chǎn)品注重人機(jī)工程學(xué)運(yùn)用、注重實(shí)用性，文創(chuàng)產(chǎn)品強(qiáng)調(diào)文化性。而水族節(jié)慶用品本身是民族特色文化產(chǎn)品，具有時(shí)效性、使用性和觀賞性，強(qiáng)調(diào)節(jié)慶文化性。通過“敘事-感性”意象的結(jié)合方式分析設(shè)計(jì)，其節(jié)慶用品在造型和功能的設(shè)計(jì)要點(diǎn)上著重文化創(chuàng)意、內(nèi)容和表達(dá)，由節(jié)慶文化創(chuàng)意內(nèi)容附加在節(jié)慶用品載體上，并使兩者建立良好的契合關(guān)系來體現(xiàn)其最大價(jià)值。

甄選出敘事-感性意象要素后，可將“敘事-感性”意象設(shè)計(jì)方法設(shè)計(jì)應(yīng)用驗(yàn)證。首先通過提出設(shè)計(jì)任務(wù)，其次確定設(shè)計(jì)載體及提取敘事主題，之后分析敘事文化及敘事意象要素甄選出敘事要素，可通過感性因子分析算出模糊向量值后，再算出感性評(píng)價(jià)值得出敘事要素，最后進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用，流程如圖2所示。

四、水族節(jié)慶文化的用品敘事-感性意象設(shè)計(jì)案例

（一）確定設(shè)計(jì)載體及敘事主題提取

本研究選擇貴州省黔南州三都水族自治縣內(nèi)具有水族代表性的聚集區(qū)域，據(jù)七普數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)水族人口52萬多，僅三都縣水族人口占比全國(guó)49%，對(duì)其生活習(xí)俗及節(jié)慶文化研究具有很強(qiáng)的代表性。節(jié)慶文化加深了水族民間感情和團(tuán)結(jié)，展現(xiàn)地方精神面貌。酒文化濃厚，貫穿水族所有節(jié)慶活動(dòng)，其所斟酒的酒壺就表達(dá)了水族人民的感情和精氣神，同時(shí)具有藝術(shù)觀賞價(jià)值，很適合作為節(jié)慶文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)載體。為驗(yàn)證本研究所提出方法的可行性與有效性，羅列設(shè)計(jì)任務(wù)，搜集體現(xiàn)水族區(qū)域節(jié)慶特色和節(jié)慶文化內(nèi)涵的資料，以水族節(jié)慶文化為敘事要素，基于水族節(jié)慶文化的用品，選擇“酒壺”的節(jié)慶用品作為設(shè)計(jì)載體。酒壺作為水族生活中飲酒斟酒時(shí)較為常見的使用品，方便人們盛酒所用，可塑性高，非常適合水族節(jié)慶文化的傳播載體。

三都縣的水族文化極具民族地域色彩，其中節(jié)慶文化占比大、影響深，且擁有深厚的文化底蘊(yùn)和民族個(gè)性。在水族地區(qū)，民族風(fēng)情上，還是獨(dú)特風(fēng)俗中，酒都扮演著非常重要的角色。水族是一個(gè)善于利用節(jié)日來團(tuán)結(jié)、利用山歌來交流哲學(xué)的民族，用水族特別的節(jié)慶、水書和山歌描繪其民族文化記憶和故事空間，通過水書、節(jié)慶和山歌對(duì)其文化進(jìn)行傳承，因此水族節(jié)慶文化很適合作為敘事設(shè)計(jì)的主題。所以課題以水族節(jié)慶文化為切入點(diǎn)，從節(jié)慶用品敘事角度出發(fā)，借助酒壺節(jié)慶用品敘述水族文化意涵和故事。在課題實(shí)踐中，解析水族節(jié)慶文化，并提取酒壺“形”和“態(tài)”的設(shè)計(jì)要素，構(gòu)建敘事設(shè)計(jì)要素與使用者感性意象的關(guān)系模型并加以評(píng)價(jià)，從而輔助設(shè)計(jì)師對(duì)酒壺節(jié)慶文化用品的設(shè)計(jì)。

（二）解析敘事要素及甄選敘事文化與意象要素

確定敘事主題和敘事設(shè)計(jì)載體后，進(jìn)行下一步敘事要素甄選工作，分別進(jìn)行敘事文化要素甄選和感性意象要素甄選。通過實(shí)地調(diào)研及網(wǎng)絡(luò)資料調(diào)研的方式開展文化資料和感性意象詞匯的收集工作，并解析文化要素，為節(jié)慶文化用品甄選敘事要素，如圖3所示。為保證節(jié)慶的用品敘事-感性意象設(shè)計(jì)方法不受試驗(yàn)者不同文化背景的影響降到最低，招募具有節(jié)慶用品設(shè)計(jì)及文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師和專家，本課題另邀請(qǐng)工業(yè)設(shè)計(jì)教師6名、工業(yè)設(shè)計(jì)研究生8名成立專家組，以及16名從業(yè)文創(chuàng)產(chǎn)品銷售人員作為消費(fèi)者反饋組，以此組成課題組進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。

1.甄選敘事文化要素。為達(dá)到水族節(jié)慶用品設(shè)計(jì)要求，根據(jù)水族節(jié)慶文化特性，提出節(jié)慶用品“造型、材質(zhì)、文化精髓、寓意、創(chuàng)新性、目標(biāo)群體”等6個(gè)設(shè)計(jì)指標(biāo)，并推出相應(yīng)評(píng)判指標(biāo)，如表1所示，然后通過實(shí)驗(yàn)與分析找到評(píng)判因素及其權(quán)重。

對(duì)于節(jié)慶文化要素，節(jié)慶用品設(shè)計(jì)重要度評(píng)價(jià)指標(biāo)上運(yùn)用語義差異法發(fā)放問卷30份給課題組作為實(shí)驗(yàn)，收回后利用SPSS對(duì)問卷結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)，據(jù)KMO大于0.60、sig小于0.01，推出三項(xiàng)因子，利用分萃取法提取公因子并對(duì)其感性評(píng)判，并以最大方差正交旋轉(zhuǎn)法轉(zhuǎn)化為分矩陣，9項(xiàng)感性評(píng)判因素因子分析詳見表2。

由表2可知，形態(tài)造型設(shè)計(jì)表達(dá)性累積方差高于70%，且信息量丟失小于實(shí)驗(yàn)要求的30%，說明其因子表達(dá)文化要素最好。對(duì)三個(gè)公因子和評(píng)價(jià)因子的系數(shù)分析，得到評(píng)判因素權(quán)重系數(shù)集K，K={0.299Y1，0.426Y2，0.275Y3}。

課題組從節(jié)慶用品的“形態(tài)造型、文化因子、市場(chǎng)接受度”等三個(gè)方面考慮，進(jìn)行模糊評(píng)價(jià)。根據(jù)水族節(jié)慶文化，進(jìn)行敘事要素初期甄選，分析水族節(jié)慶文化與節(jié)慶用品契合的要素，篩掉相聯(lián)性不強(qiáng)的要素后，甄選出“水書、馬尾繡、太陽銅鼓”三個(gè)水族節(jié)慶文化具有代表的元素作為實(shí)驗(yàn)樣本，并進(jìn)行關(guān)聯(lián)性評(píng)判實(shí)驗(yàn)。甄選出的5個(gè)節(jié)慶文化元素分別記為T1，T2，T3。以專家組和消費(fèi)者反饋組為被試對(duì)象，每位被試對(duì)象針對(duì)評(píng)價(jià)目標(biāo)“形態(tài)造型、文化因子、市場(chǎng)接受度”，根據(jù)感性評(píng)語集V的五個(gè)語義差異法賦值1-5分進(jìn)行評(píng)分，V賦予的1-5分分為非常不重要、不重要、一般、重要、非常重要，評(píng)分越高表示越重要。實(shí)驗(yàn)后

依據(jù)分值計(jì)算出隸屬度矩陣，如公式①所示，R1，R2，R3與T1，T2，T3分別對(duì)應(yīng)評(píng)判因素U乘評(píng)語集V的隸屬度。

2.甄選感性意象要素。感性意象要素應(yīng)選擇與節(jié)慶用品相符合的造型形容詞，并構(gòu)建相似矩陣進(jìn)行聚類分析。根據(jù)用來形容水族節(jié)慶用品形態(tài)造型的形容詞，通過資料收集了106個(gè)適用節(jié)慶用品的感性意象語意詞匯，經(jīng)初步篩選，排除其意義相近的感性詞匯，確定了14個(gè)最符合水族節(jié)慶文化用品設(shè)計(jì)的感性意象語意詞匯，作為實(shí)驗(yàn)研究。被試組實(shí)驗(yàn)打分甄選，對(duì)甄選出的形容詞進(jìn)行聚類分析，構(gòu)建14×14的相似性矩陣，并使用分析軟件SPSS進(jìn)行聚類分析，分類的依據(jù)則是對(duì)各個(gè)變量間的距離進(jìn)行計(jì)算的，其結(jié)果見表3。

由表3可知，在群別1中“獨(dú)特的”值最高，群別2、群別3和群別4值最高依次是“文化的”“古典的”“隱喻的”，可得水族節(jié)慶文化用品設(shè)計(jì)感性意象詞匯為這4個(gè)?！拔幕摹敝涤绊懽畲螅湓诠?jié)慶用品設(shè)計(jì)中影響也最明顯。其中“獨(dú)特的”和“文化的”契合了“水書”的元素，“隱喻的”與“馬尾繡”元素、“古典的”與“太陽銅鼓”元素想契合，這些表達(dá)了用戶對(duì)水族節(jié)慶文化的感性認(rèn)知，故感性意象要素被甄選出，即可進(jìn)行節(jié)慶用品的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

（三）水族節(jié)慶文化的用品設(shè)計(jì)

通過水族節(jié)慶文化的用品設(shè)計(jì)敘事-感性意象設(shè)計(jì)要素甄選結(jié)果，由上述實(shí)驗(yàn)后總結(jié)出適用水族節(jié)慶文化的用品設(shè)計(jì)敘事要素，敘事文化要素為“太陽銅鼓”，感性意象要素甄選實(shí)驗(yàn)結(jié)果群別中值最高的要素，“獨(dú)特的”與“古典的”稱為喜悅感、“文化的”稱為文化感、“隱喻的”稱為交流感，因此敘事感性意象要素為“喜悅感、文化感、交流感”。其中“太陽銅鼓”在水族人民心中占比重，被視為權(quán)力、財(cái)富和圖騰的象征，可作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)的文化依據(jù)和文化切入點(diǎn)。在設(shè)計(jì)過程中從感性意象的“喜悅感、文化感和交流感”出發(fā)，緊緊圍繞敘事文化要素“太陽銅鼓”進(jìn)行設(shè)計(jì)，實(shí)例見圖4。

以“太陽銅鼓”為原型和基礎(chǔ)元素設(shè)計(jì)的不銹鋼鍍紫銅酒壺，烘托高雅古典而又明朗的情景。在造型上以抽象結(jié)合具象化的形態(tài)設(shè)計(jì)，再以上述實(shí)驗(yàn)甄選出的“馬尾繡”文化元素的工藝引入設(shè)計(jì)中，以銅鼓腳架設(shè)計(jì)酒壺底座，瓶肚以銅鼓圓紋，鳳凰踏飛，壺嘴出瑤瓊，壺柄繡中柳，壺提鏤空綴，壺頸水書嵌，極好地貼合了水族節(jié)慶文化，證明敘事設(shè)計(jì)文化要素甄選正確。再加以紫銅色彩和金屬材質(zhì)，與銅鼓同質(zhì)，無形引入銅鼓文化，使用戶感覺明朗愉悅、高雅，與文化交融，滿足喜悅感同時(shí)又與文化產(chǎn)生情感共鳴，說明敘事設(shè)計(jì)感性意象要素甄選正確，證明本文所提方法可行。據(jù)本文提出的方法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)后的結(jié)果繼續(xù)延伸，水族節(jié)慶用品以太陽銅鼓為主、馬尾繡和水書協(xié)調(diào)的元素設(shè)計(jì)，表達(dá)水族感情和精氣神，通過酒文化感染用戶的情感，以融洽氛圍傳播水族節(jié)慶文化，從而引導(dǎo)節(jié)慶文化及故事與用戶引起情感共鳴，營(yíng)造再回文化故事空間的情景。該作品在市場(chǎng)調(diào)研反饋中受到消費(fèi)者青睞，在水族節(jié)慶上擺展，受到水族群眾廣大歡迎，進(jìn)一步印證基于水族節(jié)慶文化的用品敘事-感性意象設(shè)計(jì)方法的可行性。

結(jié)語

通過實(shí)驗(yàn)與設(shè)計(jì)，“敘事-感性”意象設(shè)計(jì)方法在民族文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)上具有一定的指導(dǎo)，方法上幫助設(shè)計(jì)師分析和選取節(jié)慶文化敘事要素和感性要素，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)出現(xiàn)的同質(zhì)化、低質(zhì)化提供了策略，并且彌補(bǔ)了作品敘事設(shè)計(jì)時(shí)敘事表達(dá)不充分、模糊和偏向的不足。此方法有利于準(zhǔn)確地傳播民族文化，傳承民族文化。

但如今地域民族文化意涵愈發(fā)薄弱，同化現(xiàn)象還亦明顯，甄選文化敘事要素困難，在感性意象認(rèn)知實(shí)驗(yàn)中缺乏目標(biāo)對(duì)象，有待加強(qiáng)。在今后研究中增強(qiáng)文化元素與用戶感性意象間的映射關(guān)系，通過成熟的設(shè)計(jì)方式，讓設(shè)計(jì)的產(chǎn)品表達(dá)好民族文化內(nèi)涵和藝術(shù)內(nèi)涵，同時(shí)能為以文化造型的實(shí)踐提供相關(guān)策略和指導(dǎo)。

基金項(xiàng)目：貴州省科技計(jì)劃項(xiàng)目（黔科合支撐[2021]396）。

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