非遺進高校的發(fā)展歷程、現(xiàn)存問題與對策研究*

李 爍

（青島理工大學人文與外國語學院,山東青島 266520）

中國擁有著許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠為高校建設提供肥沃的土壤，高校所具備的眾多優(yōu)勢也能夠為非遺傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承提供良好的條件。將非遺與高校教育相結(jié)合，能夠吸引高校學生對于非遺文化的興趣，激活大學生對中華傳統(tǒng)文化的喜愛，激發(fā)高校學生的文化自信。近年來，非遺進高校工作逐漸深入，各高校積極探尋非遺進高校的途徑和措施，青年也逐漸成為非遺文化傳承和發(fā)展的主力軍。非遺逐步占據(jù)更多大學生的心智，部分大學生對于非遺已經(jīng)由最初的觀看、欣賞逐步走向傳播、傳承，其參與度也不斷提升?，F(xiàn)如今，智慧樹、中國大學慕課等網(wǎng)絡平臺上，都有豐富多彩的有關(guān)非遺的視頻課程供學生進行了解與學習，以校內(nèi)學生組織和社團為主要平臺的非遺相關(guān)文化活動也為高校學生提供了許多選擇。同時，高校學生也會在假期通過調(diào)研實踐等方式投身到非遺文化建設中來。

目前，眾多高校正在努力推進我國非遺的傳承與創(chuàng)新研究，但也有著許多我們不得不面對的各項問題，如非遺進校園仍主要局限在個別專業(yè)、非遺與高校結(jié)合的文化活動不夠豐富、各方勢力沒有形成積極合力、新冠疫情的爆發(fā)對非遺進高校形成了較大程度的阻礙等等。但總的來說，雖存在問題，但高校仍在積極與非遺互相助力發(fā)展、達成密切聯(lián)系，非遺進高校仍然有較大的發(fā)展前景，

一、非遺進高校的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀

（一）非遺進高校的發(fā)展歷程

聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》在2004年獲得中國人大常委會通過后，中國開始正式開展非遺保護工作，越來越多的人開始關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承。在高校，有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育也成了引人注目的一個論題。近20年來，高校參與非遺傳承工作的有關(guān)政策支撐逐步發(fā)展，非遺進高校的形式也得到不斷地豐富。

1.2004～2007年

2004年聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》獲得中國人大常委會通過；2006年，系列性的有關(guān)非遺傳承與保護的政策、方案被政府逐步推出。高校也開始重視有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學科發(fā)展，與非遺的各類項目有關(guān)的課程都開展了與非遺的交流與合作[1]。

2.2008～2010年

在我國高校開展非遺傳承與保護工作的第二個階段，重點被放在學生組織開展的非遺活動與課程上，高校學生開始接受更加豐富、系統(tǒng)，形式更加靈活的非遺知識。隨之成長起來的一批對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有濃厚興趣的高校學生，依托于本校開展的相關(guān)非遺課程以及與高校本土非遺開展的交流與合作，進行了以高校學生為主要組織者的非遺進校園實踐活動。

3.2011～2019年

在2011年，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式發(fā)布并開始實施，這是國家非遺保護立法的顯著成果，也是大學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的具體呈現(xiàn)。以《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》為保障，非遺傳承運動更加重視高校所起的作用，政府非遺管理部門在許多高校建立省級非遺研究中心，推動了大學非遺學科的發(fā)展。政府文化部門也對大學之前已經(jīng)建立的非遺研究中心進行了幫助和支持。2014年國家頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，強調(diào)“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園教育活動”，提出:“深入開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承學?；顒樱垈鹘y(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進校園、進課堂[2]。”

4.2019年至今

2019年教育部發(fā)布《關(guān)于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》，明確提出“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為學校美育培根鑄魂的基礎”[3]。2021年3月教育部發(fā)布《列入普通高等學校本科專業(yè)目錄的新專業(yè)名單(2021年)》，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”出現(xiàn)在名單中，這是非遺真正在國家學科體制內(nèi)確認了自己的明確位置重要標志，非遺從學理探討和社會傳承進入到國家制度性設計和舉措落實的新發(fā)展階段[4]。這都對推進非遺進高校的發(fā)展起到了十分巨大的作用。

自2019年年底新冠疫情暴發(fā)后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播都受到了較大程度的阻礙。為解決這一現(xiàn)實問題，有部分非遺傳承者關(guān)注到在信息化時代可以依托智能化，信息化等新興技術(shù)，結(jié)合新媒體手段推動非遺文化的傳播，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播更適應疫情的常態(tài)化。在校園教學和活動開展逐漸開始采用網(wǎng)絡交互平臺的趨勢下，部分高校就在疫情期間采用了線上課堂、云直播等形式進行非遺課堂建設、開展非遺傳播活動。但是此形式尚且處于起步階段，難以形成系統(tǒng)、高效的傳播模式。新媒體技術(shù)的運用在降低了師生接觸非遺門檻的同時，也對傳承人的素養(yǎng)提出了更高要求，需要進一步的探索[5]。另外，由于疫情阻礙了非遺跨市跨省跨國傳播的腳步，出現(xiàn)了研究人員更加關(guān)注本區(qū)域非遺文化傳承與發(fā)展的趨勢，這一趨勢將有利于本土非遺文化的發(fā)掘，進而有利于地方高校與本土非遺更加密切的交流與合作。

（二）非遺進高校的發(fā)展現(xiàn)狀

在非遺進高校的發(fā)展過程中，逐步形成了以下主要形式：非遺融入專業(yè)教學課程設置，建設非遺相關(guān)教學團隊，打造非遺相關(guān)課程進行專業(yè)教學；非遺融入校園文化建設，舉辦文藝展演、科普講座、主題市集等類型的文體活動；非遺融入學生社會實踐，開展針對非遺的參觀展覽、實地調(diào)研等活動；非遺融入大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐，鼓勵相關(guān)項目孵化，打造非遺工作室等等。

在新冠疫情的沖擊下，非遺進校園的步伐受到一定程度上的牽制。隨著新冠疫情得到合理控制，高校在保證安全的前提下，充分利用新媒體技術(shù)，逐步恢復非遺進校園的進程，采用線上與線下相結(jié)合的方式，宣傳展示非遺動態(tài)，推介非遺項目，傳播非遺文化。現(xiàn)有的形式主要有高校與基層街道辦事處合作開展非遺技能傳授活動、利用各大自媒體平臺開展非遺進校園網(wǎng)絡宣傳活動、高校非遺基地與非遺傳承人通力開展非遺云課堂、高校學術(shù)科研團隊進行線上調(diào)查研究、高校非遺教師培訓班采用線上方式開展授課等。

二、非遺進高?，F(xiàn)存的主要問題

通過調(diào)研部分地方高校對本土非遺傳承工作的態(tài)度和行動，目前眾多高校正在努力推進我國非遺的傳承與創(chuàng)新研究。我校的部分專業(yè)教研室、社團等學生組織在近幾年也積極投身于本土非遺的傳承工作中，但在非遺進高校的過程中還面臨著許多問題：

（一）高校參與本土非遺傳承工作主要局限在文學、藝術(shù)等個別專業(yè)，對于其他理工類專業(yè)影響力弱、結(jié)合度低，從深度和廣度上不能滿足非遺傳播與傳承的需求。

（二）非遺傳承仍主要以口傳心授的方式進行，高校作為知識技能口傳心授的載體，缺少適應新時期傳承的新模式。傳統(tǒng)技能與學術(shù)理論教學結(jié)合的不夠緊密，使得非遺傳播浮在表面，學生的熱情如曇花一現(xiàn)，因而對非遺的內(nèi)核精神的理解并未入里。

（三）高校文化活動與非遺達成結(jié)合的類目不多，相關(guān)活動的宣傳也往往沒有得到足夠的重視，非遺并未真正融入校園文化氛圍中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于高校學生的影響不如預期。

（四）高校與地方政府、企業(yè)單位、非遺傳承人在“非遺進校園”方面的交流與合作較為滯后，這幾股力量沒有積極地形成合力，不利于非遺進高校的可持續(xù)發(fā)展。

（五）自2019年年底新冠疫情暴發(fā)后，非遺進高校的進行受到了較大程度的阻礙。跟隨疫情迅速發(fā)展的網(wǎng)絡課堂與云直播一定程度上改變了以往非遺進高校的形式，對傳承人的素養(yǎng)提出了更高要求。

三、非遺進高校的影響因素

（一）高校方面

高校與非遺傳承人進行的合作交流是否足夠；高校是否可以培養(yǎng)非遺教學老師隊伍進行非遺相關(guān)課程，努力兼顧非遺本身的專業(yè)知識以及歷史文化價值、思政價值，是兩個影響較為巨大、深遠的因素。此外，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學院引導學生自主了解、學習非遺知識與技能，開設非遺項目創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，并適當?shù)膬?yōu)先推薦非遺相關(guān)課題進行項目孵化，也能夠有力的推動非遺進校園在高校內(nèi)的傳播和發(fā)展。

（二）高校學生方面

多數(shù)高校學生對于非遺持積極肯定的態(tài)度，對于非遺進校園相關(guān)活動也有較高的參與意愿，但學生的實際參與度較低。在這其中，校方和學生的非遺傳承意識、非遺進校園的具體活動形式與宣傳方式都是重要的影響因素。在疫情影響下，線下活動仍更受學生們歡迎。同時也需要高校利用校內(nèi)網(wǎng)絡媒體，充分傳播非遺相關(guān)知識，使學生在潛移默化中提升對非遺的興趣與傳承意識。

（三）非遺方面

隨著外來文化的沖擊、城市化進程的加速，使非遺的原生土壤逐漸消失，部分非遺傳承的文化生態(tài)逐漸消解，受眾面不斷縮小，傳承人逐漸老齡化，傳承人才出現(xiàn)斷層，影響力日漸式微。許多非遺現(xiàn)在都面臨著一定的困難，同時也應當成為轉(zhuǎn)變的機遇。

四、非遺進高校的創(chuàng)新實踐途徑

以黨和政府有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的相關(guān)要求為指導思想，本文從高校學生對于非遺傳統(tǒng)文化的認知及態(tài)度、非遺進高?，F(xiàn)有機制及成效的實證研究出發(fā)，對育人項目、高校載體、非遺資源進行整合，提出創(chuàng)新且具有普適性的對策和建議。

（一）完善非遺與高校教育的融合機制

1.明確非遺進高校的功能定位

應當明確非遺進高校的功能定位，精選合適的非遺項目引入到高校內(nèi)。一方面，通過“非遺進課堂”、建設非遺類高校文化活動品牌“非遺文化節(jié)”、開設非遺主題創(chuàng)意市集、聯(lián)系當?shù)胤沁z相關(guān)傳承人開展志愿實踐、講座展演、非遺晚會云直播等活動，充分發(fā)揮非遺文化在高校學生文化自信建立過程中的作用；另一方面，高校可通過幫助非遺傳承人設計或完善非遺傳承文獻、建設非遺教學體系等活動，反哺非遺傳承。

2.建立非遺進高校的反饋渠道

通過定期在高校內(nèi)發(fā)布調(diào)查問卷、學生訪談等方式，及時準確把握高校學生對于非遺課堂建設、文化活動等的需求，據(jù)此設計非遺進高校的活動方式、傳播內(nèi)容、時間節(jié)點，并在活動期間及活動結(jié)束后設置線上意見反饋渠道，定時定量收集意見并進行數(shù)據(jù)分析，不斷改進非遺進高校的活動形式，讓學生對非遺進高校更加喜聞樂見，以提高實踐活動效果，真正讓非遺文化入心入腦。

3.打造非遺進高校的傳播矩陣

實施靈活多樣的報道形式，利用好高校官方公眾號、微博號的陣地，比如官方微信公眾號、校內(nèi)新媒體工作室等較有影響力的校級平臺，均可在活動前期預熱、活動中期錄制與拍攝、活動后期總結(jié)宣傳的過程中積極參與，并推出相關(guān)推文并發(fā)布視頻號；還可以邀請校外電視臺、報社進行報道，擴散相關(guān)活動的社會影響，提升非遺進高校的公信力、傳播力，同時吸引更多非遺項目和高校參與進來。

（二）推進本土非遺融入高校課堂建設

根據(jù)高校院系專業(yè)開展的特點，與本地非遺進行交流與合作，與民俗文化、藝術(shù)設計、民間音樂舞蹈等類型的課程教學結(jié)合起來，出臺相關(guān)專業(yè)學生培養(yǎng)方案，編寫相關(guān)專業(yè)特色教材，開設相關(guān)專業(yè)的必修或者選修課程，并設置實踐類、通識類的選修課程，以公選課的形式在全校范圍內(nèi)進行線上與線下相結(jié)合的課程教學。

高校開設的思政課程是高校育人工作的中心環(huán)節(jié)和關(guān)鍵課程，也是大學生思想政治教育的主要陣地。與此同時，思政課程由于有著較強的政治性和理論性，不容易與學生拉近距離，對學生的接受能力提出了一定的要求。非遺作為案例鮮活、通俗易懂的文化瑰寶，可以以生動活潑的形式加入思政課程，助力思政課程探索多種教學方式，增強思政課堂的活力，調(diào)動學生興趣，提升教學效果。

（三）發(fā)揮高校圖書館作用，保存和共享非遺資料

1.非遺文化特色數(shù)據(jù)庫建設

高?？膳c地方圖書館、文化館進行合作，整合各機構(gòu)的非遺資料，幫助非遺相關(guān)史料、成果等的記錄進行豐富和完善；高校圖書館應當進行擴大開放，通過機構(gòu)網(wǎng)站或微信公眾號、小程序等平臺推出面向全體師生的非遺數(shù)據(jù)庫，設置相對開放的用戶中心管理模塊，以此來將數(shù)據(jù)庫積極利用起來。

2.非遺文化創(chuàng)客空間建設

在高校圖書館內(nèi)建設非遺創(chuàng)客空間并成立運營工作室，助力高校非遺文化文創(chuàng)設計孵化。依托國內(nèi)、省市內(nèi)的各項非遺手造類賽事和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類競賽，增強與本地非遺的交流與合作，引導以傳媒類專業(yè)、漢語言專業(yè)等專業(yè)學生為主要組成部分的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊進行非遺文化創(chuàng)意衍生設計，促進“非遺＋文創(chuàng)”成果轉(zhuǎn)化。

3.地方非遺進校園文化活動

可在高校圖書館的報告廳以及線上等地點進行“非遺進校園”系列活動，以本地非遺為依托，積極引導本土非遺傳承人參與進來，策劃出利于實踐、便于操作的非遺專題講座或展演活動，并在特定地點設置“非遺文創(chuàng)市集”，結(jié)合線上宣傳和VR展示，營造高校圖書館非遺創(chuàng)意體驗、創(chuàng)新創(chuàng)造的良好氛圍。

結(jié)語

近年來“非遺進高校”活動持續(xù)開展，使高校成為非遺傳播與保護的重要場所，更好地發(fā)揮了高校立德樹人的能力?！胺沁z進高?！币仓饾u擁有了廣泛的社會影響力，在高校學生中獲得了更高的認同感，能夠有力地推動高校學生了解非遺、愛上非遺，堅定文化自信，實現(xiàn)了非遺在青年一代身上的繼承與發(fā)展。“非遺進高?！边@一進程的不斷推進，開拓了非遺持久發(fā)展的可能性，賦予了非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的無限潛力。非遺作為中華民族智慧與文明的結(jié)晶，不應該僅僅像文物一樣被保護起來，而應該鮮活地存在于人們?nèi)粘Ｉ畹狞c點滴滴中，讓人們通過親身感受和體驗去傳承下來，這樣才能讓中國的文化自信更加完整、更加有底氣，這也是“非遺進高校”的深遠意義。