雙新背景下高中語文大單元教學(xué)實(shí)踐探究

盧芳婷

內(nèi)容摘要：依據(jù)大單元教學(xué)理念，圍繞統(tǒng)編版高中語文教科書必修下冊(cè)“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”單元，探討高中學(xué)習(xí)任務(wù)群的大單元教學(xué)實(shí)踐問題。教學(xué)要打破傳統(tǒng)單篇教學(xué)桎梏，在單元整體設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，根據(jù)任務(wù)需要，有目的地組織單篇或群文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：大單元教學(xué) “思辨性閱讀與表達(dá)” 群文教學(xué)

在雙新背景（新課標(biāo)、新教材）下，語文“大單元”教學(xué)的討論在如火如荼地進(jìn)行，但大多停留在理論層面，而對(duì)具體教學(xué)策略的研究淺嘗輒止。新課標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，新教材為落實(shí)新課標(biāo)，突出學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)任務(wù)群的作用，設(shè)計(jì)了任務(wù)群與人文主題雙線組織的單元。教師在這種背景下，必須改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，改變以往固定的單篇教學(xué)模式，但對(duì)當(dāng)前大熱的群文教學(xué)也不可盲目實(shí)施，應(yīng)從宏觀的角度，根據(jù)任務(wù)提示來選擇相應(yīng)的資源，按需施教。本文將以高中語文選擇性必修下“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”單元為例，探討大單元教學(xué)的實(shí)踐路徑。

一.轉(zhuǎn)變思維，整體規(guī)劃

大單元教學(xué)的“單元”是指根據(jù)課標(biāo)、教材和學(xué)情等實(shí)際情況確立的“學(xué)習(xí)單元”，不是“教材單元”，也不是“內(nèi)容單元”[1]。大單元的“大”不是內(nèi)容增多，也不是難度增大，而是強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)思維的轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)有整體意識(shí)，從更高的角度對(duì)教學(xué)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)與規(guī)劃，合理選擇與整合教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)。因此，在實(shí)施教學(xué)之前應(yīng)對(duì)單元進(jìn)行整體規(guī)劃，設(shè)計(jì)單元目標(biāo)。

（一）分析課標(biāo)

統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)第八單元的人文主題是“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”，對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)群是“思辨性閱讀與表達(dá)”。本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀和表達(dá)，發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平[2]。這要求本單元的教學(xué)要圍繞發(fā)展學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的思維水平，增強(qiáng)思維的邏輯性與深刻性展開。

（二）分析教材

單元導(dǎo)語要求領(lǐng)會(huì)作者觀點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，把握其解決現(xiàn)實(shí)問題的理性思維方式，鑒賞文章的說理藝術(shù)，學(xué)會(huì)在辯證分析與合理論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性判斷，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、縝密判斷的批判性思維習(xí)慣。本單元的作品文體多樣，有勸諫皇帝居安思危、善始慮終的奏疏《諫太宗十思疏》，有反駁對(duì)方、表明決心的書信《答司馬諫議書》，有鋪排描寫、夸張揚(yáng)厲的《阿房宮賦》，有邏輯嚴(yán)密氣勢(shì)充沛的史論《六國論》。教材中的學(xué)習(xí)提示與單元學(xué)習(xí)任務(wù)也給出了許多教學(xué)指導(dǎo)，如，教學(xué)中應(yīng)圍繞“傾聽理性的聲音”這一核心任務(wù)展開，探討“創(chuàng)業(yè)與守成”“善始與克終”“墨守成法與因時(shí)而變”“同俗媚眾與堅(jiān)守自我”等問題；根據(jù)《答司馬諫議書》推斷司馬光來信的基本觀點(diǎn)，再閱讀司馬光的《與王介甫書》，看看其內(nèi)容是否相符；選擇任務(wù)寫一篇文章表達(dá)見解等。教材中提供了很多教學(xué)指示，指明了教學(xué)方向。

（三）分析學(xué)情

維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論認(rèn)為教學(xué)要考慮學(xué)生的現(xiàn)有水平，教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群在必修上下冊(cè)中共有三個(gè)單元，各單元之間是相互聯(lián)系，分別完成該學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求，側(cè)重點(diǎn)不同，設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)要考慮幾個(gè)單元的梯度性。本單元屬于必修下冊(cè)的第八單元，學(xué)生在此之前已經(jīng)進(jìn)行了兩個(gè)單元的思辨性閱讀與表達(dá)的學(xué)習(xí)，對(duì)論說性文本有了基本的了解，能夠把握作者的觀點(diǎn)，掌握了一些論證方法，但學(xué)生的論證技巧還不夠，并且質(zhì)疑批判思維還有待發(fā)展。本單元的教學(xué)要在前兩個(gè)單元的基礎(chǔ)上有所提升，層層推進(jìn)，不能一直重復(fù)教學(xué)。

在研讀課程標(biāo)準(zhǔn)、語文教科書、分析學(xué)情的基礎(chǔ)上，可以將本單元的單元學(xué)習(xí)目標(biāo)確定如下：

1.理解文章大意，積累諫、書、賦、論等文體常識(shí)，積累實(shí)詞、虛詞，掌握典型的文言句式；

2.學(xué)習(xí)古代仁人志士愛國愛民勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，增?qiáng)為中華民族復(fù)興二讀書的責(zé)任意識(shí)

3.把握作者觀點(diǎn)、及其闡述觀點(diǎn)的語言、技巧，鑒賞文章說理藝術(shù)。辯證思考作者觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)在辯證分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性判斷，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、縝密判斷對(duì)的批判性思維

4.學(xué)習(xí)寫議論文，學(xué)會(huì)選取恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)、采用合適的論證方法，用清晰的思路、嚴(yán)密的邏輯論證自己的觀點(diǎn)

二.單篇教學(xué)，從整體到局部

新課標(biāo)頒布以來，關(guān)于群文教學(xué)的研究如火如荼，但大單元教學(xué)并一不定都要進(jìn)行多篇教學(xué)，而是需要根據(jù)實(shí)際任務(wù)來選擇單篇或多篇教學(xué)。單篇教學(xué)仍然十分重要，但與以往知識(shí)碎片化、教學(xué)內(nèi)容重復(fù)的單篇教學(xué)不同，大單元視域下的單篇教學(xué)應(yīng)該從單元整體設(shè)計(jì)的視野來看每一個(gè)單篇，綜合考慮怎么組織教學(xué)?！凹词故恰皢纹虒W(xué)”也要放諸單元整體去觀照，把“這一篇”讀精?！盵3]做到從局部到整體，再從整體到局部，為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)服務(wù)。單元中的選文雖然都關(guān)于相同的人文主題，但側(cè)重點(diǎn)卻不一樣。并且本單元的四篇課文均為文言文，如果在不理解單篇的基礎(chǔ)上強(qiáng)行進(jìn)行多文本閱讀，反而會(huì)使學(xué)生一知半解，不能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。王榮生認(rèn)為，語文教學(xué)最重要的是確定教學(xué)內(nèi)容，教材不是教學(xué)內(nèi)容，語文教學(xué)不是教教材而是用教材去教。每一篇都當(dāng)作“定篇”來教，不僅耗時(shí)費(fèi)力，而且大量的講解又會(huì)使大單元教學(xué)穿新鞋走老路。因此單篇教學(xué)要基于單元目標(biāo)與“大任務(wù)”，站在更高位去設(shè)計(jì)。

（一）結(jié)合思維導(dǎo)圖，理清立論思路

《諫太宗十思疏》是盛世臣子對(duì)君王的勸諫，技巧與文采兼?zhèn)?。此時(shí)唐統(tǒng)一天下，結(jié)束戰(zhàn)亂十余年，天下太平，百業(yè)興旺，作為君王的唐太宗開始流露出驕奢忘本的苗頭，魏征為天下百姓著想，寫下了這篇奏疏勸諫唐太宗。文章由君道之根本講起，指出“思國之安者，必積其德義”，作為君主應(yīng)該“居安思危，戒奢以儉”，從而善始善終。接著提出“知足”“知止”“謙沖”等十思作為“積其德義”的策略和方法。且文章極具勸諫藝術(shù)，善用正反對(duì)比論證、比喻論證，布局嚴(yán)謹(jǐn)，理論步步深入，堅(jiān)實(shí)有力。由此設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)清單：1.結(jié)合工具書及注釋疏通文意之后，找出作者的中心觀點(diǎn)。2.借助思維導(dǎo)圖，分析行文思路。3.思考為什么魏征的進(jìn)諫能夠被唐太宗采納？在當(dāng)今社會(huì)文本有哪些現(xiàn)實(shí)意義？基于單元大任務(wù)，如何在教學(xué)中讓學(xué)生對(duì)文本有所思考是教學(xué)的關(guān)鍵。因此，在教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生理清行文思路，并思考文中所運(yùn)用的論證方式是否能夠說服太唐宗，以及思考自己在寫議論文時(shí)使用的論證方法是否合理。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)說理技巧，以及體會(huì)作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

本設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于借助于思維導(dǎo)圖輔助教學(xué)，理清說理思路。文言文學(xué)習(xí)的語言障礙經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生重翻譯而輕文章。認(rèn)為學(xué)習(xí)重點(diǎn)是文言知識(shí)，能夠翻譯全文就算學(xué)懂了，經(jīng)常忽略了選入教材的文言文作為千古名篇的文本內(nèi)涵。思維導(dǎo)圖可以幫助學(xué)生從整齊排列晦澀難懂的文字中找到事物的關(guān)聯(lián)，使文章的思維可視化、形象化，從而幫助學(xué)生理清立論思路。也可以用思維導(dǎo)圖整理文言虛詞等文言知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（二）真實(shí)情境創(chuàng)設(shè)，培養(yǎng)思辨能力

《阿房宮賦》是唐代文學(xué)家杜牧創(chuàng)作的一篇借古諷今的論說文，全文融敘述、抒情、議論為一體，辭采豐富，造語精工，是歷代傳頌的名篇。課標(biāo)指出：“真實(shí)、富有意義的語文實(shí)踐活動(dòng)情景是學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體。語文實(shí)踐活動(dòng)情景主要包括個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境和學(xué)科認(rèn)知情境?！盵2] 教學(xué)設(shè)計(jì)要貼合學(xué)生的生活，使學(xué)生在真實(shí)的情景中培養(yǎng)思辨性閱讀與表達(dá)的能力。設(shè)計(jì)以下學(xué)習(xí)任務(wù)：任務(wù)一：項(xiàng)目規(guī)劃。你作為旅游公司的工作人員，你的領(lǐng)導(dǎo)打算修建阿房宮，讓你負(fù)責(zé)項(xiàng)目規(guī)劃，請(qǐng)依據(jù)《阿房宮賦》中的內(nèi)容，從面積高度、地勢(shì)走向、建筑密度、舞殿效果、居住人員、生活條件等角度收集信息；任務(wù)二：成本核算。阿房宮旅游項(xiàng)目規(guī)劃立項(xiàng)后，領(lǐng)導(dǎo)讓你進(jìn)行成本核算，請(qǐng)結(jié)合《阿房宮賦》內(nèi)的描述，計(jì)算所需梁柱、釘子、磚瓦、欄檻、樂器等物資，并進(jìn)行成本估算。任務(wù)三：勸諫領(lǐng)導(dǎo)。由于阿房宮建造需要巨額資金，你打算向領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)言取消該旅游規(guī)劃，你認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)會(huì)同意嗎？結(jié)合《阿房宮賦》中的內(nèi)容說說你的理由。

語文學(xué)習(xí)應(yīng)以學(xué)生為主體，語文的外延就是生活的外延，語文教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生更好地生活、工作、學(xué)習(xí)。因此語文教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際。高中生已經(jīng)接近成年，對(duì)自己以后的工作也會(huì)有一定的憧憬與幻想。而不管學(xué)生以后學(xué)什么專業(yè)，從事什么工作，語文知識(shí)將陪伴其一生。創(chuàng)設(shè)旅游公司這個(gè)情境，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在真實(shí)情境中完成語文學(xué)習(xí)。

三.群文教學(xué)，提升思維品質(zhì)

“群文教學(xué)要立足于單元，群文是單元視域下的群文，也要厘清群文和其下的單篇之間的多種關(guān)系?！盵4]群文教學(xué)不能是簡單重復(fù)的單篇教學(xué)疊加，要根據(jù)單元教學(xué)整體設(shè)計(jì)，對(duì)多文本進(jìn)行求同比異進(jìn)而建構(gòu)整體理解規(guī)則。基本課型有“舉一反三式”“求同比異式”“互文解讀式”“綜合解讀式”。在文本“個(gè)性”的基礎(chǔ)上，提升“這一類”文本閱讀能力。在本單元，設(shè)計(jì)了以下兩課群文教學(xué)，打破單篇課文各自為政的傳統(tǒng)思路，以“單元學(xué)習(xí)”為引領(lǐng)，在深入閱讀課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解作者觀點(diǎn)，提升思維品質(zhì)。

（一）“君子和而不同”，《答司馬諫議書》《與王介甫書》群文閱讀

根據(jù)兩篇課文的內(nèi)容，可以將群文議題確定為“君子和而不同”。并設(shè)置教學(xué)任務(wù)一“知人論世”，補(bǔ)充背景資料，讓同學(xué)們了解王安石變法。任務(wù)二：反駁藝術(shù)。讓同學(xué)們細(xì)讀文本，逆推司馬光信中內(nèi)容并且擴(kuò)展閱讀司馬光《與王介甫書》譯文，學(xué)習(xí)王安石的駁論藝術(shù)。任務(wù)三：學(xué)會(huì)理性發(fā)聲。讓學(xué)生設(shè)想，如果你生活在北宋中期，你會(huì)贊同變法還是反對(duì)變法，并依據(jù)史詩給出理由，為論證自己的觀點(diǎn)寫出寫作提綱。

王安石給司馬光的這封回信雖然簡短，卻構(gòu)思精巧，對(duì)事理的分析論辯一兩句話就能揭示問題問題的實(shí)質(zhì)，非常堅(jiān)定自己的主張。此任務(wù)群的設(shè)計(jì)把握《答司馬諫議書》的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)。課文是一封回信，學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，可以推斷出司馬光來信的主要觀點(diǎn)，理解王安石不因循守舊、堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。而歷史是錯(cuò)綜復(fù)雜的，兩人的觀點(diǎn)沒有高下之分。同一件事情，立場(chǎng)不同，觀點(diǎn)也就不一樣，很難用對(duì)錯(cuò)去判斷。學(xué)生一方面要站在作者的角度理解其觀點(diǎn)，另一方面也要接觸其他觀點(diǎn)，理解其觀點(diǎn)的局限性，從而全面認(rèn)識(shí)事物，培養(yǎng)思維的敏銳性、深刻性和全面性。要完成以上學(xué)習(xí)任務(wù)，教師要為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)支架。引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)史料，了解熙寧變法的背景；梳理司馬光的三封書信，了解司馬光的立場(chǎng)；組織討論，有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

（二）從不同角度思考問題，《六國論》《過秦論》《阿房宮賦》群文閱讀

本單元旨在提高學(xué)生的理性思維水平，根據(jù)本單元的“大任務(wù)”傾聽理性的聲音，如果學(xué)生們還停留在被動(dòng)接受知識(shí)接受觀點(diǎn)的階段，那么本任務(wù)群就不算完成。教師應(yīng)補(bǔ)充資料，讓學(xué)生了解史實(shí)。六國被滅掉的原因，古人有許多種不同的看法，角度不同目的不同，分析則不同，學(xué)生不能全盤接受作者的觀點(diǎn)，要有自己的分析。擴(kuò)展閱讀《阿房宮賦》與賈誼的《過秦論》。

任務(wù)一：梳理文章信息，明確說理思路

讓學(xué)生用表格整理出三篇文章的文體、論證方法、文章觀點(diǎn)以及寫作目的。

如蘇軾的《六國論》是論述性散文，運(yùn)用了事實(shí)論證、對(duì)比論證、比喻論證、類比論證、引用論證等方法，文章觀點(diǎn)是“六國破滅，弊在賄秦”，寫作目的是借古諷今，改供為戰(zhàn)、救圖存亡；杜牧《阿房宮賦》是賦體文，運(yùn)用了對(duì)比論證、假設(shè)論證，中心觀點(diǎn)是“六國之君未能各愛其人”，表達(dá)了借古諷今，諷刺唐統(tǒng)治者窮奢極欲；賈誼《過秦論》是政論文，運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證，認(rèn)為六國破滅是因?yàn)椤叭柿x不施而攻守之勢(shì)異也”，寫作目的是借古諷今、告誡漢文帝關(guān)注民生、施行仁政。三篇文章一起學(xué)習(xí)免不了學(xué)生覺得雜亂無頭緒，而用表格整理，可以把三篇文章的關(guān)鍵信息清楚地展現(xiàn)出來，也可以鍛煉學(xué)生自己提取信息的能力。

任務(wù)二：找出三篇文章中的說理漏洞，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、縝密判斷的批判性思維。

任務(wù)三：為何面對(duì)同一件事情，三篇文章的觀點(diǎn)各不相同，你贊同誰的觀點(diǎn)或者有什么其他的看法？

這三個(gè)任務(wù)的設(shè)計(jì)讓學(xué)生辯證地認(rèn)識(shí)這三篇課文，這些文章不是史傳，而是針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的議論文，有其以史為鑒的特點(diǎn)，也有觀點(diǎn)不全面、不客觀的不嚴(yán)謹(jǐn)之處。能夠辯證思考問題，形成自己的主見，不人云亦云，才能提高思辨能力。

基于以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生們從立論、駁論、論證方法、論證語言等方面學(xué)習(xí)了說理技巧，并且鍛煉了思辨性思維。本單元在學(xué)習(xí)之初便創(chuàng)設(shè)了“青年成才能力提升與責(zé)任擔(dān)當(dāng)哪個(gè)更重要”辯論會(huì)的情境。設(shè)計(jì)這個(gè)辯題，也使學(xué)生在辯論過程中對(duì)“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的單元主題有更深刻的思考。最后，讓學(xué)生總結(jié)這個(gè)單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，復(fù)習(xí)前兩個(gè)思辨性閱讀與表達(dá)單元內(nèi)容，寫一篇議論文，并設(shè)計(jì)舉辦一場(chǎng)辯論會(huì)。讓學(xué)生基于真實(shí)的情景，把書本上的知識(shí)及時(shí)地運(yùn)用進(jìn)行學(xué)習(xí)遷移，實(shí)現(xiàn)從“做題”到“做事”的轉(zhuǎn)變。

學(xué)然后知不足，教然后知困，雙新背景下，教師必須要舍棄舊模式，學(xué)習(xí)新思路，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提升自己水平。大單元教學(xué)是落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)群，培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效途徑，但在實(shí)施過程中不能過分強(qiáng)調(diào)“大”，而忽略了構(gòu)成語文知識(shí)的基本的“小”，要做到以大單元統(tǒng)整，轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，整合教學(xué)資源，以單篇精讀、群文教學(xué)相結(jié)合施教。

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