“至誠”之象
——《昌少軍印象》跋

◆張波（武漢）

書畫篆刻家昌少軍

昌少軍，又名昌盛、字茂之，號至誠齋主。1959年12月6日出生，湖北仙桃人，現(xiàn)居武漢。一級美術(shù)師、西泠印社社員、中國書法家協(xié)會會員、中流印社名譽社長、湖北篆刻研究院院長、江漢大學(xué)美術(shù)學(xué)院兼職碩士生導(dǎo)師、湖北省書法家協(xié)會第五屆主席團委員兼篆刻委員會主任。編著有 《西泠公益行名家系列·昌少軍》《湖北代表書家作品集·昌少軍卷》《中流篆刻十家·昌少軍》《藝壇怪杰—汪新士紀(jì)念文集》《汪新士年譜》《唐醉石年譜》《吳丈蜀年譜》等。主編的《中流學(xué)術(shù)十家》叢書獲第二十五屆優(yōu)秀美術(shù)圖書“金牛杯”銀獎。2002年創(chuàng)辦的中流印社獲2015年度“中國書法風(fēng)云榜”書法社團獎，昌少軍獲2013—2014年度“中國書法十大雙年度人物”提名。

與昌少軍相識、相交，一晃近二十年了。這些年變化很大，我們從普通朋友到拜入恩師劉綱紀(jì)先生門下一起成為入室弟子，再到成為“穿一條褲子”的知己，這種演變“很自然”，也“不自然”。

“很自然”，是符合事物發(fā)展的一般性規(guī)律，沒有新常態(tài)?！安蛔匀弧?，則要做進一步分析。這些年，我與圈內(nèi)圈外的一些朋友交著交著就淡了，慢慢地，也有一些朋友自然就斷了。而與昌少軍在一起，我們總有說不完的話題，若一周沒見上一面，便會相互記掛著對方。特別是最近幾年，我們幾乎每天都要通電話，不管有事沒事，問候一下、聊上幾句才能安神。我們在一起時，大家都很坦誠，涉及一些問題、話題，都直陳己見，從不拐彎抹角、藏著掖著。他曾對我說：“我們之間，就如同齊白石與陳師曾的關(guān)系，君無我不進，我無君則退?！?/p>

關(guān)于昌少軍在篆刻藝術(shù)上的成就，我就不多贅言了。我記得他早年曾刻過“金石刻畫臣能為”一印，此印為趙之謙名作，其后一些印家對此印亦多有演繹。昌少軍刻此印，非泛泛而作，而是靈魂深處有向詩書畫印兼擅的先賢致敬、看齊的意味，并且他要立志成為像那些先賢一般的人物。昌少軍二十歲出頭時所畫的動物、草蟲、花鳥畫作，幾可亂真，展現(xiàn)其精湛的國畫傳統(tǒng)筆墨、造型能力。而其一系列緬懷其師汪新士先生的舊體詩作，在彰顯其對恩師拳拳深情的同時，也凸顯了深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。他近年示人的篆書、隸書、行草作品，也體現(xiàn)其近四十年于書法一道孜孜以求的深入錘煉思考。由于有過長期近距離觀看其師吳丈蜀老揮毫的良機，昌少軍近年來將其多年實踐總結(jié)歸納的“中鋒滾刀法”與吳丈蜀老的“中鋒捻管”作書之法相結(jié)合，融入書法創(chuàng)作。書作醇和渾樸、古意盎然，且多具鐘鼎碑版之氣，殊為可觀，與前賢所倡“書從印入，印從書出”“知白守黑”藝?yán)砀叨绕鹾希@無疑是昌少軍藝術(shù)思想深刻、創(chuàng)作行為果斷的具體體現(xiàn)。憑著他的藝術(shù)修為、綜合底蘊、深邃思想和人格魅力，他能夠成長為像趙之謙、吳昌碩、齊白石那樣具有影響力的綜合性、全面性的藝術(shù)大家也是可以期許的。此言并不是朋友之間無底線的無端吹捧，如果沒有對他這幾十年的藝術(shù)探索和人生追求的深入了解，當(dāng)然就不具備這樣的發(fā)言權(quán)。了解一個人，不是看他說了什么，而要看他做了什么，這幾十年一直在做什么，言行是否長期一致，這個很關(guān)鍵。近二十年，我覺得昌少軍說得很少，而是一直在做，為了中流印社的發(fā)展，為了湖北篆刻事業(yè)的繁榮振興，他一直在默默無言地“做”，有著近乎愚公移山般的堅持與執(zhí)著。

2009年10月31日，昌少軍與我一起拜望劉綱紀(jì)老師，劉老師特地為昌少軍題了“至誠齋”的新齋號（劉老師當(dāng)時也為我題了“山人居”齋號）。我想，劉老師為他新題齋號，“很自然”也是別有深意的。

《中庸》說：“至誠之道，可以前知……故至誠如神?！比四苓_到至誠的境界，就如同神明一樣，可以神而明之，可以先知先覺?！吨杏埂愤€講：“唯天下至誠為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”“誠”在《中庸》中講的是事物、自然界的本然狀態(tài)，是事物的本來樣子。只有天下至誠才能盡萬物之性，參天地造化。

人與人選擇在一起，是有機緣、很自然的。近二十年，我選擇與昌少軍在一起，是真切感受到他的身上充溢著滿滿的正能量。他為人坦誠、篤實，做事不畏艱難，定下目標(biāo)后就一往無前、義無反顧地去實施。近二十年，我們一起親歷了中流印社發(fā)展進程中很多具有劃時代意義的重要瞬間，現(xiàn)在回想起來，還歷歷在目。

昌少軍篆刻

跋弘一法師華巖集聯(lián) 行書 昌少軍

昌少軍待人之真，“很自然”地符合“仁、義、禮、智、信”的古訓(xùn)。劉綱紀(jì)老師為他題“至誠齋”，現(xiàn)在想來當(dāng)是飽含深意的。這十幾年中，劉綱紀(jì)老師同我們在一起時，說得最多的也是昌少軍的待人之誠、為藝之誠。鄂渚書法界前輩，如孫方、王峻峰、楊斌慶、戴浩書等亦在多種場合多次談到昌少軍的為人為藝之誠。外地師友，如陳振濂、胡傳海、何昌貴、郭超英諸先生，提到昌少軍亦頻頻豎起大拇指。

昌少軍之善，最大限度地體現(xiàn)在書法圈內(nèi)那些平素長期對他不友好者的身上。即所謂“以德報怨”“止于至善”是也。近二十年，昌少軍在湖北書壇的發(fā)展是不順利的，有受排擠的嫌疑。有一次在省文聯(lián)大院內(nèi)，一位曾經(jīng)的省書協(xié)駐會負(fù)責(zé)人，當(dāng)面對昌少軍表示了長期打壓他的歉意，并表示佩服昌少軍的為人，筆者與另一位同道當(dāng)時亦在場。對自己有一定看法的人，昌少軍總是報以笑臉，長期委屈自己，為了中流印社的發(fā)展大計而委曲求全。一個人最大的“亮點”是長期委屈自己，對那些持有偏見者報以最大的善意，而這已“很自然”地成為昌少軍的一種美德了。放下、放不下，全看自己了。對于人生的歷練與修煉，昌少軍在幾十年的“與人為善”中不斷提升自己的全面修養(yǎng)，凈化自己的靈魂，最后讓那些曾經(jīng)為難他的人明白自己的渺小。當(dāng)我見過這一幕后，方理解古人“為善至樂”“仁者無敵”之言，誠不虛也。同時這也證明西方哲學(xué)家尼采所說“但凡不能殺死你的，最終都會使你更強大”這句名言的不容置疑性。

昌少軍之美，除卻體現(xiàn)其有一顆善良仁義之心外，還體現(xiàn)在為藝的尚美、創(chuàng)美、弘美上。至于他尊師弘道的佳話，早已在書法界人盡皆知了。近年，他獲得“中國書壇十大雙年度人物”提名、中國書法風(fēng)云榜“書法社團獎”，即是主辦機構(gòu)、全國諸多專業(yè)界人士對他人格之美、藝術(shù)水準(zhǔn)、社團組織工作能力的一致首肯。昌少軍常說，人生之事十之八九不如意，若老是計較這八九分“不如意”，則人生就沒有奔頭了。我覺得那少之又少的一分“如意”，即為支撐他實現(xiàn)目標(biāo)、奮進向前的動力。

一個人的成長，離不開良好家教、家風(fēng)與父母長期潛移默化的影響熏陶，在昌少軍的成長過程中同樣如此。比如，在昌少軍父親的倡導(dǎo)下，他們家于1964年春節(jié)舉辦了第一次家庭春節(jié)聯(lián)歡晚會，而中央廣播電視總臺主辦的春節(jié)聯(lián)歡晚會起源于1979年，正式開辦于1983年，比昌少軍家的“家庭春晚”晚了近二十年。再比如，昌少軍在小學(xué)三年級時，曾答應(yīng)借給同學(xué)排筆，后沒找到，想找借口不送排筆給同學(xué)用，他的母親知道此事后讓他迅速買一支排筆送給同學(xué)。這種來自家庭、父母具有戰(zhàn)略性、前瞻性的遠(yuǎn)見卓識和誠實守信的品格，無疑對昌少軍的人生成長和優(yōu)秀品德產(chǎn)生了決定性影響。在昌少軍此后四十余年的人生、工作歷程中，他又將這一優(yōu)秀品格不斷保持并發(fā)揚光大。在四十余年的職場生涯中，昌少軍多次被評為先進個人、優(yōu)秀公務(wù)員，多次立功并受到省部級通報表彰、嘉獎，朋友們“找昌少軍辦事，比自己為自己辦事還放心”的評價，就是這種優(yōu)秀人品的最佳詮釋。

承蒙昌少軍厚愛，他讓我執(zhí)編《昌少軍印象》一書，這已不是朋友間的簡單托付，而是完全信任。他將人生中近六十年的“藝術(shù)、成長碩果”一手交給我，我當(dāng)然能感受到這份沉甸甸的期許，唯有竭盡全力完成。近二十年，我與昌少軍的關(guān)系已發(fā)展為“穿一條褲子”的默契。這種默契，我認(rèn)為是：年齡上，他可作為我的尊長；生活中，他可作為我的兄長；藝術(shù)修養(yǎng)上，他可作為我的師長；社團工作中，他可作為我的首長。

《昌少軍印象》一書，匯集近四十年來昌少軍的師長、同道、同事、親友、學(xué)生和各界人士評價他為人、為藝的文字，其中亦有不少涉及對中流印社和中流印社所辦諸多事項的評價。我覺得任何人為地將昌少軍、中流印社割裂、遮蔽的行為都是徒勞和無意義之舉，其實昌少軍和中流印社早已由兩個密不可分、血肉交融的藝術(shù)符號融為一體了。本書的評論文字，篇幅字?jǐn)?shù)雖然長短不一，時間跨度近四十年，其中不乏曾在多種媒體發(fā)表者，亦有未曾發(fā)表者，但都是作者實打?qū)嵉恼嫜?，不涉虛語，還有昌少軍的自評及他對人生、藝術(shù)和為人處世充滿哲思的文字。其中昌少軍的文字，無論長篇論文，還是數(shù)行短語，在說理論道中都無華麗辭藻堆砌，系大道至簡的干貨，所言俱直陳己見、明心見性、一語中的、直指人心，大體與張懷瓘《文字論》所說的“文則數(shù)言乃成其意，書則一字已見其心”相符，這當(dāng)然是昌少軍踐行其師吳丈蜀老的教誨，堅持讀書幾十年、讀通讀透的真切反映。

在本書編輯過程中，有些因特殊歷史環(huán)境下行文的語意、文字用法已不符合當(dāng)下新時代主旋律的出版要求，我已事先和昌少軍做過溝通，大多做了合乎當(dāng)下出版要求的刪改，這是需要特別作說明的。況且古賢早已說過，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，只要將事情說清楚了，一些不合時宜的語句、內(nèi)容類同的章節(jié)和篇目，我都在編輯過程中做了適度的規(guī)避、處理。作為一名新聞工作者，我們有這樣的職業(yè)要求。我想，我對相關(guān)文字所作修訂的出發(fā)點應(yīng)當(dāng)能夠得到大家的諒解。由于水平有限，錯謬之處在所難免，也敬請大家指正。

在本書編輯過程中，得到楊疾超、蕭翰、柳國良、張浪、王祖龍、陳金、吳紹學(xué)等諸位社兄、同道的大力幫助，他們提出不少改進意見，陳金兄還在百忙中將書稿審閱一遍，在此一并致以深深感謝！本書文字從昌少軍交給我初稿，經(jīng)過近五年反復(fù)打磨而成。在閱讀這些文字的過程中，昌少軍的人品、藝品、思想、形象也在我的腦海中更加立體豐滿起來，作為尋常人的昌少軍和作為藝術(shù)家的昌少軍也給我留下難以磨滅的深刻印記。

人這一輩子也就由不多的二十年組成。近二十年，我很慶幸和昌少軍相識、相知，這種選擇、機緣，也對我的人生和成長產(chǎn)生了重大影響。正能量滿滿的昌少軍，奮發(fā)、向上的昌少軍，是我近二十年楷范的對象。近二十年，在我的人生關(guān)鍵時刻，正是昌少軍的不斷砥礪、開導(dǎo)、襄助，我才得以度過難關(guān)；也是昌少軍的極力引薦、推舉，我才逐漸改變境況。近二十年，也是我人生改變最大的一段歷程，我完成了從工人、專業(yè)媒體專欄作者、專業(yè)媒體從業(yè)者的變換，還被相關(guān)高校聘為客座教授、兼職碩士生導(dǎo)師。這種人生轉(zhuǎn)變，當(dāng)然離不開昌少軍的鼎力支持與扶持，我也借此機會向昌少軍長期包容我的缺點和任性并關(guān)心我的成長進步，致以真誠的謝意！

通過整理近四十年他人對昌少軍的評價與印象的文字，我也深深地感到震撼。畢竟，苦難不是經(jīng)歷苦難者的標(biāo)簽，逆境不是遭遇逆境者的過錯。昌少軍通過他近四十年的人生艱辛跋涉，終于走出了苦難、逆境的長河，印證了古賢“天道酬勤”“天道不孤”之論的偉大力量與不容置疑的正確性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是一脈相承、薪火相傳的。比如，昌少軍對學(xué)生、同道傳授書法、篆刻技藝中的“絕活”與讀書、收集資料的心得時，他從不藏私，而是將從多位老師處所學(xué)和自己幾十年積累總結(jié)的藝術(shù)實踐經(jīng)驗向?qū)W生、同道和盤托出，彰顯了“師之道”。從余紹宋、王福廠、丁輔之、韓登安、馬公愚、唐醉石到汪新士，再到昌少軍，這條脈絡(luò)當(dāng)然可以看作是中國傳統(tǒng)文化生生不息、不斷向前發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)。而學(xué)生、同道們當(dāng)然能夠從這條脈絡(luò)中感受到昌少軍這個人的真誠與溫度，并深受感染，為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承接續(xù)瓣瓣心香，這種樸素的傳統(tǒng)法脈延伸具有某種中國傳統(tǒng)文化意義上的“儀式感”，當(dāng)下中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的接續(xù)正需要保持這種“儀式感”！

在后面一些年中，我還想和昌少軍一起攜手前行，不斷書寫、完善筆墨藝術(shù)人生。

是為跋。

仙桃昌少軍章篆刻 昌少軍

字林之俠客篆刻 昌少軍

君子一心求是，賢者大德為公 楚簡對聯(lián) 昌少軍

1981—1987年，昌少軍摹刻、仿制、創(chuàng)新作品

貓 國畫 昌少軍