高中古詩詞吟誦課堂教學模式初探

秦林巖　張立穎

摘? ?要：古詩詞教學是高中語文教學的重難點內(nèi)容。通過探索以吟誦為主線的古詩詞課堂教學新模式，界定古詩詞吟誦教學的概念，分析古詩詞教學的現(xiàn)狀與價值，并借助資源整合、開發(fā)校本課程、開展吟誦活動等措施，探討高中古詩詞吟誦課堂教學模式的現(xiàn)實意義與實踐空間，實現(xiàn)古詩詞吟誦教學的根本宗旨。

關鍵詞：高中語文；古詩詞；吟誦教學；文化傳承

中圖分類號：G633.33 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2023）20/23-0024-04

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，是時代賦予每個教育工作者的神圣使命。古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，古詩詞教學有利于增強學生的文化認同感和民族自信，體現(xiàn)語文的育才和育人功能，在語文課程中發(fā)揮著至關重要的作用。隨著新課程改革的深入推進，2020年秋季學期，統(tǒng)編版高中語文教材在河北省投入使用。新教材中古詩詞篇目數(shù)量相較于舊版教材明顯增多：新版教材包括37篇古詩詞。篇目變化反映出國家對中學古詩詞教學的重視程度。古詩詞教學作為高中語文的重頭戲，如何引領學生能讀、會讀、樂讀古典詩詞？筆者認為，古詩文吟誦教學方式或許能為優(yōu)化古詩文學習提供一種可行路徑。

一、古詩詞吟誦課堂教學概念界定

“吟誦”一詞久已有之，最早見于《晉書·儒林傳》：“苗少家貧，晝執(zhí)鉏耒，夜則吟誦。”意為用抑揚頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏的誦讀?！冬F(xiàn)代漢語用法詞典》將其解釋為：“用抑揚頓挫的聲音吟詠誦讀（詩文）。”并指出其近義詞為“朗誦”，似乎“吟誦”可以等同于“朗誦”。

然而“吟誦”的內(nèi)涵究竟為何，學術界卻眾說紛紜，莫衷一是。主要存在以下四種觀點：第一，吟誦即古代的“讀”。讀書即吟誦。第二，吟誦是指“吟唱”，如郭沫若先生指出吟誦“接近于唱，也可以說是無樂譜的自由唱”。第三，吟誦是指有節(jié)奏的朗讀，這一觀點與字典的解釋一致。如朱自清稱吟誦為“朗讀”，朱光潛稱吟誦為“吟讀”等。第四，吟誦是配樂演唱古詩詞，如《經(jīng)典詠流傳》中歌手對不同詩詞的譜曲演唱。綜上所述，吟誦帶有一定的音樂性，是古詩文創(chuàng)作、閱讀與學習的重要方式。

“吟誦教學”古已有之。古代私塾學堂中，常常會有這樣一幅場景，教書先生首先教會學生古詩文的句讀，接著帶著學生一遍又一遍、搖頭晃腦地吟誦詩詞。在這樣的閱讀實踐活動中，學生逐漸學會了詩文，逐漸培養(yǎng)出詩文的閱讀能力乃至創(chuàng)作能力。當下，我們對吟誦教學的界定是“學習吟誦古詩詞，并且用吟誦學習古詩詞”，可見，學會吟誦是路徑，用吟誦推動學生愛讀、會讀古詩詞是目的。

二、古詩詞吟誦課堂教學的價值分析

（一）高中古詩詞吟誦課堂教學現(xiàn)狀

新教材落地至今，古詩詞吟誦教學在中學古詩詞教學中存在哪些問題？筆者通過在本校進行問卷調(diào)查和個別訪談，對當前高中古詩詞吟誦教學現(xiàn)狀分析如下：

第一，古詩詞教學出現(xiàn)積極向好的轉(zhuǎn)變。首先，“出聲讀”的意識顯著增強。教師在教學過程中重視引導學生反復朗讀詩歌，學生在早讀及課堂上普遍能自覺朗讀古詩詞。其次，“讀”的形式多樣化。教師在課堂上往往將古詩詞與表演、配樂、多媒體展示等方式結合，不斷激發(fā)出古詩詞教學的新活力。

第二，“讀”詩詞流于形式。師生重視吟誦，包括晨讀、上課讀、下課讀，教師范讀，學生自讀、齊讀等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學生的吟誦幾乎都是“走流程”，我們看到搖頭晃腦、聽到書聲瑯瑯，卻沒有感受到學生對詩詞的深刻理解與情感共鳴，吟誦成了“做樣子”。

第三，吟誦內(nèi)容不均衡。問卷調(diào)查結果顯示，學生課外詩詞積累匱乏，超過半數(shù)學生吟誦的詩詞為高考必背篇目，而考試不涉及的，少有學生問津。當古詩詞吟誦僅僅成了學生應付考試的工具，何談古詩詞的審美與賞鑒？何談對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與傳承？

第四，吟誦指導欠缺。通過訪談，筆者了解到教師對于“吟誦教學”的普遍共識是：吟誦教學即教會學生有節(jié)奏地朗誦古詩文，通過課堂講解與課下練習，引導學生讀懂一首詩詞，并在此基礎上逐步提升古詩詞閱讀與鑒賞的能力。這一認識符合當下高中生學情——學習任務繁重，語文學習時間有限。相對于學習吟誦古詩詞，朗誦就相對簡單易學。然而，問卷調(diào)查結果顯示，部分教師平時缺乏示范與指導?！胺蹲x”成了走過場，教師對其重視程度不夠，有時僅僅是播放一個范讀音頻，吟誦方法指導缺位。

（二）高中古詩詞吟誦課堂教學的價值

高中古詩詞吟誦課堂教學的開展雖存在諸多困境，但并不意味著它不適合于語文課堂。相反，古詩詞吟誦教學有其獨特的價值所在。它使學生學會了句讀，讀準了古詩詞字音，掌握了常見字詞的含義，了解了相關文學、文化常識，體現(xiàn)了語文課程的工具性價值。同時，它又使學生感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升了學生對中華民族文化的認同感，增強了文化自信，體現(xiàn)了語文課程的人文性價值。吟誦教學模式符合詩詞學習的基本規(guī)律，體現(xiàn)了語文課程工具性與人文性的基本特點，符合學生語文學習的需要，符合傳承中華優(yōu)秀詩詞文化的目的。筆者認為其獨特價值主要體現(xiàn)在以下四個方面：

第一，形式多元，激發(fā)興趣。當下精彩的吟誦節(jié)目日趨多元化，如《經(jīng)典詠流傳》為古典詩詞譜曲演唱，《典籍里的中國》以歷史為藍本，吟誦古代文人多彩的人生。教師通過這些多樣的作品引領學生感受吟誦之美，領略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在此基礎上，學生于課堂上親身誦讀，心、眼、口、耳并用，邊讀邊記，邊理解邊領悟，逐漸收獲古詩詞學習的成果，產(chǎn)生成功的喜悅感和自豪感。

第二，培養(yǎng)語感，促進理解?！皶x百遍，其義自見”。沒有閱讀量的積累，很難提高古詩詞的鑒賞能力，正所謂熟能生巧，在反復的吟誦過程中，學生會逐漸熟練掌握詩詞的讀音、節(jié)奏，增強語感，加深對古詩詞的理解。

第三，審美熏陶，促進寫作。優(yōu)秀的古典詩詞凝練、優(yōu)美、意蘊豐富，經(jīng)過了時間的洗禮和檢驗，具有永恒的語言魅力。古典詩詞是最適于吟誦的文學樣式，它是通過語言來反映生活、創(chuàng)造形象、抒發(fā)情感的。學生通過吟誦古詩詞，不僅接觸到詩歌語言本身，還體驗到了詩歌情感，領悟了作者的生命感受。陌生化的詩詞語言一方面能給學生帶來獨特的審美熏陶，另一方面也將對其寫作帶來促進作用。

第四，傳承文化，增強自信。古典詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，古詩詞吟誦教學的課堂模式豐富了古詩詞教學的手段，不僅有利于語文課堂的古典文學教育，而且承擔起了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

三、高中古詩詞吟誦課堂教學實施策略

（一）整合資源，落實吟誦專業(yè)化培訓

古詩詞吟誦對教師的專業(yè)素養(yǎng)（語言、審美、鑒賞、心理等）要求比較嚴格，因而專業(yè)化的吟誦培訓迫在眉睫。通過問卷調(diào)查與訪談，我們發(fā)現(xiàn)，教師不愿意進行古詩詞吟誦教學的重要原因是自身缺乏古詩詞吟誦的相關知識與訓練。針對這一問題，學?？梢栽诤罴倜嫦蚪處熼_設吟誦課程，對語文教師隊伍進行系統(tǒng)而專業(yè)的吟誦訓練，提升教師吟誦的專業(yè)化水平，讓教師會吟誦、愿吟誦，能指導學生進行專業(yè)的吟誦學習。

落實到具體實踐中，可以從兩方面入手。第一，專家指導。語文教師在誦讀古詩詞時，多數(shù)時候憑借的是基本的語音知識判斷，常常出現(xiàn)聲調(diào)平、輕重音處理不當、情感不充沛等問題，而專家指導可以對教師進行指正和示范性引領。第二，資源整合。學校可以統(tǒng)一為教師購買古詩詞吟誦類、普通話規(guī)范類的相關書籍資料，搜集相關視頻資料并進行專題整理，為教師學習提供專業(yè)的資源保障。同時，在校內(nèi)組織教師學習交流活動，推動與他校的交流，均能實現(xiàn)吟誦專業(yè)培訓的互惠互利。

（二）立足教材，開發(fā)校本課程

教材內(nèi)外的優(yōu)秀中華古詩詞浩如煙海，有些重說理、有些重敘事、有些重抒情……并非所有古詩詞作品都適合吟誦教學。想要開展古詩詞吟誦教學，開發(fā)校本課程，我們首先需要確定適合吟誦的古詩詞的篩選標準。吟誦活動本身要求具有音樂性、抑揚頓挫且情感充沛，據(jù)此，筆者重點把抒情意味濃、節(jié)奏感強作為吟誦教學作品篩選的主要標準。

高中統(tǒng)編版教材共計37篇古詩詞，從詩體上看包括古體詩、近體詩、詞、曲。我們在校本教材的編選過程中，主要選取兼具音樂性、情感性的作品，包括合轍押韻的古體詩（如曹操的《短歌行》）、律詩（如杜甫的《登高》）、宋詞以及唐代著名詩人的古體詩（如李白的《蜀道難》《夢游天姥吟留別》、白居易的《琵琶行》）。同時，應當立足教材，適當選取教材中適合吟誦的古詩詞作者的其他經(jīng)典作品作為補充，拓寬校本課程知識容量，提高學生中華古詩詞的閱讀量。通過量的積累，學生必然會在高中三年的學習中實現(xiàn)古詩詞閱讀鑒賞質(zhì)的突破——熱愛古詩詞、專業(yè)吟誦古詩詞、高水平鑒賞古詩詞。

在古詩詞吟誦課堂教學的開展中，教師需要做到：第一，準確、標準、有感情地示范吟誦古詩詞，這是古詩詞吟誦教學的基本條件。第二，教師引導學生對古詩詞的內(nèi)容、情感、手法等方面進行個性化解讀，這是學生有感情地吟誦古詩詞的必備前提。第三，教師把自身所掌握的古詩詞吟誦方法融會貫通，傳授給學生相應的吟誦技巧。同時，在課堂上給予學生更多的機會進行吟誦展示，通過開展多種多樣的吟誦活動，利用讀與思的有機結合，帶動學生在吟誦中思考，在思考中審美，在審美中增強對中華古詩詞文化的認同感與文化自信心。

（三）延伸課外，開展吟誦活動

古詩詞的吟誦教學實踐關鍵在課堂，但又不能止步于課堂。將吟誦延伸到課外，以學生喜聞樂見的形式參與課后活動，使課內(nèi)的理論學習真正運用到課外的實踐活動中，以加強學生對古詩詞的理解和領悟。

學?？梢栽O立古詩詞吟誦社團，組織一批熱愛古詩詞吟誦的學生加入社團，要求專業(yè)教師到社團進行吟誦指導，使學生的熱愛變成專長；開展古詩詞吟誦比賽，引導學生在比賽中感受中華優(yōu)秀古詩詞的魅力，加深對優(yōu)秀古詩詞的理解；舉辦校園文化藝術節(jié)，將古詩詞吟誦表演環(huán)節(jié)變成文化藝術節(jié)的重頭戲，并一直延續(xù)下去。興趣是最好的老師，內(nèi)驅(qū)力是最大的動力，古詩詞吟誦只有走進課堂內(nèi)外，走向?qū)W生的課余生活，才真正有可能使學生愛上吟誦、學會吟誦，才有可能真正推進古詩詞吟誦教學向縱深發(fā)展。

（四）結合思辨，走向深度學習

古詩詞吟誦不只是音樂性與情感性，也指向經(jīng)典古詩詞的歷史理解與現(xiàn)實意義。學生吟誦古詩詞是學習“表”，深度理解古詩詞并以之觀照現(xiàn)實、思考人生，才是學習“里”。正如詹丹教授所說，通過吟誦或吟唱來閱讀經(jīng)典的最大優(yōu)點是能夠借助聲音效果的營造，把自己與現(xiàn)實暫時隔離開來，充分投身在經(jīng)典所構建的世界里，如果說這樣做能夠?qū)Ξ斚录惫默F(xiàn)實、浮躁的世界起一定的隔離效果的話，與此相伴隨的缺陷也不容小覷。如果讓自己浸染在經(jīng)典中不能自拔，完全把現(xiàn)實拋棄在腦后，經(jīng)典的隔離現(xiàn)實就很有可能變成逃離現(xiàn)實，閱讀經(jīng)典就很有可能變成自我麻痹。而思辨性閱讀則讓閱讀者從用嘴的發(fā)聲吟唱轉(zhuǎn)為靜默的用眼用腦的思考。因此，我們在進行古詩詞吟誦教學的同時，也應當避免學生陷入脫離現(xiàn)實的誤區(qū)。盡信書則不如無書，古詩詞吟誦教學不但要走進課堂內(nèi)外，更要通過古詩詞吟誦教學的學習，引導學生在深度理解古詩詞的同時，又能以歷史觀照現(xiàn)實，以經(jīng)典導引人生，從而實現(xiàn)古詩詞吟誦教學的根本宗旨。

四、高中古詩詞吟誦課堂教學的反思與展望

通過高中古詩詞吟誦課堂教學的一些探索，我們在推進古詩詞吟誦教學的過程中發(fā)現(xiàn)了一些問題，值得反思。首先，古詩詞吟誦教學缺乏足夠的情感表達。在古詩詞中，情感是非常重要的內(nèi)容，而吟誦應該是通過聲音來表達情感的載體。然而，在現(xiàn)實教學中，由于師生缺少真正的情感溝通，導致吟誦過程顯得平淡無味，缺乏感染力。因此，我們需要注重情感交流，讓學生在吟誦過程中盡情地表達情感。其次，古詩詞吟誦教學缺乏個性化的表達。每個人的聲音和語調(diào)都是不同的，在吟誦時也應該根據(jù)自己的特點來表達，因此，我們需要鼓勵學生發(fā)掘自己的表達特點，創(chuàng)新吟誦方式。

吟誦是詩樂傳統(tǒng)的核心，是自古以來學習中華文化經(jīng)典和詩詞文賦的基本方法，是傳承中國文化精神的重要手段。吟誦教學前景廣闊。第一，古詩詞吟誦教學對于提高學生的語言能力、表達能力、記憶能力和情感表達能力有顯著效果。通過學習古詩詞，學生可以感受到其中所包含的深邃思想和情感，可以鍛煉自己的朗誦技巧和語感。這些能力的提升不僅有利于學生在學業(yè)上取得更好的成績，也有利于他們在日常生活和職業(yè)發(fā)展中更好地表達自己。第二，古詩詞吟誦教學可以促進文化傳承和民族認同。歷史上許多著名的古詩詞作品都是流傳至今的經(jīng)典之作，其所蘊含的思想、情感和價值觀對于現(xiàn)代社會仍然有著重要的啟示。通過學習和吟誦這些古詩詞，學生不僅可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化，也能夠增強民族認同感、提升文化自信心。

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【責任編輯 李紅霞】

本文系河北省教育科學“十四五”規(guī)劃2022年度一般課題“中華傳統(tǒng)文化語境下高中古詩文教學創(chuàng)新實踐研究”（課題編號：2205151）研究成果。