生態(tài)文明思想下的中小學(xué)思政課一體化教學(xué)初探

沈明

摘? ?要：生態(tài)文明思想下的中小學(xué)思政課一體化教學(xué)具有重要意義，也是值得研究和探究的課題。根據(jù)不同學(xué)段的課程設(shè)置和目標(biāo)要求，融入并滲透生態(tài)文明思想教育，然后合理統(tǒng)整課程內(nèi)容，優(yōu)化選擇教學(xué)策略與方法，可培育學(xué)生的生態(tài)文明理念，進(jìn)而使其養(yǎng)成生態(tài)文明行為。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)思政課；生態(tài)文明；一體化教學(xué)；統(tǒng)整性

中圖分類號(hào)：G633.2? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-010X（2023）20/23-0112-04

生態(tài)文明思想下的中小學(xué)思政課一體化教學(xué)，應(yīng)充分體現(xiàn)思想政治理論課改革創(chuàng)新的要求，即根據(jù)各學(xué)段學(xué)生的心理特征及認(rèn)知特點(diǎn)，在頂層設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施過(guò)程中注重統(tǒng)整性，以彰顯習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生態(tài)文明理念，如此可充分發(fā)揮思政課立德樹(shù)人關(guān)鍵課程的育人功能?；诖?，在思政課教學(xué)過(guò)程中，教師既要根據(jù)不同學(xué)段的課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)，滲透生態(tài)文明的思想內(nèi)涵，又要注重教學(xué)策略與方法選擇的貫通性、銜接性和針對(duì)性，力求縱向貫通、層次分明、橫向銜接、相互協(xié)調(diào)，然后在總體推進(jìn)中循序漸進(jìn)、螺旋上升。

一、在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置中彰顯生態(tài)文明思想

初中階段的學(xué)生處于身體發(fā)育的高峰時(shí)期，體力和智力都相較小學(xué)有了進(jìn)一步的發(fā)展。同時(shí)初中階段也是基礎(chǔ)教育中引導(dǎo)學(xué)生初步形成正確三觀的黃金時(shí)期。初中階段生態(tài)文明思想教學(xué)重在體驗(yàn)生態(tài)生活，因此，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)設(shè)置為體驗(yàn)低碳環(huán)保生活，聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明生態(tài)文明建設(shè)和走綠色發(fā)展道路的必要性。要想正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，形成綠色發(fā)展理念，增強(qiáng)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感和使命感，就需要學(xué)生自覺(jué)把愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)理念落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。

高中階段學(xué)生的認(rèn)知水平明顯提高，理想和三觀開(kāi)始逐步形成，行為自覺(jué)性更強(qiáng)，因此對(duì)于生態(tài)文明思想的關(guān)注度和參與度更高。高中階段生態(tài)文明思想教學(xué)重在開(kāi)展生態(tài)思想常識(shí)教學(xué)，以提升學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)。因此，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)設(shè)置為進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)生態(tài)文明思想內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，以理解加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揮政府宏觀調(diào)控職能、建立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的重要意義。如此既可引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明意識(shí)，即把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，又可使學(xué)生更加堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，踐行綠色低碳生活方式和綠色消費(fèi)觀，進(jìn)而堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在引導(dǎo)學(xué)生建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和美麗中國(guó)的過(guò)程中，要增強(qiáng)政治認(rèn)同，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，以提升其生態(tài)文明素養(yǎng)。

二、在教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)整中融入生態(tài)文明思想

初中階段的生態(tài)文明思想教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)生的生態(tài)體驗(yàn)為基礎(chǔ)，重感性體驗(yàn)和知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合，如此可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行初步的理性思考，進(jìn)而打牢思想基礎(chǔ)。我們主要以具體事實(shí)、鮮活案例、生活體驗(yàn)，展現(xiàn)生態(tài)現(xiàn)狀、污染的危害與途徑，并通過(guò)講授低碳生活、綠色生活、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的國(guó)策，生態(tài)文明的內(nèi)涵和意義，美麗中國(guó)的發(fā)展歷程等內(nèi)容，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任感。如此可使其自覺(jué)履行公民節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境的義務(wù)，并堅(jiān)持個(gè)人利益和國(guó)家利益相統(tǒng)一。

高中階段建設(shè)生態(tài)文明思想的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知為基礎(chǔ)，將實(shí)踐體驗(yàn)和理論常識(shí)性學(xué)習(xí)相結(jié)合。其意在使學(xué)生理解人與自然和諧共生的自然觀；綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀；良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉的民生觀；山水林田是生命共同體的系統(tǒng)觀；用最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法治觀；共謀全球生態(tài)文明建設(shè)的國(guó)際觀。由此可踐行綠色、低碳生態(tài)的理念。

三、 在教學(xué)策略與實(shí)施中培育生態(tài)文明理念

小學(xué)階段的教學(xué)重在啟蒙生態(tài)情感，因此宜采取直觀教學(xué)使其感受生態(tài)實(shí)際的教學(xué)策略；初中階段的教學(xué)重在體驗(yàn)生態(tài)生活，因此宜采取角色扮演陶冶生態(tài)情感的教學(xué)策略，如此有利于構(gòu)建初中生態(tài)文明思想教學(xué)的魅力課堂；而高中階段的教學(xué)則重在開(kāi)展生態(tài)思想常識(shí)教學(xué)，因此宜采取議題教學(xué)提升學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的教學(xué)策略，如此有利于構(gòu)建高中生態(tài)文明思想教學(xué)的實(shí)效課堂。

（一）生態(tài)文明思想下的初中道德與法治教學(xué)策略

1.創(chuàng)設(shè)情境，角色扮演。初中生思維的獨(dú)立性和批判性有了很大發(fā)展，但容易產(chǎn)生片面性。且初中生愛(ài)憎分明，充滿了好奇心，即他們感興趣的就會(huì)積極地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。初中生的各種認(rèn)知都在發(fā)展而又發(fā)展得不完善，因此要想讓教材中的生態(tài)文明思想入腦入心，單純依靠教師的講解和灌輸是難以奏效的，需要從其生態(tài)體驗(yàn)入手，借助真實(shí)的場(chǎng)景或創(chuàng)設(shè)典型情境，并注重教材和生活的貼合性，同時(shí)積極引入符合實(shí)情的校本內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，身臨其境、感同身受，即把教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，才能激活學(xué)生已有的知識(shí)，讓生態(tài)文明理念深深根植于內(nèi)心，進(jìn)而達(dá)到感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的頓悟。通過(guò)情境設(shè)置和角色扮演引領(lǐng)學(xué)生以公民的角色看待生態(tài)環(huán)境，體驗(yàn)環(huán)境保護(hù)的重要性，既可培育學(xué)生的公民意識(shí)，又可在實(shí)踐中提升初中生觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題以及以政策為依據(jù)解決問(wèn)題的能力，即從感性認(rèn)識(shí)走向理性思考，從科學(xué)認(rèn)知走向行動(dòng)自覺(jué)。

2.合作探究，模范引領(lǐng)。初中階段的學(xué)生已具備一定的判斷能力和分析能力，其抽象邏輯思維由“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”不斷轉(zhuǎn)化。因此在生態(tài)文明知識(shí)的學(xué)習(xí)方面，教師可以利用時(shí)政新聞、視頻、網(wǎng)絡(luò)信息等多種教學(xué)資源，設(shè)置合作探究的教學(xué)情境，然后在教學(xué)中將講授法與討論法相結(jié)合，并穿插師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。然后在小組合作探究的基礎(chǔ)上，以問(wèn)題為導(dǎo)向，激發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生在思考中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，圍繞中心問(wèn)題各抒己見(jiàn)，如此可更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。榜樣的力量是無(wú)窮的，因此要樹(shù)立典型、宣傳先進(jìn)，即給學(xué)生豎起一個(gè)生態(tài)標(biāo)桿，確立一種生態(tài)道德風(fēng)尚。初中階段的學(xué)生其行為方式和價(jià)值觀養(yǎng)成更傾向于效仿，所以針對(duì)初中生富于想象、崇尚英雄、崇拜偶像的特點(diǎn)，教師可以在教學(xué)中向?qū)W生展示身邊的人物或崇拜的偶像在生態(tài)文明建設(shè)中的積極行動(dòng)，并讓其成為學(xué)生有意無(wú)意模仿和學(xué)習(xí)的一部分，如此可達(dá)成生態(tài)價(jià)值認(rèn)同，喚醒主體生態(tài)意識(shí)，進(jìn)而強(qiáng)化生態(tài)責(zé)任使命。

3.情感陶冶，學(xué)以致用。教師可以利用優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境感染和熏陶學(xué)生，如班級(jí)教室墻壁上的生態(tài)名言、整潔的校園環(huán)境、生態(tài)文化長(zhǎng)廊、貼在草坪上、洗手間中的標(biāo)語(yǔ)等，即通過(guò)春風(fēng)化雨般的手段，潛移默化地對(duì)學(xué)生施加生態(tài)文明影響。同時(shí)，需要把生態(tài)情感轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺(jué)，因?yàn)槲ㄓ姓嬲闹泻弦?，用生態(tài)文明理論去分析和解決問(wèn)題，才能發(fā)揮其更大的作用。對(duì)此，教師在教學(xué)中應(yīng)盡可能多地引入和選取時(shí)下身邊有關(guān)美麗中國(guó)建設(shè)過(guò)程中存在的具體問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)難題，以啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生思考，然后讓學(xué)生結(jié)合課堂理論知識(shí)，透過(guò)案例和問(wèn)題情境深入到事物的本質(zhì)，以創(chuàng)造性地提出解決措施，如此可進(jìn)一步深化生態(tài)文明理念，并使其自覺(jué)把愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的理念落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。

（二）生態(tài)文明思想下的高中思想政治教學(xué)策略

1.自主學(xué)習(xí)，探究明理。高中生在認(rèn)知能力上有了較大的發(fā)展，思維能力也獲得長(zhǎng)足進(jìn)步，辯證思維能力不斷提升，因此已具備較強(qiáng)的自學(xué)能力。對(duì)此教師可以引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)生態(tài)文明知識(shí)鏈條，以使學(xué)生對(duì)生態(tài)文明思想有一個(gè)常識(shí)性的認(rèn)識(shí)。然后在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展問(wèn)題探究。同時(shí)教師還可以在課堂教學(xué)中設(shè)置辯論活動(dòng)，即把教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)為辯題，并針對(duì)國(guó)內(nèi)外共同關(guān)注的生態(tài)問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行正反兩方面辨析。如在政治與法治方面探討“在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面發(fā)達(dá)國(guó)家是否應(yīng)該承擔(dān)更多責(zé)任”“隨地吐痰應(yīng)不應(yīng)該被罰款”“環(huán)境保護(hù)主要靠政府和法制還是主要靠公眾和道德”“是否應(yīng)該禁止動(dòng)物園的存在”“保護(hù)環(huán)境靠自律還是法律”；在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)方面探討“經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)誰(shuí)是第一位”“加快城市化進(jìn)程利大于弊還是弊大于利”“加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)靠技術(shù)創(chuàng)新還是靠觀念轉(zhuǎn)變”；在校園生活方面討論“高中生在生態(tài)文明建設(shè)中重在理論學(xué)習(xí)還是重在實(shí)踐參與”“構(gòu)建和諧校園靠學(xué)校紀(jì)律約束還是靠個(gè)人素質(zhì)”等。辯論能夠有效幫助學(xué)生攻克重難點(diǎn)，厘清知識(shí)，然后通過(guò)價(jià)值沖突，深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解；通過(guò)價(jià)值鑒別，引領(lǐng)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明價(jià)值觀的深刻認(rèn)同和堅(jiān)定信仰。

2.聯(lián)系實(shí)際，議題教學(xué)。由于抽象思維和自我意識(shí)的發(fā)展，高中生的概念理解、判斷和推理能力發(fā)展迅速，思維的目的性、指向性也更加明確，認(rèn)知系統(tǒng)的自我控制和自我評(píng)價(jià)能力也明顯增強(qiáng)。因此教師可充分利用課堂新聞述評(píng)、議題式教學(xué)中的情境設(shè)置，把蘊(yùn)含生態(tài)文明思想的時(shí)政素材嵌入其中，然后圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步新成就、美麗中國(guó)建設(shè)等時(shí)政熱點(diǎn)設(shè)計(jì)議題，即引導(dǎo)學(xué)生在“議”中思考，反思生態(tài)文明的現(xiàn)狀，并與理論知識(shí)鏈接，如此既能激發(fā)學(xué)生調(diào)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、文化、法律等知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行分析，又能有效提高學(xué)生的遷移能力和理論聯(lián)系實(shí)際的水平，進(jìn)而將生態(tài)文明思想內(nèi)化于心、外化于行，增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)文明實(shí)踐能力，如此可提升其生態(tài)文明素養(yǎng)。

3.公共參與，提升素養(yǎng)。學(xué)生的今天就是國(guó)家的明天，如果學(xué)生能認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的重要性，就能對(duì)未來(lái)建設(shè)美麗中國(guó)起到積極的推動(dòng)作用。高中是學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，高中生的情感豐富，意志力增強(qiáng)，興趣更加廣泛和穩(wěn)定，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也更加強(qiáng)大。教師應(yīng)抓住這一特點(diǎn)，對(duì)高中生進(jìn)行生態(tài)文明教育教學(xué)，然后通過(guò)開(kāi)展多種形式的生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生提升公共參與素養(yǎng)，并真正做到學(xué)以致用，把生態(tài)文明思想滲透進(jìn)學(xué)生生活中，如此可引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)文明觀念，養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為習(xí)慣。我們的最終目的是提高其生態(tài)文明素養(yǎng)和全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)，進(jìn)而為建設(shè)美麗中國(guó)培養(yǎng)具有新型生態(tài)文明素養(yǎng)的建設(shè)者和接班人。

生態(tài)文明思想下的中小學(xué)思（下轉(zhuǎn)第121頁(yè)）（上接第114頁(yè)）政課一體化教學(xué)探索，在合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)、確定教學(xué)內(nèi)容、選取教學(xué)策略的同時(shí)，還要重視教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)與實(shí)施。生態(tài)文明思想下的教育教學(xué)評(píng)價(jià)體系指標(biāo)要多元化，即既要重視運(yùn)用多種形式的全過(guò)程嵌入式評(píng)價(jià)，以引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的求知欲，又要注重發(fā)揮學(xué)生所長(zhǎng)，建立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，即對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不僅關(guān)注成績(jī)，更重要的是要關(guān)注其是否養(yǎng)成了生態(tài)文明習(xí)慣，樹(shù)立了生態(tài)文明意識(shí)，以及是否積極參與了生態(tài)文明建設(shè)。要堅(jiān)持學(xué)生自評(píng)、生生互評(píng)、小組評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)相結(jié)合，紙筆測(cè)試與非紙筆測(cè)試相結(jié)合的原則，強(qiáng)化過(guò)程性評(píng)價(jià)，如此可促進(jìn)學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的提升。

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【責(zé)任編輯 韓梁彥】