二十世紀(jì)章草圖景略觀

周鴻鵬

章草、今草、狂草構(gòu)成了草書(shū)的完整體系，章草作為今草與狂草之先導(dǎo)，盛行于東漢，至魏晉、唐、宋每況愈下；元代趙孟頫倡導(dǎo)復(fù)古之風(fēng)，經(jīng)明代宋克等書(shū)家一道努力，章草一度重返書(shū)壇，清代又呈式微局面；進(jìn)入清末民初，政治的高壓與科舉制度的廢除，深厚的文化積累與自由的文化交流同步，使得書(shū)法發(fā)展呈現(xiàn)自由化與復(fù)雜化，章草在這個(gè)時(shí)期再次復(fù)興，隨之涌現(xiàn)出一大批以寫(xiě)章草為主的書(shū)家，如沈曾植、王世鏜、章炳麟、羅復(fù)堪、卓定謀、林志鈞、王秋湄、周肇祥、余紹宋、馬一浮、錢(qián)玄同、王蘧常、劉延濤、鄭世芬等，冷寂已久的章草被重新認(rèn)識(shí)，沒(méi)落的局面發(fā)生根本性改變。

章草自初創(chuàng)起就屬帖學(xué)一脈，然民初延續(xù)清代『碑學(xué)』運(yùn)動(dòng)，加之考古界帶來(lái)新出土的文獻(xiàn)，使章草取法不再是單一的帖學(xué)，而是在碑學(xué)與帖學(xué)的雙重軌道上傳承與創(chuàng)新，形成碑派與帖派兩條基本路線。以碑派為代表的主要書(shū)家有沈曾植、王世鏜、羅復(fù)堪等人，風(fēng)格偏質(zhì)樸剛健、古拙渾厚；以帖派為代表的書(shū)家主要有錢(qián)玄同、余紹宋、沈從文等人，風(fēng)格偏纖柔綺麗、疏放妍妙。值得一提的是，在民國(guó)諸多章草大家中，王蘧常出碑入帖，實(shí)現(xiàn)了碑帖融合。

在碑派章草書(shū)家中，沈曾植是首位集大成者，他最重要的意義是扛起衰弱二百余年的章草大旗，其書(shū)風(fēng)演變主要分三個(gè)時(shí)期：一九一〇年以前以帖為宗，以晉人行草、黃庭堅(jiān)、米芾為主要取法對(duì)象；一九一〇年至一九二〇年由帖入碑，向張?jiān)ａ?、包世臣取法，在這期間，沈氏對(duì)《流沙墜簡(jiǎn)》的臨習(xí)直接奠定了他晚年書(shū)風(fēng)的基礎(chǔ)；一九二〇年之后形成自己的面貌，達(dá)到巔峰。

故沈曾植碑派章草書(shū)風(fēng)的形成得益于由帖入碑的書(shū)學(xué)淵源，他以方折、艱澀、中實(shí)的碑派線條書(shū)寫(xiě)章草之形，以碑版之質(zhì)古與草書(shū)之流美相互融合，強(qiáng)化了線條的流動(dòng)性和節(jié)奏感，最終形成醇古奇肆的面貌。沈曾植的碑派章草價(jià)值在于拓展了清代碑學(xué)的書(shū)體范疇，接續(xù)了元明章草，同時(shí)也對(duì)書(shū)法史演進(jìn)與中國(guó)新舊文化變革作出回應(yīng)。

有『三百年來(lái)筆一支』美稱的王世鏜，是繼沈曾植之后在章草領(lǐng)域取得突破的書(shū)家。他長(zhǎng)期生活于漢中地區(qū)，有向漢碑原石取法的優(yōu)越條件，故其章草胎息于漢隸，筆多波磔，尤其是橫畫(huà)起收處猶存隸意，別具一格。王世鏜還對(duì)《爨寶子》用功尤勤，得碑刻精髓，為其碑派章草的創(chuàng)變奠定良好基礎(chǔ)。與沈曾植章草相比，他的用筆多方勁樸厚，鋒芒多外露，整體上更趨于方峻，透露出野逸之氣。正如他自己所說(shuō)，因久居深山，未曾聽(tīng)聞方家高論，作品不免略帶鄉(xiāng)野氣。但這并不會(huì)對(duì)其書(shū)法成就形成阻礙，相反，這種放縱不羈的感覺(jué)，使其書(shū)風(fēng)更顯淳樸閑適，一派天機(jī)，形成與其他書(shū)家不同的書(shū)法品格。《與母房太夫人行述》是王世鏜晚年成熟風(fēng)格的代表作，金石氣濃郁，只是并未達(dá)到人書(shū)俱老之妙境，這與他生命短暫，僅活了六十五歲有很大關(guān)系，他在藝術(shù)上的才情還未被完全挖掘。

在沈曾植、王世鏜等碑派書(shū)家的影響下，羅復(fù)堪將碑派章草推向了一個(gè)新高度。其章草得力于隸書(shū)與北朝碑版，渾厚敦樸，氣勢(shì)開(kāi)張；羅復(fù)堪還受其師康有為影響，遍臨漢魏六朝碑版，對(duì)碑派書(shū)法進(jìn)行了深度學(xué)習(xí)，因而筆力勁健，古雅凝重，意韻深厚，將其稱之為碑派章草大家當(dāng)之無(wú)愧。

此一時(shí)期，碑派書(shū)風(fēng)在向前發(fā)展的同時(shí)，帖派書(shū)風(fēng)也進(jìn)行著積極探索，代表人物有錢(qián)玄同、余紹宋、沈從文等。

錢(qián)玄同是帖派章草書(shū)家隊(duì)伍的中堅(jiān)，并且作為文字改革的先鋒，一度引領(lǐng)著中國(guó)文字的改革走向。在這種背景下，其章草藝術(shù)是與其文字改革觀念相適應(yīng)的，提倡將章草中的異體、偏旁等有歧義之處進(jìn)行規(guī)范化處理。錢(qián)玄同章草以《急就章》《月儀帖》《出師頌》等經(jīng)典法帖為根本，亦師法沈曾植，最終形成了自己的風(fēng)格。其章草最大的特點(diǎn)是字字獨(dú)立，弱化牽絲映帶，結(jié)構(gòu)左右開(kāi)張，橫向取勢(shì)，富于隸書(shū)意味，這是他與同時(shí)代其他章草大家的顯著區(qū)別。錢(qián)玄同的章草具有濃厚的學(xué)者氣息，他一方面踐行著筆墨當(dāng)隨時(shí)代的理念，另一方面也并未偏離書(shū)法以實(shí)用為主的本意，但是這種探索并不適合書(shū)法的長(zhǎng)久發(fā)展，遂難以持續(xù)。

余紹宋也是帖派章草的代表書(shū)家之一，他的章草以帖學(xué)為基，綜合『二王』書(shū)風(fēng)和正書(shū)底蘊(yùn)，兼以晉人草法，簡(jiǎn)化波磔，字里行間充盈著濃郁的書(shū)卷氣，這種取法構(gòu)成了余紹宋章草創(chuàng)作實(shí)踐的獨(dú)到之處。余紹宋在中年時(shí)期受碑學(xué)影響，開(kāi)始著意于北碑，但最后又復(fù)歸于帖學(xué)，故碑學(xué)并未對(duì)其帖派章草造成過(guò)多影響，最終確立以『二王』帖學(xué)為主要面貌的個(gè)人書(shū)風(fēng)。作為學(xué)者型書(shū)家的余紹宋，他的書(shū)法審美傾向于平和沉靜，不同于碑派書(shū)家的個(gè)性張揚(yáng)，追求奇崛。余紹宋章草書(shū)功力雄厚，勁健秀媚，顯得嚴(yán)正而規(guī)矩，只不過(guò)偶有顯露館閣體之風(fēng)，并且過(guò)度追求格調(diào)，缺乏性情的表現(xiàn)，最終導(dǎo)致個(gè)人書(shū)法面目并不突出。

沈從文不僅是文壇翹楚，在書(shū)法上也有相當(dāng)造詣，他將帖派章草推向更加儒雅的境界。沈從文章草更多是從元明書(shū)家中取法，伴以簡(jiǎn)牘風(fēng)韻，在他深厚的文學(xué)底蘊(yùn)的支撐下，書(shū)風(fēng)灑脫自然，同他的文學(xué)作品一樣，干凈純粹。沈氏章草呈現(xiàn)出清新淡雅的姿致，在用筆上不強(qiáng)調(diào)厚重感，顯今妍面貌，這是帖派書(shū)法的顯著特征，與碑派章草的奇肆開(kāi)合形成鮮明對(duì)比，在個(gè)性的表達(dá)上稍有不足。從其書(shū)作來(lái)看，盡管他并未過(guò)多從北碑書(shū)法中取法，但并不顯柔媚軟性，雖未脫元明氣息，卻更富于雍容氣象，這是他的章草能夠在大師如云的民國(guó)得以立足的關(guān)鍵。

民國(guó)章草書(shū)家，要么以碑派顯，要么以帖派稱，而王蘧常開(kāi)近代章草碑帖融合之肇基。謝稚柳評(píng)價(jià)其曰：『是章草，非章草，實(shí)乃蘧草，千年以來(lái)一人而已?！煌蹀境Ｒ陨蛟矠閹?，書(shū)風(fēng)高古樸茂，用筆純?yōu)橹袖h，線條厚重有力，這顯然得益于其深厚的魏碑功底。之所以呈現(xiàn)新境，首先是王蘧常未與沈曾植一樣執(zhí)著于北碑的方筆側(cè)翻，以中鋒代替?zhèn)蠕h，整體更顯圓融厚重；其次是將凝重的北碑與流暢的章草相結(jié)合，使該時(shí)期章草面目為之一變，與沈曾植、王世鏜的碑派書(shū)風(fēng)形成對(duì)比，在方折之中寓圓融，深刻踐行了康南海的『融碑鑄帖』論。王蘧常書(shū)作甚多，而最值得稱贊的是其手札，不僅可以窺見(jiàn)其各個(gè)時(shí)期的書(shū)風(fēng)變化，最重要的是其佳作大都集中于此，經(jīng)八十余載書(shū)法探索，終成卓然獨(dú)立的『蘧草』。

民國(guó)章草一方面承襲了清代后期形成的以碑學(xué)為重的書(shū)學(xué)觀念，這種觀念促使碑派技法向草書(shū)滲入，并實(shí)現(xiàn)民國(guó)時(shí)期章草的復(fù)興，形成帶有濃郁碑意的章草新風(fēng)；另一方面帖派章草也從未中斷民族傳統(tǒng)，艱難前行。在眾多民國(guó)章草名家中，沈曾植身先士卒，為后世開(kāi)啟北碑與章草融合之風(fēng)氣，但并未至大成之境。其他章草書(shū)家要么囿于帖學(xué)范圍，要么多得碑學(xué)沾溉，與碑帖相融的境界相去甚遠(yuǎn)。只有王蘧常實(shí)現(xiàn)了碑帖融合，他的成功離不開(kāi)自身的天賦與努力，當(dāng)然更離不開(kāi)其師沈曾植的耳提面命，在碑派章草與帖派章草的矛盾關(guān)系中找到了融合的平衡點(diǎn)，其書(shū)學(xué)思想蘊(yùn)含著樸素的辯證法觀。

在草書(shū)體系中，章草歷史淵源最為久遠(yuǎn)，但在很長(zhǎng)一段時(shí)間中卻并未獲得與之相匹配的歷史地位，幸得民國(guó)書(shū)家青睞，再次復(fù)興，改變了千余年來(lái)草書(shū)創(chuàng)作今草盛、章草衰的格局。

作者單位：山西師范大學(xué)書(shū)法學(xué)院