信有山林在市城 古代文人的隱與仕、物與心

文王亞楠 武中卿 供圖北京畫(huà)院

玉溪夢(mèng)隱圖 紙本設(shè)色 26.8cm×147.4cm 清 張培敦 蘇州博物館藏

近日，由北京畫(huà)院與遼寧省博物館聯(lián)合主辦的『中國(guó)古代書(shū)畫(huà)研究系列：信有山林在市城——古代文人的隱與仕、物與心』展覽在北京畫(huà)院美術(shù)館拉開(kāi)帷幕。此次展覽聯(lián)合了故宮博物院、浙江省博物館、廣東省博物館、首都博物館、天津博物館、蘇州博物館等國(guó)內(nèi)多家文博單位，歷時(shí)兩年策劃完成。展覽以中國(guó)古代文人觀物與識(shí)心的視角為線索，通過(guò)林泉之心、雅游適意、壺中天地、詩(shī)畫(huà)映景四個(gè)板塊，講述了園林所承載的中國(guó)古代士人的物質(zhì)生活與精神家園。展覽共展出了自元代以來(lái)的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)48件（套），聚集了趙孟、周臣、文徵明、祝允明、唐寅、仇英、戴進(jìn)、陳淳、陳洪綬、石濤等多位名家之作。在環(huán)境營(yíng)造上，展覽根據(jù)中國(guó)園林『步移景異』的特點(diǎn)進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)身臨其境般的游園之旅。

滄溪圖卷（局部） 紙本設(shè)色 31.7cm×139.8cm 明 文徵明 故宮博物院藏

悠悠之心，寄托士人向往田園的情懷

中國(guó)文人是園林的主人，也是園林的精魄。崇尚高潔、尋覓風(fēng)雅的文人士大夫與清泉、頑石相伴，在園林中找尋一方凈土，閑居其中，觀物賞景，體會(huì)那一番無(wú)價(jià)的清風(fēng)明月，感悟那有情的近水與遠(yuǎn)山。在一幅幅或獨(dú)居，或高臥，或漁樵的畫(huà)卷中，他們寄托著自己的理想與抱負(fù)，積蓄精神的力量，尋找內(nèi)心的寧?kù)o。

滄溪記 明 文徵明

《滄溪圖卷》是明代畫(huà)家文徵明為友人吳儔所作的別號(hào)圖。嘉靖二十三年（1544年），年逾古稀的文徵明在弟子朱朗、周天球、彭年與兒子文彭、文臺(tái)的陪同下游覽宜興，其間得到了吳儔的款待，因此為吳儔作《滄溪記》及《滄溪圖卷》。吳儔原任山東武城縣令，辭官以后決意歸隱老家荊溪，自號(hào)滄溪居士。文徵明以清澈的流水比喻吳儔居官清廉，描繪出仕宦文人書(shū)齋庭園的清幽景致和其高雅達(dá)觀的生活意趣。

香山九老圖 絹本設(shè)色 177cm×106cm 明 周臣 天津博物館藏

溪堂詩(shī)意圖 絹本設(shè)色 194cm×104cm 明 戴進(jìn) 遼寧省博物館藏

絲竹雅事，承載士人留名青史的宏愿

園林是古代文人生活的居所，也是其交游的空間。他們常常于園中游山玩水、賞月對(duì)弈，詩(shī)酒唱和、書(shū)畫(huà)遣興。士大夫們不僅希望“青史留名”，還渴望“名園留像”，于是一幅幅表現(xiàn)文人交游場(chǎng)景的雅集圖應(yīng)運(yùn)而生。雅集圖中園林的陳設(shè)與服飾的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出文人曲水流觴的閑適。當(dāng)觀眾的目光掠過(guò)那一張張鮮活的面孔，仿佛能依稀聽(tīng)見(jiàn)千年前的絲竹管弦聲與吟唱?dú)g笑聲。

《西園雅集圖》是明代畫(huà)家李士達(dá)根據(jù)“雅集”這一經(jīng)典母題繪制的佳作。西園為北宋駙馬都尉王詵府邸，宋時(shí)文人墨客多雅集于此。元豐年初，王詵請(qǐng)畫(huà)家李公麟將自己和友人蘇軾、蘇轍、黃魯直、秦觀、米芾、蔡肇、李之儀、鄭靖老、張耒、王欽臣、劉涇、晁補(bǔ)之以及僧人圓通、道士陳碧虛等人的交往以繪畫(huà)的方式記錄下來(lái)，繪成《西園雅集圖》。由于畫(huà)中之人多為千年難遇的翰苑奇才，后人景仰不已，紛紛摹繪，“西園雅集”由此成為中國(guó)美術(shù)史上不斷被描繪的主題。

西園雅集圖 紙本設(shè)色 25.8cm×140.5cm 明 李士達(dá) 蘇州博物館藏

雪浪靈璧圖 紙本設(shè)色 43.3cm×119.3cm 清 金農(nóng) 廣東省博物館藏

一花一景，洞悉士人寄情于物的雅興

“一花一世界，一葉一菩提。”園林，是一方微縮的世界，如同“壺中天地”，將林泉丘壑、亭臺(tái)樓閣安置于方寸之內(nèi)，呈現(xiàn)出中國(guó)文人以微觀見(jiàn)宏觀的生命哲學(xué)。造園者將園林營(yíng)造為宛若青山在的自然天地，作為“心”的安放之處。石、硯、瓶、架等手邊清供的雅物，為它增添了生活氣息；鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)等鮮活靈動(dòng)的生命，為它平添了動(dòng)態(tài)之美；梅、蘭、竹、菊等意蘊(yùn)深長(zhǎng)的植物，為它賦予了人文情懷。吳門(mén)才子文震亨曾寫(xiě)下著名的治園指南《長(zhǎng)物志》。長(zhǎng)物，本乃身外之物，饑不可食、寒不可衣，卻是心之必需。

明代畫(huà)家陳淳的《墨花八種卷》創(chuàng)作于嘉靖十九年（1540年）。這一年陳淳出行歸家，見(jiàn)春花繁盛，有感而發(fā)，單以水墨繪繡球、梔子、蘭花、牡丹、桃花、瑞香、月季、玉蘭等八種春花。畫(huà)家以淡墨勾花，重墨勾筋，所繪花卉俯仰欹側(cè)，縱逸多姿。清代金農(nóng)的《雪浪靈璧圖》繪雪浪、靈璧二石。雪浪石因蘇軾而聞名，是蘇軾任定州知府時(shí)所得。此石上如百泉涓涌的水波紋，蘇軾甚是喜愛(ài)，特將書(shū)齋定名“雪浪齋”。從唐宋時(shí)起，名人雅士賞石、玩石蔚然成風(fēng)，疊山、理水也就成為中國(guó)園林不可缺少的元素。

墨花八種卷 紙本墨筆24.3cm×420cm明 陳淳 首都博物館藏

陶淵明詩(shī)意圖（之一） 紙本設(shè)色 27cm×21.3cm 清 石濤 故宮博物院藏

陶淵明詩(shī)意圖（之二） 紙本設(shè)色 27cm×21.3cm 清 石濤 故宮博物院藏

歸去來(lái)辭 24cm×146.2cm 元 趙孟 遼寧省博物館藏

詩(shī)歌文采，士人內(nèi)心世界的含蓄獨(dú)白

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，園林則是詩(shī)篇鑄成的自然。古代文人常常在詩(shī)畫(huà)合一的境界中體味園林之景，故往往將園林之景塑造為一場(chǎng)詩(shī)與畫(huà)的盛宴。晨光熹微之中，五柳先生歸園田居，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”；蘭亭清流之上，王逸少攜群賢舉修禊事，暢敘幽情；瑯琊醉翁亭之間，文忠公與滁人同游，共享山水之樂(lè)……中國(guó)文人不僅落墨鑄就皇皇長(zhǎng)文，也以妙筆丹青養(yǎng)成不朽林泉。它們存在于每個(gè)中國(guó)文人的夢(mèng)中。

蘭亭修褉圖 紙本設(shè)色 142cm×42cm 明 沈完 廣東省博物館藏

園林承載著中國(guó)文人對(duì)外物與內(nèi)心的觀照，蘊(yùn)藏著東方獨(dú)特的哲學(xué)與美學(xué)，成為千百年來(lái)士人滌蕩心靈的理想居所。如今，當(dāng)我們?cè)俅尉劢埂簣@林』這個(gè)主題，除卻與古人跨時(shí)空對(duì)話外，更希望從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想中找到其與當(dāng)代連接的意義：或如人格的自修與胸懷的開(kāi)拓，或如孤獨(dú)自處中靈魂的陪伴。園由心造，紙上游園，就讓我們?cè)凇簤刂刑斓亍粚ひ捯环阶晕抑?，然后?shī)意地棲居。