人工智能時(shí)代勞教結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意涵

董志勇,包云娜,李成明

(1.北京大學(xué),北京 100871;2.北京中醫(yī)藥大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 100025;3.中央民族大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院,北京 100081)

一、引 言

黨的十八大以來,勞動(dòng)教育成為新時(shí)代黨對(duì)教育工作提出的一項(xiàng)新要求。勞動(dòng)的重要地位以及新時(shí)代下勞動(dòng)與教育的結(jié)合,日益受到黨和國(guó)家的高度關(guān)注,習(xí)近平總書記多次在全國(guó)性重大會(huì)議上提出重要論述。2018年,習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上提出“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神,教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng),懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理,長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”,強(qiáng)調(diào)要“努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”。2020年,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》,對(duì)勞動(dòng)教育作出全面部署,包括新時(shí)代對(duì)加強(qiáng)勞動(dòng)教育的新要求、全面構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代特征的勞動(dòng)教育體系、廣泛開展勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)、著力提升勞動(dòng)教育支撐保障能力、切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育的組織實(shí)施等。2021年修訂《中華人民共和國(guó)教育法》時(shí)把勞動(dòng)教育納入進(jìn)來,提出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。2022年,黨的二十大報(bào)告指出要深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,“堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造,實(shí)施更加積極、更加開放、更加有效的人才政策”,并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要“全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。

追本溯源,自馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》首次明確提出“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”以來,勞教結(jié)合就成為現(xiàn)代教育觀念中的重要命題,在世界和中國(guó)日益產(chǎn)生重要影響。勞教結(jié)合不但為指導(dǎo)現(xiàn)代教育實(shí)踐的開展提供方向,而且成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)理論問題。勞教結(jié)合,顧名思義是勞動(dòng)與教育的辯證統(tǒng)一關(guān)系。圍繞勞教結(jié)合內(nèi)涵,以往研究主要從教育對(duì)勞動(dòng)的作用、勞動(dòng)對(duì)教育的作用和勞教結(jié)合的歷史時(shí)代性三個(gè)方面展開。

第一,強(qiáng)調(diào)將勞動(dòng)思想融入勞動(dòng)教育的過程中,旨在闡述教育中培養(yǎng)馬克思主義勞動(dòng)觀的意義[1],從應(yīng)然的角度,分析勞動(dòng)教育中勞動(dòng)應(yīng)該追求的屬性,包括勞動(dòng)的主體性、多樣性、社會(huì)性、科學(xué)性和對(duì)象性等[2]。第二,通過論證教育對(duì)勞動(dòng)的作用方式,進(jìn)而研究教育通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作用機(jī)制,即實(shí)證研究得出我國(guó)當(dāng)前教育通過提高人力資本質(zhì)量提升了全要素生產(chǎn)率,通過提高專業(yè)知識(shí)技能培育了特定產(chǎn)業(yè)所需的勞動(dòng)者[3]。第三,突出勞教結(jié)合思想研究的歷史性和時(shí)代性。一是由于馬克思勞教結(jié)合思想在我國(guó)不同時(shí)期實(shí)踐中得到豐富,學(xué)者們因此而對(duì)不同時(shí)期黨的勞動(dòng)教育思想內(nèi)容進(jìn)行理論總結(jié)[4],尤其著重對(duì)新中國(guó)成立后黨的勞動(dòng)教育思想[5-7]和習(xí)近平關(guān)于勞動(dòng)教育重要論述進(jìn)行理論研究,不斷探索馬克思勞動(dòng)教育思想中國(guó)化的理論成果;二是學(xué)界對(duì)當(dāng)下新時(shí)代新發(fā)展階段的勞動(dòng)教育思想內(nèi)涵特征研究的必要性有著廣泛共識(shí),并嘗試對(duì)勞動(dòng)教育思想的內(nèi)涵特征展開研究,有學(xué)者認(rèn)為新時(shí)代的勞動(dòng)教育研究更需要分析非物質(zhì)勞動(dòng)教育和數(shù)字勞動(dòng)教育等新型教育形式,以探析勞動(dòng)教育新的內(nèi)涵,同時(shí)對(duì)新的勞動(dòng)異化形式進(jìn)行批判和治理[8],新的時(shí)代背景下,勞動(dòng)教育的內(nèi)涵特征表現(xiàn)為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的“實(shí)質(zhì)”而非“形式”的結(jié)合,更加重視閑暇教育和消費(fèi)教育,強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)之于個(gè)體的存在性價(jià)值等[9]。

馬克思勞教結(jié)合思想是對(duì)現(xiàn)代教育本質(zhì)規(guī)律的揭示,其內(nèi)涵也隨著時(shí)代發(fā)展而得到豐富和發(fā)展。人工智能時(shí)代的到來,開啟了研究馬克思勞教結(jié)合思想內(nèi)涵的新階段。人工智能時(shí)代的特殊性全面改變了勞動(dòng)的形式,重塑了教育觀念,重新審視研究人工智能時(shí)代的勞教結(jié)合思想,對(duì)于豐富完善馬克思勞教結(jié)合思想和推進(jìn)完善現(xiàn)代教育尤為必要。具體來說,人工智能的發(fā)展使得勞動(dòng)的量的權(quán)重減小、質(zhì)的權(quán)重增加[10],同時(shí)人工智能也改變了教育形式,人工智能化教育帶來了豐富的教育資源、多元的教育方式和自適應(yīng)的教育過程,但也存在個(gè)體發(fā)展方向、發(fā)展空間和發(fā)展過程中悖論[11]。從大學(xué)生教育實(shí)踐來看,人工智能時(shí)代使得傳統(tǒng)“接受型”勞動(dòng)教育范式不再適用,有必要推動(dòng)大學(xué)生的勞動(dòng)教育范式轉(zhuǎn)換[12];從哲學(xué)角度探索人工智能教育的應(yīng)用發(fā)現(xiàn),需要基于對(duì)生命本體的關(guān)注,重新審視并調(diào)適技術(shù)和生命的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)生命與技術(shù)的現(xiàn)實(shí)“聯(lián)姻”[13]。

縱觀以往研究,勞教結(jié)合思想是勞動(dòng)作用于教育和教育作用于勞動(dòng)的雙向互動(dòng)機(jī)制,是勞動(dòng)與教育的對(duì)立統(tǒng)一的徹底的辯證唯物主義;勞教結(jié)合思想在不同歷史時(shí)期以其不同的歷史內(nèi)涵彰顯著不同的理論與實(shí)踐價(jià)值,是隨時(shí)代發(fā)展而理論內(nèi)容日益豐富的歷史唯物主義。人工智能時(shí)代,“科技實(shí)力決定著世界政治經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比的變化,也決定著各國(guó)各民族的前途命運(yùn)”[14]27。且“從來沒有像今天這樣深刻影響著國(guó)家前途命運(yùn)”[15]6。在這樣的時(shí)代“我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí),敏銳把握世界科技創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì),緊緊抓住和用好新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的機(jī)遇,不能等待、不能觀望、不能懈怠”[16]128,正是基于這種時(shí)代的特殊性,學(xué)界才會(huì)從不同角度重新詮釋勞教結(jié)合思想的時(shí)代內(nèi)涵,這既是馬克思勞教結(jié)合思想自身發(fā)展的需要,也是國(guó)家在新的時(shí)代起點(diǎn)、以富有時(shí)代特征的新型教育培養(yǎng)時(shí)代新人、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的需要。除了以往研究從哲學(xué)和教育實(shí)踐角度分析人工智能時(shí)代的勞動(dòng)教育思想之外,同樣需要從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)人工智能勞教結(jié)合思想展開理論研究。人工智能時(shí)代為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提供新的時(shí)代背景與現(xiàn)實(shí)材料,為研究中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供新的研究視角[17]。因此,本文在以往研究基礎(chǔ)上,以新時(shí)代下黨和國(guó)家關(guān)于勞動(dòng)教育做出的最新政策部署和現(xiàn)實(shí)要求為宏觀指向,基于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角,從勞教結(jié)合思想的理論溯源、人工智能時(shí)代勞教結(jié)合思想的新發(fā)展和實(shí)踐當(dāng)中的新應(yīng)用對(duì)人工智能時(shí)代勞教結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意涵展開研究。

二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù):歸旨馬克思勞教結(jié)合思想

馬克思極其注重?zé)o產(chǎn)階級(jí)的教育,在《共產(chǎn)主義原理》中提出通過無產(chǎn)階級(jí)革命建立無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的、可以從現(xiàn)存資本主義社會(huì)下產(chǎn)生出來的12個(gè)措施,其中第8個(gè)措施為“所有的兒童,從能夠離開母親照顧的時(shí)候起,都由國(guó)家出錢在國(guó)家設(shè)施中受教育。把教育和生產(chǎn)結(jié)合起來”[18]686。馬克思直接強(qiáng)調(diào)要“把教育和生產(chǎn)結(jié)合起來”,以唯物史觀賦予教育不同于資產(chǎn)階級(jí)教育的思想內(nèi)涵。具體來說,馬克思的勞教結(jié)合思想具有豐富的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。

(一)異化勞動(dòng)向人的勞動(dòng)的復(fù)歸

異化勞動(dòng)是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要概念。資本主義制度下,勞動(dòng)者的勞動(dòng)是異化勞動(dòng),勞動(dòng)者越努力勞動(dòng),就越與生產(chǎn)資料相分離,勞動(dòng)者越被機(jī)器所排斥,勞動(dòng)者通過自己的勞動(dòng)生產(chǎn)出勞動(dòng)產(chǎn)品,但卻不占有勞動(dòng)產(chǎn)品。在這樣的制度下,馬克思強(qiáng)調(diào)把“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”是因?yàn)橘Y本主義社會(huì)下勞教結(jié)合會(huì)產(chǎn)生革命的力量。“……這個(gè)階級(jí)的生活狀況給了他們一種實(shí)際的教育,這種教育不但代替了學(xué)校的那套東西……甚至還把工人置于英國(guó)全民族運(yùn)動(dòng)的前列。”[18]427這種革命的力量以革命意識(shí)為先導(dǎo),通過工人接受教育為途徑,最終推翻現(xiàn)有資本主義制度,從而實(shí)現(xiàn)異化勞動(dòng)向人的勞動(dòng)的復(fù)歸,“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立,以便德國(guó)工人能夠立刻利用資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治所必然帶來的社會(huì)的和政治的條件作為反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的武器,以便在推翻德國(guó)的反動(dòng)階級(jí)之后立即開始反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身的斗爭(zhēng)”[19]4,可見,勞教結(jié)合能夠產(chǎn)生革命的力量,形成對(duì)異化勞動(dòng)的挑戰(zhàn)。

作為無產(chǎn)階級(jí)的教育觀,勞教結(jié)合思想所闡述的教育,是不同于資產(chǎn)階級(jí)的教育且與之根本對(duì)立的,“所有這些對(duì)共產(chǎn)主義的物質(zhì)產(chǎn)品的占有方式和生產(chǎn)方式的責(zé)備,也擴(kuò)展到精神產(chǎn)品的占有和生產(chǎn)方面。正如階級(jí)的所有制的終止在資產(chǎn)者看來是生產(chǎn)本身的終止一樣,階級(jí)的教育的終止在他們看來就等于一切教育的終止。資產(chǎn)者唯恐失去的那種教育,對(duì)絕大多數(shù)人來說是把人訓(xùn)練成機(jī)器”[20]48,資產(chǎn)階級(jí)的教育產(chǎn)生的是一批提供異化勞動(dòng)的勞動(dòng)者,以維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益、維護(hù)資本主義的政治統(tǒng)治。勞教結(jié)合是因?yàn)橥ㄟ^勞動(dòng)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的透徹了解可以使無產(chǎn)階級(jí)受到更深刻的教育,進(jìn)而認(rèn)清和變革異化勞動(dòng)的狀態(tài)。因此,無產(chǎn)階級(jí)的教育產(chǎn)生的是一批有意識(shí)和能力顛覆異化勞動(dòng)、提供人的勞動(dòng)的勞動(dòng)者,也正因如此,“工人受教育,資產(chǎn)階級(jí)得不到多少好處,反而會(huì)有許多可怕的方面”[18]424,這些方面為異化勞動(dòng)向人的勞動(dòng)的復(fù)歸提供了條件。

(二)生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)歷史需要

馬克思勞教結(jié)合思想強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)與教育的統(tǒng)一。離開勞動(dòng)討論教育或者離開教育討論勞動(dòng),都是對(duì)勞教結(jié)合思想的背離。但其中主要方面是教育,因?yàn)樵谝欢ǖ纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度下,特定生產(chǎn)力發(fā)展區(qū)間的勞動(dòng)形式和勞動(dòng)資料相對(duì)固定,是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的客觀結(jié)果。馬克思促進(jìn)勞教結(jié)合的思想,關(guān)鍵在于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)辦什么樣的教育,而非闡述形成什么樣的勞動(dòng)。勞教結(jié)合歸根結(jié)底是一種現(xiàn)代教育理念,是一種重要的教育學(xué)思想,但這種教育理念以物質(zhì)生產(chǎn)為內(nèi)核,以人類勞動(dòng)為基礎(chǔ),體現(xiàn)了物質(zhì)與意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系,是馬克思現(xiàn)代教育思想與其他教育思想最為本質(zhì)的區(qū)別。

勞教結(jié)合思想就是強(qiáng)調(diào)教育的創(chuàng)辦開展務(wù)必與物質(zhì)生產(chǎn)的需要結(jié)合起來,與勞動(dòng)的需要結(jié)合起來。教育是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的結(jié)果,同時(shí)也要服務(wù)于生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)歷史需要。正如馬克思所說,“生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一”[21]449。如前文所述,資產(chǎn)階級(jí)的教育奴化勞動(dòng),使勞動(dòng)者自愿為資本逐利提供異化勞動(dòng),這在客觀上豐富了資本主義的物質(zhì)財(cái)富,促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級(jí)的教育正是源于這種現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng),并通過與之緊密結(jié)合而產(chǎn)生更大的革命性,這一革命性一方面基于現(xiàn)存的生產(chǎn)力的大力發(fā)展,另一方面通過變革與之不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)而為生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展而開路。列寧對(duì)馬克思勞教結(jié)合思想做了更為明確的補(bǔ)充說明,從而發(fā)展了馬克思勞教結(jié)合思想,“沒有青年一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合, 未來社會(huì)的理想是不能想象的;無論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育, 或是沒有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng),都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度”[22]。如果說馬克思的勞教結(jié)合思想具有突破資本主義生產(chǎn)關(guān)系的鮮明的革命性,那么列寧做出的豐富發(fā)展更加指明了無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的社會(huì)中,勞教結(jié)合對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力本身具有重要作用。

(三)人的全面發(fā)展的價(jià)值宗旨

馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的區(qū)別就在于其顛覆了為少數(shù)人服務(wù)的價(jià)值立場(chǎng),同樣的,馬克思勞教結(jié)合思想也有著鮮明的價(jià)值立場(chǎng),其宗旨是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面發(fā)展。如前文所述,資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的教育,傾向于將勞動(dòng)者培養(yǎng)成依附于機(jī)器、依附于特定生產(chǎn)環(huán)節(jié)的片面發(fā)展的人,進(jìn)而徹底淪為依附于資本的產(chǎn)業(yè)后備軍,隨時(shí)等待資本的召喚,因產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)張和資本的加速循環(huán)而投入到勞動(dòng)過程當(dāng)中,獲得生存權(quán),也因產(chǎn)業(yè)的萎縮和資本循環(huán)的斷裂而被排除在勞動(dòng)過程之外,難以獲取維持自身生存的必要生活資料。培植人的“片面性”是資產(chǎn)階級(jí)教育的基礎(chǔ),當(dāng)然,這種教育是對(duì)資本主義社會(huì)中無產(chǎn)階級(jí)的教育,為維持資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的合理性而存在。

馬克思所提倡的勞教結(jié)合思想正是希望通過現(xiàn)代化的教育手段,使勞動(dòng)者擺脫依附者和被剝削者的地位,無產(chǎn)階級(jí)的“教育將使年輕人能夠很快熟悉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng),將使他們能夠根據(jù)社會(huì)需要或者他們自己的愛好,輪流從一個(gè)生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門。因此,教育將使他們擺脫現(xiàn)在這種分工給每個(gè)人造成的片面性。這樣一來,根據(jù)共產(chǎn)主義原則組織起來的社會(huì),將使自己的成員能夠全面發(fā)揮他們的得到全面發(fā)展的才能”[18]689?？梢钥闯?教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是緊密結(jié)合的,無產(chǎn)階級(jí)的教育引導(dǎo)勞動(dòng)者更加全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握物質(zhì)生產(chǎn)的全過程,培養(yǎng)一種從一個(gè)生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門的基本能力,擺脫分工造成的片面性,這種以人的全面發(fā)展為價(jià)值導(dǎo)向的教育,完全不同于資本主義以資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益最大化為價(jià)值導(dǎo)向的教育,無產(chǎn)階級(jí)的勞教結(jié)合最終必然會(huì)消除階級(jí)本身,不以剝削一部分人的受教育資格來滿足另一部分人的利益,而是讓每個(gè)人都能根據(jù)社會(huì)需要和個(gè)人愛好來參與勞動(dòng)。馬克思還強(qiáng)調(diào)“從工廠制度中萌發(fā)了未來教育的幼芽,未來教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來說就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合,它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[23]556-557。這里,馬克思對(duì)勞教結(jié)合的意義做出了直接說明,并特別指出要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,勞教結(jié)合是唯一的方法。

三、理論發(fā)展:人工智能時(shí)代勞教結(jié)合思想再釋義

馬克思的勞教結(jié)合思想深刻揭示了現(xiàn)代教育發(fā)展的根本規(guī)律,任何脫離了生產(chǎn)勞動(dòng)的教育,最終都會(huì)在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展過程中遭到摒棄。而在不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)期,生產(chǎn)方式和生產(chǎn)工具的更新迭代以及技術(shù)的進(jìn)步,都會(huì)使得人類生產(chǎn)勞動(dòng)的具體形式發(fā)生巨大變化,相應(yīng)地,勞教結(jié)合思想也會(huì)呈現(xiàn)不同的表現(xiàn)形式和新的時(shí)代意義。因此,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新階段,把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展新需要和人類生產(chǎn)勞動(dòng)新特征,探索新階段勞教結(jié)合形式,對(duì)于構(gòu)建和完善符合時(shí)代需要的、有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代教育體系和教育形式尤為必要。

隨著信息科技的進(jìn)步,人類社會(huì)經(jīng)過工業(yè)文明的大發(fā)展,逐步進(jìn)入了人工智能時(shí)代。生產(chǎn)力的發(fā)展催生了人工智能,而人工智能的出現(xiàn)又深刻改變甚至顛覆傳統(tǒng)勞動(dòng)形式,以期以更低廉的成本和更超額的價(jià)值收益帶動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展,從而進(jìn)一步推動(dòng)生產(chǎn)力的提高。在這樣的時(shí)代背景下,如何理解勞教結(jié)合的新經(jīng)濟(jì)意涵,是培育和構(gòu)建人工智能時(shí)代的現(xiàn)代教育理念、教育體系和教育形式的關(guān)鍵問題。

(一)滿足高起點(diǎn)生產(chǎn)力再增長(zhǎng)需要的勞教結(jié)合

如前文所述, 馬克思提出“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”, 一個(gè)重要原因是同物質(zhì)生產(chǎn)相結(jié)合的教育才是滿足生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)歷史需要的現(xiàn)代教育, 體現(xiàn)了馬克思勞教結(jié)合思想的鮮明的唯物史觀特點(diǎn)。 人工智能時(shí)代的勞教結(jié)合, 其首要經(jīng)濟(jì)涵義就是使教育基于人工智能時(shí)代的高起點(diǎn)生產(chǎn)力, 創(chuàng)辦開展與人工智能時(shí)代的勞動(dòng)相匹配的現(xiàn)代教育, 以滿足當(dāng)前生產(chǎn)力再增長(zhǎng)的需要。 之所以強(qiáng)調(diào)人工智能時(shí)代的生產(chǎn)力再增長(zhǎng), 是因?yàn)槿斯ぶ悄軙r(shí)代是工業(yè)時(shí)代生產(chǎn)力經(jīng)過大幅增長(zhǎng)后才進(jìn)入的新的時(shí)代, 但在這個(gè)新的時(shí)代, 實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力在過去大幅增長(zhǎng)基礎(chǔ)上的再次增長(zhǎng), 依然是人工智能時(shí)代社會(huì)歷史發(fā)展的需要。

人工智能時(shí)代的勞動(dòng)與以往的勞動(dòng)相比,既存在普遍性也存在特殊性。普遍性在于生產(chǎn)力的發(fā)展和價(jià)值的創(chuàng)造依然離不開人類勞動(dòng)。而高起點(diǎn)生產(chǎn)力水平下的人工智能時(shí)代的勞動(dòng)特殊性可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面:一是勞動(dòng)主體結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。與馬克思描述的資本主義大工業(yè)時(shí)期的以大量受教育程度較低的工人階級(jí)和少量的職業(yè)經(jīng)理人為勞動(dòng)主體有所不同,人工智能時(shí)代的勞動(dòng)主體是大量的受教育水平更高的從事人工智能研發(fā)的勞動(dòng)者和應(yīng)用人工智能至具體生產(chǎn)領(lǐng)域和生產(chǎn)環(huán)節(jié)的勞動(dòng)者。二是勞動(dòng)資料的優(yōu)化。從生產(chǎn)資料來看,人工智能時(shí)代生產(chǎn)資料愈加表現(xiàn)為運(yùn)用了人工智能技術(shù)的物質(zhì)產(chǎn)品,生產(chǎn)資料的供給是經(jīng)過人工智能復(fù)雜運(yùn)算得出的最符合市場(chǎng)需求的供給,其抵御自然風(fēng)險(xiǎn)和市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力更強(qiáng);從生產(chǎn)工具來看,人工智能時(shí)代引發(fā)了生產(chǎn)工具的革命性變革。不同于以往研究將人工智能作為勞動(dòng)主體的一部分,本文將人工智能的出現(xiàn)視為生產(chǎn)工具的創(chuàng)新,因?yàn)槿斯ぶ悄芤廊皇侨祟悇?chuàng)造出來的用以作用于勞動(dòng)對(duì)象的工具,目的依然是滿足人的物質(zhì)生產(chǎn)生活需要,受人類支配并為人類服務(wù)。只是人工智能這類生產(chǎn)工具本身凝結(jié)了更多的人類勞動(dòng),具有更高的價(jià)值,同時(shí)人工智能具有特殊的使用價(jià)值,即它通過模擬人類思維、可以進(jìn)行勞動(dòng)者指令之外的分析、運(yùn)算、規(guī)律總結(jié),甚至主動(dòng)實(shí)現(xiàn)預(yù)測(cè)和生產(chǎn)決策,從而大大擴(kuò)展了自動(dòng)化生產(chǎn)工具的作用范圍。人工智能作為生產(chǎn)工具,不同于傳統(tǒng)的局限于直接生產(chǎn)過程的自動(dòng)化機(jī)器設(shè)備,而是更多地參與到生產(chǎn)和流通的全部過程,尤其服務(wù)于生產(chǎn)管理過程和產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)過程,因此是更加廣義的生產(chǎn)工具。但本質(zhì)上,人工智能依然是服務(wù)于人類勞動(dòng)的生產(chǎn)工具,傳統(tǒng)的自動(dòng)化機(jī)器設(shè)備更多地取代體力勞動(dòng)、減少直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)環(huán)節(jié)、提高物質(zhì)產(chǎn)品直接生產(chǎn)效率,而人工智能更多地取代腦力勞動(dòng)、減少計(jì)算過程、數(shù)據(jù)分析過程和決策過程,提高管理效率和運(yùn)營(yíng)效率。勞動(dòng)者、特別是腦力勞動(dòng)者運(yùn)用人工智能參與生產(chǎn),以達(dá)到自己的生產(chǎn)目的、實(shí)現(xiàn)更大盈利。在這一過程中,其表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出空間上與勞動(dòng)者的勞動(dòng)相分離的狀態(tài),并且將取代一些勞動(dòng)者的勞動(dòng),因此易被理解為勞動(dòng)力從傳統(tǒng)的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)換到人工智能當(dāng)中,認(rèn)為人工智能提供了勞動(dòng)。而從本質(zhì)上來說,人工智能取代了勞動(dòng)者的勞動(dòng),但并未提供勞動(dòng),它是作為生產(chǎn)工具在發(fā)揮作用,生產(chǎn)工具的有用性代替了部分勞動(dòng)者的勞動(dòng);三是勞動(dòng)對(duì)象的范圍更廣。人工智能時(shí)代,因科技的發(fā)展、生產(chǎn)工具的變革和消費(fèi)者需求層次的提高,勞動(dòng)對(duì)象的范圍更廣,更多的物質(zhì)和非物質(zhì)要素被納入勞動(dòng)對(duì)象的范疇,以更為創(chuàng)新的方式服務(wù)于兩大部類的消費(fèi)需要,尤其是數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)更加廣泛地作為勞動(dòng)對(duì)象而存在,以促進(jìn)人工智能技術(shù)的更新迭代;四是勞動(dòng)形式升級(jí)。人工智能時(shí)代勞動(dòng)形式呈現(xiàn)升級(jí)態(tài)勢(shì),表現(xiàn)為隨著人工智能的產(chǎn)生和發(fā)展,特別是其在現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)過程中的應(yīng)用,不僅大量簡(jiǎn)單勞動(dòng)、重復(fù)性勞動(dòng)和繁重體力勞動(dòng)能夠被人工智能所取代,更重要的是,一些需要復(fù)雜運(yùn)算的、甚至由于勞動(dòng)者本身的生理局限性而導(dǎo)致難以精確實(shí)現(xiàn)的勞動(dòng)也被人工智能所取代,人工智能時(shí)代的勞動(dòng)形式更多地表現(xiàn)為創(chuàng)新和使用人工智能,或者取代勞動(dòng)者的勞動(dòng),或者突破勞動(dòng)者的局限性、完成勞動(dòng)者難以實(shí)現(xiàn)的生產(chǎn)過程。

因此,基于人工智能時(shí)代高起點(diǎn)生產(chǎn)力水平的勞動(dòng)的特殊性,實(shí)現(xiàn)勞教結(jié)合務(wù)必要構(gòu)建與之相適應(yīng)的現(xiàn)代教育,培育出更多滿足人工智能時(shí)代市場(chǎng)需要的勞動(dòng)者,從而更大程度地促進(jìn)勞動(dòng)者就業(yè)來促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的再增長(zhǎng)。包括更普遍地提高勞動(dòng)者的受教育水平,尤其培養(yǎng)一大批有能力生產(chǎn)和使用人工智能這一最新生產(chǎn)工具的高水平勞動(dòng)者、提供復(fù)雜勞動(dòng)和創(chuàng)新性腦力勞動(dòng)的高水平勞動(dòng)者。這一涵義的勞教結(jié)合以市場(chǎng)規(guī)律為基礎(chǔ),依照人工智能時(shí)代市場(chǎng)發(fā)展的需要,結(jié)合該時(shí)代勞動(dòng)的特殊性,通過教育的完善更有效地實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力資源在市場(chǎng)機(jī)制支配下的分配,以促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力水平提升為目標(biāo)、將經(jīng)濟(jì)效益作為導(dǎo)向的勞教結(jié)合方式。

(二)以教育主動(dòng)性克服資本狹隘性的勞教結(jié)合

從表面來看, 人工智能的出現(xiàn)是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物, 是科技進(jìn)步帶來的生產(chǎn)力水平大幅提高的必然結(jié)果。 但是, 追溯馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論可知, 人工智能出現(xiàn)的本質(zhì)原因是資本對(duì)剩余價(jià)值的追求, 背后是資本的運(yùn)行邏輯。 資本為獲取超額利潤(rùn), 在同一部門的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)中不斷改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù), 持續(xù)開發(fā)人工智能, 并將其更大程度、更大規(guī)模地運(yùn)用到生產(chǎn)和服務(wù)過程, 最終使得全行業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平得到提高, 超額利潤(rùn)減小為零。 此時(shí), 個(gè)別資本為追求超額利潤(rùn), 將進(jìn)一步創(chuàng)新技術(shù), 創(chuàng)新并采用最新人工智能。

然而,馬克思之所以強(qiáng)調(diào)勞教結(jié)合,并不只是出于社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方面的考慮,更重要的是回歸勞動(dòng)本身的意義,通過教育讓勞動(dòng)服務(wù)于勞動(dòng)者而非服務(wù)于資本。因此,人工智能時(shí)代的勞教結(jié)合,要有效克服資本的狹隘性。

勞教結(jié)合不應(yīng)該只是全然遵循資本的邏輯、市場(chǎng)的邏輯,還要在資本循環(huán)外,回歸勞動(dòng)本身的意義,回歸勞動(dòng)者作為人的價(jià)值。如前文所述,勞動(dòng)本身的意義就在于勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng),是人類生存和發(fā)展的第一需要,這是任何時(shí)代變遷都不能改變的勞動(dòng)規(guī)律。人工智能時(shí)代依然要滿足人類對(duì)勞動(dòng)的需要,而這又與人工智能時(shí)代對(duì)勞動(dòng)者勞動(dòng)的大量替代趨勢(shì)呈現(xiàn)不可調(diào)和的矛盾。同時(shí),資本運(yùn)用人工智能產(chǎn)出的產(chǎn)品和服務(wù),也需要一大批有消費(fèi)需求的消費(fèi)者,這些消費(fèi)者也必然只有是勞動(dòng)者的本身才能產(chǎn)生消費(fèi)需求。具體來說,資本家使用人工智能推向市場(chǎng)的商品和服務(wù),必須要通過消費(fèi)者即勞動(dòng)者完成消費(fèi)過程,才能最終完成資本的循環(huán),實(shí)現(xiàn)貨幣資本的完成式。但人工智能時(shí)代資本運(yùn)行下勞動(dòng)者數(shù)量的縮減,會(huì)帶來不斷萎縮的購(gòu)買力,從而無法完成商品資本向貨幣資本的“驚險(xiǎn)的跳躍”,最終會(huì)爆發(fā)更大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而教育作為公共服務(wù),在市場(chǎng)失靈時(shí)以政府或公共部門主動(dòng)服務(wù)來彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷,從而完成勞動(dòng)者作為人的人才培育過程。

因此,勞教結(jié)合需要通過教育的主動(dòng)性打破人工智能時(shí)代勞動(dòng)供給與需求之間的矛盾,通過教育引導(dǎo)勞動(dòng)者創(chuàng)新勞動(dòng)形式、創(chuàng)造勞動(dòng)需求,擺脫資本的邏輯和人工智能的束縛,實(shí)現(xiàn)教育從被動(dòng)迎合現(xiàn)存的市場(chǎng)需求和勞動(dòng)需求的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)方向的角色,從教育同勞動(dòng)結(jié)合即教勞結(jié)合,走向教育推動(dòng)勞動(dòng)變革、實(shí)現(xiàn)符合人的需要的新的勞教結(jié)合。尤其中國(guó)特色社會(huì)主義的勞教結(jié)合更要突出制度優(yōu)勢(shì),發(fā)展創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè),開發(fā)多元崗位,合理引導(dǎo)勞動(dòng)者參與社會(huì)勞動(dòng),滿足勞動(dòng)者的勞動(dòng)需要。這一涵義的勞教結(jié)合是遵循馬克思勞教結(jié)合理念、以教育主動(dòng)性克服資本狹隘性的勞教結(jié)合,是有效管控資本驅(qū)動(dòng)性的勞教結(jié)合,是對(duì)人工智能時(shí)代勞動(dòng)供求矛盾的解決,是脫離資本運(yùn)行邏輯、以勞動(dòng)者回歸勞動(dòng)為目標(biāo)、將社會(huì)效益作為導(dǎo)向的勞教結(jié)合方式。

(三)打破舊式分工邊界的新型勞教結(jié)合

分工理論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論內(nèi)容,正如馬克思的分工觀點(diǎn),分工的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果,資本主義的發(fā)展加速了分工模式的深化和分工類別的細(xì)化,根本原因在于分工可以降低生產(chǎn)成本,增加資本的盈利空間。其分工形式不僅表現(xiàn)為體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工,更加表現(xiàn)為體力勞動(dòng)或腦力勞動(dòng)內(nèi)部一個(gè)完整的生產(chǎn)過程的多環(huán)節(jié)細(xì)分,勞動(dòng)者只承擔(dān)特定環(huán)節(jié)內(nèi)的具體的特定勞動(dòng)。這一歷史階段的分工在實(shí)踐中存在于國(guó)家之間、產(chǎn)業(yè)部門之間、生產(chǎn)過程內(nèi)部不同環(huán)節(jié)之間。從而,勞教結(jié)合思想下,與之相對(duì)應(yīng)地教育更加突出專業(yè)性,才能適應(yīng)現(xiàn)存的勞動(dòng)分工模式和生產(chǎn)力發(fā)展的需要。專業(yè)性的教育催生一大批具有“片面”知識(shí)的勞動(dòng)者,這些勞動(dòng)者在生產(chǎn)的特定環(huán)節(jié)充分發(fā)揮自身的比較優(yōu)勢(shì),以更短的生產(chǎn)時(shí)間和更高質(zhì)量的勞動(dòng)效能完成特定的商品生產(chǎn)或服務(wù),專業(yè)性的教育既降低了資本家的培訓(xùn)成本和生產(chǎn)成本、又迎合了市場(chǎng)對(duì)高質(zhì)量產(chǎn)品的需要,是傳統(tǒng)分工下的勞教結(jié)合。

這種部門之間不斷深化、生產(chǎn)過程內(nèi)部無限細(xì)化的傳統(tǒng)分工方式因人工智能的出現(xiàn)而解體。人工智能的出現(xiàn),使大量勞動(dòng)進(jìn)而大量勞動(dòng)者被替代,一些商品生產(chǎn)中可變成本被大幅度縮減,甚至只需要支付不變成本和少量的可變成本即可自動(dòng)完成生產(chǎn)。人工智能并不只以專業(yè)化的方式替代傳統(tǒng)分工下的專業(yè)化勞動(dòng),其復(fù)雜的算法內(nèi)容、高強(qiáng)度的計(jì)算和評(píng)估預(yù)測(cè)能力、橫向與縱向的雙向交叉領(lǐng)域延伸,都使得這種替代破除了傳統(tǒng)的分工模式。人工智能時(shí)代重塑了分工、對(duì)勞動(dòng)者的勞動(dòng)產(chǎn)生特殊需求。一方面,資本運(yùn)行邏輯下,大量勞動(dòng)者被人工智能所取代并游離出生產(chǎn)過程,這是一種以資本盈利為中心的被動(dòng)的分工解體帶來的游離,勞動(dòng)者要重新在市場(chǎng)中被資本所吸納,其提供的勞動(dòng)需要具備更小的人工智能的可替代性;另一方面,人工智能為人所用,勞動(dòng)者通過科學(xué)使用人工智能,讓自身從舊式分工的“片面”生產(chǎn)中解放出來,回歸人的勞動(dòng)本質(zhì),創(chuàng)造新型業(yè)態(tài)并從中得以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者作為人的全面發(fā)展。因此,人工智能時(shí)代的勞教結(jié)合要求教育適應(yīng)舊式分工解體帶來的新的勞動(dòng)需求,促進(jìn)教育的交叉專業(yè)性、突出專業(yè)的交叉創(chuàng)新性。通過教育幫助勞動(dòng)者從那些被人工智能所駕馭的可替代性強(qiáng)的分工環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換到駕馭人工智能的創(chuàng)新型勞動(dòng)環(huán)節(jié),實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)游離到主動(dòng)解放的轉(zhuǎn)換,這一轉(zhuǎn)換過程更加突出勞動(dòng)者作為人的主體性、完整性和創(chuàng)造性,并由現(xiàn)代教育來完成。人工智能的研發(fā)融合了數(shù)學(xué)、計(jì)算科學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和心理學(xué)等多門學(xué)科類別,人工智能的應(yīng)用在這些融合基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了與具體商業(yè)領(lǐng)域知識(shí)技能的再融合,與之相緊密結(jié)合的教育也要從單一專業(yè)的人才培育向交叉領(lǐng)域?qū)I(yè)人才培育轉(zhuǎn)變,由于人工智能給予勞動(dòng)者更高效的學(xué)習(xí)方法與更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力,所以這種跨領(lǐng)域是在保持不同領(lǐng)域?qū)I(yè)性的前提下的專業(yè)互補(bǔ)融合,這是市場(chǎng)對(duì)人工智能時(shí)代勞動(dòng)的需要,有利于促進(jìn)勞動(dòng)者進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)提供與需求相匹配的勞動(dòng);同時(shí),教育的主體是人,教育的根本目的是為人,培育交叉領(lǐng)域綜合型勞動(dòng)者和促進(jìn)人的全面發(fā)展,是人工智能時(shí)代勞教結(jié)合高階性的體現(xiàn),有助于打破傳統(tǒng)舊式分工邊界、促進(jìn)異化勞動(dòng)向人的勞動(dòng)復(fù)歸。

四、實(shí)踐形式:人工智能時(shí)代勞教結(jié)合具體形式

(一)教育主導(dǎo)下的勞教結(jié)合

隨著人工智能在教育領(lǐng)域的應(yīng)用發(fā)展,傳統(tǒng)教育模式正在發(fā)生深度變革。個(gè)性化教育是人工智能教育變革的靈魂[24],教育的過程是系統(tǒng)幫助學(xué)習(xí)者提升認(rèn)知的過程,不同個(gè)體對(duì)教育模式具有個(gè)性化需求[25],AI有助于“因材施教”。人工智能時(shí)代教育主導(dǎo)下的勞教結(jié)合體現(xiàn)在學(xué)生通過助教、助研、助管等實(shí)踐方式參與教學(xué)勞動(dòng)過程,并通過掌握教學(xué)勞動(dòng)過程中的人工智能技術(shù)研發(fā)創(chuàng)新和教學(xué)實(shí)踐中的具體應(yīng)用,反過來完善自身接受的教育。

人工智能時(shí)代,教學(xué)勞動(dòng)具有新的表現(xiàn)形式。人工智能在轉(zhuǎn)變教學(xué)方式同時(shí)還優(yōu)化了教學(xué)資源。一方面,人工智能參與課堂教學(xué),實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的“人機(jī)協(xié)作”,教學(xué)方式也從傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)轉(zhuǎn)向“啟發(fā)式”教學(xué)。與此同時(shí),教師角色也在轉(zhuǎn)變,在人工智能時(shí)代教師不僅要保持對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí),還要保持對(duì)技術(shù)的應(yīng)用學(xué)習(xí),適應(yīng)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變,通過教育教學(xué)轉(zhuǎn)變推動(dòng)自身全面發(fā)展的同時(shí)也推動(dòng)課堂參與者的全面發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。另一方面,人工智能通過教育大數(shù)據(jù)優(yōu)化教育環(huán)節(jié)和效果,合理分配教學(xué)資源,實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育,幫助老師更好地把握每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度,實(shí)現(xiàn)“有教無類”;另外,人工智能能夠釋放部分教師的工作壓力,輔助老師進(jìn)行教學(xué)決策,優(yōu)化教師教學(xué)過程中的時(shí)間分配,而且人工智能能夠篩選優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源,推動(dòng)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化,推動(dòng)教育普惠。

人工智能時(shí)代,學(xué)生通過參與教學(xué)勞動(dòng)過程接受教育。人工智能時(shí)代的勞動(dòng)形式,更主要地表現(xiàn)為高強(qiáng)度的腦力勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)。教學(xué)本身就是其中一種勞動(dòng)形式的表現(xiàn)。尤其人工智能大大改善了教學(xué)勞動(dòng)形式,因此,學(xué)生一邊學(xué)習(xí)知識(shí)一邊參加教學(xué)勞動(dòng)過程,是一種典型的教育主導(dǎo)下的勞教結(jié)合。學(xué)生作為教育教學(xué)的目標(biāo)主體,人工智能的發(fā)展將從學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容兩個(gè)方面發(fā)生變化。在學(xué)習(xí)方式上,人工智能與教育的融合對(duì)學(xué)習(xí)這一勞動(dòng)本身帶來了新的變化。一種是勞動(dòng)方式的變化,在教育教學(xué)中人工智能可以賦能學(xué)習(xí)過程,人工智能有助于滿足學(xué)生個(gè)性需求,優(yōu)化學(xué)習(xí)體驗(yàn),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,從被動(dòng)式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)式學(xué)習(xí),提升學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)樂趣。另外,人工智能技術(shù)為課堂實(shí)踐提供了更多可能性,能夠通過技術(shù)進(jìn)行理論模擬,增加實(shí)踐性和趣味性,這同時(shí)是學(xué)生通過自身勞動(dòng)提高學(xué)習(xí)效果的過程,是人工智能時(shí)代教育主導(dǎo)下的一類重要?jiǎng)诮探Y(jié)合形式。另一種是勞動(dòng)量的變化,人工智能下“啟發(fā)式”教學(xué)要求學(xué)生更多地投入勞動(dòng)到實(shí)踐過程中,不僅提升學(xué)生的理論水平,更對(duì)“動(dòng)手能力”有更深層次的要求。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上,人工智能時(shí)代將重構(gòu)勞動(dòng)力社會(huì)需求,對(duì)人工智能的開發(fā)應(yīng)用者的需求提升,傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)工種需求逐漸下降,因而在人工智能時(shí)代學(xué)習(xí)內(nèi)容緊跟時(shí)代發(fā)展需求,是教育主導(dǎo)下的又一類重要?jiǎng)诮探Y(jié)合形式。

總之,人工智能時(shí)代的教育主導(dǎo)下的勞教結(jié)合,通過在傳統(tǒng)學(xué)校教育體系內(nèi)部主動(dòng)運(yùn)用人工智能進(jìn)而變革教和學(xué)的方式與內(nèi)容,促使教育更緊密地結(jié)合人工智能時(shí)代的生產(chǎn)勞動(dòng),并且這種勞教結(jié)合形式在社會(huì)主義制度的中國(guó)更具優(yōu)越性。一方面,它超越了資本的驅(qū)動(dòng)性,培育的不是依附資本的勞動(dòng)者,而是有能力使用人工智能、有能力創(chuàng)造新業(yè)態(tài)并進(jìn)行勞動(dòng)形式選擇的勞動(dòng)者。另一方面,它以人的全面發(fā)展為教育目標(biāo)設(shè)置教與學(xué)的內(nèi)容,不再僅以個(gè)別勞動(dòng)技能的訓(xùn)練為導(dǎo)向,而是更加強(qiáng)調(diào)在專業(yè)基礎(chǔ)上的互補(bǔ)融合,是教育起主導(dǎo)作用的勞教結(jié)合。

(二)企業(yè)主導(dǎo)下的勞教結(jié)合

人工智能正在全面重構(gòu)各類產(chǎn)業(yè),改變社會(huì)勞動(dòng)分工,勞動(dòng)力市場(chǎng)的人才需求正快速發(fā)生轉(zhuǎn)變,人工智能下勞動(dòng)分工的影響對(duì)職業(yè)生涯內(nèi)教育發(fā)展提出了更高的要求。數(shù)字技術(shù)變革對(duì)就業(yè)具有生產(chǎn)效應(yīng)、替代效應(yīng)和補(bǔ)償效應(yīng),勞動(dòng)需求向?qū)I(yè)化和多元化轉(zhuǎn)變[26]。尤其在企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型中,企業(yè)為適應(yīng)人工智能發(fā)展需求,既需要進(jìn)行數(shù)字化改造,提升人工智能應(yīng)用水平,更需要在人工智能時(shí)代找到新的增長(zhǎng)點(diǎn),探索新的商業(yè)模式。

人工智能推動(dòng)勞動(dòng)需求變化,亟需創(chuàng)新型人才與復(fù)合型人才,企業(yè)主導(dǎo)下的勞教結(jié)合形式產(chǎn)生革命性變化。首先是企業(yè)員工技能結(jié)構(gòu)的革命性變化,從過去流水線操作工人,逐漸轉(zhuǎn)向研發(fā)型人才,既要求勞動(dòng)者對(duì)傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的深刻理解,同時(shí)需要?jiǎng)趧?dòng)者具有傳統(tǒng)業(yè)務(wù)數(shù)字化的抽象能力,帶動(dòng)企業(yè)對(duì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。企業(yè)和勞動(dòng)者都將面臨轉(zhuǎn)型,企業(yè)可以短期從外部引入數(shù)字化人才,但是外部人才存在對(duì)企業(yè)自身業(yè)務(wù)理解不深的問題,而企業(yè)內(nèi)部人才對(duì)企業(yè)自身業(yè)務(wù)更為了解,但也存在數(shù)字化能力不足的問題。因而,企業(yè)主導(dǎo)下的勞教結(jié)合是從兩個(gè)方面同時(shí)發(fā)力的:一方面,企業(yè)引入外部人才,提升企業(yè)數(shù)字化人才儲(chǔ)備和數(shù)字技術(shù)應(yīng)用能力;另一方面,企業(yè)加大對(duì)員工的數(shù)字化培訓(xùn),提高員工的數(shù)字創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí),并最終形成兩類人才的融合以適應(yīng)人工智能時(shí)代的發(fā)展需要。其次,人工智能也對(duì)勞動(dòng)者的學(xué)習(xí)能力和解決問題能力、尤其是使用數(shù)字化技術(shù)提質(zhì)增效的能力,提出了新要求。數(shù)字技術(shù)正在迅速席卷全球,技術(shù)迭代速度快,細(xì)分技術(shù)種類多,這需要員工具有掌握新技術(shù)的學(xué)習(xí)能力,并能夠根據(jù)企業(yè)需要,甄別新技術(shù)并應(yīng)用新技術(shù)解決實(shí)際問題的能力。

人工智能等技術(shù)引領(lǐng)勞動(dòng)教育內(nèi)容智能化整合、勞動(dòng)教育實(shí)踐智能化發(fā)展以及勞動(dòng)教育要素智能化提升[27]。在企業(yè)培訓(xùn)等具體形式上,人工智能改變了企業(yè)勞動(dòng)教育方式和勞動(dòng)教育內(nèi)容。一方面,人工智能技術(shù)應(yīng)用能夠在工作中發(fā)現(xiàn)員工技能短板,并將勞動(dòng)教育課程嵌入到工作流程中,能夠提供員工培訓(xùn)的精準(zhǔn)性,提供員工培訓(xùn)效率和企業(yè)適應(yīng)能力。在傳統(tǒng)的企業(yè)培訓(xùn)中,勞動(dòng)和教育往往是存在分離的,需要階段性對(duì)員工進(jìn)行集中培訓(xùn),這種模式雖然能夠降低一對(duì)一精準(zhǔn)培訓(xùn)的成本,但這是信息不充分下的培訓(xùn)模式,在人工智能等數(shù)字技術(shù)的輔助下,通過對(duì)工作過程中的大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析能夠更為精準(zhǔn)的定位員工的技能短板,實(shí)現(xiàn)一對(duì)一精準(zhǔn)推送,并能夠得到更為及時(shí)準(zhǔn)確的反饋,將勞動(dòng)和教育融合在企業(yè)和員工共同發(fā)展的過程中。另一方面,人工智能在替代常規(guī)性工作后,對(duì)情感、溝通等非認(rèn)知能力等員工軟實(shí)力要求更高,這些軟實(shí)力也是員工創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)。企業(yè)培訓(xùn)通過線上與線下結(jié)合方式提升員工非認(rèn)知能力,知識(shí)技能類課程可以更多在線上完成,在線下培訓(xùn)中更多設(shè)置互動(dòng)類的團(tuán)隊(duì)課程,充分挖掘人的潛能,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

總之,人工智能時(shí)代的企業(yè)主導(dǎo)下的勞教結(jié)合,因人工智能技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用,物質(zhì)生產(chǎn)模式深刻變革,相應(yīng)的勞動(dòng)需求也發(fā)生了重大變化,因此,為更有效地應(yīng)對(duì)這種變化,企業(yè)在勞動(dòng)者進(jìn)行日常生產(chǎn)勞動(dòng)之余,會(huì)主動(dòng)提供教育培訓(xùn),幫助勞動(dòng)者提高自身勞動(dòng)能力,滿足人工智能時(shí)代的勞動(dòng)需求。這種勞教結(jié)合是最直接最緊密的勞教結(jié)合,是不脫離生產(chǎn)勞動(dòng)過程的勞教結(jié)合形式,其效果也最為顯著,然而這種勞教結(jié)合更大程度上以服務(wù)資本的運(yùn)行和盈利為導(dǎo)向,只有滿足資本盈利需要的勞動(dòng),才是企業(yè)需要的勞動(dòng),這也是企業(yè)教育培訓(xùn)的最終目標(biāo)。

(三)個(gè)體主導(dǎo)下的勞教結(jié)合

人工智能具有技能偏向特征, 人工智能不斷發(fā)展的過程也是其不斷擠壓勞動(dòng)力的過程, 傳統(tǒng)的“校園集中式”學(xué)習(xí)模式受到挑戰(zhàn), 企業(yè)勞動(dòng)教育難以滿足個(gè)人發(fā)展需要。 在勞動(dòng)分工變化導(dǎo)致就業(yè)需求變化的條件下, 傳統(tǒng)教育的教育回報(bào)率正持續(xù)走低, 源于工業(yè)化時(shí)代的現(xiàn)代學(xué)校體系日漸式微[28], 學(xué)校教育的吸引力正在下降, 而終身學(xué)習(xí)和終身教育正成為時(shí)代趨勢(shì), 也是個(gè)體自我主導(dǎo)下的勞教結(jié)合方式。

人工智能的發(fā)展要求個(gè)人從傳統(tǒng)的“一勞永逸”的教育模式走向“終身教育”模式。一方面,對(duì)于傳統(tǒng)就業(yè)崗位,隨著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型,傳統(tǒng)就業(yè)崗位對(duì)人工智能技術(shù)開發(fā)應(yīng)用能力也提出了新要求。在數(shù)字技術(shù)的快速迭代中,為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,個(gè)體應(yīng)主動(dòng)將勞動(dòng)與教育結(jié)合,在持續(xù)學(xué)習(xí)中適應(yīng)技術(shù)進(jìn)步帶來的就業(yè)沖擊。另一方面,人工智能應(yīng)用導(dǎo)致勞動(dòng)分工變化,新就業(yè)形態(tài)不斷出現(xiàn),如靈活就業(yè)和自由職業(yè)者等逐漸增加,這類職業(yè)本身缺乏企業(yè)主導(dǎo)的勞動(dòng)教育,為持續(xù)提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力,新就業(yè)形態(tài)的勞動(dòng)者也在持續(xù)豐富自身技能水平。

人工智能也為個(gè)體終身教育提供了技術(shù)支撐。在傳統(tǒng)教育模式下,實(shí)現(xiàn)終身教育對(duì)于“許多人甚至是大多數(shù)人都做不到”[29]3-6,不僅是教育資源的匱乏,更重要的是教育模式的不匹配,但是在人工智能時(shí)代終身教育成為現(xiàn)實(shí)。一方面,在教育資源上,人工智能下教育資源的邊際成本幾乎為零,勞動(dòng)者通過電子設(shè)備即可隨時(shí)隨地學(xué)習(xí),突破了教育資源的不足;另外,人工智能技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的定制化和精準(zhǔn)化,篩選優(yōu)質(zhì)內(nèi)容推送給勞動(dòng)者,充分挖掘勞動(dòng)者學(xué)習(xí)需求,提高教育效率。另一方面,傳統(tǒng)教育模式下終身教育受到學(xué)校地點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的限制,人工智能等數(shù)字技術(shù)能夠突破物理限制,并且優(yōu)化學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在未來體驗(yàn)式教育模式下,勞動(dòng)者接受教育的積極性得以提升,實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式終身學(xué)習(xí)[33]。隨著人工智能技術(shù)與教育的深度融合,個(gè)體主導(dǎo)下的勞教結(jié)合將成為勞動(dòng)教育的主旋律,而人工智能下的終身教育過程也是創(chuàng)造性思維、批判性思維、系統(tǒng)性思維的形成過程,也是創(chuàng)新精神、人文精神形成的過程,這一過程不僅是人適應(yīng)人工智能發(fā)展的過程,更是人的全面發(fā)展過程。

總之,人工智能時(shí)代的個(gè)體主導(dǎo)下的勞教結(jié)合是勞動(dòng)者主觀能動(dòng)性得到最大發(fā)揮的勞教結(jié)合,勞動(dòng)者完全根據(jù)個(gè)人的生存發(fā)展需要和自我興趣主動(dòng)選擇接受教育,自主選擇受教育內(nèi)容和受教育形式,突破了以往一次性集中教育和有限次培訓(xùn)的限制,可以依據(jù)自身勞動(dòng)的需要,隨時(shí)隨地主動(dòng)選擇適用的教育。這種個(gè)體主導(dǎo)下的教育有助于勞動(dòng)者改變異化勞動(dòng)的狀態(tài)、真正回歸實(shí)現(xiàn)人的勞動(dòng),也有助于勞動(dòng)者從“片面性”的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)槿姘l(fā)展的勞動(dòng)者,實(shí)現(xiàn)從勞動(dòng)者被迫勞動(dòng)到勞動(dòng)作為人的第一需要的真正轉(zhuǎn)變。