從“去”的意象圖式看“V+去”結(jié)構(gòu)的語義擴展

【摘要】在“去”的本義、語法意義以及認知經(jīng)驗的基礎(chǔ)上構(gòu)建“去”的意象圖式，并通過對該圖式的不同側(cè)面——人或事物的狀態(tài)、人或事物運動的路徑、處所與人或事物的關(guān)系、處所的邊界的關(guān)注和解讀，結(jié)合隱喻機制理論，呈現(xiàn)“v+去”結(jié)構(gòu)語義拓展的路徑和理據(jù)。

【關(guān)鍵字】意象圖式；隱喻；“v+去”；語義擴展

【中圖分類號】H146 ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）28-0131-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.28.041

“v+去”結(jié)構(gòu)由變量“v”和常量“去”兩部分構(gòu)成，擁有豐富語義，并且在現(xiàn)代漢語中使用頻繁。目前，對于“v+去”結(jié)構(gòu)的研究成果多集中在變量“v”上：楊月蓉（1992）對變量“v”的詞類進行劃分，并以此來辨析“v+去”連動式和“v+去”動趨式的不同[1]；馬慶株（1997）根據(jù)“v+去”中變量“v”的分布情況找出動詞的小類，并由此歸納出語義特征[2]；曾傳祿（2013）論述了“v+去”和“v+走”在動詞選擇等方面的差異[3]。周紅（2017）從意象圖式、認知域、隱喻和語義特征的角度出發(fā)，結(jié)合對語義的歷時考察，認為“v+去”的語義是從空間域映射到由有到無存在域、由隱到顯存在域、由積極到消極狀態(tài)域、比較域和領(lǐng)屬域中，從而實現(xiàn)泛化和虛化的。[4]但她沒有對認知域之間隱喻映射的理據(jù)進行解釋。

句法格式所表達的語法意義不能誤歸到格式中某個詞身上。顧龍飛（2018）提出“研究動詞或動詞性結(jié)構(gòu)的語義，不但要從動詞的本義入手，而且要考察動詞所涉及的參與者，以及動作過程及結(jié)果隱含的語義信息?！盵5]我們認同這一觀點，并借鑒其對“v+開”結(jié)構(gòu)語義拓展路徑的研究思路，構(gòu)建“去”的意象圖式，并對該意象圖式的不同側(cè)面進行關(guān)注和解讀，從而探尋到“v+去”結(jié)構(gòu)語義拓展的路徑和理據(jù)。

一、“去”的本義及其意象圖式

（一）“去”的本義

《說文解字》：“去，人相違也，從大，厶聲。”段玉裁《說文解字注》：“人相違也。違，離也。人離故從大。大者，人也。”“去”的甲骨文、金文形體中，上部是“大”，象人正立之形，下部是口（或作“凵”），表示人離開洞口或坑坎而去。由此分析出，“去”的本義為離開。[6]

“去”作為本義在語境中具體使用時，往往后面帶有處所賓語表示動作起點。例如《詩·魏風(fēng)·碩鼠》：“逝將去女，適彼樂土。”《左傳·僖公二十八年》：“楚子入居于申，使申叔去谷，使子玉去宋。”由此可見，“去”所表達的是一個位移事件，是離開所在的地方到別處，由自己一方到另一方去，與“來”相對。

（二）“去”的語法意義

劉月華（1998）將“去”的意義歸為兩類：一類是趨向義，表示人或事物通過動作離開立足點向另一處所趨近；一類是結(jié)果義，表示去除和實現(xiàn)某種狀態(tài)。[7]呂叔湘（2004）將“去”的語義歸納為“人或事物隨動作離開原來的地方”“完成（帶有失去的意思）”，另將“隨（讓）+小句+去”這類結(jié)構(gòu)歸納為“任憑”的意思。[8]楊德峰（2017）與劉月華的分類大致相同，只是在個別具體例子的分析和歸類上有些不同。例如劉月華認為“睡去”中的“去”是表示實現(xiàn)狀態(tài)，而楊德峰認為是表示使人或事物離開立足點向別處移動。[9]

雖然他們的語義歸納或粗或細、各不相同，但是可以看出“去”的語法意義表現(xiàn)出明顯的[+位移][+方向][+變化]特征。

（三）“去”的意象圖式

沈家煊（1999）提出，語言結(jié)構(gòu)和人的認知之間存在著一定的“象似關(guān)系”，語法結(jié)構(gòu)可以看作是人的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)的模型。[10]這里所說的“人的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)”就是認知域中的意象圖式，是建立在身體經(jīng)驗基礎(chǔ)上所形成的基本認知結(jié)構(gòu)。認知域里的意象圖式投射到語言中，從而形成語言結(jié)構(gòu)或構(gòu)式。[11]

因此，我們首先提出一個假設(shè)：“V+去”結(jié)構(gòu)的各種語義是在“去”的意象圖式的基礎(chǔ)上擴展出來的?！癡+去”凸顯該意象圖式的不同側(cè)面，并在隱喻機制的作用下，產(chǎn)生不同的語義。為了印證這一假設(shè)，下面將根據(jù)“去”的本義、語法意義以及認知經(jīng)驗構(gòu)建“去”的意象圖式。如圖1所示。

圖1 “出”的意象圖式

“去”所表示的位移事件不斷重現(xiàn)而逐漸固化，經(jīng)過充分的整合和模式化后形成抽象復(fù)雜的意象圖式。將“去”的意象圖式表示為圖1是基于以下幾點現(xiàn)實依據(jù)。第一，“去”這一動作所涉及的人或事物并非獨立存在，而是處于一定的處所之中，并且一般涉及立足點即起點處所和終點處所兩個，用A和B分別表示。第二，起點處所和終點處所通常沒有明確的界限，只有一個大致的范圍，所以用虛線表示。第三，“去”這一動作經(jīng)歷了從此地離開、到達彼地的過程，中間過程以乙圖和丙圖分別表示。

二、“v+去”結(jié)構(gòu)的語義擴展路徑分析

當動作“去”發(fā)生后，構(gòu)成“去”的意象圖式的各成分都會發(fā)生變化，各成分之間的關(guān)系也會發(fā)生變化：第一，人或事物的狀態(tài)會發(fā)生變化，具體表現(xiàn)為人或事物發(fā)生由此處到彼處、由有到無、由顯到隱的變化；第二，人或事物運動會留下移動的路徑；第三，處所與人或事物的關(guān)系發(fā)生變化，具體表現(xiàn)為領(lǐng)屬或占有關(guān)系的轉(zhuǎn)移；第四，動作“去”完成時，人或事物實現(xiàn)了對處所邊界的跨越。

我們將注意點放在不同成分或成分關(guān)系的變化上，就會凸顯該意象圖式的不同側(cè)面。通過凸顯“去”的意象圖式的不同側(cè)面，并結(jié)合隱喻機制理論，可以分析出“V+去”的不同語義及其拓展路徑。

（一）“v+去”凸顯“人或事物狀態(tài)的變化”

客觀存在某一人或事物，隨著動作的發(fā)生而產(chǎn)生狀態(tài)上的變化。我們采取不同的角度對“人或事物狀態(tài)變化”的意象圖式進行觀察，又可以抽象出不同的概念意義，分別是人或事物由此處到彼處、由有到無、由顯到隱。

1.“v+去”凸顯“人或事物由此處到彼處”

該意象圖式同樣是復(fù)雜意象圖式，可以采取不同的視角進行觀察。對此，我們把關(guān)注焦點放在位移過程和位移結(jié)果兩個方面。

（1）凸顯位移過程

從人或事物的位移過程進行觀察，人或事物從起點處所A離開后，它經(jīng)歷了從處所A到處所B的運動過程，發(fā)生了位置上的移動。并且，這種位置的變動通常是動作主體主動的位移?！皏+去”由此得到“到、往”的語義，記為“v+去1”?！皏”主要是表示肢體動作以及人或事物自身運動的不及物動詞，“去”通常表示動作主體的位移趨向。例如：

①起風(fēng)了，風(fēng)由村前的丹湖湖面上過來，踏著村里的樹梢，向村后的山林跑去，將一股濃濃的水腥味送進了暖暖的鼻孔。（周大新《湖光山色》）①

隨著主觀性的不斷增強，“去”逐漸虛化為助詞，在普通話中通常讀輕聲，在實際語言環(huán)境中可以省略而并不影響句子語義，只表示一種抽象的動作趨向。例如：

②王來喜的女人正言厲色道，“快滾回地里干活去，怎么學(xué)得這么油嘴滑舌的？”（遲子建《青春如歌的正午》）

（2）凸顯位移結(jié)果

我們將注意的焦點放在終點處所B處，關(guān)注位移動作的結(jié)果。動作發(fā)生時，我們的目光追蹤移動的人或事物，當人或事物到達終點處所B，即到達新的位置，注意的焦點落在了終點處所B。動作的最終結(jié)果是人或事物由處所B外進入到處所B中，處所B內(nèi)發(fā)生由沒有人或事物到有人或事物的變化。所以“v+去”拓展出“進入……（狀態(tài)）”的語義，可以記為“v+去2”。v通常是表示人或事物存在狀態(tài)的動詞，包括“死、睡、暈、昏”等。例如：

③我把嘴貼在她的小嘴上吮吸毒液，覺得自己正在和妞妞一同死去……睜開眼，天已蒙蒙亮。（周國平《妞妞》）

以同樣的方式去觀察和分析“來”，“來”同樣可以表示進入某種狀態(tài)（由起點處所進入立足點即終點處所）。但是為什么只能說“睡去”“醒來”“死去活來”之類的而不能說“睡來”“醒去”“死來活去”之類的呢？語義不僅僅是客觀的真理條件，而是主觀和客觀的結(jié)合，研究言語總是要涉及人的主觀看法和心理因素?！八瘉怼薄靶讶ァ薄八纴砘钊ァ钡牟怀闪⒃从谌祟悺耙宰晕覟橹行摹钡恼J知特點。在例③中，就敘說者而言，他在說話時是處于存活狀態(tài)的，所以以存活為立足點，對所敘述對象進入死亡狀態(tài)進行表述。這是空間域向生理域的隱喻映射。

2.“v+去”凸顯“人或事物的從有到無”

我們以起點處所A內(nèi)的視角進行觀察。動作發(fā)生前，處所A內(nèi)存在人或事物。當人或事物從處所A內(nèi)向外移動，人或事物的輪廓漸漸模糊直至消失。所以從處所A內(nèi)看，人或事物經(jīng)歷了從有到無的消失過程。并且人或事物從有到無的消失具有過程性，存在不完全消失和完全消失這兩種情況。因此，“v+去”拓展出“除去、失去”的語義，可記作“v+去3”。“v”通常是及物動詞，表示動作受事部分或整體的從有到無。

④從茶幾上的雪茄煙盒里取出一根哈瓦那雪茄，褪去包裝玻璃紙，擦火柴點煙來吸。（王火《戰(zhàn)爭和人》）

3.“v+去”凸顯“人或事物狀態(tài)由顯到隱”

我們?nèi)匀粡奶幩鵄的視角進行觀察：在動作發(fā)生前，人或事物存在于處所A中，在處所A中整體顯露；在動作進行過程中，人或事物的組成部分逐漸從處所A中隱退。這里只涉及處所A的存在，并且處所A通常指的是人們的視域。由此，“v+去”擴展出“掩藏、遮蓋”的語義，可記為“v+去4”。例如：

⑤燈光暈霧般的亮過一道長廊，消失了，無休無止的雨聲掩去了她穿著釘鞋的腳步。（司馬中原《狂風(fēng)沙》）

“V+去3”強調(diào)人或事物的存在和消失，“V+去4”則強調(diào)人或事物的顯現(xiàn)和隱退。二者所表述的狀態(tài)并不相同。

（二）“v+去”凸顯“人或事物運動的路徑”

“v+去”作為一個位移動作，包含“運動路徑”這一要素。將注意力聚焦到“人或事物運動的路徑”上，可以抽象出一個意象圖式。

人或事物從起點處所A離開，向終點處所B移動，在沒有明確的方向指示時，存在多種運動方向的可能。這種移動以起點為圓心呈現(xiàn)出了一種由遠及近、由此及彼的延伸狀態(tài)。由此，“v+去”擴展出由起點向外散開的“擴散、延伸”的語義，可記為“v+去5”。例如：

⑥站在四下里看熱鬧的村人這時也很快散去，曠家門前又恢復(fù)了安靜。（周大新《湖光山色》）

（三）“v+去”凸顯“處所與人或事物關(guān)系的變化”

處所與人或事物之間存在著一種領(lǐng)屬關(guān)系或占有關(guān)系。在動作發(fā)生前，人或事物是和處所A一體的；隨著動作的發(fā)生，人或事物與處所A分開，領(lǐng)屬關(guān)系或占有關(guān)系消失；直到動作結(jié)束，處所A對人或事物的領(lǐng)屬關(guān)系或占有關(guān)系完成了向處所B的轉(zhuǎn)移。

1.凸顯處所A和人或事物的關(guān)系

著眼于處所A對人或事物的領(lǐng)屬和占有關(guān)系的丟失或轉(zhuǎn)讓，“v+去”拓展出“往外拿”的語義，記為“v+去6a”?！皏”通常是及物動詞，“去”表示該動作受事的移動趨向。

⑦海老清感激地說：“早好了。這不，今年秋季我又種了點蕎麥，明后天我就打算給您送去……”（李凖《黃河?xùn)|流去》）

2.凸顯處所B和人或事物的關(guān)系

著眼于處所B對人或事物的領(lǐng)屬和占有關(guān)系的實現(xiàn)，“v+去”拓展出“被拿走”的語義，可記為“v+去6b”。例如：

⑧她只好再給吳為買個燒餅，把錢往懷里揣了又揣，然后把吳為更緊地抱在懷里，以防燒餅再次被人搶去。（張潔《無字》）

（四）“v+去”凸顯處所的邊界

前面提到，“去”這一動作的起點處所和終點處所通常沒有明確的界限，但是仍有一個大致的范圍。當我們把注意力側(cè)重于處所的范圍邊界時，又可以抽象出一個不同的意象圖式。

動作發(fā)生后，人或事物離開起點處所A，向終點處所B移動，并在移動至圖乙、圖丙所示位置時，與處所的邊界發(fā)生關(guān)系。處所A和處所B的界限并不明確，所以可以虛化為一條邊界。人或事物從起點處所A到終點處所B處，實現(xiàn)了對處所邊界的跨越。空間域里的這一意象圖式投射到語言中，“v+去”由此拓展出“跨越、實現(xiàn)”的語義，且通常出現(xiàn)在可能式中，可記為“v+去7”。例如：

⑨卻要卿遠離京師，萬里馳驅(qū)于風(fēng)雪之中，倒教朕心里好生過意不去。（徐興業(yè)《金甌缺》）

“v+去7”可能式多用于描述人的心理感受，敘說者“過意”“解釋”的心理預(yù)期與處所的邊界具有象似性，構(gòu)成隱喻關(guān)系，是由空間域向心理域的映射。

三、結(jié)論

我們將顧龍飛分析“v+開”結(jié)構(gòu)語義拓展的方法[5]推廣到“v+去”結(jié)構(gòu)的語義分析中：構(gòu)建“去”的意象圖式，凸顯該意象圖式的不同側(cè)面，進而分析出“v+去”結(jié)構(gòu)的豐富語義及其拓展路徑。結(jié)合上文的分析，我們用圖2來表示“v+去”語義拓展的路徑。

注釋：

①本文所舉例句均來自北京語言大學(xué)BBC語料庫。

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作者簡介：

孫瑜，女，山東臨沂人，遼寧大學(xué)文學(xué)院碩士研究生在讀。