荊州方言后綴“子”的泛化現(xiàn)象研究

【摘要】“子”綴詞在荊州川店鎮(zhèn)方言中的使用頻率比較高，存在泛化現(xiàn)象，這類詞主要用來指稱人物、事物和動(dòng)植物等，且具有形象性和生動(dòng)性。本文以川店鎮(zhèn)方言后綴“子”為研究對(duì)象，探討其語(yǔ)音、構(gòu)詞方式和詞義，并在此基礎(chǔ)上以普通話為比較對(duì)象，總結(jié)歸納出川店鎮(zhèn)方言帶后綴“子”的詞語(yǔ)在詞類、感情色彩和文化意蘊(yùn)等方面的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】川店鎮(zhèn)方言；后綴“子”；泛化現(xiàn)象

【中圖分類號(hào)】H172 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）28-0134-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.28.042

一、引言

現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)中大量帶后綴“子”的詞在川店鎮(zhèn)方言中基本都讀作顫音，甚至有很多沒有帶后綴“子”的詞在川店鎮(zhèn)方言中都加上了音變?yōu)轭澮舻暮缶Y“子”。本文根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所方言研究室編寫的《漢語(yǔ)方言詞語(yǔ)調(diào)查條目表》作為分類體系，對(duì)川店鎮(zhèn)方言中帶后綴“子”的常用詞和短語(yǔ)進(jìn)行調(diào)查整理與分類，主要有13類，涉及天文、地理、植物、動(dòng)物、器具用品，稱謂等各個(gè)方面，例如“霧”讀作“罩子”、“山腰”讀作“山腰子”、“蒜苗”讀作“蒜苗子”、“苦瓜”讀作“苦瓜子”、“貓”讀作“貓子”；“豬”讀作“豬子”、“相框”讀作“相框子”、“眼鏡”讀作“眼鏡子”、“媳婦”讀作“媳婦子”等。如果部分方言詞沒有相對(duì)應(yīng)的漢字，一部分的方言詞用普通話的同音字表示，另一部分的方言詞用普通話中相近的漢字表示。

二、普通話與川店鎮(zhèn)方言后綴“子”的異同

（一）語(yǔ)音

方言在語(yǔ)音上的差異最明顯，給人直接的感受。普通話和川店鎮(zhèn)方言帶后綴“子”的派生詞在語(yǔ)音上最大的差異就是川店鎮(zhèn)的后綴“子”變成了顫音，單獨(dú)成音節(jié)。根據(jù)語(yǔ)流音變的規(guī)律，虛語(yǔ)素“子”在充當(dāng)后綴時(shí)應(yīng)讀輕聲，例如“包子、孫子”等，但在川店鎮(zhèn)方言中，絕大部分的后綴“子”都讀為顫音，具體的語(yǔ)音特征是用舌尖輕輕接觸硬腭，再用氣流沖擊舌尖發(fā)聲。后綴“子”讀為顫音的這種情況不局限于川店鎮(zhèn)，荊州其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)也存在這種現(xiàn)象。

在川店鎮(zhèn)方言中，虛語(yǔ)素的“子”充當(dāng)后綴時(shí)存在著不讀為顫音也不讀為輕聲的情況，仍保持著原調(diào)，如“雪子子”（霰）、“沙子子”（沙子），“子子”連續(xù)出現(xiàn)時(shí)均不讀為顫音?！斑@原因在于發(fā)音器官連發(fā)兩個(gè)顫音是有些不方便的”[1]，當(dāng)發(fā)完一個(gè)顫音時(shí)，舌尖經(jīng)過顫動(dòng)，發(fā)音器官的各部位不能馬上做好發(fā)下一個(gè)顫音的準(zhǔn)備，再發(fā)一次顫音就會(huì)有一定的困難。

川店鎮(zhèn)方言中可加后綴“子”的詞語(yǔ)數(shù)量眾多，這導(dǎo)致了川店鎮(zhèn)方言兒化的缺失。普通話中“兒化”這種特殊的音變現(xiàn)象在川店鎮(zhèn)方言中幾乎不存在，普通話中的兒化詞尤其是名詞的兒化在川店鎮(zhèn)方言中變成了帶后綴“子”的詞語(yǔ)，例如“湯圓兒、鞋墊兒、媳婦兒”等兒化詞在川店鎮(zhèn)方言中變成了帶后綴“子”的詞語(yǔ)，并讀作顫音“湯圓子、鞋墊子、媳婦子”等，普通話中不成音節(jié)的卷舌動(dòng)作變成了川店鎮(zhèn)方言中單獨(dú)成音節(jié)的后綴“子”。

（二）詞義

1.概念義的比較

“詞義是詞的意義，包括詞匯意義和語(yǔ)法意義，即詞的內(nèi)容”[2]，帶后綴“子”的詞語(yǔ)在普通話和川店鎮(zhèn)方言中表示的語(yǔ)法作用基本相同，都是名詞。所以主要對(duì)狹義的詞義，即詞匯意義進(jìn)行比較，尤其是概念義的比較。

（1）概念義的內(nèi)容完全相同

川店鎮(zhèn)方言大部分帶后綴“子”的詞語(yǔ)與相對(duì)應(yīng)的普通話詞語(yǔ)的概念義完全相同。例如“凳子”在普通話和川店鎮(zhèn)方言中的概念義完全相同，即“沒有有靠背的、供人坐的家具”；“椅子”在普通話和川店鎮(zhèn)方言中的概念義完全相同，即“有靠背的坐具，主要用木頭、竹子、藤子等制成”；“院子”在普通話和川店鎮(zhèn)方言中的概念義完全相同，即“房屋前后用墻或柵欄圍起來的空地”等。

（2）概念義的內(nèi)容部分相同

同一個(gè)帶后綴“子”的詞語(yǔ)在普通話和川店鎮(zhèn)方言中表示的概念義部分相同，表現(xiàn)為川店鎮(zhèn)方言帶后綴“子”的詞語(yǔ)所概括的對(duì)象范圍大于普通話。例如“褂子”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》被解釋為“中式的單上衣”，在川店鎮(zhèn)方言中指上衣，是一個(gè)統(tǒng)稱，在普通話和川店鎮(zhèn)方言中都有“上衣”的意義，但是在川店鎮(zhèn)方言中所指的范圍大到包括所有的上衣；“痞子”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》被解釋為“惡棍；流氓”，川店鎮(zhèn)方言中的意義除此之外還可以用來形容人的衣著穿戴等方面不整齊，比較邋遢，但這個(gè)人不一定是惡棍流氓。

2.組合關(guān)系和聚合關(guān)系的比較

概念義的比較是從微觀角度分析的，宏觀角度來分析普通話和川店鎮(zhèn)方言帶后綴“子”的詞語(yǔ)在詞義方面的異同主要表現(xiàn)在詞義的組合關(guān)系和聚合關(guān)系上。

川店鎮(zhèn)方言大部分帶后綴“子”的詞語(yǔ)的組合關(guān)系和普通話相同，部分和普通話不同。例如動(dòng)詞“打”與帶后綴“子”的詞語(yǔ)搭配組成的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)關(guān)系在川店鎮(zhèn)方言中的范圍比普通話廣泛得多，川店鎮(zhèn)方言中有“打擺子”，意思是得了瘧疾，“打單褂子”的意思是天氣寒冷的時(shí)候只穿一件很薄的上衣，“打毛線”的意思是用毛線織衣物，“打毛線褂子”的意思是織毛衣，“打要子”的意思是從草垛中抽一把稻草捋順，用外形類似于搟面杖的木棍在掌心將稻草順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，一邊旋轉(zhuǎn)一邊加草，把稻草編織成一條緊實(shí)的粗繩，“打蛋花子”的意思是做雞蛋湯，“打疙瘩子”的意思是做面疙瘩。在川店鎮(zhèn)方言中，有些動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞一般不能換成其他的動(dòng)詞，這些動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)就固定成為川店鎮(zhèn)方言中短小定型的習(xí)用短語(yǔ)，即慣用語(yǔ)。例如“裝油子”形容特別自大，愛吹牛的人，“宰羊子”的意思是以暴力手段獲得他人財(cái)物，“放鴿子”的意思是指人不守信用，“調(diào)管子”的意思是開他人的玩笑，捉弄他人，“掉底子”的意思是出丑、丟人等，這類動(dòng)賓結(jié)構(gòu)含義單純，通俗有趣，形象生動(dòng)。

既有共同義素又有區(qū)別義素的一組詞的相關(guān)語(yǔ)義可以聚合成一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)。在川店鎮(zhèn)方言的類屬義場(chǎng)中，如果類屬義場(chǎng)的各成員是帶后綴“子”的詞語(yǔ)，那么這些詞語(yǔ)的上位詞一般也是帶后綴“子”的詞語(yǔ)。例如“麻將桌子（麻將桌）、吃飯桌子（飯桌）、辦公桌子（辦公桌）、抽屜桌子（帶有抽屜的桌子）”組成類屬義場(chǎng)，這些詞的上位詞也是帶后綴“子”的詞語(yǔ)—— “桌子”；“竹林子（竹林）、松樹林子（松樹林）、樟樹林子（樟樹林）”組成類屬義場(chǎng)，這些詞的上位詞也是帶后綴“子”的詞語(yǔ)—— “林子”（樹林的意思）；“子雞子（農(nóng)村的土雞，吃五谷雜糧長(zhǎng)大且生長(zhǎng)較慢）、洋雞子（三黃雞）”組成類屬義場(chǎng)，這些詞的上位詞也是帶后綴“子”的詞語(yǔ)—— “雞子”（雞的意思）；“毛線褂子（毛衣）、春裝褂子（春裝外套）、小褂子（胸罩）、絨褂子（帶毛的外套）、背褂子（背心）”組成類屬義場(chǎng)，這些詞的上位詞也是帶后綴“子”的詞語(yǔ)—— “褂子”（上衣的意思）；“絨褲子、半頭褲子（內(nèi)褲）”組成類屬義場(chǎng)，這些詞的上位詞也是帶后綴“子”的詞語(yǔ)—— “褲子”。

（三）構(gòu)詞

普通話和川店鎮(zhèn)方言帶后綴“子”的詞語(yǔ)在表達(dá)相同的詞義有時(shí)會(huì)選擇不同的語(yǔ)素，所以構(gòu)詞的比較主要是構(gòu)詞語(yǔ)素的比較?？偟膩碚f，普通話中含有后綴“子”的合成詞在川店鎮(zhèn)方言中都能夠使用，例如“桌子、椅子、餃子”等在普通話和川店鎮(zhèn)方言中均可使用。在表示相同的意義時(shí)，普通話和川店鎮(zhèn)方言帶后綴“子”的詞語(yǔ)構(gòu)詞的不同主要表現(xiàn)在三個(gè)較大的方面：其一是川店鎮(zhèn)方言和普通話都帶后綴“子”，但使用不同的詞根；其二是普通話帶后綴“子”的詞語(yǔ)在川店鎮(zhèn)方言中不使用；其三是川店鎮(zhèn)方言帶后綴“子”的詞語(yǔ)在普通話中不使用。

1.普通話和川店鎮(zhèn)方言在表示相同的意義時(shí)，詞綴相同，詞根不同。

例如普通話的“橘子”在川店鎮(zhèn)方言中被叫作“橘柑子”、普通話的“蚊子”在川店鎮(zhèn)方言中被稱為“夜蚊子”、普通話的“叫花子”（乞丐）在川店鎮(zhèn)方言中叫“告花子”、普通話的“小蟲子”在川店鎮(zhèn)方言中被稱為“爬爬子”或“蟲嘎子”、普通話的“鴨子”在川店鎮(zhèn)方言中被稱為“鴨巴子”等。

2.普通話帶后綴“子”的詞語(yǔ)在川店鎮(zhèn)方言中不使用。

普通話中有些帶后綴“子”的詞語(yǔ)具有濃厚的書面語(yǔ)色彩，受語(yǔ)言環(huán)境的限制，這類詞在川店鎮(zhèn)方言中被其他的詞所代替。例如普通話的“秕子”對(duì)應(yīng)川店鎮(zhèn)方言的“癟殼”，意義相同為“不飽滿的谷粒”；普通話的“點(diǎn)子”對(duì)應(yīng)川店鎮(zhèn)方言的“辦法”，意義相同為“主意、方法”；“胖子——瘦子”這一對(duì)詞在川店鎮(zhèn)方言中的使用率是不平衡的，說他人“胖”可以用“胖子”，但說他人“瘦”一般不用“瘦子”，只說“瘦”，普通話“瘦子”在川店鎮(zhèn)方言中幾乎不使用。

3.川店鎮(zhèn)方言帶后綴“子”的詞語(yǔ)在普通話中不帶后綴“子”。

（1）川店鎮(zhèn)方言在普通話詞語(yǔ)后面直接加后綴“子”。

例如普通話“媳婦、煙頭、山腰、江堤、豬、雞、馬、狗、麻雀、老鼠、手套、眼鏡、鍋鏟、砧板、茶杯、扳手、門閂、苦瓜、枸杞、麻花”等在川店鎮(zhèn)方言中變成了“媳婦子、煙頭子、山腰子、江堤子、豬子、雞子、馬子、狗子、麻雀子、老鼠子、手套子、眼鏡子、鍋鏟子、砧板子、茶杯子、扳手子、門閂子、苦瓜子、枸杞子、麻花子”等。

（2）在表示相同的意義時(shí)，川店鎮(zhèn)方言帶后綴“子”的詞語(yǔ)和普通話有相同的語(yǔ)素。

例如普通話的“露珠”在川店鎮(zhèn)方言中被稱為“露水果子”、普通話的“坡地”在川店鎮(zhèn)方言中被稱為“半坡子”、普通話的“大蒜頭”在川店鎮(zhèn)方言中被稱為“蒜果子”、普通話的“番薯藤”在川店鎮(zhèn)方言中被稱為“苕藤子”、普通話的“鴨掌”在川店鎮(zhèn)方言中被稱為“鴨爪子”、普通話的“蜘蛛網(wǎng)”在川店鎮(zhèn)方言中被稱為“絲網(wǎng)子”、普通話的“白鰱魚”在川店鎮(zhèn)方言中被稱為“白鰱子”、普通話的“雞皮疙瘩”在川店鎮(zhèn)方言中被稱為“雞痱子”等。

（3）川店鎮(zhèn)方言帶后綴“子”的詞語(yǔ)在普通話中用完全不同的詞語(yǔ)來表示。

例如普通話的“霧”在川店鎮(zhèn)方言中被稱為“罩子”、普通話的“田埂”在川店鎮(zhèn)方言中被稱為“蓋子”、普通話的“藤蔓”在川店鎮(zhèn)方言中被稱為“物子”、普通話的“烏鴉”在川店鎮(zhèn)方言中被稱為“老哇子”、普通話的“蝙蝠”在川店鎮(zhèn)方言中被稱為“檐老鼠子”、普通話的“狐貍”在川店鎮(zhèn)方言中被稱為“毛狗子”、普通話的“白鰱魚”在川店鎮(zhèn)方言中被稱為“白鰱子”、普通話的“蒼蠅”在川店鎮(zhèn)方言中被稱為“飯蚊子”。

三、川店鎮(zhèn)方言后綴“子”的作用

（一）名詞的詞類標(biāo)志

川店鎮(zhèn)方言中有后綴“子”的詞一般都是名詞。有的可以用來稱呼人，例如“扎哇子（嗓門很大的人，聲音很大甚至?xí)?duì)他人的聽力帶來消極影響）、自摸子（神經(jīng)方面有問題的人，表現(xiàn)出呆或傻的特點(diǎn)）、告花子（乞丐）、策巴子（喜歡臭美的女性）、月母子（產(chǎn)婦）、結(jié)巴子（說話結(jié)結(jié)巴巴的人）、缺巴子（少了一顆或幾顆牙齒的人）、夾舌子（說話不清楚的人）、團(tuán)舌子（患有大舌頭的人）”等；有的表示人名，例如“會(huì)子、華子、萍子、豪子、苗子”等，這些詞都是在人名的最后一個(gè)字上加后綴“子”，包含一種親昵的語(yǔ)氣；有的表示處所，例如“川店子、盧家臺(tái)子、鄧阿橋子、瓦廟子、繡花堰子、葛臺(tái)堰子”等都是川店鎮(zhèn)的地名。

（二）增強(qiáng)感情色彩

川店鎮(zhèn)方言中帶后綴“子”的詞一般都是中性詞，但是少數(shù)帶有貶義色彩，特別是用來形容人的詞帶有濃厚的貶義色彩。如常用詞列舉中收錄的“扎哇子、自摸子、告花子、策巴子、結(jié)巴子、缺巴子”等帶有貶義色彩，因?yàn)檫@些詞有的與人的生理缺陷有關(guān)，本身就具有敏感性，使用不當(dāng)會(huì)給聽話人帶來消極影響。

（三）延續(xù)發(fā)展的文化意蘊(yùn)

“子”在古代指兒女，一代又一代地繁衍下去，體現(xiàn)的就是一種傳宗接代觀念，發(fā)展壯大的文化意蘊(yùn)。動(dòng)物是具有生命活動(dòng)的，這體現(xiàn)的也是希望家禽能夠不斷繁衍，延續(xù)發(fā)展的文化意蘊(yùn)。在川店鎮(zhèn)方言中帶后綴“子”的動(dòng)物類詞語(yǔ)數(shù)量較多，例如“雞子、狗子、貓子、羊子”等，這些詞不是用來專指子小雞、小狗、小貓等動(dòng)物幼崽，而是統(tǒng)稱雞、狗、貓等這一品種里面所有的動(dòng)物，如果為了強(qiáng)調(diào)其體型或者是年齡幼小，一般會(huì)在前面加上“小”來表示，變成“小雞子、小狗子、小貓子、小羊子”，與此相對(duì)應(yīng)的還會(huì)使用“大雞子、大狗子、大貓子、大羊子”來強(qiáng)調(diào)動(dòng)物的形體或者是年紀(jì)偏大，使用“母雞子、公雞子、母狗子、公狗子、母貓子、公貓子、母羊子、公羊子”來強(qiáng)調(diào)動(dòng)物的雌雄。

四、結(jié)語(yǔ)

由于川店鎮(zhèn)方言帶后綴“子”的詞語(yǔ)在社會(huì)交際中變成了顫音，所以與普通話有明顯的語(yǔ)音差異，并且這種顫音主要在荊州的鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)出現(xiàn)，荊州城區(qū)沒有這種音變現(xiàn)象，所以讀為顫音的后綴“子”就成了區(qū)別城區(qū)居民和鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)自卑感和語(yǔ)言自卑感使得川店鎮(zhèn)方言帶后綴“子”的詞語(yǔ)的使用范圍逐漸縮小，不難預(yù)見在不遠(yuǎn)的將來群體使用范圍將局限于中老年群體。此外，隨著社會(huì)的發(fā)展和城市化速度的加快，農(nóng)業(yè)文明被吞噬，與農(nóng)業(yè)有關(guān)的事物逐漸消失，指稱這類事物的帶后綴“子”的詞語(yǔ)也逐漸在語(yǔ)言生活中消失了。這是社會(huì)發(fā)展和人們意識(shí)觀念改變所帶來的必然結(jié)果，帶后綴“子”的詞語(yǔ)或?qū)⒅饾u淡出川店鎮(zhèn)的方言。

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作者簡(jiǎn)介：

盧劉鑫，女，三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院，漢語(yǔ)言文字學(xué)2021級(jí)碩士研究生在讀。