論《左傳》中外交辭令的語(yǔ)言風(fēng)格

【摘要】《左傳》是我國(guó)先秦散文著作的代表，也是我國(guó)最早敘事較為詳盡的編年體史書(shū)，其中記載著諸多外交辭令，透過(guò)這些外交辭令可以讓我們看到春秋時(shí)期國(guó)與國(guó)之間的政治和文化活動(dòng)，更體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的文化內(nèi)涵。本文首先對(duì)于春秋時(shí)期的外交活動(dòng)以及《左傳》外交辭令的發(fā)展背景進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，之后系統(tǒng)地分析了《左傳》外交辭令的語(yǔ)言風(fēng)格，最后結(jié)合實(shí)例，探討《左傳》外交辭令對(duì)當(dāng)代外交活動(dòng)的啟示和影響。

【關(guān)鍵詞】《左傳》；外交辭令；語(yǔ)言風(fēng)格；外交活動(dòng)

【中圖分類號(hào)】I206 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）28-0031-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.28.010

《左傳》是我國(guó)先秦時(shí)期重要的歷史典籍，其記載了從魯隱公元年到魯哀公二十七年間242年的歷史。在這一時(shí)期發(fā)生了一系列重大而又影響深遠(yuǎn)的歷史事件，自從西周滅亡、平王東遷開(kāi)始，周天子的地位衰落，同時(shí)各諸侯國(guó)迅速崛起，在“禮崩樂(lè)壞”的歷史環(huán)境下，諸侯國(guó)之間展開(kāi)了爭(zhēng)霸活動(dòng)，因而外交活動(dòng)也空前頻繁。無(wú)論是大國(guó)還是小國(guó)，在外交活動(dòng)中都對(duì)于辭令十分講究，他們運(yùn)用的外交辭令或委婉含蓄，或綿里藏針，在維護(hù)國(guó)家國(guó)格的同時(shí)也維護(hù)了個(gè)人的尊嚴(yán)，為春秋歷史增添了濃墨重彩的一筆。

一、春秋外交活動(dòng)及《左傳》外交辭令發(fā)展的背景

（一）外交人才文化素養(yǎng)的提升

春秋時(shí)期的外交人才文化素養(yǎng)較高，是當(dāng)時(shí)外交辭令發(fā)展的重要條件?！蹲髠鳌匪涗浀拇呵飼r(shí)期雖然在孔子的描述中是“禮崩樂(lè)壞”，但是在一些莊重的場(chǎng)合，“禮”依然在道德和法律層面上有著強(qiáng)大的規(guī)范作用，這也自然要求外交人才需要具備知禮懂禮的素質(zhì)。例如在《左傳·昭公二十五年》當(dāng)中，子大叔對(duì)“禮”的理解就是上天的規(guī)范、大地的準(zhǔn)則以及人們的行為依據(jù)，說(shuō)明在春秋時(shí)期，人們認(rèn)為“禮”就是一種自覺(jué)的社會(huì)規(guī)范。受此影響，《左傳》中的外交辭令也有禮有節(jié)。

其次，“文”也是當(dāng)時(shí)外交人才的必要素質(zhì)?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中提出了“文、行、忠、信”的“四教”，其中居于首位的就是“文”，所以在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，人們也認(rèn)為“文”是社會(huì)大才必備的條件，更是對(duì)人才進(jìn)行考察和衡量的重要尺度?！蹲髠鳌べ夜辍分校娗潆S重耳出奔，子犯就曾經(jīng)說(shuō)“吾不如衰之文也，請(qǐng)使衰從?！币蚨浑y發(fā)現(xiàn)，人們不僅認(rèn)為“文”是一種外在的才能，更體現(xiàn)著內(nèi)在品格和教化。所以春秋時(shí)期外交人才也注重對(duì)自己文采的修煉和養(yǎng)成，通過(guò)豐富的知識(shí)來(lái)彰顯自己的風(fēng)度。

再次，自從西周開(kāi)始，學(xué)習(xí)文化的權(quán)利和官職都已經(jīng)被貴族所壟斷，外交人才也是如此，都是由貴族子弟擔(dān)任的，職務(wù)也大多為世襲。他們從小就學(xué)習(xí)各種典籍，但是受到時(shí)代的限制，古人習(xí)慣于從已經(jīng)發(fā)生的事情當(dāng)中提取經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)實(shí)踐，因而這種思考問(wèn)題的方式也讓他們側(cè)重于學(xué)習(xí)古籍經(jīng)典。正是由于外交人才積極地學(xué)習(xí)古籍經(jīng)典，在外交辭令當(dāng)中積極運(yùn)用，才能讓《左傳》中的外交辭令婉約溫雅，富有鮮明的特色。

（二）春秋時(shí)期外交實(shí)踐的需要

廣義外交在原始社會(huì)就已經(jīng)產(chǎn)生了雛形，不同原始社會(huì)部落之間產(chǎn)生的人員交流、互通有無(wú)活動(dòng)，以及部落之間的交涉和談判活動(dòng)都是早期的外交活動(dòng)。而嚴(yán)格意義上的外交則需要滿足三個(gè)條件：第一，國(guó)家的出現(xiàn)；第二，國(guó)家擁有主權(quán)；第三，形成眾多國(guó)家構(gòu)成的國(guó)際社會(huì)。

夏王朝和商王朝是一統(tǒng)天下的權(quán)威，與周邊國(guó)家為藩屬關(guān)系，西周時(shí)期只有周朝是主權(quán)國(guó)家，所以外交權(quán)掌握在周天子手中。自從平王東遷后，周王室衰微，因而無(wú)力控制諸侯國(guó)，自己空有宗主國(guó)之名，但是各個(gè)諸侯國(guó)已經(jīng)擁有了自己的主權(quán)，這些諸侯國(guó)不僅有著平等的地位，甚至其與周王室也是平等的，所以完全意義上的外交活動(dòng)也是由此時(shí)開(kāi)始產(chǎn)生的。西周時(shí)期建立的聘、朝、會(huì)、盟制度已經(jīng)無(wú)法起到應(yīng)有的作用，成了大型諸侯國(guó)的爭(zhēng)霸工具。

在春秋時(shí)期，聘、朝、會(huì)、盟活動(dòng)非常頻繁，達(dá)到四百五十次以上，因而無(wú)論是客觀需求還是實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，都促進(jìn)了外交人才的成長(zhǎng)，甚至很多國(guó)家正是被外交活動(dòng)和外交人才左右了命運(yùn)。在《左傳》中，外交活動(dòng)是一項(xiàng)重要技術(shù)內(nèi)容，與外交活動(dòng)隨之而來(lái)的就是各種外交辭令，這些外交辭令在《左傳》中也占據(jù)了巨大的篇幅。全書(shū)十八萬(wàn)字當(dāng)中，外交辭令就占據(jù)了兩萬(wàn)五千字，約合八分之一。左丘明作為一名出色的史學(xué)家，對(duì)于外交活動(dòng)當(dāng)中辭令的作用也是十分清楚的，并且在文中借他人之口來(lái)強(qiáng)調(diào)這個(gè)觀點(diǎn)，如《左傳·襄公二十五年》中就有“仲尼曰‘《志》有之：“言以足志，文以足言?！辈谎裕l(shuí)知其志？言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功。慎辭哉！” ①所以總而言之，外交辭令在當(dāng)時(shí)也受到各國(guó)執(zhí)政者的廣泛重視，在頻繁的外交活動(dòng)中，外交辭令的水平也在不斷提升。

二、《左傳》外交辭令語(yǔ)言風(fēng)格分析

（一）剛?cè)峒鏉?jì)，綿里藏針

《左傳》中的外交辭令一方面體現(xiàn)出了春秋時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)也向讀者揭露了錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系和暗流涌動(dòng)的外交活動(dòng)。

《秦晉崤之戰(zhàn)》中有弦高犒師這一情節(jié)，此時(shí)商人弦高知道了秦國(guó)要偷襲自己的國(guó)家，為了阻止秦軍的行進(jìn)，便展開(kāi)了行動(dòng)，以自己的私人財(cái)物作為禮物來(lái)慰勞秦軍。他對(duì)秦軍將領(lǐng)說(shuō)，“寡軍聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)?！?②意即，我國(guó)國(guó)軍聽(tīng)說(shuō)你們的大軍要經(jīng)過(guò)我國(guó)，所以派我來(lái)慰勞歸國(guó)軍隊(duì)，雖然鄭國(guó)并不富裕，但也會(huì)在此期間為貴軍承擔(dān)糧草補(bǔ)給，并為你們提供保護(hù)。弦高顯然已經(jīng)知道秦軍此行的目的正是偷襲鄭國(guó)，但他卻沒(méi)有點(diǎn)明事實(shí)，而是輕描淡寫地用“寡軍聞吾子將步師出于敝邑”一筆帶過(guò)。雖然他從表面上來(lái)看是說(shuō)明鄭國(guó)已經(jīng)為秦軍的到來(lái)準(zhǔn)備好了糧草，并且將在秦軍通過(guò)鄭國(guó)期間提供保護(hù)，但實(shí)際上就是在暗示，鄭國(guó)已經(jīng)為秦軍的到來(lái)做好了一切準(zhǔn)備，從而達(dá)到了震懾秦軍的目標(biāo)。弦高的外交辭令一方面沒(méi)有用過(guò)于強(qiáng)烈的言辭激怒秦軍，另一方面又很好地起到了警示作用，阻止了秦軍的繼續(xù)前進(jìn)。再進(jìn)一步分析又可以發(fā)現(xiàn)，弦高雖然說(shuō)的每一句話都畢恭畢敬、十分客氣，為對(duì)話環(huán)境營(yíng)造了一個(gè)和睦的氛圍，但是另一方面卻柔中帶剛、不卑不亢，言辭當(dāng)中不乏自信和威嚴(yán)，彼時(shí)雖然鄭國(guó)國(guó)力衰微，但弦高的表現(xiàn)依然讓強(qiáng)大的秦國(guó)不敢強(qiáng)硬。

表面上彬彬有禮，而內(nèi)在卻包藏鋒芒，即便是在交戰(zhàn)之時(shí)，也要保持大方的風(fēng)度，從《秦晉崤之戰(zhàn)》當(dāng)中的這處外交辭令當(dāng)中我們就可以看到《左傳》外交辭令的這一顯著特點(diǎn)。

（二）婉轉(zhuǎn)含蓄，語(yǔ)言得體

楚國(guó)是春秋時(shí)期的南方大國(guó)，雖然一直被中原和北方的其他諸侯國(guó)視為蠻夷，但自從楚國(guó)強(qiáng)大以來(lái)也產(chǎn)生了爭(zhēng)霸的野心，并且屢次攻打中原的鄭國(guó)。為了遏制楚國(guó)的勢(shì)頭，魯僖公四年時(shí)齊桓公親自率領(lǐng)聯(lián)軍伐楚，最終于召陵之地于楚國(guó)訂立盟約。在得知齊桓公氣勢(shì)洶洶地南下后，楚國(guó)并沒(méi)有直接武力對(duì)抗，而是先派出使者與聯(lián)軍接觸，希望運(yùn)用外交的方式來(lái)解決這次爭(zhēng)端。楚使屈完的外交辭令體現(xiàn)出了自己對(duì)齊桓公率軍伐楚的不解，“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”通過(guò)這樣的辭令來(lái)委婉地表達(dá)了對(duì)齊桓公做法的批評(píng)和譴責(zé)，但是并沒(méi)有出現(xiàn)“伐”“戰(zhàn)”之類的用詞，而是用“涉”這個(gè)詞來(lái)輕描淡寫地說(shuō)明聯(lián)軍的進(jìn)犯。

屈完的話看似平淡，但實(shí)際上是非常精妙的，尤其是“不虞”二字，就是說(shuō)想不到，這里就是在強(qiáng)調(diào)齊桓公的做法不僅不合理，也不合情，同時(shí)這也是在暗示對(duì)方楚國(guó)原本并未得罪齊國(guó)，并且對(duì)齊國(guó)也完全沒(méi)有防備。雖然齊國(guó)和楚國(guó)都是大國(guó)，但是兩國(guó)之間相隔千里，彼此之間也并沒(méi)有利益瓜葛，并且楚國(guó)又未曾得罪齊國(guó)，所以齊桓公率領(lǐng)聯(lián)軍侵犯楚國(guó)的行為是非?；闹嚨?。所以“不虞”這樣的用詞是屈完外交辭令委婉風(fēng)格的體現(xiàn)。這種看似平淡的詰問(wèn)和激烈的怒斥相比起來(lái)更加能夠引人深思，此時(shí)齊楚二國(guó)已經(jīng)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣，作為楚國(guó)的外交官而言，屈完如果稍有造次則很可能會(huì)引發(fā)一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。

（三）敗不言餒，有禮有節(jié)

敗軍之將，不可與言勇。但是這句古訓(xùn)只能說(shuō)明一部分情況，《左傳》當(dāng)中作者認(rèn)為，將領(lǐng)即便軍敗，但如果擁有愛(ài)國(guó)思想，依然可以用外交辭令來(lái)維護(hù)自己國(guó)家的尊嚴(yán)。

宣公十二年發(fā)生了晉楚邲之戰(zhàn)，此戰(zhàn)當(dāng)中晉國(guó)戰(zhàn)敗，將領(lǐng)知罌被楚軍俘虜，而晉國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中射死了連尹襄老，并將其尸首帶回晉國(guó)，同時(shí)俘虜了谷臣。魯成公三年時(shí)，晉國(guó)為了讓楚國(guó)歸還知罌，便決定用連尹襄老的尸體和谷臣作為交換，楚王同意了。在臨行之前，楚王和知罌之間的一段對(duì)話則體現(xiàn)出了知罌忠君愛(ài)國(guó)的品格，即便自己身為階下之囚，也不卑不亢。在面對(duì)楚王的詢問(wèn)“子其怨我乎”時(shí)，知罌回答說(shuō)：“二國(guó)治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘。執(zhí)事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。臣實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨？”就是說(shuō)他自己只會(huì)怨恨自己的無(wú)能。而楚王又詢問(wèn)“然則德我乎？”知罌的回答則更為明確，“二國(guó)圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿以相宥也，兩釋纍囚以成其好。二國(guó)有好，臣不與及，其誰(shuí)敢德？” ③兩句結(jié)合起來(lái)，知罌表達(dá)了對(duì)楚王沒(méi)有怨恨，也不會(huì)感激。此時(shí)雖然知罌是楚國(guó)的俘虜，但是他也沒(méi)有任何諂媚、討好的語(yǔ)言，而是以不卑不亢的姿態(tài)回應(yīng)楚王的詢問(wèn)。

楚王見(jiàn)沒(méi)有得到自己想要的答案，于是繼續(xù)詢問(wèn)，“子歸何以報(bào)我？”知罌回答說(shuō)自己沒(méi)有理由怨恨他人，楚王也沒(méi)有理由被他人感激，所以不知道如何回答，而在楚王的再三逼問(wèn)之下，知罌回答：“雖遇執(zhí)事，其弗敢違。其竭力致死，無(wú)有二心，以盡臣禮。所以報(bào)也！”從這里我們可以看出，知罌雖然成了俘虜，但是卻沒(méi)有選擇示弱以求憐憫，反而不斷在言辭中體現(xiàn)出忠于職守、忠于祖國(guó)的態(tài)度，而楚王在得到了這樣的答案之后也發(fā)出了由衷的感慨，“晉未于可爭(zhēng)?！?/p>

三、《左傳》外交辭令對(duì)當(dāng)代外交語(yǔ)言風(fēng)格的影響

（一）表達(dá)立場(chǎng)維護(hù)主權(quán)

隨著國(guó)際環(huán)境的不斷復(fù)雜，中國(guó)的外交工作也需要積極吸收前人的成果，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。外交官在談判磋商的過(guò)程中，其立場(chǎng)必須鮮明，不僅要讓對(duì)方對(duì)表層意思清楚明白，也要通過(guò)明示或暗示的手段讓對(duì)方認(rèn)識(shí)到深層的含義。舉例來(lái)說(shuō)，2012年黃巖島發(fā)生了中國(guó)漁政船和菲律賓軍艦對(duì)峙的事件，對(duì)此，我國(guó)外交官直截了當(dāng)?shù)乇響B(tài)，“黃巖島是中國(guó)固有領(lǐng)土，中國(guó)對(duì)黃巖島擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)。”2019年1月29日，美國(guó)司法部宣布對(duì)孟晚舟的指控，對(duì)此，時(shí)任外交部發(fā)言人的耿爽則明確地提出，“我們強(qiáng)烈敦促美方停止對(duì)包括華為在內(nèi)中國(guó)企業(yè)的無(wú)理打壓，客觀公正地對(duì)待中國(guó)企業(yè)。同時(shí)，敦促加方立即釋放孟晚舟女士并切實(shí)保障她的合法、正當(dāng)權(quán)益，不要為美火中取栗?！睆纳鲜鰞蓜t發(fā)言當(dāng)中，我們可以看到“固有”“正當(dāng)”等用詞，不僅是外交官的態(tài)度，更是中方堅(jiān)定的立場(chǎng)。

（二）積極合作尋求共贏

在外交會(huì)晤的過(guò)程中，語(yǔ)言往往是平和而有力的，在語(yǔ)言風(fēng)格上要注意使用令雙方都能滿意的措辭，才能達(dá)到合作的效果和目標(biāo)。例如在2018年，時(shí)任外交部副部長(zhǎng)的樂(lè)玉成在接受《金融時(shí)報(bào)》的采訪時(shí)提出，“亞太地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、互聯(lián)互通需求很大。中國(guó)不可能一家包辦，需要大家一起干。我希望各方提出積極的、有利于促進(jìn)地區(qū)發(fā)展的建設(shè)倡議，達(dá)到相互補(bǔ)臺(tái)、好戲連臺(tái)的效果?！边@樣的發(fā)言誠(chéng)懇地表達(dá)了中方的合作意愿，所以對(duì)于外交活動(dòng)而言，需要靈活運(yùn)用各種語(yǔ)言藝術(shù)，才能在最大程度上爭(zhēng)取有利成果，或剛?cè)岵?jì)、或委婉含蓄、或機(jī)智風(fēng)趣，《左傳》外交辭令的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)都對(duì)于當(dāng)代外交語(yǔ)言的選擇和使用提供了巨大的指導(dǎo)價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

《左傳》是我國(guó)先秦時(shí)期的史學(xué)巨著，其不僅為我們?cè)佻F(xiàn)春秋時(shí)期波瀾壯闊的歷史圖景，同時(shí)也有著巨大的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，其在魏晉時(shí)期就有鄭玄、杜預(yù)為其作解，后來(lái)又稱為研究春秋歷史的重要典籍，歷代學(xué)者都對(duì)于這部著作給予了極高的評(píng)價(jià)。外交辭令在歷史發(fā)展當(dāng)中的作用是不可忽視的，而《左傳》的外交辭令有著高超的語(yǔ)言技巧，為先秦歷史增添了濃墨重彩的一筆。無(wú)論是在對(duì)等外交，還是敵強(qiáng)我弱乃至于身為俘虜之時(shí)，這些先秦時(shí)期的外交人才都能讓自己的語(yǔ)言入情入理，起到保衛(wèi)國(guó)家利益、消除戰(zhàn)端的作用，其對(duì)于如今我國(guó)外交工作的開(kāi)展也有著巨大的借鑒意義。

注釋：

①楊伯峻：《春秋左傳注》，中華書(shū)局2018年版，第956頁(yè)。

②楊伯峻：《春秋左傳注》，中華書(shū)局2018年版，第423頁(yè)。

③楊伯峻：《春秋左傳注》，中華書(shū)局2018年版，第697頁(yè)。

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作者簡(jiǎn)介：

劉雅婷，女，漢族，遼寧盤錦人，碩士研究生，研究方向：古典文獻(xiàn)學(xué)。