《祝福》中女性次要人物分析

羅臘

內(nèi)容摘要：小說是以構(gòu)建完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會本質(zhì)、作者思想感情的一種文體。在小說這一文體中，人物一直以來都是占據(jù)著舉足輕重的地位——據(jù)于小說三要素之首，而其他兩要素在一定程度上都要為人物要素服務(wù)，這樣刻畫出來的人物形象更為深刻、鮮明，文章也更有思想深度。小說中的人物分為主要人物和次要人物，次要人物是相對于主要人物而言的，雖筆墨不多，但仍是作者精心安排的，獨立、完整且有生命的個體，其地位是不可忽視的。那么，從魯迅的《祝?！芬晃闹锌芍?，每一次要人物既具有深化主題、襯托主要人物性格特征的作用，又具有完善文章情節(jié)發(fā)展、突顯自身性格特征的作用。所以，在教與學的過程中，不僅是要讓學生從主要人物身上獲取文章深刻的思想內(nèi)涵，還要激發(fā)學生興趣去全面地分析次要人物，使教和學有效結(jié)合。

關(guān)鍵詞：女性次要人物 《祝?！?魯迅 情感雙向性

一般來說，人物是傳達作者思想情感、表現(xiàn)深刻社會本質(zhì)的重要載體之一，也是完善整個故事情節(jié)的重要一環(huán)。在文章的構(gòu)造及其編排中，主要人物對文章的故事情節(jié)起著主要的推動作用，密切聯(lián)系著文章的主題以及思想感情，而次要人物，在文章中描繪的筆墨比較少，因而，在解讀文章時，對于次要人物在推動文章情節(jié)發(fā)展、展示文章主題、揭示文章現(xiàn)實意義上的注意力不夠，從而錯過對一些經(jīng)典次要人物內(nèi)涵的深挖。

在小說乃至于其他的文學體裁中，次要人物對于整篇文章的構(gòu)造有著諸多的價值，除了能夠襯托主要人物之外，還有著推動故事情節(jié)發(fā)展、渲染氣氛、奠定文章感情祭奠、成為貫穿全文的線索等等作用[1]，每一次要人物都是自己的“代言人”，他們所展現(xiàn)出來的是獨立、完整的靈魂個體，而非是反映環(huán)境、主題的附屬品。在次要人物的類別中，我們又會將其分為不同的種類，如在魯迅《祝福》一文中，將主要分析次要人物中的女性次要人物，并將從女性次要人物推動故事情節(jié)發(fā)展、女性次要人物情感的對立性、女性次要人物豐富小說的獨立性意蘊這三個不同的角度進行詳細地分析。

一.女性次要人物推動故事情節(jié)發(fā)展

通常在教與學中，我們都是一直強調(diào)主要人物對于文章情節(jié)發(fā)展的重要推動作用，但其實，次要人物同樣也對文章的情節(jié)發(fā)展起著非常重要的推動作用。次要人物不僅能夠?qū)⑽恼虑楣?jié)銜接得更為緊密，還能夠使文章的主題更為鮮明、敘事脈絡(luò)更為清晰，所以，在魯迅的《祝?！芬晃?，我們可以很清楚地解讀出次要人物在文章中發(fā)揮的重要作用。本篇小說整體采用倒敘的敘述方式，而“我”這一次要人物則是作為整個故事的見證者貫穿于始終，除了“我”這一次要人物在文章中所占比重較多以外，文章中還存在著許多較為不起眼的女性次要人物，反而就是這一些女性次要人物在整個故事情節(jié)發(fā)展中，發(fā)揮著舉足輕重的作用。

魯迅的《祝?！芬晃闹?，從一開始“我”回到魯鎮(zhèn)借宿四老爺家中，無意聽見四老爺在生氣，詢問短工才得知到了四老爺生氣的原因是因為祥林嫂，也正是在與短工交談的過程中喚起了“我”對于祥林嫂的回憶，由此開啟了本篇文章中心環(huán)節(jié)的敘述，也因此將前期“我”剛回魯鎮(zhèn)時所看到的，那個“改變之大，可以說無過于她的了”、“臉上瘦削不堪，黃中帶黑……只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”、“分明已經(jīng)純乎是一個乞丐”、“‘一個人死掉之后究竟有沒有靈魂的？”等零散敘事畫面鏈接起來。

女性次要人物在魯迅《祝?！芬晃牡那楣?jié)發(fā)展中，可謂是發(fā)揮著“畫龍點睛”的作用。其中，衛(wèi)老婆子和柳媽是造成祥林嫂悲劇命運的助推者和“終結(jié)者”，衛(wèi)老婆子將祥林嫂介紹到正缺短工的四老爺家，她抓住了主顧的心理，卻在第一次將祥林嫂介紹給四老爺家時，沒有將祥林嫂的具體詳細情況如實地向四老爺家交代清楚，“衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當家人，所以出來做工”，衛(wèi)老婆子只是一味地將祥林嫂“推銷”出去，喪失了作為“中間人”基本的職業(yè)操守，昧著良心掙錢，直到四老爺家里人認可定下祥林嫂，祥林嫂也已經(jīng)在四老爺家做了一段時間短工之后，大家才從祥林嫂口中知道了其家中的一些基本詳細情況，“直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴厲的婆婆；一個小叔子，十多歲，能打柴了，比她小十歲；大家所知道的就只有這一點。”而柳媽這一次要人物則是導(dǎo)致祥林嫂心靈城墻坍塌的關(guān)鍵人物，柳媽讓祥林嫂這一山野村姑了解到，自己死了之后“到陰司去，兩個男人還要繼續(xù)爭她，閻羅大王只好將她鋸開分成兩半……”索性勸祥林嫂去捐門檻，可以贖這一世的罪，祥林嫂信以為真，可是在捐完門檻之后，祥林嫂還是被四老爺、四嬸們視為不詳，以至于還是出現(xiàn)了“‘你放著罷，祥林嫂四嬸慌忙大聲說”，相對于之前四嬸的“慌忙的說、慌忙的又說”，這一次直接是“慌忙大聲說”，這前后幾乎無異的話，對于捐完門檻的祥林嫂而言，卻是致命的打擊。在文章中，這一些次要人物看似說的是一些風輕云淡的話，卻在無形中銜接且推動著文章故事情節(jié)的發(fā)展；同樣，也正是這一些次要人物隨口一說的話，卻是導(dǎo)致祥林嫂不論是在身體上還是精神上都極近崩潰的重要原因，且最終將祥林嫂推進了無盡的深淵。

二.女性次要人物情感的對立性

在文學作品中，人物一直都是作者當下情感的重要載體，但是，人物所蘊含的情感及其現(xiàn)實意義，不止是我們在解析文本時所得出來的單一情感，就正如在解讀魯迅《祝福》中的女性次要人物的時候，讀者通常會從魯迅先生當時所處的社會背景出發(fā)去剖析人物，但是，我們通常沒有從各個角度對次要人物進行全面地分析；并且，在此文中，作者所賦予人物的性格、形象、以及結(jié)局，在我們今時看來是固定的，可我們在教與學得過程，卻沒有動態(tài)地去分析文中女性次要人物情感的矛盾對立性。

（一）女性次要人物衛(wèi)老婆子和祥林嫂婆婆

在魯迅《祝?！芬晃闹?，祥林嫂最終的悲劇，在一定程度上，既有助推者也有“施救者”，這“施救者”僅僅是衛(wèi)老婆子為了得中間人的費用，將祥林嫂從窮山坳中帶到村鎮(zhèn)上的大戶人家做工，在無形中，作者賦予了衛(wèi)老婆子“施救者”的形象，但是，在祥林嫂婆婆找到祥林嫂，試圖強行捆綁祥林嫂回家時，衛(wèi)老婆子想是又從祥林嫂婆婆那兒收了傭錢，又成為了幫助祥林嫂婆婆捆綁祥林嫂的 “幫兇”，之后，衛(wèi)老婆子來到四老爺家里，既對四嬸他們進行吹捧又去踩低祥林嫂，以此來推脫自己的過失。同樣，祥林嫂婆婆她在本文章所被描述的筆墨少之又少，但是，祥林嫂婆婆這一女性人物卻是直接反映出來了，中國歷代以來女性的卑微地位，而祥林嫂婆婆的所作所為卻是通過衛(wèi)老婆子回娘家之后，衛(wèi)老婆子在與四嬸閑聊，四嬸詢問祥林嫂現(xiàn)狀時，衛(wèi)老婆子無意間說了出來：“‘他有小叔子，也娶得老婆。不嫁了她，那有這一注錢來做聘禮？她的婆婆倒也是精明強干的女人呵，很有打算，所以將她嫁到里山去……嚇，你看，這多好的打算？……”從這一片段中可以看出，祥林嫂婆婆是一位，“想盡一切辦法”去給自己的小兒子娶妻掙聘禮的母親，有的是對小兒子的責任、付出與疼愛，而這一份聘禮卻是將祥林嫂買到深山里去做別人的媳婦，這時的祥林嫂婆婆沒有了作為母親對于孩子的憐惜，毫無人倫可言，只有“嗜血”的利益，只是從這一小片段中，我們大可看清在封建社會里，女性就如同一件物品，任由他人踐踏、丟棄、買賣……

所以，單從衛(wèi)老婆子和祥林嫂婆婆的身上，我們可以看出作者所賦予衛(wèi)老婆子和祥林嫂婆婆兩面三刀、油腔滑調(diào)以及“嗜血如命”、無人倫等貶義的形象，但是，我們從讀者或是一些側(cè)面的角度出發(fā)，雖然衛(wèi)老婆子做為“中人”，為的是介紹費，不可否認的是，衛(wèi)老婆子她“解救過”祥林嫂，曾兩次將祥林嫂帶出窮山坳，接觸到新環(huán)境；同樣，祥林嫂的婆婆雖然她對祥林嫂毫無親情和人倫，可是不能否認的是，對于她的小兒子，她是有著母親的柔情。所以，我們在分析此類次要女性人物所蘊含的情感時，萬不可用“一刀切”的視角將人物固態(tài)化，應(yīng)該用動態(tài)視野、作者角度、讀者角度去全面分析人物情感方面所包含的矛盾對立性。

（二）女性次要人物四嬸和柳媽

在過去的社會環(huán)境中，女性這一社會群體幾乎沒有得到過社會公平的對待，及時是唐朝位高權(quán)重的武則天，也是在臨死時將天下歸還給李氏后人，未免遭到后人的詬病而設(shè)下無名冢，那就更不必說，祥林嫂在那“吃人”封建社會里會受到何等的摒棄、冷眼了。但是，從某種程度上來看，本篇文章也有其他的女性次要人物也曾試圖體諒過祥林嫂的處境，只是最終她們被充滿封建“毒氣”的社會風氣所“吞噬”，最終眼里只剩下利益。

魯迅的《祝?！分?，女性次要人物——四嬸是典型的封建女性的代表，從衛(wèi)老婆子口中了解到，祥林嫂再嫁他人并生下孩子這一段對話中可以看出，四嬸她對于一妻從二夫的事表示驚訝，對于四嬸這種封建家庭里的當家主母而言，三綱五常早已經(jīng)刻進了骨髓里，以至于在聽到祥林嫂從二夫時，會發(fā)出“阿呀，這樣的婆婆！……”的感嘆；又或是在之后招聘的短工不合四嬸的心意，還是抱著僥幸心理希望祥林嫂再次回來做工而自言自語“她現(xiàn)在不知道怎么樣了？”也許四嬸是因為其他做工的做事不稱心意、不能干，為的還是自身的利益，但是無可厚非的是，四嬸也曾又牽掛過祥林嫂的處境安危，但是，在后來，衛(wèi)老婆子將祥林嫂過得比較安好的現(xiàn)狀講于四嬸后，四嬸再也沒有提及過祥林嫂。也許四嬸有過對祥林嫂的牽掛、擔心之情，但是，最終自身的利益戰(zhàn)勝了微不足道的牽掛。

再說，文中另一女性次要人物柳媽，柳媽可是將祥林嫂推向精神深淵的關(guān)鍵人物。第二次再回到魯鎮(zhèn)四老爺家?guī)凸さ南榱稚缫褯]了第一次來時的精神狀態(tài)，滿眼都是悲哀與自責，而周遭人將她的遭遇當作茶飯之后的樂趣，甚至將祥林嫂視為不詳；柳媽與其他周遭人不同的在于，柳媽是吃齋念佛的女人，她是文中最為信鬼神一說的代表性人物，同為女性幫工，柳媽應(yīng)該是文中最能夠體諒祥林嫂的人，事實上，柳媽在詢問了祥林嫂的遭遇之后，確實為她想了辦法——捐門檻，其目的讓祥林嫂減去目前的心理痛苦，不在死后再遭罪，祥林嫂這來自窮鄉(xiāng)僻壤、大字不識的山野村姑信以為真，將自己所有的工錢拿去捐門檻，使自己在心靈上有了安慰，認為捐了門檻贖了今世的罪，別人就不會將她視為不詳了，可是，現(xiàn)實卻給了她重重一擊，在再一次的祭祖時節(jié)時，她依然不能碰相關(guān)的祭祀品，甚至遭到了四嬸更為嚴厲地制止，這一事件徹底地擊垮了祥林嫂的心靈防線，以至于后期的祥林嫂已然成了行尸走肉，也許，柳媽只是想給祥林嫂支個招，讓她不要再深陷在“阿毛”的死中無法自拔，可最終卻成為祥林嫂走向不歸路的關(guān)鍵原因。

《祝?！分?，不論是四嬸還是柳媽，作者將其人物的形象、性格特征放大化，讓讀者能夠清晰地感受到四嬸的封建守舊，柳媽的迷信，但是，不可否認的是，四嬸和柳媽在一定程度上對祥林嫂有過牽掛、體諒，即使這種情感極少，但是在那“吃人”的社會里，卻是難能可貴的！更何況整篇文章傳達出來的主旋律是為了抨擊當時社會的黑暗以及人們的無知和愚昧，在這種情況下，還能看見一絲人性的善良，這對于當前引導(dǎo)學生的價值觀來說，是不可多得的！

三.女性次要人物豐富小說的獨立性意蘊

人物在文學作品中是“主心骨”、是靈魂的存在。作家們在寫文章時，去構(gòu)思人物，也許是想要通過人物去傳達當時自身的遭遇或是情緒，在魯迅先生的《祝福》一文中，魯迅先生當初選擇棄醫(yī)從文，他說筆就是他的槍桿子，他看清了當時“吃人嗜血”的社會，試圖通過寫作去喚醒愚昧的人們。所以，魯迅先生塑造的“祥林嫂”，雖然，她在文中是舊中國農(nóng)村的勞動婦女形象，可是經(jīng)魯迅先生巧妙構(gòu)思各種情節(jié)、為其添加各次要人物進行潤色之后，“祥林嫂”苦難深重、愚昧落后的形象就躍然紙上，甚至在談及《祝福》一文時，讀者也會脫口而出祥林嫂的“口頭禪”：“我真傻，真的……”，這也算是作者在塑造人物方面的成功，但最為重要的是，魯迅先生想要通過“祥林嫂”這一小人物來折射出當時社會里千千萬萬的“祥林嫂”。

再者，在《祝?！芬晃闹?，女性人物占了很大的比例，并且，她們每一個人物都分別代表著一類人——祥林嫂婆婆代表的是典型封建社會“惡婆婆”、四嬸則是非常傳統(tǒng)的封建家庭當家主母、柳媽則是典型的迷信傳播者、衛(wèi)老婆子則是典型巧舌如簧的中人……這些女性次要人物其塑造的意義在于，去突出主要人物——祥林嫂的形象特征及其悲劇人生。文章是以第一人稱“我”來展開整篇故事的敘述的，“我”作為旁觀者，親眼看見祥林嫂前期和后期的遭遇，也親耳聽到祥林嫂最終的結(jié)局，“我”這一人物也許是魯迅先生本人的化身，但是也正是這樣的敘述，將讀者更直接地帶入進文章，感受到各人物的情感，同時也讓讀者不禁感概當時社會環(huán)境下，女性遭受的迫害之深！

魯迅先生的《祝?！芬晃?，開頭和結(jié)尾部分在迎接新年的爆竹聲中開始，也在新年到來的爆竹聲中結(jié)束，這“祝?！笔谴蠹业?，唯獨不屬于祥林嫂，洋溢著溫暖幸福的新年氣氛，卻反襯出祥林嫂無人問津、落魄、心酸凄涼的處境，也恰恰是這樣的反差更能夠體現(xiàn)出魯迅先生對舊社會勞動人的苦難，特別是對封建禮教的強烈鞭撻！我們在學習小說，又或者是其他體裁的文學作品時，我們不僅僅要去關(guān)注主要人物的情感變化，也要去剖析次要人物在文章中所扮演的角色以及所傳達的感情，她們對于推動情節(jié)發(fā)展、豐富文章主題、揭示文章現(xiàn)實意義都發(fā)揮著重要作用，重視對次要人物形象、情感的分析，同樣對我們理解文章有著巨大的幫助。

參考文獻

[1]林立瓊.小人物的大作用——《祝?！分写我宋锏淖饔肹J].中學語文教學參考，2021（33）：7-8.