文學(xué)治療視角下同人文學(xué)的功能研究

李盈欣　辛格格

內(nèi)容摘要：文學(xué)的療愈功能被視作其最初級(jí)的功能之一，作者或讀者在文學(xué)創(chuàng)作或閱讀欣賞等審美實(shí)踐中，逐漸平衡內(nèi)在精神生態(tài)系統(tǒng)，培養(yǎng)積極良好的心理狀態(tài)。同人文學(xué)作為近年來(lái)興起的類型文學(xué)，因其創(chuàng)作風(fēng)格和受眾群體等特點(diǎn)，以獨(dú)特的心理作用機(jī)制發(fā)揮著文學(xué)的療愈功能。本文將同人文學(xué)置于文學(xué)、文藝心理學(xué)、文學(xué)人類學(xué)等跨學(xué)科語(yǔ)境中，基于廣義的文學(xué)治療理論視角，論述同人文學(xué)滿足精神需要、獲取身份認(rèn)同、治愈精神創(chuàng)傷、實(shí)現(xiàn)道德教化的四方面療愈功能，以期延伸文學(xué)治療的可能性，并為大眾認(rèn)識(shí)和評(píng)判同人文學(xué)這一新興文學(xué)類型提供更加客觀公正的視角。

關(guān)鍵詞：同人文學(xué) 文學(xué)治療 療愈

同人文學(xué)是指在原作或人物原型的基礎(chǔ)之上進(jìn)行二次創(chuàng)作的文學(xué)作品，涵蓋改寫(xiě)、續(xù)補(bǔ)、仿作、借用等多種文學(xué)創(chuàng)作手法。近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的普及和大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)為大眾的創(chuàng)作和閱讀提供了新的手段和方式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，其中，同人文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作和消費(fèi)中的地位尤為突出，中西方“同人熱”現(xiàn)象的興起與創(chuàng)作平臺(tái)的互通，使同人文學(xué)在不斷交流中發(fā)展，從不為人知到逐漸在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的熱潮中躋身前列，在青少年中廣泛流傳并對(duì)其文學(xué)閱讀和寫(xiě)作產(chǎn)生了深刻影響。

一.文學(xué)治療概述

文學(xué)治療一般被劃分為狹義的文學(xué)治療和廣義的文學(xué)治療。其中，狹義的文學(xué)治療指由心理醫(yī)師等專業(yè)人員指導(dǎo)，通過(guò)專業(yè)手段啟發(fā)病人的聯(lián)想，力圖補(bǔ)償欲望、舒緩壓力、形成自我接納，屬于有意識(shí)的心理干預(yù)手段。而廣義的文學(xué)治療指人們?cè)诓唤?jīng)意間借助文學(xué)手段來(lái)調(diào)整內(nèi)心秩序，其滲透在日常生活的各個(gè)方面，屬于無(wú)意識(shí)的自我心理干預(yù)。本文聚焦后者，將文學(xué)的療愈功能定義為，作者或讀者通過(guò)參與文學(xué)創(chuàng)作或文學(xué)欣賞等審美實(shí)踐活動(dòng)，滿足精神需要、療愈精神創(chuàng)傷、彌補(bǔ)道德缺陷，以達(dá)到恢復(fù)內(nèi)在精神生態(tài)系統(tǒng)平衡、培養(yǎng)健全心理的效果。

文學(xué)、文藝心理學(xué)、文學(xué)人類學(xué)等諸多領(lǐng)域的學(xué)者已經(jīng)針對(duì)文學(xué)治療理論作出了探討和實(shí)踐。本文沒(méi)有局限于狹義的單一學(xué)科視角下的文學(xué)治療理論，而是將文學(xué)的療愈功能作為一個(gè)切入點(diǎn)，將同人文學(xué)置于文學(xué)、心理學(xué)、文藝學(xué)、文學(xué)人類學(xué)等跨學(xué)科語(yǔ)境中，呈現(xiàn)同人文學(xué)的療愈功能的獨(dú)特之處。

二.同人文學(xué)與文學(xué)治療的鏈接點(diǎn)

同人文學(xué)的閱讀與創(chuàng)作過(guò)程本身是一種無(wú)意識(shí)的自我心理干預(yù)。同人文學(xué)側(cè)重于對(duì)原著角色的深入探究和個(gè)人化的情感挖掘，使讀者能夠?qū)㈤喿x體驗(yàn)與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)應(yīng)，這種相互共鳴的經(jīng)驗(yàn)是文學(xué)治療的重要基礎(chǔ)之一。同人文學(xué)的創(chuàng)作中經(jīng)常有意無(wú)意地涉及到一些心理學(xué)的元素，例如創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙、人格障礙等，對(duì)這些元素的描寫(xiě)與深入探究可以為作者提供一種自我理解和解決問(wèn)題的方式，從而達(dá)到治療的效果。通過(guò)閱讀和創(chuàng)作同人文學(xué)，粉絲能夠宣泄情感、減輕壓力、消除負(fù)面情緒并獲得成就感。同人文學(xué)作為文學(xué)治療的一種形式，不僅可以提供文學(xué)閱讀的樂(lè)趣，同時(shí)也能夠在情感、心理上為其受眾提供有效的治療和幫助。

同人文學(xué)與文學(xué)治療理論之間，不僅僅是單向的反映與被反映、實(shí)踐與依據(jù)的關(guān)系，同人文學(xué)在發(fā)揮其療愈功能的同時(shí)，也完善了文學(xué)治療的理論體系。文學(xué)治療理論的應(yīng)用一般局限于嚴(yán)肅文學(xué)，將文學(xué)治療理論引入到對(duì)同人文學(xué)的動(dòng)態(tài)研究中，擴(kuò)展了理論的適用范圍和應(yīng)用場(chǎng)景。因而同人文學(xué)既是文學(xué)的療愈功能的最新體現(xiàn)，也影響了文學(xué)治療理論的發(fā)展脈絡(luò)。

三.同人文學(xué)的療愈功能

（一）滿足精神需要

精神需要指人在心理和精神層面上的欲望和追求，涉及尊重、友誼、審美需要等諸多方面。同人文學(xué)滿足精神需要的功能，源于讀者在原著角度上對(duì)文本的再創(chuàng)作，對(duì)其具體表現(xiàn)形式和作用機(jī)制可以從三個(gè)角度進(jìn)行分析。

1.幻想補(bǔ)償?shù)男枰?/p>

同人文學(xué)是原作讀者在固定世界觀、人物和故事的基礎(chǔ)上對(duì)腦海中幻想的文字形式的表述，源自內(nèi)心缺憾渴望補(bǔ)償?shù)男睦?。被同人群體廣泛傳播的“所愛(ài)隔山海，山海我來(lái)平”理念是對(duì)于這一心理的完美詮釋。通過(guò)基于架空世界的同人文學(xué)，其作者和讀者消弭因所愛(ài)角色在原著中命運(yùn)坎坷而生發(fā)的“意難平”；通過(guò)扎根現(xiàn)實(shí)的同人文學(xué)，其受眾則通過(guò)對(duì)公眾人物的同人塑造拉近彼此距離，借對(duì)現(xiàn)實(shí)人物的虛擬化塑造滿足現(xiàn)實(shí)幻想，這也是對(duì)現(xiàn)實(shí)中的無(wú)力感、缺憾感和無(wú)價(jià)值感彌補(bǔ)。理想化的處理是幻想補(bǔ)償實(shí)現(xiàn)的主要手段。

同人文學(xué)滿足幻想補(bǔ)償?shù)男枰寞熡δ苤饕ㄟ^(guò)兩種途徑實(shí)現(xiàn)。首先，彌補(bǔ)原作情節(jié)的“意難平”。以《哈利·波特》同人文學(xué)中熱度最高的配對(duì)“德哈”為例，受制于迥然的出身、立場(chǎng)和價(jià)值觀念，原著中的德拉科·馬爾福和哈利·波特注定無(wú)法成為并肩的伙伴，而同人活動(dòng)的參與者通過(guò)重置背景、回溯時(shí)光等故事改寫(xiě)，使兩人成為朋友甚至愛(ài)人，這類作品建造了一個(gè)與原作世界相區(qū)別的平行世界，滿足了受眾的情感訴求，彌補(bǔ)了其閱讀原作時(shí)的遺憾。其次，彌補(bǔ)坎坷現(xiàn)實(shí)的“意難平”。同人文學(xué)為其受眾提供了一個(gè)補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)缺陷、擺脫沉悶日常的空間，例如一位讀者在LOFTER社區(qū)的“同人”標(biāo)簽下評(píng)論“同人文學(xué)拯救了我，使我得以我短暫地逃離現(xiàn)實(shí)世界，當(dāng)其他一切都一片黑暗時(shí)，同人的世界依舊是光明的”，多名愛(ài)好者使用“逃避”一詞來(lái)描述同人文學(xué)對(duì)其心理慰藉的共性。研究表明，同人文學(xué)的受眾群體以女性為主，她們?cè)噲D通過(guò)同人文學(xué)的創(chuàng)作與閱讀活動(dòng)來(lái)“逃避”和彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中存在的特定問(wèn)題，即社會(huì)和流行文化敘事中固有的性別不平等。一方面，通過(guò)同人小說(shuō)，女性作者及讀者得以主導(dǎo)文化文本，她們將女性角色置于事件的中心，并為其賦予傳統(tǒng)意義上只屬于男性特征的能動(dòng)性，“在同人世界里，女人創(chuàng)造了歷史，任何人都可以做自己”。另一方面，在同人活動(dòng)中，女性參與者常常借助“斜杠文學(xué)”來(lái)避免呈現(xiàn)刻板的性別角色敘事，在以男性同性戀為中心的同人小說(shuō)中，戀人的相處消除了現(xiàn)實(shí)中男女差異帶來(lái)的負(fù)擔(dān)，得以實(shí)現(xiàn)完全的平等。

2.審美體驗(yàn)和情感釋放

同人文學(xué)是情感欲望的載體，其創(chuàng)作過(guò)程和閱讀過(guò)程是釋放內(nèi)心情感的途徑。從美學(xué)角度出發(fā)，同人文學(xué)創(chuàng)作是對(duì)原著審美活動(dòng)的實(shí)體化，具備相似審美趣味的審美主體在創(chuàng)作中相互交流，拓展想象空間，抒發(fā)寫(xiě)作欲望，通過(guò)文學(xué)的形態(tài)將審美想象和審美情感表現(xiàn)出來(lái)。同人愛(ài)好者在同人文學(xué)中收獲了在原著中求而不得的情感體驗(yàn)，這取決于他們多重的審美取向和情感追求。同人文學(xué)的分類包含“BE美學(xué)”、“原著向”、“架空世界”等眾多“私設(shè)”，并不斷更新，拓展出更加細(xì)化的文體特征、故事類型和寫(xiě)作套路，受不同人群的追捧，以LOFTER平臺(tái)的《哈利·波特》同人作品為例，同人文學(xué)的設(shè)定包括按時(shí)間劃分的“大戰(zhàn)后”、“在校期間”等，按人物設(shè)定劃分的“麻瓜視角”、“游戲玩家穿越”等，以及按情感取向劃分的“友情向”、“愛(ài)情向”等，多種設(shè)定的自由選擇，使其受眾的審美趣味得到針對(duì)性的滿足。在這一過(guò)程中，同人文學(xué)的興起持續(xù)吸引同人愛(ài)好者將己見(jiàn)落實(shí)于筆下，成為創(chuàng)作者的一員，實(shí)現(xiàn)同人寫(xiě)手隊(duì)伍的壯大。這一動(dòng)機(jī)來(lái)源于個(gè)體衡量“美”的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)更大程度上取決于何者能引起情感的波動(dòng)，實(shí)現(xiàn)情感的釋放。弗洛伊德的精神分析學(xué)將夢(mèng)境作為人類將自我意愿符號(hào)化以實(shí)現(xiàn)愿望滿足的方式，而文學(xué)作為筑夢(mèng)地同樣有此效果，人們通過(guò)創(chuàng)作文學(xué)來(lái)表達(dá)自己，通過(guò)閱讀來(lái)發(fā)現(xiàn)自己，同人文學(xué)較之一般文學(xué)而言具備原作和原設(shè)定的基礎(chǔ)，使受眾已經(jīng)具備了一定的審美體驗(yàn)，同人文學(xué)通過(guò)加深這種體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的情感釋放。

3.情感宣泄到回歸現(xiàn)實(shí)

王波在《閱讀療法》中提出了發(fā)展式閱讀療法的概念，其適用于探討同人文學(xué)的療愈功能的表現(xiàn)形式及作用機(jī)制。發(fā)展式閱讀療法作為閱讀療法的分支，與臨床性閱讀療法相區(qū)分。臨床療法主要針對(duì)心理狀況極度不佳的病人，由治療師進(jìn)行針對(duì)性治療，目的是幫助病人恢復(fù)健康。而發(fā)展式閱讀療法更多面向健康程度良好的人群，實(shí)施者承擔(dān)組織者的身份，因而在發(fā)展式閱讀療法中，參與者擁有更強(qiáng)的主動(dòng)性。一般而言，發(fā)展式閱讀療法被分為三個(gè)階段，包括認(rèn)同、凈化和領(lǐng)悟，其作用分別是拉近距離、宣泄情緒和整合思緒，最終完成深入文本后跳出文本回歸生活的過(guò)程。與嚴(yán)肅文學(xué)、工具類書(shū)籍的閱讀不同，同人文學(xué)的情緒表達(dá)更加強(qiáng)烈，其多樣的情感訴求便于各類讀者情緒上的代入，使啟動(dòng)療愈功能的門(mén)檻較低，讀者更易從中獲取情感宣泄，最終達(dá)到回歸現(xiàn)實(shí)的目的。

在認(rèn)同階段中，參與者需要與書(shū)中的角色產(chǎn)生共鳴，其一方面源于角色自身性格上的相似度，另一方面源于角色的經(jīng)歷、立場(chǎng)等。同人文學(xué)作品的題材大都與作者所處的環(huán)境和感興趣的領(lǐng)域相同，搭建了一個(gè)安全且有趣的平臺(tái)。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，家庭問(wèn)題是最能引起共鳴的主題之一，來(lái)自貧困的原生家庭的壓力、單親家庭的孤獨(dú)、溝通無(wú)法的無(wú)奈，種種話題往往都源自參與者內(nèi)心的傷疤，其在現(xiàn)實(shí)生活中很少有機(jī)會(huì)或者不愿向他人訴說(shuō)。通過(guò)閱讀同人文學(xué)，在本就熟悉的角色身上看到自己熟悉的經(jīng)歷，極大幅度地拉近了閱讀者和文本之間的距離，從而為此后的流程打下基礎(chǔ)。

在凈化階段中，參與者通過(guò)宣泄來(lái)達(dá)成情感上的凈化。亞里士多德在其《詩(shī)學(xué)》中提出，悲劇能使人通過(guò)有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)某種情境，把內(nèi)心壓抑的負(fù)面情感和情緒宣泄出來(lái)，以減輕甚至消除自身的心理壓力，從而避免精神崩潰等嚴(yán)重心理癥狀發(fā)生，以更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。在同人文學(xué)這一娛樂(lè)性較強(qiáng)的文學(xué)類型中，依然可以找到相當(dāng)比例的悲劇的描寫(xiě)，這似乎與問(wèn)卷調(diào)查顯示的彌補(bǔ)遺憾的動(dòng)機(jī)不符，但其實(shí)恰恰體現(xiàn)了通過(guò)悲劇宣泄自身情緒、表達(dá)自己觀點(diǎn)的渴望。

領(lǐng)悟階段即脫離書(shū)本開(kāi)始回歸現(xiàn)實(shí)的階段。同人文學(xué)中設(shè)計(jì)的矛盾沖突點(diǎn)往往有現(xiàn)實(shí)中的影子，同人文學(xué)由于門(mén)檻不高，使作者得以盡情暢想針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決辦法，其即使存在不合理性，但是依然可以喚醒讀者對(duì)某一問(wèn)題的關(guān)注。無(wú)論是宏大的社會(huì)問(wèn)題，還是雞毛蒜皮的家庭糾紛，在完成了情感共鳴和情感宣泄之后，讀者得以在安全、平靜的態(tài)度下思考事情的因果，學(xué)會(huì)規(guī)避災(zāi)難和風(fēng)險(xiǎn)，收獲在現(xiàn)實(shí)中再次啟航的勇氣。

（二）獲取身份認(rèn)同

1.自我身份訴求

通過(guò)對(duì)原著的個(gè)性化解讀，同人文學(xué)的作者及讀者往往將自身帶入角色，其產(chǎn)生共鳴的人物的經(jīng)歷、思想等多源于對(duì)自身現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心世界的映照，使閱讀和創(chuàng)作同人文學(xué)成為自我映射下的角色演繹和內(nèi)心剖白的過(guò)程，在這一過(guò)程中，同人活動(dòng)的參與者通過(guò)自己的創(chuàng)作與閱讀和原文本產(chǎn)生互動(dòng)，不僅補(bǔ)全了對(duì)原作的缺憾，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我身份訴求的回應(yīng)。

亨利·詹金斯在《文本盜獵者：電視粉絲與參與式文化》一書(shū)中指出，同人活動(dòng)的參與者以女性為主，部分女性受限于較低的社會(huì)地位或家庭主婦身份的制約，將作為同人作家的聲譽(yù)視為衡量社會(huì)地位的標(biāo)準(zhǔn)，這種衡量標(biāo)準(zhǔn)雖然不為社會(huì)和主流文化所承認(rèn)，但能回應(yīng)女性同人創(chuàng)作者對(duì)自我身份確立和自我價(jià)值界定的訴求。

珍妮斯·拉德威在《閱讀浪漫小說(shuō)》一書(shū)中探討了女性沉迷浪漫小說(shuō)的原因，并提出“補(bǔ)償性文學(xué)”的概念，其同樣適用于針對(duì)同人文學(xué)及其女性受眾的解讀。在詳細(xì)深入的田野調(diào)查后，拉德威依據(jù)與女性讀者的深入交流以及對(duì)相關(guān)資料的搜集整理提出，拿起一本書(shū)的活動(dòng)得以使女性有能力應(yīng)對(duì)日常生活中所遭遇到的種種壓力和焦慮，女性永遠(yuǎn)在通過(guò)家務(wù)勞動(dòng)、情感支持等方式為家庭付出，但無(wú)論是在家庭中還是社會(huì)上，女性自身的情緒卻不存在出口，因?yàn)樗齻兊纳鐣?huì)角色使她們無(wú)法毫無(wú)愧疚、只為一己之欲地去追求個(gè)人的快樂(lè)，而浪漫小說(shuō)作為一種補(bǔ)償性文學(xué)，為女性提供了一種重要的、在日常生活中被遏制的情感釋放的渠道。同人文學(xué)與浪漫小說(shuō)在其補(bǔ)償性方面具有一定的相似之處，最明顯的表現(xiàn)在于其都以關(guān)注角色的情感生活為典型特征。同人文學(xué)的創(chuàng)作與閱讀成為男權(quán)社會(huì)中女性針對(duì)自身存在的焦慮的安全出口，使得女性得以直面自己的感受，滿足自我表達(dá)的訴求，超脫傳統(tǒng)的性別角色，確立獨(dú)立于依附性的社會(huì)角色以外的自我價(jià)值。

2.群體身份認(rèn)同

對(duì)文本的創(chuàng)作及理解的過(guò)程可能是私密的、個(gè)人化的，但通過(guò)評(píng)論區(qū)、提問(wèn)箱等線上社區(qū)模塊參與共同討論使同人文學(xué)愛(ài)好者得以建立起群體認(rèn)同感，收獲在現(xiàn)實(shí)中不曾獲得的情感體驗(yàn)。一方面，同人愛(ài)好者以興趣和共有情感為核心，建設(shè)了一個(gè)共有的、區(qū)別于現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間，通過(guò)集體討論實(shí)現(xiàn)對(duì)意義的共同建構(gòu)，形成文化共同體。另一方面，同人社區(qū)的交流使參與者得以拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)中的身份，通過(guò)共同話題快速建設(shè)、融入一個(gè)新的集體，這成為增進(jìn)情感交流、尋求群體認(rèn)同的重要渠道。

從群體認(rèn)同的三維度進(jìn)行分析，認(rèn)知維度使人在群體中比較與周圍人的相似性，以形成自我歸類，類型分明的同人文化塑造出強(qiáng)烈的邊界感，利于其受眾尋找到志同道合的群體，樹(shù)立認(rèn)同感；評(píng)價(jià)維度增強(qiáng)成員身份的價(jià)值感，同人文學(xué)中作者和讀者的互動(dòng)和身份的共存并轉(zhuǎn)換可以佐證這一點(diǎn)，因此在群體中自我價(jià)值也更易得到認(rèn)同和提升；情感維度上群體歸屬感在滿足人的精神需要方面的作用更加顯著，在這樣一個(gè)有邊界的廣場(chǎng)中，讀者將消費(fèi)權(quán)利轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)權(quán)利，為同人文學(xué)的創(chuàng)作進(jìn)行創(chuàng)造性賦能，聯(lián)結(jié)的日益密切使得其精神層面得到情感滿足。同人愛(ài)好者們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)中自覺(jué)地尋找到聚集地，在LOFTER、FanFiction等類似平臺(tái)上進(jìn)行創(chuàng)作、閱讀和交流，得以在一定程度上脫離文本世界，在現(xiàn)實(shí)生活中構(gòu)建新的人際關(guān)系網(wǎng)，通過(guò)認(rèn)同感的獲得找尋自我價(jià)值和情感歸屬。

（三）療愈精神創(chuàng)傷

精神創(chuàng)傷指?jìng)π允录l(fā)的心理、情緒甚至生理上的不正常狀態(tài)。誘發(fā)精神創(chuàng)傷的傷害性事件按其嚴(yán)重程度可分為災(zāi)難性的創(chuàng)傷事件（如大型自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)、親友的死亡、暴力行為等）和較為輕微的創(chuàng)傷事件（如情感破裂、事業(yè)受挫、人際關(guān)系緊張等）。精神創(chuàng)傷按其嚴(yán)重程度可分為三種。輕度的精神創(chuàng)傷表現(xiàn)為情緒低落、交際動(dòng)力下降等；中度的精神創(chuàng)傷包括長(zhǎng)期存在的悲觀厭世心理、頻繁出現(xiàn)的睡眠障礙、難以緩解的焦慮情緒等；嚴(yán)重的精神創(chuàng)傷又稱創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，具有閃回（即傷害性事件的記憶在腦海中不斷重現(xiàn)，造成難以克服的驚懼痛苦）等典型癥狀。

同人文學(xué)對(duì)精神創(chuàng)傷具有一定的療愈作用。首先，同人文學(xué)為其受眾提供了一個(gè)放松的空間，在創(chuàng)作和閱讀同人文學(xué)時(shí)，同人愛(ài)好者得以進(jìn)入一個(gè)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)生活之外的虛構(gòu)世界，暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)中的壓力和負(fù)面情緒，這種暫時(shí)性的解脫允許讀者遠(yuǎn)離過(guò)去的創(chuàng)傷造成的情感困擾，緩解情緒低落和焦慮等癥狀。其次，同人文學(xué)多樣化的特性允許其受眾對(duì)生活中不同的選擇和可能性進(jìn)行探索和想象，從而提供療愈過(guò)程中的希望和支持。并且，同人文學(xué)提供了一種探索消極情緒及創(chuàng)傷體驗(yàn)的安全空間，幫助其受眾重新審視自己的內(nèi)心世界。通過(guò)細(xì)節(jié)剖析或重構(gòu)敘事，同人文學(xué)的作者及讀者得以深入探究與自己產(chǎn)生共鳴的角色的內(nèi)心世界，理解其思想、感情、行為等，這有助于更好地認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，通過(guò)不同的視角理解和處理自己的經(jīng)歷，重建自己的生命故事，從而更好地應(yīng)對(duì)類似經(jīng)歷帶來(lái)的精神創(chuàng)傷。以FanFiction平臺(tái)的《哈利·波特》同人作品“Shattered”為例，其剖析了《哈利·波特》原著中的人物韋斯萊夫人失去兒子弗雷德后發(fā)覺(jué)自己的世界支離破碎的悲傷心理，講述了她如何逐漸走出情緒低谷，學(xué)會(huì)與悲傷同行。其作者在失去兩歲的孩子后于母親節(jié)發(fā)表了這篇作品，并注明“Specifically for Mothers of Loss， you arent alone”。作者將自己的悲傷移情到同樣失去孩子的韋斯萊夫人身上，通過(guò)同人創(chuàng)作療愈親人逝去帶來(lái)的精神創(chuàng)傷，對(duì)該作品的評(píng)論區(qū)進(jìn)行分析后可知，擁有同樣遭遇的讀者也認(rèn)為自己從中獲得了自我救贖的力量。

然而，需要注意的是，同人文學(xué)并不能完全取代專業(yè)的心理治療，對(duì)于嚴(yán)重的精神創(chuàng)傷癥狀，應(yīng)當(dāng)及時(shí)尋求專業(yè)人士的幫助。

（四）實(shí)現(xiàn)道德教化

文學(xué)是人類重要的精神活動(dòng)之一，自古以來(lái)一直作為實(shí)現(xiàn)道德教化的工具，在社會(huì)中承擔(dān)著塑造乃至加深意識(shí)形態(tài)影響的角色，于個(gè)人而言，文學(xué)的接受過(guò)程，同樣也滲透著強(qiáng)烈的道德觀念，喚起人們滿懷理想、正義、光明的積極情緒，引導(dǎo)人們形成正面的人生觀，明辨善惡，追尋正義。強(qiáng)烈的道德訴求一直是人類精神生活的重要組成部分。特里·伊格爾頓致力于依托文學(xué)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，將文學(xué)視為一種策略，認(rèn)為文學(xué)依托語(yǔ)言、形式和內(nèi)容，能修復(fù)現(xiàn)實(shí)道德危機(jī)。文學(xué)創(chuàng)作中道德觀念的輸出使文學(xué)作品本身達(dá)到一個(gè)高度，達(dá)到亞里士多德所言的最高的善；同時(shí)以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式使讀者接受著潛移默化的道德教化，形成道德效應(yīng)，從而修復(fù)精神境界、人際關(guān)系乃至生存處境。

同人文學(xué)幫助實(shí)現(xiàn)道德教化的優(yōu)勢(shì)在于，本身基于原作的創(chuàng)作特點(diǎn)回避了部分嚴(yán)肅文學(xué)中刻板的理性乃至晦澀的思維理念，而以讀者已經(jīng)熟悉并感興趣的世界觀為基礎(chǔ)開(kāi)展故事，同人文學(xué)創(chuàng)作者即讀者的特點(diǎn)填補(bǔ)了二者身份的割裂性，建立了共情的鏈條，使讀者更易接受文中所傳遞的思想觀念。同人作品的敘述中有許多原作的細(xì)節(jié)，描寫(xiě)中多參照原著，使讀者具備天然的親切感，同時(shí)發(fā)揮著文學(xué)本身具備的傳遞作用，抒發(fā)出對(duì)真善美的贊頌和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。而讀者通過(guò)標(biāo)簽選擇同人作品，在閱讀中產(chǎn)生共鳴、實(shí)現(xiàn)心靈的凈化、體會(huì)幻想成“真”的滿足同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我的投射，從而將視角轉(zhuǎn)移到自我情感狀態(tài)的建構(gòu)和升華中。以LOFTER、FanFiction平臺(tái)熱度前100的《哈利·波特》同人作品為例，其主旨思想多為愛(ài)、友情、親情、自由等積極元素，此類優(yōu)秀同人文學(xué)所蘊(yùn)含的道德意義能夠激發(fā)人們內(nèi)心潛在的同情機(jī)制，實(shí)現(xiàn)情感上的凈化，讀者能借助于移情進(jìn)入角色的內(nèi)心，產(chǎn)生共鳴，由此擺脫自我中心，從他人的視角感知世界，實(shí)現(xiàn)對(duì)于人的道德拯救。

由于輕生、抑郁等現(xiàn)象頻發(fā)，心理健康逐漸成為社會(huì)廣泛討論的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，除卻專業(yè)的醫(yī)生引導(dǎo)和藥物治療，自我調(diào)節(jié)對(duì)于心理健康的作用逐漸被大眾所看重和提倡，其中文學(xué)對(duì)于積極情緒的傳遞和塑造作用尤為突出，同人文學(xué)作為其中的類型之一，以其獨(dú)特的題材和依托的作品或人物，影響著人情感的波動(dòng)和心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。研究表明，同人文學(xué)愛(ài)好者根據(jù)原作進(jìn)行的文本再生產(chǎn)并非無(wú)腦的跟風(fēng)活動(dòng)或簡(jiǎn)單的個(gè)體行為，而是一種出于對(duì)創(chuàng)作、表達(dá)、傳播等需求所進(jìn)行的復(fù)雜文化現(xiàn)象。同人文學(xué)的受眾通過(guò)其富有的創(chuàng)造力，將文化再生產(chǎn)行為與文學(xué)的療愈功能產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，發(fā)揮同人文學(xué)滿足精神需要、獲取身份認(rèn)同、療愈精神創(chuàng)傷、實(shí)現(xiàn)道德教化四個(gè)方面的療愈功能。本文以文學(xué)的療愈功能作為切入點(diǎn)，將同人文學(xué)置于文學(xué)、文藝心理學(xué)、文學(xué)人類學(xué)等跨學(xué)科語(yǔ)境中，在廣義的文學(xué)治療理論的視域下，探究同人文學(xué)的療愈功能的表現(xiàn)形式及作用機(jī)制，有助于延伸文學(xué)治療的可能性，為自我心理干預(yù)提供新思路，同時(shí)從心理層面論證同人文學(xué)的存在價(jià)值，幫助大眾更加客觀地認(rèn)識(shí)該類型文學(xué)。

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本文由天津市大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃資助，系南開(kāi)大學(xué)本科生創(chuàng)新科研計(jì)劃項(xiàng)目立項(xiàng)課題“同人文學(xué)的療愈功能研究——以FanFiction、LOFTER平臺(tái)的《哈利·波特》同人作品為例”的階段性研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：202210055218）。