“美國文學(xué)”課程思政教學(xué)探索

祁和平 馬伊林

［摘 要］ “美國文學(xué)”課程是高校英語類專業(yè)高年級的核心課程，寓西方意識形態(tài)和主流話語于各類文學(xué)作品之中，是學(xué)生直接接觸西方價值觀的主要途徑之一?！懊绹膶W(xué)”課程作為思想政治教育的重要載體，承擔(dān)著立德樹人的重要任務(wù)，有助于學(xué)生形成正確的價值取向。結(jié)合“美國文學(xué)”課程內(nèi)容及其特點(diǎn)，挖掘思政元素，從品德修養(yǎng)、批判性思辨和文化自信三個方面實(shí)施滲透式思想政治教育，綜合使用文本細(xì)讀法、項(xiàng)目教學(xué)法和對比式教學(xué)法將思想政治教育貫穿課程教學(xué)全過程，將顯性的文學(xué)知識與隱性的課程思政有機(jī)結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)、批判性思維和本土文化精神的目標(biāo)。

［關(guān)鍵詞］ 滲透式教育；美國文學(xué)；課程思政

［基金項(xiàng)目］ 2022年度甘肅省高等院校外語教學(xué)研究項(xiàng)目“‘滲透式教學(xué)理念下美國文學(xué)課程思政教學(xué)研究”（GSSKB22-30）

［作者簡介］ 祁和平（1974—），女，重慶人，文學(xué)博士，蘭州大學(xué)外國語學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事英語文學(xué)、文藝學(xué)和翻譯學(xué)研究；馬伊林（1990—），男（回族），河南洛陽人，文學(xué)博士，蘭州大學(xué)外國語學(xué)院講師，主要從事英美文學(xué)及西方文論研究。

［中圖分類號］ G642.0 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2023）25-0112-04［收稿日期］ 2022-09-08

課程思政是通過課程的“教”與“學(xué)”活動來實(shí)現(xiàn)育人的理念和實(shí)踐。對于我國高等教育而言，課程思政意味著“使各類課程與思政課程同向同行”［1］。這是目前高等教育的重要議題，受到教育界和學(xué)界的廣泛關(guān)注。課程思政建設(shè)是指“寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中”［1］，要“系統(tǒng)進(jìn)行中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價值觀教育、法治教育、勞動教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”［1］。

“美國文學(xué)”是我國高校英語類專業(yè)課程設(shè)置中的核心課程，寓西方意識形態(tài)和主流話語于各類文學(xué)作品之中，是學(xué)生直接接觸西方價值觀的主要途徑之一。學(xué)生在進(jìn)行這類課程的學(xué)習(xí)時，必然要接觸大量的英文材料，了解英語國家的政治體制和文化背景，而這些文本中滲透的資本主義核心價值觀會于無形之中對大學(xué)生造成一定程度的負(fù)面影響。因而，教授“美國文學(xué)”課程時不能簡單地“拿來”或“移植”，有必要進(jìn)行語言意識形態(tài)的甄別與文化價值取向的鑒別，摒棄美國文學(xué)作品中負(fù)面、低俗的思想糟粕；要注重結(jié)合本土文化和現(xiàn)實(shí)語境，以適當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)學(xué)生站穩(wěn)政治立場，堅定中國特色社會主義信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

本文針對現(xiàn)階段英語類專業(yè)“美國文學(xué)”課程思政存在的問題，探討在此類課程教學(xué)中滲透隱性課程思政理念的實(shí)施策略，旨在用思想政治教育引領(lǐng)“美國文學(xué)”課堂教學(xué)，讓專業(yè)課程教學(xué)與思想政治教育有效形成合力，于春風(fēng)化雨、潛移默化中順利地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和完成育人任務(wù)。

一、潛移默化巧“滲透”

“美國文學(xué)”是一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，其課程思政教學(xué)開展情況相對復(fù)雜。一方面，部分教師為了讓學(xué)生盡快掌握更多的專業(yè)知識，在教學(xué)活動中過于注重學(xué)生對專業(yè)知識的積累，而忽視了對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；另一方面，“美國文學(xué)”課程具有成熟完整的學(xué)科理論體系，以美國文學(xué)和文化為主體，授課內(nèi)容多且專，不適合強(qiáng)制性、“灌輸式”的思想政治教育。因此，若在授課過程中刻意開展課程思政，會顯得授課內(nèi)容跳躍性大，反而不利于提升教學(xué)效果。如何既“教”又“育”，實(shí)現(xiàn)專業(yè)文學(xué)知識與思想政治教育內(nèi)容的有機(jī)融合，是“美國文學(xué)”課程思政教學(xué)的難點(diǎn)。

滲透式教育是一種隱性教育，主要是指教育者依據(jù)預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)，借助特定載體，潛移默化地把社會所倡導(dǎo)的世界觀、人生觀和價值觀以及國家方針政策和社會條例規(guī)范等貫穿教育教學(xué)的每個環(huán)節(jié)之中，是受教育者易于理解和接受的一種教育形式。滲透式教育具有隱蔽性、客觀性和多樣性等特點(diǎn)，易于春風(fēng)化雨中使大學(xué)生不知不覺受到道德熏陶，有助于讓正確的思想政治教育理念內(nèi)化為大學(xué)生的自身素質(zhì)，有針對性地對大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問題進(jìn)行指導(dǎo)，將思想政治教育與日常咨詢相結(jié)合。同時，滲透式教育可以以多樣化的方式使大學(xué)生隨時隨地接受思想政治教育，引導(dǎo)他們自然而然地融入教育者所設(shè)定的情境中。

“美國文學(xué)”課程思政要注重全方位滲透，有意識地將思政元素融入課前、課中和課后。思想政治教育內(nèi)容不僅存在于課堂之上，而且涵蓋課前預(yù)習(xí)、課后作業(yè)及課下交流各環(huán)節(jié)?！懊绹膶W(xué)”課程是英語類專業(yè)的核心課程，信息量大，學(xué)習(xí)難度高，課堂之外，授課教師還需要花費(fèi)不少時間為學(xué)生進(jìn)行答疑和作業(yè)指導(dǎo)等。所以，課程本身的性質(zhì)就決定了教師與學(xué)生相處的時間不僅在課堂上，更在課堂外。授課教師要利用好人格魅力和即時通信軟件，將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，由外到內(nèi)、潛移默化地感染學(xué)生，真正做到滲透式課程思政。

在滲透式教育理念的指導(dǎo)下，教師在“美國文學(xué)”課程的教學(xué)過程中可以用含蓄隱蔽、廣泛多樣的方式，通過各種暗示使學(xué)生在無形中受到教育，從而提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)。

二、思政內(nèi)容全覆蓋

基于課程思政的總體要求，結(jié)合“美國文學(xué)”作品中豐富多樣的主題，將思想政治教育內(nèi)容分為品德培養(yǎng)、批判性思辨和文化自信三個板塊，覆蓋教學(xué)全過程。每個板塊包括不同的主題，將不同時期的作家、風(fēng)格不同的作品串聯(lián)在一起，對照和比較中美文學(xué)作品，以此培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)、文化自信及批判性思辨能力。

（一）品德培養(yǎng)

立德樹人是高等教育的根本任務(wù)。2018年，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上指出：“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，……要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本?！保?］2020年，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，課程思政建設(shè)內(nèi)容要“緊緊圍繞堅定學(xué)生理想信念，以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給”［1］，即要“立德”。

就課程特點(diǎn)而言，道德教誨是文學(xué)的內(nèi)在固有功能，挖掘美國文學(xué)作品中適合我國大學(xué)生的道德理念是文學(xué)體現(xiàn)自身價值的內(nèi)在要求。因此，探討如何“立德”是“美國文學(xué)”課程思政的第一要務(wù)。選取具有代表性的美國文學(xué)作品，依據(jù)其文體特點(diǎn)和主題思想，采用文本細(xì)讀法，從愛國情懷、生態(tài)思想、倫理抉擇和生命意識四個方面對學(xué)生進(jìn)行品德培養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)。例如：惠特曼的詩歌與薇拉·凱瑟小說中強(qiáng)烈的愛國情懷和拓荒精神，梭羅的散文與麥爾維爾的小說中超前的生態(tài)主義思想，霍桑與德萊塞筆下的小說人物所面臨的道德困境和倫理抉擇，斯蒂芬·克萊恩、杰克·倫敦和伊麗莎白·畢肖普作品中蘊(yùn)含的堅韌的生命意識，不僅能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，而且具有凈化靈魂、提升精神修養(yǎng)的教化功能。這些文本值得細(xì)讀深耕，有助于學(xué)生在閱讀、思索、討論的過程中形成正確的道德價值觀，成為熱愛生活、敬畏自然的新時代公民。

（二）批判性思辨

美國文學(xué)是美國文化的重要構(gòu)成部分，美國文化在當(dāng)今世界具有強(qiáng)大的滲透力和影響力。在學(xué)習(xí)美國文學(xué)的過程中，學(xué)生很容易陷入美國文化霸權(quán)的邏輯思維中，丟掉本土文化和傳統(tǒng)，喪失獨(dú)立的批判性思辨能力。因而，批判性思辨是“美國文學(xué)”課程思政實(shí)踐的根本方法，教師在傳授文學(xué)知識、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的同時，應(yīng)該堅持中國立場，以國際視野和中國情懷互為觀照開展教學(xué)。

批判性思辨板塊的課程思政采用項(xiàng)目式教學(xué)法，從社會、宗教、人性三個方面對美國文化進(jìn)行研討和批判。美國歷史中存在的階級壓迫、奴隸制度、性別壓迫、戰(zhàn)爭創(chuàng)傷等社會問題以具象化的方式呈現(xiàn)在尤金·奧尼爾、德萊塞、斯托、馬克·吐溫、斯蒂芬·克萊恩、托妮·莫里森、海明威、庫爾特·馮內(nèi)古特等作家的作品中，清教主義以及由此衍生的美國優(yōu)越主義、白人至上主義等思想滲透于喬納森·愛德華茲的《憤怒上帝手中的罪人》、約翰·溫斯羅普的《基督教慈善的典范》以及約翰·史密斯的《弗吉尼亞通史》這些代表美國殖民地時期文學(xué)的作品中，嫉妒、仇恨、自私冷漠、物質(zhì)主義等人性的弱點(diǎn)在愛倫·坡、海明威、菲茨杰拉德、約翰·多斯·帕索斯等作家筆下以生動且深刻的方式展現(xiàn)在讀者面前。這些主題涵蓋了美國社會中存在的多種社會問題、文化問題，對此需要引導(dǎo)學(xué)生保持批判性的態(tài)度，以理性思維加以審視和剖析，形成獨(dú)立、成熟的思想價值觀。

（三）文化自信

在“四個自信”中，文化自信為中國道路的開辟、探索和持續(xù)前進(jìn)提供了精神內(nèi)涵，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。習(xí)近平總書記在考察北京市八一學(xué)校時指出，我們的教育改革要堅持文化自信，好的經(jīng)驗(yàn)要堅持，不足的要補(bǔ)齊［3］。文化自信是我國高校思想政治工作的開展動力，也是課程思政的重要內(nèi)容?！懊绹膶W(xué)”課程的知識體系由美國的文學(xué)作品、文化特質(zhì)和價值觀念共同構(gòu)成，如果不加以引導(dǎo)，這些知識可能會沖擊大學(xué)生的文化自信。因此，加強(qiáng)文化自信是“美國文學(xué)”課程思政的必要環(huán)節(jié)。

在文化自信板塊中，采用對比式教學(xué)法，對狄更生和薛濤的詩歌、安妮·布雷茲特里特的《致我親愛的丈夫》與管夫人的《我儂詞》、菲利普·莫林·弗瑞諾的《野金銀花》和曹雪芹《紅樓夢》中的《葬花吟》等中美文學(xué)作品進(jìn)行共時性和歷時性的比較、分析，以實(shí)現(xiàn)回歸本土文化、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族文化自信的課程思政目標(biāo)。

三、多種方法齊運(yùn)用

在“美國文學(xué)”課程思政中，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，充分利用學(xué)習(xí)通平臺，在課前、課中、課后的不同教學(xué)階段，分別采用文本細(xì)讀法、項(xiàng)目式教學(xué)法和對比式教學(xué)法，從品德培養(yǎng)、批判性思辨和文化自信三個方面對學(xué)生進(jìn)行滲透式培養(yǎng)。

在品德培養(yǎng)板塊，教師應(yīng)在課前確定課程思政要點(diǎn)，在學(xué)習(xí)通平臺上發(fā)布閱讀任務(wù)和討論話題，課堂上引導(dǎo)學(xué)生對蘊(yùn)含思政元素的章節(jié)進(jìn)行細(xì)讀，提煉出愛國主義、生態(tài)思想、倫理抉擇、生命意識等話題，組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，并適時地加以正確引導(dǎo)。文本細(xì)讀是英語文學(xué)的一種重要的學(xué)習(xí)方法。在這個過程中，教師的引導(dǎo)十分重要，不僅要在語言和語篇層面對文本進(jìn)行細(xì)致解讀，還要具備敏銳的思想政治意識，于細(xì)微處挖掘思政元素，對學(xué)生的政治思想和道德價值觀進(jìn)行正確引導(dǎo)。

在批判性思辨板塊，教師應(yīng)在課后將學(xué)生分成若干個小組，要求每組學(xué)生選擇一個主題，處理一個相對獨(dú)立的項(xiàng)目，小組成員合作完成項(xiàng)目策劃、信息收集、項(xiàng)目實(shí)施及最終展示匯報環(huán)節(jié)。在此過程中，教師需要監(jiān)督指導(dǎo)并做出評價，幫助學(xué)生推進(jìn)項(xiàng)目，了解并把握過程中的每一個環(huán)節(jié)。項(xiàng)目教學(xué)法顯著的特點(diǎn)是以項(xiàng)目為主線、以教師為引導(dǎo)、以學(xué)生為主體，將課堂真正還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。在項(xiàng)目教學(xué)法的具體實(shí)施操作中，學(xué)生通過參與并完成項(xiàng)目，能夠強(qiáng)化觀察問題及分析問題的思辨能力，主動構(gòu)建批判性思維，對美國存在的社會問題和文化現(xiàn)象形成客觀、深入的認(rèn)知。

對比式教學(xué)是文化學(xué)習(xí)中一種常用的基本教學(xué)方法，適用于“美國文學(xué)”課程文化自信板塊的課程思政。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠理性全面地比較不同文化的優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)中美文化間存在的差異或相似之處，并且以個人展示或討論發(fā)言的形式在課堂上呈現(xiàn)出來。這一教學(xué)方法有助于學(xué)生拓寬視野，增強(qiáng)多元、平等的文化交流意識，樹立民族自豪感。學(xué)生由美國文學(xué)最終回歸本土文學(xué)，能夠站穩(wěn)中國立場，秉持中國視角，更加理性地看待與本民族文化存在諸多差異的美國文化，而不是一味地盲從。教師采用對比式教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生從中美文化多維角度解讀主題，不僅可以培養(yǎng)其批判性思維，客觀地評價不同文化，而且能夠提升學(xué)生的本土文化修養(yǎng)，培養(yǎng)其本土文化精神，真正做到和而不同。

在滲透式教育理念的指導(dǎo)下，教師采用文本細(xì)讀法、項(xiàng)目式教學(xué)法和對比式教學(xué)法等實(shí)現(xiàn)思想引領(lǐng)與語言學(xué)習(xí)的融合、隱性教育與顯性教育的融合、線上教學(xué)與線下教學(xué)的融合，將三種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合，應(yīng)用于“美國文學(xué)”教學(xué)全過程，可以充分發(fā)揮本課程承載的思想政治教育功能，將學(xué)生培養(yǎng)成為有大愛、大德、大情懷的人。

結(jié)語

“美國文學(xué)”作為英語類專業(yè)的核心課程，應(yīng)該緊跟時代潮流，在傳授文學(xué)知識、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的同時，堅持中國立場，堅定文化自信，以國際視野和中國情懷為觀照開展教學(xué)改革。在“美國文學(xué)”教學(xué)實(shí)踐中，可以采用中西比較的方法，有意識地將歷史悠遠(yuǎn)、絢爛豐富的中國文學(xué)和文化引入“美國文學(xué)”課堂，在闡釋和解讀美國文學(xué)作品的主題思想、藝術(shù)手段、審美傾向、人物塑造、情感表現(xiàn)等方面時進(jìn)行中西方平行比較，從而豐富學(xué)生對作品的理解，提升民族自豪感，以中國視角發(fā)現(xiàn)美國文學(xué)的獨(dú)特之美。例如：可以就民族文學(xué)的起源和特點(diǎn)對中美文學(xué)進(jìn)行比較。17世紀(jì)初，歐洲大陸的人文精神和政治環(huán)境以及北美大陸的自然環(huán)境造就了美國文化鮮明的個人主義特點(diǎn)，這也成為一條貫穿美國文學(xué)發(fā)展的線索。美國文化中的個人主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所看重的集體觀念形成強(qiáng)烈的對比，可以由此切入，對美國文學(xué)中隱藏的個人主義和中國作家以天下為重的家國情懷進(jìn)行比較，在拓寬學(xué)生國際視野的同時，堅定學(xué)生的文化自信。

文學(xué)性是“美國文學(xué)”課程的本質(zhì)特點(diǎn)。文學(xué)具有陶冶情操、教化育人的強(qiáng)大功能，而外國文學(xué)凝聚了其他民族的智慧，其異域色彩具有強(qiáng)烈的文學(xué)感染力，以其獨(dú)特的方式發(fā)揮立德樹人的育人功能，有益于促進(jìn)大學(xué)生的心智成長和思想進(jìn)步。因而，“美國文學(xué)”課程思政教學(xué)要結(jié)合具體的文學(xué)文本，選準(zhǔn)視角，努力發(fā)掘正面的主題思想，真正發(fā)揮文學(xué)滋養(yǎng)生命的價值。在教學(xué)過程中，要取其精華、去其糟粕，注重培養(yǎng)和強(qiáng)化進(jìn)步的思想意識以及正確的世界觀、人生觀與價值觀。

參考文獻(xiàn)

［1］教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知：教高〔2020〕3號［A/OL］.（2020-05-28）［2022-08-08］.http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/202006/t20200603_462437.html.

［2］習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話［N］.人民日報，2018-05-03（2）.

［3］教師要做學(xué)生錘煉品格學(xué)習(xí)知識創(chuàng)新思維奉獻(xiàn)祖國的引路人［EB/OL］.（2016-09-10）［2022-08-02］.http：//tamgw.beijing.gov.cn/xinwendongtai/dqdt/201912/t20191228_1535948.html.

Abstract： American Literature is one of the key courses offered to the third or fourth year of? English majors in China. Western ideology and mainstream discourses are， more often than not， delivered within various American literary texts， through which English learners get to know the traditional values of the West. The course， being instrumental to ideological and political edification， is committed to the task of turning young students into virtuous citizens with appropriate value orientation. Therefore， it is suggested that the teacher， in comply with the content and characteristics of the course， carry out an infiltrative mode of ideological and political edification to enhance students morality， critical thinking and cultural confidence. Various approaches such as close reading， project-based teaching and comparative teaching can be combined at the service of ideological and political edification throughout the pedagogic process to integrate explicit literary knowledge with implicit ideological and political education organically， to refine students moral values， develop their critical thinking and foster their indigenous cultural spirit.

Key words： infiltrative mode of education; American literature; curriculum ideology and politics