論不斷開辟馬克思主義中國化時代化的新境界

李娟

摘?要：一百年來，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指引下，帶領(lǐng)人民艱苦奮業(yè)、無畏犧牲，使黨和國家的事業(yè)取得了彪炳功績。百年來的偉大征程也是不斷推進馬克思主義中國化時代化的進程，基本的和首要的就要堅持好發(fā)展好馬克思主義，為黨和國家的事業(yè)指出正確方向，這是我們黨無往不勝的首要前提；要堅持歷史與未來相統(tǒng)一，在對歷史規(guī)律的把握上展望未來，是賡續(xù)馬克思主義中國化時代化輝煌偉績的血脈所在；更要堅持理論與實踐相聯(lián)系，用理論指導(dǎo)實踐又在實踐中得到豐富與發(fā)展，是創(chuàng)造馬克思主義中國化時代化的新篇章的動力所在。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；偉大實踐；不竭動力

中圖分類號：D2?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.17.003

習(xí)近平總書記在黨的二十大的報告中指出，“實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么行，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行……要不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責(zé)任”?？v觀中國共產(chǎn)黨的百年歷史，我們黨對待馬克思主義的態(tài)度問題是一個十分重要的時代課題，它關(guān)系到中國共產(chǎn)黨的興衰成敗，決定著黨和國家事業(yè)發(fā)展的方向。要不斷推進馬克思主義中國化時代化，就要以馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，黨和國家的事業(yè)才能實現(xiàn)蓬勃發(fā)展，這是中國共產(chǎn)黨在新的時期接續(xù)創(chuàng)造輝煌的成功之道。

1?堅持與發(fā)展馬克思主義是我們黨無往不勝的首要前提

一種理論能否具備強大的生命力，不僅在于理論體系的全面完備和邏輯體系的科學(xué)嚴謹，更在于它能否捕捉到時代發(fā)展的大勢和社會實踐的本質(zhì)，能否為全人類求解放的偉大實踐提供行動指南。只有馬克思主義理論才能成為認識世界、改造世界的強大思想武器，也只有馬克思主義才能被無產(chǎn)階級和人民群眾所掌握。

馬克思主義在19世紀就已經(jīng)成為許多國家政黨的指導(dǎo)思想，但在自己國家的實踐與思想指導(dǎo)中并沒有很好地運用馬克思主義，甚至背離了馬克思主義。以蘇聯(lián)為例，在1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命并取得成功之后，始終秉持馬克思主義的人民立場，對馬克思主義也做了相應(yīng)的發(fā)展。斯大林時期也是較好地堅持了馬克思主義。到了20世紀末，西方國家現(xiàn)代化大幅提高，這使得蘇聯(lián)政黨內(nèi)對資本主義的迷信進一步加重。戈爾巴喬夫盲目崇尚資本主義和西方的“普世價值”，他為了削弱馬克思主義在蘇聯(lián)的指導(dǎo)地位，不惜出臺了一系列的政策，這是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的原因之一。而在近代的中國，自1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，很多有志之士投身到爭取民族獨立的斗爭中來，雖然有其獨特的歷史意義，但都是以失敗為結(jié)局并付出巨大的代價，這讓當時的知識分子和愛國人士意識到，進行民族解放的斗爭運動不光有不怕犧牲的勇氣，還必須有一個正確的思想指引。直到1917年，馬克思主義從俄國的大地傳入到中國大地上，很多思想先進的知識分子和愛國者就清醒地認識到只有馬克思主義才能救中國于危難中。在1921年中國共產(chǎn)黨成立之時，就把馬克思主義確立為我們黨的指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨人認真研究和學(xué)習(xí)馬克思主義、運用其中的世界觀和方法論來解決中國革命的面臨的新問題新挑戰(zhàn)，從而開始了“舊中國”向“新中國”邁進的堅定步伐。

恩格斯指出，“馬克思主義的整個世界觀不是教義，而是方法。它提出的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”，這就要求我們黨必須用發(fā)展的觀點對待馬克思主義，這也是我們黨的歷史教訓(xùn)。我們黨在國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，黨內(nèi)存在王明“左”傾機會主義，把馬克思主義中關(guān)于黨的方針、政策“原封不動”地放到中國的革命中，這種問題的出現(xiàn)就在對馬克思主義的理解不夠扎實、不夠透徹，沒有與中國革命的具體實際產(chǎn)生聯(lián)系。這也讓中國共產(chǎn)黨人深刻領(lǐng)悟到，要堅定對馬克思主義的信仰，人民有了信仰，民族就有希望，黨和國家事業(yè)的發(fā)展就有了力量。百年征程百年風(fēng)雨，百年來，中國共產(chǎn)黨人克服困難、付出犧牲、艱苦奮斗，深刻改變了國家和人民的命運。中國共產(chǎn)黨人要堅定崇高的理想信念，不斷汲取馬克思主義的科學(xué)智慧與理論力量，更加智慧、更加自信、更加堅定地堅持和發(fā)展馬克思主義。習(xí)近平總書記強調(diào)，面對日新月異的社會實踐，要開放思想，也要勇于創(chuàng)新，對黨和國家在新的征程中上出現(xiàn)的新問題做出科學(xué)解答，這是中國共產(chǎn)黨在百年征程中無往不勝的基本前提。

2?理論與實踐相聯(lián)系，是譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章的不竭動力

馬克思說：“全部的社會生活在本質(zhì)上都是實踐的”，實踐性是馬克思主義與其他理論的根本性區(qū)別。馬克思也指出“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性”，通過人的物質(zhì)性的活動來驗證抽象思維的正確性，驗證了的思維反過來又對人的物質(zhì)性的社會活動提供指引?？茖W(xué)的理論產(chǎn)生于實踐并在實踐中不斷完善和發(fā)展，馬克思主義創(chuàng)立的目的是為了實現(xiàn)全人類的解放，中國共產(chǎn)黨也以此作為崇高理想而不懈奮斗并在這個過程中不斷發(fā)展了馬克思主義。列寧指出，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”。奪取中國革命的成功也在馬克思主義的指導(dǎo)下成為可能，這要求我們黨不能只停留在邏輯層面，還要在實踐層面不斷創(chuàng)新中國化馬克思主義，以理論武裝全黨，這對保持黨的先進性具有重大意義。

馬克思主義中國化的重大時代課題是毛澤東同志在1938年明確提出的，是馬克思主義中國化的“第一人”。他在1941年指出：“馬克思列寧主義理論和中國革命的實踐之統(tǒng)一的原則”，在革命時期，我們黨既堅持馬克思主義的同時也注重將其本土化，為中國革命探索出一條新路。但是到了后期，黨內(nèi)對馬克思主義的理解出現(xiàn)了“偏差”，走向階級斗爭的道路，對黨和國家的事業(yè)造成了巨大的損失。在十一屆三中全會上，鄧小平同志總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，對黨內(nèi)出現(xiàn)的“偏差”進行撥亂反正，指出“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，根本方法”，重新恢復(fù)了黨的思想路線，這也成為新時期順利進行改革開放、順利進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想基礎(chǔ)。之后，鄧小平同志又指出，“馬克思主義必須是同中國實際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的中國特色社會主義”，由此開創(chuàng)了中國特色社會主義，賦予馬克思主義更豐富更深刻的內(nèi)涵與價值。

從1938年毛澤東同志提出馬克思主義中國化的命題開始，到2021年習(xí)近平總書記提出“堅持用馬克思主義之‘矢去射中國之‘的”，兩次重要講話相隔了80年，在這80年中我們黨最根本的一條經(jīng)驗就是堅持理論聯(lián)系實際。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程”，這個過程不是一蹴而就的，而是漫長艱巨的。百年來的始終不渝地堅持給黨帶來了新的機遇，深刻地改變了中國的前途，也深刻改變了人民的命運。從黨的十八大至二十大的這十年以來，黨和國家的事業(yè)實現(xiàn)了一系列的突破性進展，近一億農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)了脫貧，打贏了人類史上最大的脫貧攻堅戰(zhàn)，更詮釋了一個民族偉大的精神力量。

習(xí)近平總書記在黨的二十大的報告中指出，“必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創(chuàng)新、必須堅持問題導(dǎo)向、必須堅持系統(tǒng)觀念、必須堅持胸懷天下”，這六個必須堅持也是貫穿整個馬克思主義的方法論和世界觀，要求我們必須秉持高度的理論自覺，深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，用馬克思主義的基本方法和基本立場分析解決新的問題；在對馬克思主義的運用和實踐中不斷推動理論的飛躍，成為我們在偉大實踐開辟馬克思主義中國化時代化新境界的不竭動力。

3?歷史與未來相統(tǒng)一，是賡續(xù)馬克思主義中國化輝煌偉績的血脈所在

中國共產(chǎn)黨的百年歷史是中國民族自強不息，為自身求解放的偉大歷史；中國共產(chǎn)黨的歷史是革故鼎新，不斷用發(fā)展和豐富了的馬克思主義，解決中國具體問題的歷史；中國共產(chǎn)黨的歷史是厚德載物，孕育中國精神和中國智慧的歷史。

在黨成立的早期，我們黨對馬克思主義的認識與理解還不夠深入，沒有很好地將馬克思主義的“普遍”運用到當時中國半殖民地半封建的“特殊”上，在走了一些彎路之后，毛澤東同志提出了“馬克思主義中國化”的時代命題，這是我們黨第一次明確提出這個時代命題，“代之以新鮮活潑的，為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”，這是“中國元素”與馬克思主義相聯(lián)系相交融的過程，如“槍桿子里出政權(quán)”的重要論斷，就是用人民群眾通俗易懂的話語說明武裝斗爭的重要性。

新中國成立初期，我國的工業(yè)基礎(chǔ)薄弱、人們的思想封閉，再加上我國是人口眾多的農(nóng)業(yè)大國，在當時的中國進行社會主義建設(shè)艱難。但中國共產(chǎn)黨人不畏困難，根據(jù)我國當時的國情，毛澤東同志創(chuàng)造性地提出了過渡時期“一化三改”的總路線，從而順利完成由新民主主義社會到社會主義社會的過渡。但在之后，由于主觀原因做出了一些錯誤的判斷，這些失誤出現(xiàn)的根源在于違背了實事求是、堅持實事求是的思想路線，導(dǎo)致了馬克思主義中國化在很長的一段時間內(nèi)停滯不前。

在黨的十一屆三中全會上，鄧小平指出，“要走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”，不能照搬照抄別國的發(fā)展道路，這是我們黨回顧歷史得出的經(jīng)驗教訓(xùn)。以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人重新確立了實事求是，堅持一切從實際出發(fā)的思想路線，在這個路線的指引下，黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟建設(shè)上，并進行改革開放的偉大實踐。這一時期鄧小平提出的“小康社會”，江澤民同志提出的“偉大民族精神”，胡錦濤同志提出“和諧社會”等創(chuàng)新性理論實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍，都蘊含著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價值意蘊。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人審時度勢、統(tǒng)攬全局，肩負偉大歷史使命，對出現(xiàn)的新情況和新問題提出了許多原創(chuàng)性的理論，同時對一系列重大時代課題做出了科學(xué)解答，解決了許多長期以來改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的矛盾和問題，在新時代實現(xiàn)了對馬克思主義的發(fā)展。這是以原創(chuàng)性理論貢獻更加具體地標注了馬克思主義中國化時代化的新境界，也凝練了中國優(yōu)秀文化和中國精神的精華。中華民族偉大復(fù)興的偉大使命正在大踏步地前進，為了在新征程中更好地實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，習(xí)近平總書記明確提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀文化相結(jié)合”。馬克思主義在廣義上講也歸屬為文化范疇，若要使這種文化被廣大的中國人民所接受，就必須與中國文化有機組合，使馬克思主義在中國的土壤里結(jié)出真正的果實。

當代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為獨特的偉大實踐，這是“前途光明”又“任重道遠”的偉大實踐。中國共產(chǎn)黨要立足于中國實際的發(fā)展，著眼于黨和國家的工作重心，從歷史脈絡(luò)和時代潮流中看待中國，從世界格局和我國外交把握發(fā)展大勢，才能有實踐的創(chuàng)新和理論的飛躍，中國才能站在時代與世界的前沿。中國共產(chǎn)黨人在偉大實踐中革故鼎新、奮勇前進，賡續(xù)推進馬克思中國化時代化的輝煌偉績，這是我們完成“偉大實踐”重要的思想前提。

4?結(jié)語

百年征程百年風(fēng)雨，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民克服了一次次的艱難險阻，奪取了一次次的勝利，這是除了馬克思主義之外的其他理論不可能指導(dǎo)的偉大實踐，也是除了中國共產(chǎn)黨以外的其他政黨不可能完成的偉大使命。只有堅持和發(fā)展馬克思，中國共產(chǎn)黨才能在面對困難和挫折時堅忍不拔，才能在肩負使命的道路上勇毅前行，才能在與敵人的博弈中無往不勝。

馬克思主義并沒有明確說明如何在一個半殖民地半封建的落后國家實現(xiàn)革命、改革和建設(shè)的理論，這就需要中國共產(chǎn)黨人要有破除“教條”的政治勇氣、推進“兩個結(jié)合”的理論創(chuàng)新，以及發(fā)揮自身的政治自覺，馬克思主義才能展示出蓬勃的生命力?！爸顒t行愈達”，中國共產(chǎn)黨人從中國正在進行的偉大實踐和所處的時代特征出發(fā)，從中華民族的共同的利益和價值遵循出發(fā)，不斷增強對中國式現(xiàn)代化的道路自信和理論自信。在新的歷史時期，中國共產(chǎn)黨人要總結(jié)歷史經(jīng)驗，站在時代前沿，堅定理想信念，不斷創(chuàng)造馬克思主義中國化時代化新輝煌。

參考文獻

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