初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與實踐

劉喜春

我國引導(dǎo)全面教育向素質(zhì)教育方向發(fā)展，并得到了社會全面的認(rèn)可，素質(zhì)教育中主要包括道德與法治內(nèi)容，初中教育中體現(xiàn)在道德與法治學(xué)科中，道德與法治學(xué)科教育影響著學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀，對學(xué)生人格的形成具有重要作用?；诖?，本文從道德與法治學(xué)科出發(fā)，從教學(xué)、學(xué)生兩個層面分析道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的價值，從教學(xué)形式、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)重點、教學(xué)評價四個方面，分析新課標(biāo)下該學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)面臨的挑戰(zhàn)，并結(jié)合具體的教學(xué)案例，提出系統(tǒng)的核心素養(yǎng)教學(xué)與培養(yǎng)策略，為廣大初中道德與法治教師提供參考。

現(xiàn)階段我國初中道德與法治學(xué)科教育還存在一定的問題，為了有效突出道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)和作用，我國頒布了一系列道德與法治相關(guān)政策，加強(qiáng)學(xué)校對道德與法治學(xué)科的重視程度，促進(jìn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。在2022年我國教育部頒發(fā)了《義務(wù)教育與道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》《關(guān)于全面加強(qiáng)中小學(xué)校道德與法治課、思想政治課和共青團(tuán)、少先隊活動建設(shè)的通知》等政策和文件，在新課標(biāo)和雙減政策影響下，都有效促進(jìn)了初中道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)培養(yǎng)程度。與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活密不可分，道德與法治內(nèi)容涉及了社會中的方方面面，為學(xué)生真實地舉出多個案例，讓學(xué)生能夠真實感受到道德、法治的作用和意義，學(xué)習(xí)道德與法治學(xué)科可以讓學(xué)生提高道德素質(zhì)、增強(qiáng)法律意識、規(guī)范自身行為、提升心理素質(zhì)等，最終成長為一個優(yōu)秀、遵紀(jì)守法的公民。因此本文以初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與實踐為題具有一定的研究價值與意義。

1 初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

1.1 教學(xué)層面

（1）有助于體現(xiàn)教育追求與教育本質(zhì)

初中教育是個人求學(xué)生涯中不可或缺的重要階段，也是我國整個教育體系中重要的組成部分之一，在這一階段中，教師在重視學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握程度的同時，還要重視學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，現(xiàn)如今我國提倡學(xué)生要全面發(fā)展，對學(xué)生的教育不要只局限于文化知識的培養(yǎng)，還要重視學(xué)生思想道德方面的培養(yǎng)，為今后步入社會奠定基礎(chǔ)，所以我國在初中階段學(xué)習(xí)中安排了道德與法治這門學(xué)科。為了順應(yīng)社會發(fā)展，我國的初中教育中對學(xué)生的思想品德教育更加注重，通過對教學(xué)材料和教學(xué)方式的改革，使學(xué)生能夠更好地融入道德與法治的教學(xué)過程中去，從而實現(xiàn)了初中學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。

（2）明確新課標(biāo)下教學(xué)方向與目標(biāo)

初中道德與法治課程能夠順利進(jìn)行的前提就是制訂一個正確的教學(xué)目標(biāo)，在日常的教學(xué)過程中，教師在制訂教學(xué)目標(biāo)的時候是以學(xué)生的價值觀念和態(tài)度為前提的，并且對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行全面落實，防止學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)出現(xiàn)誤差。教學(xué)過程中教師也會將教學(xué)任務(wù)和書本上的教學(xué)理念相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的個體差異來制訂合理的教學(xué)目標(biāo)。在知識學(xué)習(xí)方面，讓學(xué)生對我國的政治制度和基本國情有一個充分的認(rèn)識，在情感方面，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價值觀念，提高法治意識和道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

（3）響應(yīng)道德與法治靠科學(xué)教學(xué)要求

道德教育和法治教育對于初中生來說同樣重要，給學(xué)生起到一定的約束作用，但二者各自擁有不同的優(yōu)缺點，道德教育的確定性較強(qiáng)，對學(xué)生具有明確的約束性，并且對學(xué)生會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而如果在道德素質(zhì)低下的社會環(huán)境中其作用就很難能體現(xiàn)出來。法治教育是通過國家的法律保障來對人進(jìn)行約束，對于形成違法行為的人或事都有相應(yīng)的懲罰方式，通過國家強(qiáng)制性的法律保障來約束人的行為，但法律對于那些違反道德但不違法的行為無法進(jìn)行處置。所以，道德與法治這門學(xué)科將道德教育和法治教育進(jìn)行有效結(jié)合，使學(xué)生在掌握法律知識的同時養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。同時，法治教育會對學(xué)生的道德行為產(chǎn)生一定程度的約束，道德教育也使法治教育得到進(jìn)一步升華，從而實現(xiàn)了學(xué)生道德法治全面培養(yǎng)的最終目標(biāo)。

1.2 學(xué)生層面

（1）有助于培養(yǎng)學(xué)生社會思維

初中階段的學(xué)生正處于價值觀形成期，對待新鮮事物有強(qiáng)烈的好奇心，危險意識較弱，具有很強(qiáng)的冒險精神。所以，初中生道德與法制的核心素養(yǎng)培養(yǎng)會引導(dǎo)學(xué)生樹立一個正確的價值觀，通過對其法制觀念和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生無論對社會對自己都會有一個清晰的認(rèn)識，使自己的人身安全也能夠得到保障?，F(xiàn)如今社會在人才的選拔上會更加看重一個人的道德品質(zhì)，所以初中生在校期間更應(yīng)該注重道德法制核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，為自己今后步入社會奠定基礎(chǔ)。同時，道法核心素養(yǎng)的培養(yǎng)會加深學(xué)生的法制觀念，對待事物能有一個正確的見解，在面對一些違法行為或者黑惡勢力的時候能夠抵得住誘惑，保持清醒的頭腦，運用法律來保護(hù)自己。

（2）有助于促進(jìn)學(xué)生穩(wěn)健成長

步入初中生活的學(xué)生課業(yè)壓力相對小學(xué)來說會繁重一些，在日常的學(xué)習(xí)中也會遇到各式各樣的問題，如果學(xué)生能夠克服這些壓力，那么這些問題和壓力就會轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)的動力，更有利于學(xué)生的成長發(fā)展，但如果面對這些壓力和問題學(xué)生沒有一個積極解決問題的心態(tài)，就會產(chǎn)生一些負(fù)面情緒，學(xué)習(xí)狀態(tài)會逐漸變差，從而影響學(xué)生的健康成長。對于初中生來說任何學(xué)科存在的意義都是為了能夠使學(xué)生受到良好的教育，讓學(xué)生的成長得到進(jìn)一步提升，而道德法制核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也是為了培養(yǎng)學(xué)生能夠擁有良好的道德品質(zhì)和法制觀念，對學(xué)生的行為起到規(guī)范作用，讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中能夠保持一個積極樂觀的心態(tài)，健康穩(wěn)健的成長。培養(yǎng)初中生道德與法治核心素養(yǎng)的重要意義就在于通過科學(xué)的方式使學(xué)生能夠擁有一個正確的價值觀，能夠用一顆積極樂觀的心來面對日常的學(xué)習(xí)生活。

2 初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)面臨的挑戰(zhàn)

2.1 教學(xué)形式挑戰(zhàn)：智能教學(xué)手段的應(yīng)用與實踐

初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)有利于學(xué)生價值觀的樹立、法治觀念的形成，并將學(xué)習(xí)落實于行為、落實于實踐，促進(jìn)學(xué)生綜合能力提升的同時，更使其成為我國道德觀、價值觀的擁護(hù)者以及社會主義法治的捍衛(wèi)者。在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)進(jìn)程中，雖有阻礙，也歷經(jīng)坎坷，不斷面臨較為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但因其重要性與現(xiàn)實意義，更為充分發(fā)揮教育職能，為學(xué)生未來發(fā)展提供助力，必須就現(xiàn)存不足進(jìn)行完善。比如，在教學(xué)形式上，應(yīng)敢于打破固有模式，有效利用當(dāng)前的教學(xué)資源，就教學(xué)形式進(jìn)行革新，其中就包括智能教學(xué)手段的應(yīng)用。智能教學(xué)手段可充分發(fā)揮當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與計算機(jī)技術(shù)，應(yīng)用于教學(xué)，能為學(xué)生提供更為直觀的學(xué)習(xí)感受，并借助影像與圖畫等形式，將學(xué)習(xí)與實踐緊密結(jié)合。但需強(qiáng)調(diào)的是，此種教學(xué)形式仍處于探索階段，應(yīng)正視實踐過程中存在的不足，并敢于進(jìn)行調(diào)整并實現(xiàn)創(chuàng)新。

2.2 教學(xué)設(shè)計挑戰(zhàn)：教學(xué)方法內(nèi)容的創(chuàng)新與適配

核心素養(yǎng)培養(yǎng)最終目的是為了確保學(xué)生學(xué)以致用，將所學(xué)應(yīng)用于實踐，不僅對自身行為形成約束，也利于思想體系的構(gòu)建。結(jié)合當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)，在教學(xué)方法及內(nèi)容方面仍需提升。兩者是由教學(xué)方案的制定所決定的，在課前準(zhǔn)備階段，應(yīng)以明確核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性為前提，并根據(jù)教學(xué)需求就教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為充分的設(shè)計。教學(xué)過程既是行使教學(xué)行為的過程，也是不斷就過往教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)的過程。比如在教學(xué)方法上，應(yīng)借助當(dāng)前的智能教學(xué)手段，提升教師與學(xué)生的互動性；在教學(xué)內(nèi)容方面，不僅要以課本為基礎(chǔ)，更要跳出課本的框架，將課本知識具象化、現(xiàn)實化，與實際生活相結(jié)合，以此促成學(xué)生學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合的思維體系的構(gòu)建。核心素養(yǎng)是學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)，核心素養(yǎng)培養(yǎng)也應(yīng)具備綜合的教育水平與能力，這就為教師課前準(zhǔn)備提出了更高要求，前文也已提及，既然是挑戰(zhàn)，就應(yīng)迎面而上，以堅決的態(tài)度以及科學(xué)有效的方式方法，實現(xiàn)教育成效的突破。

2.3 教學(xué)重點轉(zhuǎn)移：從教學(xué)分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰μ嵘?/p>

過于關(guān)注教學(xué)分?jǐn)?shù)，是教育領(lǐng)域普遍存在的問題，這一問題的產(chǎn)生雖具有一定的正面作用，利于學(xué)生順利完成升學(xué)考試，但結(jié)合當(dāng)前的教育重點，學(xué)生學(xué)習(xí)成效的高低，不僅與學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)相關(guān)，還包括學(xué)生的綜合能力是否得到提升。上述問題同樣是核心素養(yǎng)培養(yǎng)所面對的挑戰(zhàn)之一，而核心素養(yǎng)恰恰作用于學(xué)生綜合能力的提升，這就為教學(xué)重點轉(zhuǎn)移提供了較為明確的依據(jù)，結(jié)合過往的不足經(jīng)驗，也為教學(xué)重點轉(zhuǎn)移提供了必然性。同時，應(yīng)以實際的教學(xué)行為進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的構(gòu)成，針對學(xué)生領(lǐng)悟力、自我約束力以及實踐意愿與行動進(jìn)行綜合提升，這也是道德與法治課程的價值所在。教育職能的體現(xiàn)，既是為確保學(xué)生能夠更好地應(yīng)對未來挑戰(zhàn)，也是為確保學(xué)生能夠成為推動國家與社會發(fā)展的中堅力量。

2.4 教學(xué)評價挑戰(zhàn)：經(jīng)驗總結(jié)變?yōu)槎嗑S主體評價

核心素養(yǎng)培養(yǎng)離不開科學(xué)合理的評價機(jī)制的構(gòu)建，但在評價機(jī)制的構(gòu)建過程中，卻出現(xiàn)評價過于單一，缺乏維度的問題。教學(xué)評價不僅作用于教師的教學(xué)成效，也作用于學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，并以評價結(jié)果作為教學(xué)調(diào)整的主要依據(jù)。有關(guān)于調(diào)整，不僅要結(jié)合教學(xué)需要，更要結(jié)合學(xué)生的整體學(xué)習(xí)情況與個體學(xué)習(xí)情況，并制訂出具有全面性與針對性的教學(xué)方案。通過對過往經(jīng)驗的總結(jié)，此方面存在的不足限制了教學(xué)覆蓋性與效率性的發(fā)揮。所以，應(yīng)給予教學(xué)評價足夠的重視，以原有基礎(chǔ)加以改進(jìn)。教學(xué)評價是教學(xué)順利進(jìn)行較為重要的構(gòu)成部分，保證其具有多維度特征，可為教師提供教學(xué)助力。經(jīng)上所述，道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的確面臨種種挑戰(zhàn)，正因如此，才應(yīng)明確信念并堅定態(tài)度。所以，應(yīng)以攻破核心素養(yǎng)培養(yǎng)難關(guān)為契機(jī)，就教學(xué)各環(huán)節(jié)進(jìn)行完善，從而實現(xiàn)教學(xué)水平的整體提升，以教育的方式，以學(xué)生綜合能力提升的方式，明確我國的道德觀、價值觀，以及社會主義法治觀，為國家夯實發(fā)展基礎(chǔ)。

3 初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與實踐策略

3.1 注重核心素養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容挖掘

核心素養(yǎng)的內(nèi)容分為三個方面：首先，是文化基礎(chǔ)，包括人文底蘊與科學(xué)精神兩大素養(yǎng)；其次，是自主發(fā)展，包括學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活兩大要素；最后，是社會參與，包括責(zé)任擔(dān)當(dāng)與實踐創(chuàng)新兩大要素。因此，要想培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，則必須要從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展與社會參與三個方面進(jìn)行，在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)充分挖掘以上三方面的內(nèi)容，將其體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中，課程的設(shè)置應(yīng)當(dāng)保持對核心素養(yǎng)的關(guān)注，教師應(yīng)當(dāng)兼顧道德與法治知識的傳授與學(xué)生道德情感的培養(yǎng)，嚴(yán)格按照教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，避免出現(xiàn)引導(dǎo)方向偏差的問題。

例如，在《在旋轉(zhuǎn)的世界舞臺上》這一課的教學(xué)活動中，單從課程的名稱無法判定該節(jié)課程的教學(xué)目標(biāo)，更無法確定學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方向，因此教師應(yīng)當(dāng)兼顧本單元的課程規(guī)劃以及學(xué)生的具體發(fā)展?fàn)顩r，通過仔細(xì)梳理、歸納本節(jié)課的知識點從而制訂本節(jié)課的課程目標(biāo)。其一是知識目標(biāo)：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生大致了解當(dāng)今世界的發(fā)展格局，明確我國在世界中的地位以及我國所發(fā)揮的作用；其二是能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生用辯證的眼光看待問題，學(xué)會思考解決問題的方法，提高解決問題的能力；其三是價值觀與情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的情感，認(rèn)同我國熱愛和平的外交策略，提升學(xué)生的憂患意識，培養(yǎng)其為祖國繁榮貢獻(xiàn)自身力量的思想。

3.2 重視課堂核心素養(yǎng)場景導(dǎo)入

道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)要求學(xué)生具備積極性與主動性，而該學(xué)科具有一定的乏味性、枯燥性，要想激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，則要充分發(fā)揮教師的作用，在教學(xué)過程中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)貼合生活的情境，該情境最好是社會熱點話題，能夠有效吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。而后在情境中鼓勵學(xué)生解決問題，教師通過觀察和記錄學(xué)生解決問題的方式，來判斷其思維方式以及解決問題的能力，從而制訂相對應(yīng)的核心素養(yǎng)培養(yǎng)計劃以達(dá)成學(xué)生核心素養(yǎng)的形成目標(biāo)。

例如，在道德與法治七年級上冊的第四單元《生命的試探》中，教師可以引入“老人摔倒扶不扶”的熱點話題，能夠迅速吸引學(xué)生的注意力，而后為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境：在放學(xué)回家的路上，發(fā)現(xiàn)老人摔倒究竟扶不扶？周圍有人的情況下扶不扶？周圍無人的情況下扶不扶？創(chuàng)設(shè)不同的情境，讓學(xué)生代入不同角色進(jìn)行表演，在表演過程中，全體師生根據(jù)發(fā)生的不同情況分析其成因以及將會帶來的社會影響，分析過后得出相應(yīng)啟示。在創(chuàng)設(shè)的情境中不斷發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題有助于學(xué)生核心素養(yǎng)以及價值觀的形成，能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的法治觀念、社會道德感與社會責(zé)任心的形成。

3.3 拓展校外核心素養(yǎng)實踐活動

中學(xué)生的核心素養(yǎng)并不是天生的，需要在后天的學(xué)習(xí)與實踐中培養(yǎng)。因此，道德與法治學(xué)科要想培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，光是課堂教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)加入社會實踐活動，讓學(xué)生從課堂上回歸到社會中，通過親自參與活動、認(rèn)真動腦思考、積極仔細(xì)觀察以及科學(xué)合理運用的過程，培養(yǎng)其積極參與、樂于探索的意識。在社會實踐活動中，學(xué)生被身邊真實的事物所影響，有助于將課堂上抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體的行為與思想，感受社會道德的約束與法律的威嚴(yán)，從而形成積極向上的價值體系，樹立正確的人生觀與價值觀。

例如，組織八年級學(xué)生去社區(qū)養(yǎng)老院送溫暖、獻(xiàn)愛心的社會實踐活動?，F(xiàn)如今的中學(xué)生多為獨生子女，從小在關(guān)懷與呵護(hù)中長大，養(yǎng)成了當(dāng)代中學(xué)生嬌生慣養(yǎng)、自私自利的行為習(xí)慣，他們中的大多數(shù)只知道索取，不知道回報。本次實踐活動帶領(lǐng)學(xué)生去敬老院為老人表演節(jié)目，為敬老院美化環(huán)境，與老人分享美食等，通過一系列的活動培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人的意識，學(xué)會感恩。

3.4 善用智慧教學(xué)提高培養(yǎng)效率

初中階段是學(xué)生道德與法治教育的黃金時期，初中學(xué)生的生活閱歷與思維水平的豐富與提升，促使其對人生、對社會、對世界的認(rèn)知不斷深化，這導(dǎo)致初中生的好奇心與求知欲在瘋狂增長，道德與法治學(xué)科的設(shè)置需要滿足其瘋漲的求知欲，一旦學(xué)生的好奇心無法得到滿足，他們就會失去對道法學(xué)科的興趣，滋生厭學(xué)情緒。因此，教師在教學(xué)設(shè)計上，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮創(chuàng)新思維，順應(yīng)當(dāng)下信息化時代的發(fā)展，將信息技術(shù)引入課堂，高科技產(chǎn)品從功能上能夠極大地滿足學(xué)生的好奇心與求知欲，能夠使枯燥乏味的道德與法治課堂變得生動有趣，有助于幫助學(xué)生感受道德與法治課堂的魅力。因此，教師需要加強(qiáng)對智慧課堂的學(xué)習(xí)、研究與應(yīng)用，接受信息時代對教師的考驗。

例如，在《明白權(quán)利與義務(wù)》的單元教學(xué)中，首先，教師可以提前為學(xué)生布置查找資料的任務(wù)，要求其利用網(wǎng)絡(luò)工具查找我國公民的權(quán)利有哪些、公民的義務(wù)又是什么，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在查找資料的同時滿足其好奇心與求知欲，達(dá)到對新課程進(jìn)行預(yù)習(xí)的目的。其次，在課后拓展環(huán)節(jié)中，教師可以提出一個具有爭議性的問題在班級群或釘釘群中，帶領(lǐng)全體學(xué)生參與討論，充分發(fā)揮智慧課堂的作用。

3.5 多樣評價方式培育核心素養(yǎng)

道德與法治學(xué)科的評價應(yīng)當(dāng)從多個角度進(jìn)行以適應(yīng)核心素養(yǎng)的多樣性，例如，將過程與結(jié)果結(jié)合評價、將定性評價與定量評價相結(jié)合、將教學(xué)評價與學(xué)生評價相結(jié)合等。其次，多元化還存在于對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價當(dāng)中，包括學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、情感態(tài)度以及人生觀價值觀等。此外，對道德與法治課堂的教學(xué)評價也應(yīng)當(dāng)遵循多元化原則，從課中、課后、考試等層面進(jìn)行評價。例如，課中評價主要對教師的教學(xué)行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、教師的教學(xué)成果與學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評價，課后評價主要利用觀察法、記錄法、談話法對學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的情感態(tài)度與能力水平進(jìn)行觀察記錄，而后與學(xué)生進(jìn)行談話，對其提出表揚以及建議。

例如，在《遵守規(guī)則》單元教學(xué)中，首先，教師對學(xué)生課上的發(fā)言、見解，包括對秩序的理解、日常生活中應(yīng)當(dāng)如何維護(hù)秩序、遵守規(guī)則等進(jìn)行記錄，而后觀察學(xué)生在日常生活中的行為是否遵守秩序與規(guī)則，將學(xué)生行為與態(tài)度等寫成激勵性的評語，其次，找到學(xué)生與其談話，談話內(nèi)容需要符合該學(xué)生的行為實際，教師給出中肯的意見，對學(xué)生的成長加以引導(dǎo)。最后，為學(xué)生建立專屬的個人成長記錄，將學(xué)生一段時間的學(xué)習(xí)、進(jìn)步、成就等記錄在內(nèi)，負(fù)責(zé)記錄的人包括教師、家長與同學(xué)，讓學(xué)生以評價者與被評價者的雙重身份參與評價過程，有助于其核心素養(yǎng)的形成。

4 結(jié)論

綜上所述，初中道德與法治是一門比較容易被忽略的學(xué)科，但是對學(xué)生卻具有著十分重要的作用，我國在頒布道德與法治相關(guān)政策之后，各高校也逐漸對道德與法治學(xué)科加強(qiáng)了重視程度，注重對學(xué)生道德上、法治上、思想上的培養(yǎng)和鍛煉。初中道德與法治學(xué)科影響著學(xué)生的未來發(fā)展方向、思想品德素養(yǎng)、道德法治觀念，因此在學(xué)校教育中占有重要地位，在課堂教育中需要不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，在潛移默化中樹立學(xué)生的道德觀念和法治觀念，實現(xiàn)道德與法治學(xué)科教學(xué)的目的和作用。因此，教師應(yīng)該注重課堂設(shè)計環(huán)節(jié)，逐漸向多元化教學(xué)方向發(fā)展，培養(yǎng)出我國素質(zhì)少年。

（作者單位：敦煌市第三中學(xué)）