《相和歌》中的漢代世界

【摘 要】《相和歌》是中國民族舞劇經(jīng)典作品《銅雀伎》中的舞蹈片段，編導(dǎo)孫穎老師在作品中復(fù)現(xiàn)了漢代時期盛行的女樂舞蹈——《盤鼓舞》?！侗P鼓舞》因舞者敏捷踏盤踏鼓而舞的形式得名，既具有如飛似行的高超舞技又展現(xiàn)出獨(dú)特的柔婉韻律，代表著漢代舞蹈的最高水平。本文通過對舞蹈作品《相和歌》的舞蹈語言、舞蹈構(gòu)圖等要素進(jìn)行深入分析，進(jìn)一步探索漢代藝術(shù)文化的審美取向與美學(xué)意蘊(yùn)，以漢代舞蹈的形象與意象展望漢代社會的文化面貌。

【關(guān)鍵詞】漢唐古典舞；古代舞蹈；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】J723.12 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）09—158—03

《相和歌》為漢唐古典舞學(xué)派創(chuàng)始人孫穎老師編排的漢唐女子群舞作品，該舞蹈出自80年代的大型漢唐民族舞劇《銅雀伎》，《銅雀伎》的首演也標(biāo)志著漢唐古典舞體系的正式建立。漢唐古典舞學(xué)派是孫穎老師通讀《史記》與《二十四史》，依據(jù)史書古籍與漢畫像磚石中漢代舞蹈的遺風(fēng)，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化精髓孕育而成的中國古典舞派系之一。《相和歌》作為漢唐古典舞的經(jīng)典作品，不僅將漢畫像磚石上傾曲折腰、騰踏跳躍的動作形態(tài)復(fù)現(xiàn)得栩栩如生，更是跳出了漢代舞蹈輕疾而厚重的生命氣息，舞出了大漢人民的天地觀和宇宙觀，堪稱彰顯與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)典范。

一、傾曲騰跳間展?jié)h代風(fēng)韻

（一）袖間游動的龍飛鳳舞

舞蹈中以窄袖為服飾道具，使用搭袖、甩袖、繞袖等技法，營造出豐富變幻的視覺效果。巾袖舞是漢代常見的舞蹈形式，它承于楚舞“翹袖折腰，長袖善舞”的基本舞蹈形態(tài)。作品中無處不見漢唐古典舞“斜塔式”“旁點(diǎn)并翅式”“托月式”等基本舞姿，這些舞姿直接提煉于漢代畫像磚石，帶著濃厚漢代審美的烙印，舞姿中尤為顯著的共同形態(tài)特征是“三道彎”：通過對肋部、胯部、膝部的反向推移，完成“坐懈胯”體態(tài)而形成不同的“S形”多道彎曲線?！叭缽潯弊鳛榛倔w態(tài)貫穿于漢唐古典舞的造型動作中，作為我國古代舞蹈“翹袖折腰”的基本審美形態(tài)的體現(xiàn)，它將女性輕盈曼妙、婉曲柔媚的身姿展現(xiàn)得淋漓盡致。此外，在舞姿造型的形成中，袖給予了舞蹈動作更廣闊的伸展空間、更活躍靈巧的動勢，打破了靜態(tài)的造型曲線美而代之以舞蹈流動過程中的游動之美。袖的使用，讓“S形”的基本形態(tài)和漢唐舞蹈的律動顯現(xiàn)出游龍飛鳳的神韻，在有限空間的束縛中傳達(dá)出無限超越的審美意蘊(yùn)。龍與鳳是中國傳統(tǒng)的文化圖騰，他們在舞蹈中也留下了這種“婉若游龍”的審美取向，展現(xiàn)出中華民族“有力沖破固有空間”的思維想象和文化氣度。

（二）飛騰跳躍的古拙厚重

《相和歌》中舞者以腳擊鼓，或輕跳于鼓上，或回旋于鼓面?！皳艄摹钡膭幼魇峭ㄟ^舞者腿部的控制來完成的：舞者的步伐輕快，鼓點(diǎn)便清悅昂揚(yáng)，舞者步伐頓挫，鼓點(diǎn)遂急切如雨?！皳艄陌l(fā)聲”的現(xiàn)實(shí)要求也決定了舞者腳步動作的干凈利落，頗具勁健的質(zhì)感。東漢傅毅所作《舞賦》中曾描述《盤鼓舞》呈現(xiàn)“擊不致策、蹈不頓趾”的極速飛舞，而在《相和歌》中“一人舞三鼓”的片段正是極速踏鼓場景的展現(xiàn)：舞者左右腳反復(fù)在鼓上踏跳，其配合速度讓人目不暇接；還有左腳擊鼓、右腳跳躍，旋轉(zhuǎn)劃鼓再跳躍的動作組合，彼時舞者的裙角飛揚(yáng)空中，動作行云流水、一氣呵成。踏鼓的節(jié)奏配之以騰踏的動作形態(tài)，給我們展現(xiàn)了一種更加立體和富有層次感的舞蹈韻律，而在飛騰跳躍中瞬間靜止的舞蹈造型如“斜塔式”等，更是凝聚了泱泱大漢的古拙浩蕩。在舞者“氣在身先，身隨氣動”的舞蹈演繹中，我們真切感受到了“氣若浮云，志若秋霜”的漢代氣息。

二、鼓樂相和間顯宇宙大觀

在科學(xué)信息較為閉塞的古代，身處“靠天吃飯”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的時代環(huán)境，日月輪回、四季交替主導(dǎo)著人民的農(nóng)耕生活，導(dǎo)致先民對浩瀚無垠的天空產(chǎn)生了敬畏之心與向往之情。他們認(rèn)為雷是上天的聲音，而擊鼓之聲與雷聲相似，便出現(xiàn)了擊鼓而舞樂的藝術(shù)形式?！断嗪透琛分袕?fù)現(xiàn)的《盤鼓舞》也源自這種觀念：漢代人將盤與鼓當(dāng)作日月星辰，踏鼓踏盤就宛若腳踩日月星辰，飛舞而作歌。在舞蹈的末尾的唱詞“挑兮達(dá)兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮”重復(fù)循環(huán)時，每一句唱詞中都安排“滿天星”的隊(duì)形中一對如“北斗七星形”的舞者來完成鼓上“長虹式”的舞蹈造型，宛如置身浩瀚星河中，其編排之巧妙令人驚嘆。

宗白華先生曾指出：“在漢代，不但音樂、舞蹈等技藝十分發(fā)達(dá)，繪畫與雕刻也呈現(xiàn)出一種向上飛舞的狀態(tài)，充分反映了漢民族的潛勁與活力?！边@種向上飛騰的舞蹈審美特征，也是漢代人民積極樂觀、坦然豁達(dá)的性格展現(xiàn)，在理想主義的愿望中，展露著他們“欲與天公試比高”的精神追求。而歸其根本，“飛升成仙”的最終目的還是對風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的希冀，這也是大漢人民質(zhì)樸務(wù)實(shí)的現(xiàn)實(shí)情懷。故而，我們在《相和歌》的擊鼓作樂而舞中能夠窺見漢代人民豐富的精神世界，《盤鼓舞》既是他們執(zhí)著現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，也代表著他們積極向外擴(kuò)展、追尋理想世界的宇宙觀。由此，古代舞蹈復(fù)現(xiàn)創(chuàng)作不僅需要生動的“形”，更需要體現(xiàn)時代氣韻和時代氣象的“神”，這樣才能從根源上喚醒傳統(tǒng)藝術(shù)文化，繼而喚醒人民群眾的文化認(rèn)同感。自然，一個“形神兼?zhèn)洹钡奈璧缸髌繁澈笫菍帉?dǎo)文化底蘊(yùn)和思想深度的高度要求，也是對演員的技術(shù)能力和感悟能力的挑戰(zhàn)，在新時代的新視角下，舞蹈工作者都應(yīng)修煉打磨作品的“工匠精神”，其藝術(shù)成果才能有效彰顯中華異族化博大精深的魅力。

三、動而合度中流美學(xué)意蘊(yùn)

“中庸”是中國傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念，而“中庸之美”即是中國古典文化藝術(shù)所追求的美學(xué)境界?！爸杏埂敝v求以“和”為美，指的是各種對立因素平衡協(xié)調(diào)，達(dá)到融洽統(tǒng)一的程度。這種“對立統(tǒng)一”的中國傳統(tǒng)審美特質(zhì)也在中國古典舞的“擰、傾、圓、曲”的身體姿態(tài)與和諧運(yùn)動中呈現(xiàn)出來，《相和歌》作為對漢代女樂精品《盤鼓舞》的復(fù)現(xiàn)作品，其動作形態(tài)、風(fēng)格韻律，無一不體現(xiàn)著中國古典藝術(shù)的中庸敦和之美。

（一）形態(tài)之和：圓的軌跡與動作風(fēng)格

在《相和歌》的舞蹈語言中常見流轉(zhuǎn)飛揚(yáng)的旋轉(zhuǎn)與兩端制衡的擰傾。舞蹈的編排中從造型一至造型二的路線即為動作的運(yùn)動軌跡，《相和歌》中的運(yùn)動軌跡幾乎都緊貼平圓、立圓與8字圓，圓潤的運(yùn)動路線使有棱有角的漢唐舞姿造型相連成舞時多了一分流暢與敦和，使舞蹈畫面更加飽滿生動。另外，我們在《相和歌》的舞蹈動態(tài)中，既可見翹袖折腰之女性柔婉，又可見騰踏跳躍與瞬間靜止的動作中那種沉勁的力量，這便是漢代舞蹈古樸與新巧、厚重與輕柔的高度融一所帶來的中和美感，而這種剛?cè)岵?jì)、圓融和諧的關(guān)系，正是中國古典舞美學(xué)的根本命脈。

（二）韻律之和：柔婉唱詞與頓挫鼓點(diǎn)

《相和歌》邊舞邊唱，其唱詞來自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》：“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音”，表現(xiàn)少女情思。如此柔婉的唱詞將妙齡少女焦急等候心愛之人的畫面娓娓道來，配之以腳步踏鼓而成的頓挫鼓點(diǎn)，給觀者以視聽結(jié)合的別致韻律感，古代“詩、樂、舞”三位一體的藝術(shù)形式在這種別致的韻律感中自然地展現(xiàn)出來。再將舞蹈《相和歌》置之舞劇《銅雀伎》的故事背景之下，舞者們作為社會底層的樂舞奴隸無法控制自己的命運(yùn)、沒有人身自由甚至要為君主陪葬，但她們卻在如此凄苦的悲慘生活中創(chuàng)造出了燦爛卓絕的樂舞精品，其堅(jiān)韌的女性氣質(zhì)在高超的舞蹈技藝中展現(xiàn)出來，她們的一生也恰如《相和歌》之韻律：柔婉而頓挫，凌冽而璀璨。

四、結(jié)語

錢穆先生在《國史大綱》中有言：“我們對歷史要懷有溫情與敬意”。中國的舞蹈是中華文化母體中重要的一部分，作為最古老的藝術(shù)之一，舞蹈的生命力絕不僅僅流淌在擺動的肢體上，更是深深熔鑄在了我們的民族文化之中?！断嗪透琛纷鳛楣糯璧笍?fù)現(xiàn)之精品，形神兼?zhèn)渌囆g(shù)作品之典范，我們從中可見漢代古樸而新巧的舞蹈風(fēng)韻，可思漢民族豐富多彩的精神世界，可嘆中華民族燦爛輝煌的樂舞文化。作為新時代的文藝工作者，我們應(yīng)該在時代潮流中不斷追尋古代藝術(shù)文化在當(dāng)今時代的價值，延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈。探古拙技藝之美，頌優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之歌，做中華民族文化的傳承人，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化在時代的新起點(diǎn)上綻放光彩。

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作者簡介：朱沛佳（2002—），女，漢族，廣西南寧人，本科在讀，四川師范大學(xué)舞蹈學(xué)院，研究方向?yàn)橹袊诺湮璞硌?、中國舞蹈史論等?/p>