接續(xù)“廣明”意蘊 建設(shè)校本文化

顧愛忠 上海市青浦區(qū)香花橋小學(xué)

學(xué)校文化建設(shè)是塑造師生靈魂的奠基工程，從深層次上影響著學(xué)校的變革。學(xué)校文化具有教育性、傳承性、時代性和創(chuàng)造性，追溯辦學(xué)初衷，立足學(xué)校內(nèi)外環(huán)境與辦學(xué)條件，建設(shè)校本文化，是現(xiàn)代學(xué)校順應(yīng)教育發(fā)展潮流及規(guī)律、增強可持續(xù)發(fā)展能力的需要。

近年來，學(xué)校十分注重校本文化的頂層設(shè)計，建立項目領(lǐng)銜、專家顧問和機制保障等制度，分兩個階段探索“廣明文化”：我們把“辦學(xué)歷史、學(xué)校現(xiàn)狀、時代需求”相融合，系統(tǒng)重塑學(xué)校精神文化，融辦學(xué)理念于“廣明文化”實踐研究中。以“廣明”精神文化為價值指南，系統(tǒng)設(shè)計學(xué)校培育“廣明教師”團隊等三大項目，從而把“文化立校”辦學(xué)思路落到實處。

一、追溯學(xué)校文化本源，讓師生具有崇高的精神信仰

精神文化是學(xué)校文化的核心，是師生的共同信仰和基本價值觀。學(xué)校致力于挖掘百年老校的文化精髓，遵循學(xué)校辦學(xué)歷史和傳統(tǒng)，同時結(jié)合學(xué)?，F(xiàn)狀，進一步凝練學(xué)校辦學(xué)哲學(xué)。

（一）尊重學(xué)校歷史，充分挖掘百年老校文化精髓

我校始建于1910 年，是香花橋地區(qū)的鄉(xiāng)紳借用普光寺房舍辦起的學(xué)校，初名“廣明初等小學(xué)堂”?！皬V明”兩字，意蘊豐厚，最早出現(xiàn)在醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，“前曰廣明，后曰太沖”“中身而上，名曰廣明”，“廣明”指傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中屬陽的身體部位。按《說文解字》，“廣”含恢宏、宏大義，“明”有開放、公平、坦誠、理性義。古籍《廣明布施錄》認(rèn)為：“將知識、技能傳授予人，不僅能夠啟迪人的心智、提升人的境界，而且能夠改變?nèi)说拿\?！睂W(xué)校前輩的辦學(xué)初心，帶著成全生命的濃濃善意。

通過對專家顧問與全體教師的集思廣益，我們發(fā)現(xiàn)，辦學(xué)初心與今天教育要回歸生命的本源，關(guān)注生命全面、和諧、充分發(fā)展高度吻合；與國家科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)中國學(xué)生核心素養(yǎng)異曲同工；與海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和的上海城市精神，與青浦地域上善文化殊途同歸?！皬V明”兩字，于知識層面，“廣”即五育并舉、全面發(fā)展，“明”即深度學(xué)習(xí)、自主建構(gòu)；于道德層面，“廣”即大氣、兼容、謙和，“明”即明大理、明大勢，領(lǐng)悟“人之為人”之大道。

（二）關(guān)注時代需求，客觀分析學(xué)校未來發(fā)展定位

回頭審視我們今天的校園，由于學(xué)校地處青浦工業(yè)園區(qū)核心地帶，且是距離青浦城區(qū)最近的一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)，大約98%的生源來自園區(qū)企業(yè)來滬務(wù)工人員的家庭，是上海這個國際化大都市里的特殊人群。根據(jù)上海市中小學(xué)學(xué)業(yè)質(zhì)量綠色指標(biāo)測試學(xué)校問卷調(diào)查反饋結(jié)果，我校學(xué)生父母初中及以下學(xué)歷占比高達49%，高中（職高、中專）占比35.4%，大專占比10.4%，本科占比5.2%，碩士及以上學(xué)歷占比為0，父母受教育程度明顯低于區(qū)平均、市平均水平，且家庭經(jīng)濟條件比較艱苦?！敖逃?，是對生命的成全?！睆膶W(xué)校硬件設(shè)施、師資素養(yǎng)、人文環(huán)境、生源素質(zhì)等方面綜合分析，我校是一所農(nóng)村薄弱學(xué)校。今天的學(xué)校，需要我們“有教無類、因材施教”，公平對待每一個學(xué)生。今天的學(xué)校，和辦學(xué)初心“廣明”兩字不謀而合，如何讓每一個孩子的心“廣明”起來，學(xué)校肩負(fù)的責(zé)任重大。

（三）凝聚團隊智慧，系統(tǒng)重塑“廣明”文化精神內(nèi)核

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中指出，堅持立德樹人，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大業(yè)的時代新人。堅持德育為先，教育引導(dǎo)學(xué)生愛黨愛國愛社會主義；堅持全面發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展奠基。堅持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育，包括五個方面：突出德育實效，提升智育水平，強化體育鍛煉，增強美育熏陶，加強勞動教育。

落實立德樹人根本任務(wù)，堅持五育并舉全面發(fā)展，與我?！皬V明”兩字高度契合，是“廣明”二字在新時代的詮釋。

基于上述思考，項目組專家顧問與全體在職教師一起集思廣益，學(xué)校退休教師積極出謀劃策，系統(tǒng)重塑了“廣明文化”精神內(nèi)核。

1.校訓(xùn)：仁愛廣濟，明德養(yǎng)性

詮釋：仁愛是辦學(xué)的底色，仁愛的目的是成全每一個生命，仁愛的途徑是通過辦學(xué)校明德養(yǎng)性。明德取自“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。養(yǎng)性即涵養(yǎng)善良、光明的天性。儒家性善說認(rèn)為，教育的目的是弘揚每個人內(nèi)在美好的天性。

2.辦學(xué)理念：廣學(xué)求真，明志篤行

詮釋：“廣學(xué)”有兩層意思：一是全面學(xué)習(xí)。五育并舉、全面發(fā)展、立德樹人；主體體驗、深度學(xué)習(xí)、推陳出新；注重關(guān)聯(lián)、突出實踐、學(xué)以致用。二是全員學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。

“求真”即陶行知先生：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！薄罢妗笔乾F(xiàn)代教育最重要、最本質(zhì)的屬性。

“明志”，即樹立遠大志向，培根鑄魂。從大處講，要為中華民族偉大復(fù)興而勤奮學(xué)習(xí)、努力工作。從小處講，學(xué)生要積極為學(xué)校、班級做一些力所能及的事情，為學(xué)校、班級爭光；教師要全心全意為學(xué)生成長、學(xué)校發(fā)展作貢獻。

“篤行”即知行合一，腳踏實地，有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗。

3.學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)

校風(fēng)：廣愛學(xué)生，明禮尊師

詮釋：“廣愛學(xué)生”即教師要公平對待每一個學(xué)生、理解欣賞每一個學(xué)生、全面關(guān)愛每一個學(xué)生，“有教無類，因材施教”?！懊鞫Y尊師”即學(xué)生要尊重每一位老師，校園里每一個人都要講禮貌。

教風(fēng)：廣啟善喻，明本務(wù)實

詮釋：廣啟善喻取自《學(xué)記》中“君子知至學(xué)之難易而知其美惡，然后能博喻，能博喻然后能為師”“故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”。亦可見《論語》中“不憤不啟，不悱不發(fā)”?！懊鞅尽奔磳W(xué)生經(jīng)歷自主體驗經(jīng)驗改造的過程，知道知識的由來?！皠?wù)實”即關(guān)注學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的參與度、積極性，關(guān)注學(xué)生真實的學(xué)習(xí)活動質(zhì)效。

學(xué)風(fēng)：廣聞好問，明思善用

詮釋：“廣聞”指在學(xué)習(xí)活動中以開放的胸懷海納百川，是合作學(xué)習(xí)的心理基礎(chǔ)；“好問”指獨立思考、質(zhì)疑、批判性思維能力，是創(chuàng)新思維的必備條件?！皬V聞好問”即學(xué)習(xí)中既要尊重自我，獨立思考，也要尊重他人，服膺真理?！懊魉肌敝笇W(xué)生經(jīng)歷主體體驗經(jīng)驗改造的過程，厘清知識的來龍去脈，促進分析、評價和創(chuàng)造等高級思維能力的發(fā)展。“善用”即突出實踐，提高學(xué)生運用學(xué)科知識及關(guān)聯(lián)課程知識解決實際問題的能力。

二、創(chuàng)新學(xué)校制度文化，讓學(xué)校凝聚教育智慧與力量

有怎樣的文化，就會有怎樣的制度。在“廣明”精神文化的統(tǒng)轄下，學(xué)校管理致力于理念引領(lǐng)，通過“修道而保法”，在實踐中探索“廣明制度”的文化內(nèi)涵，確立管理促進人發(fā)展的價值取向，探求現(xiàn)代學(xué)校的管理規(guī)律，形成堅持服務(wù)本位、育人為上的管理策略，讓制度成為促進生命發(fā)展的“保護神”，從而不斷做優(yōu)“廣明文化”特色。

（一）注重文化浸潤，不斷明晰“廣明”教師目標(biāo)導(dǎo)向

1.溯源“廣明”內(nèi)核，讓教師擁有高尚的專業(yè)精神

以育人為根本，促進每一個生命的健康發(fā)展，是“仁愛廣濟，明德養(yǎng)性”校訓(xùn)的意義所在，我們組織全體教師共同定義“廣明教師”，形成學(xué)校教師集體人格導(dǎo)向。

“廣明教師”：上善廣惠，明道仁達

詮釋：“上善”就是樂于成全學(xué)生的生命，前提是教師要有崇高的理想、高尚的師德、廣博的知識視野和精湛的專業(yè)業(yè)務(wù)。古人認(rèn)為“明規(guī)—明理—明道”是三個層面，“明道”即把其理化為自己的為人處世哲學(xué)。具體到行動上，即為人處世的出發(fā)點要仁愛，為人處世的心態(tài)要通達、圓融。

2.關(guān)注實踐需求，讓教師實現(xiàn)生命的內(nèi)在價值

《學(xué)記》中“故曰：教學(xué)相長也。兌命曰：‘學(xué)學(xué)半’，其此之謂乎！”教師的生命價值，既包括創(chuàng)造學(xué)生的精神生命、促進學(xué)生生命的發(fā)展，也包括創(chuàng)造自身的精神生命，實現(xiàn)自身生命的意義與價值，這是一個事物的兩個方面。

課堂是教師生命價值的主場，我們通過注重常態(tài)引領(lǐng)，加強全員教學(xué)診斷與指導(dǎo)，在教師自我認(rèn)識與剖析、自我規(guī)劃與實踐、自我反思與評價中，養(yǎng)護教師良好的專業(yè)心態(tài)；我們創(chuàng)新研修機制，克服課題研究、校本教研與教學(xué)實踐“兩張皮”現(xiàn)象，形成“四位一體、四課聯(lián)動”的研修機制，即“實踐—教研—科研—師訓(xùn)”相融合、“課堂、課例、課題、課程”互推進的聯(lián)動模式，增強校本研修的針對性和實效性，讓教師提升專業(yè)智慧和能力。我們通過建立孵化機制，如職初教師的“入格”培養(yǎng)、青年教師的“升格”發(fā)展、名優(yōu)教師的“風(fēng)格”磨礪等，兼顧不同學(xué)科、不同發(fā)展階段和不同發(fā)展前景的教師職業(yè)生命價值需求。

（二）立足主體體驗，積極探索“廣明”課堂實踐路徑

促進學(xué)生全面發(fā)展，培育“廣明”學(xué)子，其核心還是在課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)型上，特別是教師“家常課”的改變。為此，我們開展“‘廣明課堂’的實踐與研究”項目研究，旨在通過研究，厘清“廣明課堂”表征、操作路徑與評價方略。

1.明晰“廣明課堂”的基本內(nèi)涵

從辦學(xué)理念出發(fā)，將課堂改進作為一個促進學(xué)校整體發(fā)展、落實“廣明文化”的綜合工程，著力引導(dǎo)教師全面學(xué)習(xí)探討教育理論、自我檢視教學(xué)認(rèn)知、不斷認(rèn)同皈依“廣明課堂”的教學(xué)價值選擇：

——廣即五育并舉、全面發(fā)展。提升人的生命整體和諧發(fā)展的教學(xué)本源性價值。

——明即深度學(xué)習(xí)、學(xué)用合一。激活學(xué)習(xí)內(nèi)力、發(fā)展學(xué)生的深度學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決真實問題的實際能力。

由此明晰“廣明課堂”的價值取向：一是立德樹人全面育人，關(guān)注三維目標(biāo)統(tǒng)整的完整性、關(guān)注學(xué)生課堂生命狀態(tài)，哺育學(xué)生完整的生命；二是主體體驗、深度學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決真實問題的實際能力。

2.基于“廣明課堂”建設(shè)途徑方法

我們從“研究學(xué)生學(xué)習(xí)”和“研究學(xué)科特點”兩個維度著手，探索實現(xiàn)“廣明課堂”的途徑與方法：

（1）從研究學(xué)生學(xué)習(xí)中，探索實現(xiàn)“兩個轉(zhuǎn)變”的路徑

我們從“問題課堂”調(diào)查中梳理出種種弊端，認(rèn)真分析其主要成因，在“廣明課堂”理想目標(biāo)引領(lǐng)下，開展“兩個轉(zhuǎn)變”的實證研究，總結(jié)提煉富有實踐價值的基本路徑（見圖1），期望課堂改進會有真正意義上的破局。

圖1

（2）從研究學(xué)科特點中，探索有效的自主學(xué)習(xí)方式

積極探討和梳理基于學(xué)科特點的學(xué)習(xí)方式，將“研究學(xué)生學(xué)習(xí)”更具體化、更具有學(xué)科特質(zhì)，減輕了學(xué)生“習(xí)得無助”的心理障礙，增強學(xué)生“起跳”的力量。

例如，語文學(xué)科將研究學(xué)生的重點放在關(guān)注學(xué)生語言學(xué)習(xí)的基本形態(tài)上，提出了“多重品讀、多元感悟、多維拓展”的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生主動探究和感悟，從形成閱讀能力中提升學(xué)生的言語智慧。

例如，數(shù)學(xué)學(xué)科基于學(xué)科的抽象性和較為嚴(yán)密的邏輯性，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，提出了“學(xué)習(xí)起點近一點、探究時空廣一點、分層訓(xùn)練精一點、反饋評價‘綠’一點”的學(xué)習(xí)形態(tài)，為教師開展有效的學(xué)習(xí)活動提供了較為清晰的路徑。

（三）完善評價機制，激活學(xué)生全面發(fā)展內(nèi)生動力

2020 年10 月13 日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《深化新時代教育評價改革總體方案》，提出改革學(xué)生評價，堅決改變用分?jǐn)?shù)給學(xué)生貼標(biāo)簽的做法，創(chuàng)新德智體美勞過程性評價辦法，完善綜合素質(zhì)評價體系，切實引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強品德修養(yǎng)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、增強綜合素質(zhì)。

結(jié)合“廣學(xué)求真，明志篤行”辦學(xué)理念與時代導(dǎo)向，我們積極探索“廣明學(xué)子”綜合評價方案。

1.“廣明學(xué)子”目標(biāo)導(dǎo)向：廣識真做，明慧有格

詮釋：“廣識”即五育并舉，立德樹人；“真做”即培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識創(chuàng)造性解決實際問題的意識與能力；“有格”出自《論語·為政》中“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，亦可見《禮記》“言有物而行有格也”?！懊骰塾懈瘛敝感W(xué)生既要有良好的行為規(guī)范，也要天真爛漫，開放、靈動。

2.“廣明學(xué)子”綜合評價指導(dǎo)思想

過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，全面、客觀、科學(xué)、規(guī)范評價學(xué)生綜合素質(zhì)，關(guān)注學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的特長和潛能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展的功能，形成科學(xué)的小學(xué)生發(fā)展性評價體系?；谛W(xué)生年齡特點，設(shè)計“廣明學(xué)子成長護照”，通過豐富多彩的獎?wù)?，引?dǎo)學(xué)生不斷認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我、完善自我，促進學(xué)生綜合素質(zhì)不斷提高，成為全面、充分發(fā)展的“廣明學(xué)子”。

3.“廣明學(xué)子”綜合評價目標(biāo)

（1）建立促進學(xué)生全面發(fā)展的評價體系。

（2）幫助家長認(rèn)識孩子、學(xué)生認(rèn)識自我，了解學(xué)生自我發(fā)展中的需求。

（3）發(fā)揮評價的激勵與調(diào)控功能，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的發(fā)展動力，促進學(xué)生積極、主動地發(fā)展，形成良好的個性，成為全面、充分發(fā)展的“廣明學(xué)子”。

4.“廣明學(xué)子”綜合評價方法

根據(jù)學(xué)生年齡特點，借鑒少先隊爭章活動，設(shè)計“廣明學(xué)子成長護照”?！皬V明學(xué)子成長護照”評價內(nèi)容包括：德育章、學(xué)習(xí)章、體育章、藝術(shù)章、勞動章、悅讀章、貢獻章。

每學(xué)年根據(jù)學(xué)生獲得獎?wù)驴倲?shù)評出“廣明學(xué)子”，每個年級評選“十佳廣明學(xué)子”。

三、后續(xù)思考

在“廣明文化”浸潤下，學(xué)校形成積極、樂觀、向上的團隊氛圍，教師的專業(yè)能力穩(wěn)步提高、學(xué)生的綜合素養(yǎng)明顯提升，辦學(xué)水平逐步向好。我們認(rèn)為深耕“廣明文化”，關(guān)鍵需要全體教師充分領(lǐng)悟“廣明文化”的深層內(nèi)涵，深入理解這一文化蘊蓄哺育完整生命的目標(biāo)導(dǎo)向與教育價值，并將個人感悟所得融入日常教育教學(xué)中，從而落實立德樹人、全面育人的根本任務(wù)。

建設(shè)“廣明文化”，是我們在用自己的心靈回答自己學(xué)校的“哲學(xué)三問”：我們學(xué)校是誰？我們學(xué)校從哪里來？我們學(xué)校要到哪里去？這也是一所農(nóng)村薄弱學(xué)校莊敬自強、砥礪前行的真實寫照。重拾“廣明”二字，不是為了回到過去，而是為了從前輩那里汲取智慧和力量，探尋學(xué)校今后健康發(fā)展之路。

對于“廣明文化”的探索，我們才剛開始……