真實(shí)情境驅(qū)動(dòng)的初中心理教學(xué)實(shí)踐與反思
——以《這個(gè)玩笑不好笑》一課為例

馬書臻 上海市尚文中學(xué)

一、真實(shí)情境與心理課堂教學(xué)中的真實(shí)情境

從20 世紀(jì)80 年代開始，學(xué)習(xí)領(lǐng)域開始了一場思想上的大變革，人們從孤立的、符號(hào)化的傳統(tǒng)中走了出來，開始探索與情境交互的、生態(tài)化的學(xué)習(xí)觀——情境學(xué)習(xí)理論。此后，不論是教育理論研究還是教育教學(xué)實(shí)踐改革越來越多地強(qiáng)調(diào)真實(shí)情境在學(xué)習(xí)領(lǐng)域的重要作用。情境學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)在真實(shí)情境的場域中完成具體而實(shí)際的困難或問題，從而掌握知識(shí)技能，提升社會(huì)適應(yīng)水平。

心理健康教育教學(xué)具有和現(xiàn)實(shí)生活情境高度關(guān)聯(lián)的屬性，但要真正做到在心理課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)好真實(shí)情境，并以此驅(qū)動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)投身和融入情境的動(dòng)機(jī)，其實(shí)并不容易。比利時(shí)的羅日葉教授就提出，要發(fā)展和增加學(xué)習(xí)者解決某一情境，以內(nèi)化的方式調(diào)動(dòng)一套整合資源的可能性，就必須創(chuàng)設(shè)意味深長的、有意義的情境。在課堂上創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，而不只是提供一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活隔離的、有完美人設(shè)的切片式場景，對(duì)學(xué)生能力向真實(shí)生活遷移有重要意義。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到?jīng)]有完美的同伴、家長和老師，甚至沒有完美的自己，每個(gè)人都是有血有肉的、有復(fù)雜心理變化的人的時(shí)候，才能逐漸開啟學(xué)生對(duì)真實(shí)世界的動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性的有意識(shí)覺察，多角度地認(rèn)識(shí)問題，多視角地?fù)Q位思考，學(xué)生才有可能真正去完成發(fā)展性任務(wù)，即體悟到問題解決的途徑多樣而并不唯一，主動(dòng)地去適應(yīng)變化的世界，并有勇氣去與之交互。此外，心理教師除了在教學(xué)手段上會(huì)成為小組合作學(xué)習(xí)、反思性互動(dòng)交流的帶領(lǐng)者，更多的是成為見證和陪伴學(xué)生在真實(shí)情境中成長起來的另一個(gè)“學(xué)習(xí)者”，成長的專家永遠(yuǎn)是那個(gè)真實(shí)情境中，每一個(gè)正在成長的、獨(dú)特和美妙的生命個(gè)體。

二、真實(shí)情境驅(qū)動(dòng)的初中心理教學(xué)實(shí)踐

（一）發(fā)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展性任務(wù)，找到真實(shí)情境“原型”

心理健康教育課絕不能坐而論道，必須緊貼生活，特別是緊緊貼住學(xué)生的生活，關(guān)心他們生活中關(guān)心的真問題以確定當(dāng)下的發(fā)展性任務(wù)，關(guān)心他們生活的真樣貌以確定真實(shí)情境“原型”，心理老師據(jù)此創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境。在線上線下交流中，不少學(xué)生表達(dá)了同伴間在玩笑尺度的把握、遭遇或旁觀傷人玩笑的應(yīng)對(duì)等方面感到左右為難，力不從心，比如看到社交平臺(tái)上同伴在開傷人玩笑，被開玩笑者常常感到自尊心受到傷害，但不知如何在不破壞彼此關(guān)系的情況下表達(dá)。從更廣泛學(xué)生層面的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，初中生常常愿意借助玩笑來展現(xiàn)幽默感，活躍氣氛，增進(jìn)彼此之間的關(guān)系，但總有人肆無忌憚地拿別人尋開心，弄得他人尷尬、痛苦或是憤怒，導(dǎo)致彼此關(guān)系“險(xiǎn)象環(huán)生”。初中生內(nèi)心渴望得到同伴關(guān)注，同時(shí)也會(huì)特別在意同伴的眼光，比如，拿別人無法改變的缺陷開玩笑，拿對(duì)方不想被提到的事情“開涮”，或是在別人倒霉或痛苦事情的傷口上再“撒一把鹽”。不少學(xué)生選擇默默忍受玩笑帶來的不適和痛苦，害怕自己表露出不開心而影響彼此關(guān)系；而有一部學(xué)生則會(huì)“以牙還牙”，使之演變成言語或肢體上的“戰(zhàn)爭”。這兩種方法又各有缺陷，未能從根本上停止傷人玩笑。一句“你怎么那么開不起玩笑”“不過是個(gè)玩笑而已”的話，又可能阻礙了學(xué)生認(rèn)真地把“玩笑”當(dāng)作一個(gè)需要深思的課題去探討，所以心理課需要適時(shí)營造真實(shí)情境的時(shí)空，還原學(xué)生的真實(shí)生活。

（二）精準(zhǔn)聚焦真實(shí)情境，還原動(dòng)態(tài)復(fù)雜的真實(shí)生活

心理課堂教學(xué)要從發(fā)展學(xué)生積極心理品質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)生活的角度進(jìn)行宏觀思考，從授課對(duì)象人格發(fā)展的縱深需求進(jìn)行中觀考量，更需要對(duì)其所處的人際環(huán)境、交往技能現(xiàn)狀的微觀審思，確保從“宏觀—中觀—微觀”對(duì)真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)“前思后想，反復(fù)厘清，透徹還原”。通過心理課搭建一個(gè)安全、信任和坦誠交互環(huán)境去討論分享同伴經(jīng)驗(yàn)，開拓應(yīng)對(duì)傷人玩笑問題的解決思路，達(dá)到促進(jìn)心理健康，發(fā)展和諧關(guān)系之目的。

首先，此次學(xué)生發(fā)展性任務(wù)的落腳點(diǎn)在應(yīng)對(duì)“這個(gè)玩笑”即“傷人玩笑”這個(gè)關(guān)鍵詞上，因此，在“玩笑”真實(shí)情境創(chuàng)設(shè)中需要進(jìn)一步理論支撐。心理學(xué)家Rod Martin 通過研究量化了幽默類型，按“親和—攻擊”和“他人—自我”兩個(gè)維度劃分了四種幽默類型，其中積極的包括親和型幽默、自強(qiáng)型幽默，消極的包括自貶型幽默和攻擊型幽默，“傷人玩笑”就屬于攻擊型幽默，指以開玩笑的方式傷害別人的自尊，通常包括諷刺、挖苦、取笑、愚弄他人等，目的是為了批評(píng)操縱別人，并提升自己在人際關(guān)系中的重要性。更重要的是，個(gè)體的身心健康及人際關(guān)系與積極的幽默風(fēng)格（親和型與自強(qiáng)型）有正面關(guān)聯(lián)，但與傷人玩笑所屬的攻擊型幽默風(fēng)格有負(fù)向關(guān)聯(lián)，攻擊型也容易誘發(fā)對(duì)方產(chǎn)生消極的幽默風(fēng)格，所以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)運(yùn)用積極的幽默風(fēng)格來化解是很不錯(cuò)的應(yīng)對(duì)方式。

其次，既要還原真實(shí)情境，也要為問題解決搭建“腳手架”。不論是從學(xué)生調(diào)查還是訪談，都可以發(fā)現(xiàn)有趣的結(jié)論：每個(gè)人都可能在非故意的情況下開傷人玩笑，界定傷人玩笑是由被開玩笑的人說了算，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人在社會(huì)交往中也無法避免成為被開玩笑者。這個(gè)結(jié)論充分說明聚焦傷人玩笑的應(yīng)對(duì)問題的現(xiàn)實(shí)性，并不能非黑即白地討論傷人玩笑的話題，而是引導(dǎo)學(xué)生去感受和揣摩玩笑各方內(nèi)心經(jīng)歷了什么和行動(dòng)上又做了什么，解答好“如何更好地形成應(yīng)對(duì)傷人玩笑的策略”這個(gè)問題，需要學(xué)生在真實(shí)情境中進(jìn)行換位思考。故本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：①說出真正玩笑和傷人玩笑的區(qū)別，知道只有建立在尊重和平等基礎(chǔ)上的玩笑，才能讓彼此都收獲快樂和愉悅；②揣摩和理解開傷人玩笑者和被開玩笑者的內(nèi)心想法和感受，不去開傷人玩笑；③遇傷人玩笑，溫柔而堅(jiān)定地表達(dá)自己的立場，營造和諧的人際關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)是體會(huì)開傷人玩笑者和被開玩笑者內(nèi)心世界，注意玩笑的分寸，教學(xué)難點(diǎn)是接納自己的情緒，用“愛和關(guān)注”的話語和態(tài)度代替刺傷別人的話語或行為。

（三）用即興創(chuàng)造真實(shí)情境，從換幕走向真實(shí)生活

課堂上出示了學(xué)生對(duì)自己傷人玩笑應(yīng)對(duì)方式調(diào)查結(jié)果：29% 的學(xué)生選擇“默默忍受”，20% 的學(xué)生選擇“以牙還牙（口頭或肢體）”，23%的學(xué)生選擇“坦誠想法”，20%的學(xué)生對(duì)傷人玩笑無所謂。學(xué)生在小組討論中充分討論了這些應(yīng)對(duì)方式，特別是在觀看采用“以牙還牙”和默默忍受方式應(yīng)對(duì)傷人玩笑的實(shí)景真人視頻片段后，他們通過觀察玩笑雙方的情緒和背后的動(dòng)機(jī)，發(fā)現(xiàn)采用不適宜的應(yīng)對(duì)方式與他們想要和同伴真誠交流、好好相處的初衷背道而馳。此時(shí)，教師展示實(shí)景真人視頻片段，學(xué)生觀察采用有趣的語言、幽默而友愛的態(tài)度去把傷人玩笑轉(zhuǎn)化為真正的玩笑的實(shí)際案例。智慧應(yīng)對(duì)傷人玩笑的片段充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生討論熱情，引發(fā)學(xué)生在觀察學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)和拓寬對(duì)解決之道的理解：原來我可以有更多更好的應(yīng)對(duì)方式。人際交往是一項(xiàng)綜合能力的培養(yǎng)，對(duì)大多數(shù)學(xué)生來說，友愛有趣、心胸開闊、堅(jiān)定自信、勇敢表達(dá)在現(xiàn)實(shí)生活中并不是那么簡單。當(dāng)面對(duì)傷人玩笑，如何將這些要素有機(jī)地調(diào)用與整合是需要在真實(shí)情境中不斷嘗試的。在前期調(diào)查中，學(xué)生最受傷害的玩笑包括嘲笑父母家人、自己引以為傲的地方、人品性格、以往不愿提起的丑事、自己在意的痛處或缺點(diǎn)、起綽號(hào)或調(diào)侃名字、亂點(diǎn)鴛鴦譜等傷人玩笑，小組自主選擇其一，以即興喜劇方式進(jìn)行對(duì)話再創(chuàng)。即興戲劇“是的，而且”原則的運(yùn)作模式使對(duì)話發(fā)生產(chǎn)生可能，嘗試去用“是的”向?qū)Ψ絺鬟_(dá)了一個(gè)友好的信號(hào)：你說的我都聽進(jìn)去了，另外有利于自己及時(shí)調(diào)整思維，從而更好地去說服對(duì)方，“而且”是在表明聽到對(duì)方想法的基礎(chǔ)之上，表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。當(dāng)站在對(duì)方基礎(chǔ)上發(fā)表意見的時(shí)候，可以幫助對(duì)方發(fā)現(xiàn)他們玩笑的問題所在，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)應(yīng)對(duì)傷人玩笑更智慧更開放地進(jìn)行思考，這個(gè)部分的課堂效果非常好，不僅是臺(tái)上臺(tái)下的學(xué)生，就連聽課老師都沉浸在學(xué)生機(jī)智而歡樂的應(yīng)答氛圍中，所收獲的技巧和自信也一定能遷移到學(xué)生的真實(shí)生活中。

三、真實(shí)情境驅(qū)動(dòng)的初中心理教學(xué)反思

真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)并不是靈感乍現(xiàn)，而是心理教師中立地觀察學(xué)生生活，充滿好奇地探索困擾學(xué)生的問題，友好接納地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探索答案的互動(dòng)氛圍，在課堂真實(shí)情境中嘗試過的應(yīng)對(duì)之道，才有可能被學(xué)生主動(dòng)遷移、大膽運(yùn)用到真實(shí)生活中。

真實(shí)情境的驅(qū)動(dòng)要充分關(guān)注“新生成”。運(yùn)用即興戲劇“是的，而且”原則來打破惡意玩笑的過程中，學(xué)生提問：“老師，面對(duì)惡意玩笑，我們一定要向?qū)Ψ秸f‘是的’嗎？一定先要無條件地贊同對(duì)方嗎？”班級(jí)學(xué)生開始對(duì)“是的”的定義進(jìn)行反思性討論。學(xué)生在彼此的啟發(fā)下發(fā)現(xiàn)：要有勇氣對(duì)自己說一聲“是的”——我看到這是一個(gè)傷人玩笑，我現(xiàn)在的心情是……我想要自我保護(hù)，但我也想要關(guān)系和諧。只有完成了對(duì)自己、對(duì)真實(shí)情境說“是的”的心理過程，學(xué)生去“有趣友愛，溫和堅(jiān)定表達(dá)自己的想法”的“而且”才更有可能發(fā)生。此外，探討即興過程中的“卡殼”或“失敗”經(jīng)驗(yàn)是真實(shí)情境的另一種“生成性”還原，學(xué)生不斷地練習(xí)著，實(shí)踐著，探索著，積聚與現(xiàn)實(shí)生活擁抱的智慧和勇氣。