深刻把握中華文明的突出特性

張小平

6月30日，河南省洛陽市，游客在大河薈內(nèi)觀賞中國首部數(shù)字行浸演藝《尋跡洛神賦》。

習(xí)近平總書記在6月2日文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中，深刻闡釋了中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。在新時代新征程上，深刻把握習(xí)近平總書記關(guān)于中華文明突出特性的精髓要義，對于我們?nèi)嫔钊肓私庵腥A文明發(fā)展的歷史，探索中華文明發(fā)展規(guī)律，賡續(xù)歷史文脈，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷鑄就中華文化新輝煌，具有重大指導(dǎo)意義。

歷史連續(xù)性源遠(yuǎn)流長

習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國?！?/p>

中華文明是世界上公認(rèn)的唯一未曾中斷的文明，世界上幾大古老文明都消失在了歷史的長河中，唯有中華文明綿延不斷5000多年。在整個世界史上，中華文明具有其他古老文明未曾出現(xiàn)的穩(wěn)定性和持久性，具有突出的連續(xù)性。

文明的連續(xù)性體現(xiàn)在政治上的連續(xù)性和文化上的連續(xù)性。世界最古老的埃及文明和兩河流域文明都有自己獨特的文字系統(tǒng)，也有相當(dāng)豐富的歷史文獻(xiàn)，但是它們在長期失去政治獨立以后文化史也發(fā)生了斷裂性的變化，政治上連續(xù)性的中斷，使得文字使用的范圍逐漸限于神廟祭司之間，終于被人遺忘，它們的歷史被湮沒了。

中華文明不僅在政治史上保持了連續(xù)性，在文化發(fā)展史上的連續(xù)性尤其顯得突出。一個文明在文化史上的連續(xù)性，應(yīng)該包括兩個方面：一是語言文字發(fā)展的連續(xù)性，二是文化的精神內(nèi)容的連續(xù)性。如果從這兩個方面來衡量古代的各個文明，那么只有中國在文化史上的連續(xù)性最具有完整的意義。

中國古代的語言文字在發(fā)展過程中從未發(fā)生斷裂的現(xiàn)象。漢字是傳承和弘揚中華文明的基本載體，不間斷地記錄了中華文明的歷史。中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)容更是連續(xù)發(fā)展的過程，從夏商周開始，周代沿襲了夏、商兩代的文化，又進一步加以發(fā)展，幾千年來不斷地在繼承中變革、在變革中繼承，形成中華文明的智慧結(jié)晶。

創(chuàng)新性是中華文明一脈相承的精神基因

習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格?！?/p>

中華民族自古以來就富有創(chuàng)新精神?！捌埲招拢杖招?，又日新”出自《禮記·大學(xué)》，“日新之謂盛德，生生之謂易”出自《易傳·系辭上》，“窮則變，變則通，通則久”出自《易傳·系辭下》，“周雖舊邦，其命維新”出自《詩經(jīng)·大雅》，“革故鼎新”出自先秦《周易·雜卦》，這些古代典籍中所闡發(fā)的“日新”“革新”的價值理念，強調(diào)變革是自然界與社會的普遍法則，奠定了中華文明中創(chuàng)新求變的精神根基，成為中國歷史上社會變革思想的源頭活水，是激勵中華民族改革創(chuàng)新、開拓進取、不斷前進的思想源泉。在中華民族發(fā)展的各個歷史時期，創(chuàng)新精神不斷被闡揚，不斷告訴人們創(chuàng)新是革故鼎新的實質(zhì)、核心和根本，是社會發(fā)展、文明進步的不竭動力。

馬克思主義的傳入激活了中華文明的生機和活力，在中華文明史上實現(xiàn)了深刻的變革。改革開放40多年來，解放思想、實事求是，大膽地試、勇敢地改，闖出了一條新路、好路，干出了一片新天地，實現(xiàn)了從趕上時代到引領(lǐng)時代的偉大跨越。

特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在守正的基礎(chǔ)上，更加強調(diào)創(chuàng)新，以巨大的政治勇氣全面深化改革，打響改革攻堅戰(zhàn)，面對新矛盾新挑戰(zhàn)，敢于沖破思想觀念束縛，突破利益固化藩籬，堅決破除各方面體制機制弊端，正如習(xí)近平總書記所指出的：“面對快速變化的世界和中國，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進，馬克思主義也會失去生命力、說服力。”一個文明只有不斷地新陳代謝，不斷地否定自身中的消極成分，才能永葆生機和活力。

中華文明能夠生生不息、綿延不斷5000多年，就是因為中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從革故鼎新到守正創(chuàng)新，創(chuàng)新性是中華文明一脈相承的精神基因。

1 月8 日，江蘇大學(xué)的外國留學(xué)生在展示書寫的春聯(lián)和“福”字。

中華文明將多樣性容納在統(tǒng)一性之中

習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心，決定了一個堅強統(tǒng)一的國家是各族人民的命運所系。”

自秦漢以來，中國就是一個統(tǒng)一的多民族國家。從政治方面來看，盡管在一些歷史時期也曾出現(xiàn)過分裂局面，但統(tǒng)一始終是主流，而且不論分裂的時間有多長、分裂的局面有多嚴(yán)重，最終都會重新走向統(tǒng)一，經(jīng)過南北朝分裂以后出現(xiàn)的隋唐統(tǒng)一政權(quán)，是中國統(tǒng)一的進一步發(fā)展。中華文明幾千年來始終生生不息、延續(xù)不斷，一個重要原因就是中華民族歷來有維護國家統(tǒng)一的傳統(tǒng)，“六合同風(fēng)、九州共貫”是中華民族始終追求的國家大一統(tǒng)的政治理念，各族人民都把維護國家統(tǒng)一看作天經(jīng)地義、義不容辭的神圣使命與責(zé)任。

中國歷史上經(jīng)歷了數(shù)次民族大融合，促進了統(tǒng)一的中華民族的形成，這是中華文明統(tǒng)一性的牢固基礎(chǔ)。民族融合的關(guān)鍵是文化認(rèn)同，各民族之間頻繁的交流交往交融，在文化上互通有無、取長補短，在經(jīng)濟上互相依賴、互相補充，使不同文化的族群由淡漠隔閡走向自然融合，使各民族形成“你中有我、我中有你”統(tǒng)一而不可分的整體。這就是中華民族歷經(jīng)幾千年時間的考驗，而一直能穩(wěn)固地凝聚在一起的原因所在。

目前，中華民族是包括中國境內(nèi)56個民族的民族共同體，并不是把56個民族加在一起的總稱，因為56個民族已結(jié)合成相互依存的、統(tǒng)一而不能分割的整體，56個民族具有共同的民族認(rèn)同意識，即共存亡、共榮辱、共命運。這就是中華民族多元一體格局。

2019年9月，在全國民族團結(jié)進步表彰大會上，習(xí)近平總書記特別闡述了這一點，他指出：“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史?！笨梢姡腥A文明的特點，不在于沒有多樣性，而在于能將多樣性容納在統(tǒng)一性之中。

兼收并蓄、開放包容

習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷?！?/p>

中華文明具有開放包容的特征，歷史上儒、釋、道互相融會，形成了以儒為主導(dǎo)，道、佛為輔翼的多元一體的文化價值取向，數(shù)千年來深刻影響了中國人的道德觀念、思維方式、生活習(xí)俗，以及情感與愛好，成為中華文明的精神基因，共同鑄造了中華傳統(tǒng)文化的精髓。在新時代，中國特色社會主義以馬克思主義為指導(dǎo)，傳承中華文明智慧，吸收西方文明成果，胸懷天下，不斷實現(xiàn)理論上的創(chuàng)新發(fā)展，開辟21世紀(jì)中國化時代化的馬克思主義發(fā)展新境界。

中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。中華文明正是在數(shù)千年間與世界各文明的不斷交流互鑒中得以發(fā)展壯大。

中國歷史上發(fā)生在絲綢之路上的文化交流堪稱是世界文明交流互鑒的典范。絲綢之路是一條貿(mào)易之路，更是一條文化之路。在中華民族同其他民族的友好交往中，逐步形成了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為特征的絲綢之路精神。古絲綢之路使得中國與遙遠(yuǎn)的印度、歐洲兩個文明圈聯(lián)系在一起，在商品交流的同時，促進了文化知識的傳播，也使人們的價值觀、信仰更加多元化。今天中國的“一帶一路”倡議，就是要繼承和發(fā)揚絲綢之路精神，在與多種文化的交流中寬仁以待，“美美與共”，并保持一個偉大民族的生機與活力，把中國發(fā)展同沿線國家發(fā)展結(jié)合起來，把中國夢同沿線各國人民的夢想結(jié)合起來，賦予古絲綢之路以全新的時代內(nèi)涵。

正如習(xí)近平總書記所言：“中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性?！敝腥A文明為什么能夠歷經(jīng)5000多年演進，綿延不斷，并與時俱進？因其具有開放、吸納、包容異質(zhì)文明的能力，每當(dāng)遭遇由社會危機引發(fā)的文明危機，中華民族能依據(jù)時代和社會的變遷，通過文明內(nèi)部的自我更新、自我改造從而實現(xiàn)文明的創(chuàng)新發(fā)展，以及文明形態(tài)的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。

和平性文明基因揭示中國外交之道

習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人，決定了中國堅持合作、不搞對抗，決不搞‘黨同伐異的小圈子?！?/p>

中華文明本質(zhì)上是一種“和”的文明，承認(rèn)并尊重事物的多樣性、差異性，互相包容、求同存異、共生共長。中華文明始終崇尚和平、和睦、和諧的價值觀追求，以和為貴，主張不同文明之間應(yīng)該互學(xué)互鑒，平等交流，反對文明沖突，要對話而不要對立。在處理民族關(guān)系、國際關(guān)系上，主張“協(xié)和萬邦”，主張民族不分大小、國家不分強弱，彼此之間應(yīng)本著相互平等的原則，實行相互援助的方針；反對侵略，熱愛和平，主張各國互相團結(jié)，同各國人民和睦共處。自古以來，中國人民崇尚親仁善鄰、講信修睦，追求天下太平。中國人自古就提出了“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的箴言，“以和為貴”“天下太平”“天下大同”等理念世代相傳。習(xí)近平總書記指出：“有著5000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深根植于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國人民的血脈之中。”我們堅持走和平發(fā)展道路，是對幾千年中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。事實上，“人類命運共同體”理念的廣泛影響和“一帶一路”建設(shè)的扎實推進，都彰顯著中華文明突出的和平性，彰顯著文明交流互鑒、合作共贏的思想魅力。

2015年9月3日，在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上，習(xí)近平總書記指出：“中華民族歷來愛好和平。無論發(fā)展到哪一步，中國都永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴張，永遠(yuǎn)不會把自身曾經(jīng)經(jīng)歷過的悲慘遭遇強加給其他民族?！?021年9月21日，習(xí)近平總書記在第七十六屆聯(lián)合國大會一般性辯論上再一次強調(diào)：“中華民族傳承和追求的是和平和睦和諧理念。我們過去沒有，今后也不會侵略、欺負(fù)他人，不會稱王稱霸。中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護者、公共產(chǎn)品的提供者，將繼續(xù)以中國的新發(fā)展為世界提供新機遇。”可以看出，中華文明所具有的突出的和平性，從根本上決定了中國將始終走和平發(fā)展道路，始終致力于維護世界和平，促進人類發(fā)展進步。