超越價值觀分歧的45年

鳩山由紀(jì)夫，日本前首相一般財團(tuán)法人東亞共同體研究所理事長（圖片由其本人提供）

《日中和平友好條約》（以下簡稱“和平友好條約”）締結(jié)于1978年。在此之前的1972年，兩國政府還發(fā)布了《日中聯(lián)合聲明》（以下簡稱“聯(lián)合聲明”）。這兩份政治文件讓日中關(guān)系實現(xiàn)了飛躍性發(fā)展，可謂是兩國關(guān)系的基礎(chǔ)。如今，美國總統(tǒng)拜登和日本首相岸田文雄為所謂的“價值觀外交”搖旗吶喊，而那個年代即便價值觀不同，日本和中國依然能求同存異。

這種“求同存異”的意義尤為重大。締結(jié)和平友好條約是為了克服價值觀的差異，構(gòu)建日中睦鄰友好關(guān)系。正是有了這份條約，日本和中國隨后在文化、科學(xué)、社會等各層面的關(guān)系實現(xiàn)了飛躍性發(fā)展。兩國在經(jīng)濟領(lǐng)域的合作尤為活躍，眾多日本企業(yè)成功進(jìn)入中國市場，而中國友人也來到日本投資、觀光旅游。

和平友好條約是日中構(gòu)建友好關(guān)系的起點，我始終認(rèn)為該條約具有非常重要的意義。

被當(dāng)作擴充軍備借口的“臺灣有事”

去年烏克蘭局勢惡化，日本社會出現(xiàn)了“今日之烏克蘭即明日之東亞”等言論。我認(rèn)為這類觀點毫無道理，大錯特錯。歸根結(jié)底，俄烏沖突并不是單純?yōu)榱藬U張領(lǐng)土而引發(fā)的，而是源于歐美謀求北約東擴，特別是美國的戰(zhàn)略意圖而爆發(fā)的。俄羅斯無法接受北約東擴至烏克蘭，同時烏克蘭東部地區(qū)擁有眾多講俄語的人口，而那還發(fā)生了類似“民族凈化”的殺戮行為。歐美拒絕了俄羅斯呼吁停止有關(guān)行動的要求。這也是導(dǎo)致俄烏沖突爆發(fā)的一大因素?；谶@些來龍去脈，我并不認(rèn)為同樣的沖突會在東亞地區(qū)發(fā)生。

關(guān)于當(dāng)下一直討論的中國威脅論和“臺灣有事”，我認(rèn)為只要臺灣不在美國、日本的慫恿下邁出“獨立”的關(guān)鍵性一步，那么中國是不會采取軍事行動的。日本只要認(rèn)同中國大陸和臺灣地區(qū)同屬“一個中國”，地區(qū)就可以實現(xiàn)穩(wěn)定與共同發(fā)展。日本自民黨中的鷹派是為了強化日本的軍事實力，故意煽動“中國威脅論”和所謂的“臺灣有事”。

去年底，日本政府內(nèi)閣通過的新“安保三文件”便是一個典型。其中常提及的是致力于“擁有攻擊敵方基地的能力”。為此，日本政府聲稱必須強化軍事力量。如今的大趨勢是日本意圖突破迄今為止防衛(wèi)經(jīng)費控制在國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）占比1%以內(nèi)的框架，提升至GDP占比2%。這是非常危險的舉動。

關(guān)于國家間的博弈，有一個術(shù)語叫作“安全困境”。當(dāng)一方加強軍事力量時，另一方也會努力提高自身的軍事實力，由此反而加大了雙方爆發(fā)軍事沖突的可能性。當(dāng)下日本正在朝著這個方向行進(jìn)，非常危險。日本和平憲法規(guī)定，日本放棄戰(zhàn)爭手段，不得訴諸武力以解決國與國間的紛爭。如今日本卻制造假想敵，進(jìn)而試圖擁有破壞敵方基地的軍事能力，這等同于試圖擁有戰(zhàn)爭中先發(fā)制人的能力。這是日本憲法明令禁止的事項。

另一方面，今年4月6日，在中國斡旋下，沙特和伊朗在北京正式宣布恢復(fù)外交關(guān)系。對此，我給予高度評價。沙特和伊朗復(fù)交當(dāng)然符合中國的國家利益。但不僅如此，對于世界和平，中國也作出了非常大的貢獻(xiàn)。這是近年來中國的又一項重大功績。

當(dāng)?shù)貢r間2019年9月21日，日本東京，為期兩天的“2019中國節(jié)”在東京代代木公園活動廣場開幕。

以“仁”與“恕”的友愛精神推動“一帶一路”合作

我認(rèn)為抓住45周年這一重要節(jié)點，日中兩國應(yīng)該思考如何進(jìn)一步深化和平友好的關(guān)系。而“一帶一路”合作便是其中線索之一。

我曾多次建言日本應(yīng)該加入“一帶一路”倡議，與中國開展合作，然而日本政府卻不為所動。最主要的理由或許是，過去30年日本經(jīng)濟一直處于低迷狀態(tài)，而中國卻實現(xiàn)了經(jīng)濟的高速增長，并超過了日本。如今中國的GDP已經(jīng)是日本的3—4倍。日本對此或許心懷嫉妒。

日本排斥“一帶一路”的另一個理由則是所謂的“債務(wù)陷阱”。有觀點認(rèn)為，發(fā)展中國家陷入了“一帶一路”的“債務(wù)陷阱”之中?？墒牵l(fā)展中國家如果無法償還債務(wù)，直接蒙受損失的不是借款方，而是中國本身。中國不可能希望這種情況發(fā)生。近來也有一些有識之士指出，對于深陷債務(wù)的發(fā)展中國家而言，相比所謂的“債務(wù)陷阱”，其他因素帶來的困擾更大。

我以前與習(xí)近平主席會談時，曾向他介紹我所提倡的“友愛”理念與《論語》中孔子論述的“仁”與“恕”密切相關(guān)，并提出希望依托友愛精神推動“一帶一路”倡議的發(fā)展。習(xí)主席則回應(yīng)稱，正是如此，他特別希望用“恕”的理念推動“一帶一路”的發(fā)展。“己所不欲勿施于人”，自己不喜歡的事物或行為，也決不強加于人。

“一帶一路”正是基于這種理念開展合作的，日本理應(yīng)參與合作。比如在第三方基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面，日本可以和中國合作，在“一帶一路”沿線國家開展高質(zhì)量的投資。兩國完全可以在“仁”與“恕”的友愛精神指導(dǎo)下推動“一帶一路”合作。

當(dāng)下亟須尊重價值觀的差異

和平友好條約對于今后的日中關(guān)系依然很重要，在當(dāng)前形勢下則更顯彌足珍貴。正如開篇所述，和平友好條約以及此前的聯(lián)合聲明都表達(dá)了兩國克服價值觀差異，攜手向前的意愿。如今的大氛圍卻讓人覺得只要彼此價值觀不同，便是敵人。當(dāng)今時代最需要的便是承認(rèn)價值觀差異的同時尋求合作?！墩撜Z》以及日本古代的圣德太子都主張“以和為貴”。當(dāng)今時代需要“以和為貴”，如果世界走向“陣營化”，任何一方都將蒙受損失。

因此，日本國民應(yīng)該好好學(xué)習(xí)一下為何1978年日中締結(jié)了和平友好條約以及條約的意義所在。此外，為了實現(xiàn)本國的發(fā)展，我們一定要強烈地意識到，日本必須成為一個和平國家。所謂的同盟關(guān)系意味著發(fā)生戰(zhàn)爭時也要為盟友披掛上陣。因此，我認(rèn)為現(xiàn)在也是時候重新思考日美同盟存在的意義了。

（編譯：吳文欽）