隱性課程管理視域下校園文化建設(shè)的有效路徑

郭王梅

摘要 校園文化建設(shè)是學(xué)校管理工作的重點，隱性課程管理與校園文化建設(shè)關(guān)系密切。文章研究介紹隱性課程的概念，以及利用隱性課程為校園文化奠基，為校園文化建設(shè)提供有效路徑；強調(diào)隱性課程開發(fā)與校園文化建設(shè)相結(jié)合，為提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)提供新思路，為增強文化自信打開新格局。為打造全新的校園文化，教育管理者需要充分開發(fā)隱性課程的各個要素，將觀念、物質(zhì)、心理、制度上的隱性課程管理與校園文化建設(shè)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞 隱性課程；校園文化建設(shè)；課程管理

中圖分類號：G647文獻標(biāo)識碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2023.6.010

新時代文藝工作要不斷增強文化自覺、堅定文化自信，鑄就中華文化新輝煌，推動社會主義文化繁榮發(fā)展、建設(shè)社會主義文化強國。作為社會主義先進文化重要組成部分的校園文化也逐步成為教育學(xué)界關(guān)注的焦點，如何將校園建設(shè)成環(huán)境優(yōu)美、理念先進、學(xué)習(xí)氛圍濃厚的教育陣地，這引起了學(xué)者們的思考。而隱性課程管理在校園文化建設(shè)中扮演著不可替代的角色，布局隱性課程有利于幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、形成正確的價值觀念；同時為學(xué)校文化建設(shè)中存在的問題提供有效解決方案，完善學(xué)校文化制度，使學(xué)校管理更為科學(xué)、合理。因此，筆者根據(jù)隱性課程的類型，對隱性課程進行統(tǒng)籌規(guī)劃，探析如何通過對隱性課程的管理來建設(shè)校園文化的有效路徑。

1何為隱性課程

隱性課程也就是指存在于學(xué)校情景之中的，通常以間接的、隱蔽的方式為受教育者呈現(xiàn)的課程；與顯性課程相比較，它有著彌散性、普遍性、非意識性、多樣性、不可預(yù)判性。而隱性課程泛指觀念性隱性課程、物質(zhì)性隱性課程、制度性隱性課程、心理性隱性課程等；如學(xué)校的校風(fēng)，師生關(guān)系、校園環(huán)境、學(xué)校管理制度、班級氛圍、禮儀習(xí)慣、各類慶典活動、校園文化、性別角色差異等等?？傊?，隱性課程無時不在、無處不有，具有動態(tài)性，它隨著學(xué)校開展的教育活動、課程管理的形式、價值體系的變化而變化，使得學(xué)生在無意識的接觸中受到影響，去形成自我的思想意識、價值觀念、人格特征，擁有自己的精神世界。

2滲透在校園文化建設(shè)中的隱性課程管理

2.1觀念性隱性課程管理

觀念性隱性課程指的是蘊含于顯性課程之中的人們的主觀判斷，是學(xué)校的教學(xué)風(fēng)氣，是關(guān)于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師的辦學(xué)理念、價值取向、辦學(xué)風(fēng)格、教育目標(biāo)等。這些觀念性的隱性課程體現(xiàn)著學(xué)校的整體精神、文化面貌，反映了學(xué)校的治學(xué)理念、辦學(xué)方針等多數(shù)人認(rèn)可的價值取向。這種體現(xiàn)著學(xué)校整體教育風(fēng)格的精神性環(huán)境是需要經(jīng)過學(xué)校在各種實踐活動中不斷地篩選、升華，最后經(jīng)過歷史的洗禮而形成的，是量的改變到質(zhì)的飛躍的動態(tài)變化過程，最后成為全校師生共同的精神追求。

2.2物質(zhì)性隱性課程管理

學(xué)校的園林布局以及建筑風(fēng)格，藝術(shù)呈現(xiàn)形式，名人名言壁掛等都屬于學(xué)校物質(zhì)性隱性課程的載體?？偟膩碚f，環(huán)境優(yōu)美、布局整齊的校園環(huán)境能夠使學(xué)生擁有更好的心情體驗，圖書館提供的琳瑯滿目的書籍讓學(xué)生能夠在知識的海洋中遨游、探索，來拓寬自身的知識面，豐富自己的文化素養(yǎng)；溫馨而具有親和力的提示語能夠讓學(xué)生進行自我反思、自我規(guī)范。布局合理、風(fēng)格高雅的校園，活力四射的操場，具有文化氣息的圖書館，能讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愉悅感。

2.3制度性隱性課程管理

制度性隱性課程主要包括學(xué)校的管理制度、組織形式、班級管理制度等。它以學(xué)校的各類規(guī)章制度為基礎(chǔ)。管理制度是顯性的，但是規(guī)章制度又是學(xué)生自我組織、自我管理的一種潛在模式，對學(xué)生潛移默化地施加影響。學(xué)校的各種規(guī)章制度體現(xiàn)著學(xué)校教職工的教育教學(xué)理念、人才培養(yǎng)目標(biāo)、價值觀念等。文化制度構(gòu)成的學(xué)校氛圍，可以讓學(xué)生陶冶情操、規(guī)范品德，并且學(xué)習(xí)學(xué)校的規(guī)章制度、行為守則，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、升華自身價值觀念。

2.4心理性隱性課程管理

心理性的隱性課程主要是以學(xué)校人際關(guān)系為載體，比如師生之間特有的心理狀態(tài)、行為方式、校園的文化情景等。而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的管理模式，教師的職業(yè)素養(yǎng)、處事作風(fēng)，學(xué)生的生活性格、道德素質(zhì)都是學(xué)校心理性隱性課程的重要組成部分。學(xué)校的教育目標(biāo)、人才培養(yǎng)宗旨、辦學(xué)理念、管理模式都集中體現(xiàn)了師生整體的心理傾向、價值取向，展現(xiàn)了一個學(xué)校的校風(fēng)校貌。教師之間、學(xué)生之間的日常生活以及教育工作者的教育專業(yè)度、言談舉止、品德素質(zhì)都對學(xué)生的思想道德素質(zhì)有著深刻的影響。因此需要提高教職工作人員的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)教師愛崗敬業(yè)精神來形成學(xué)校的整體精神面貌。

3隱性課程管理視域下校園文化建設(shè)的有效路徑

3.1提高認(rèn)知，為建設(shè)校園文化提供涵養(yǎng)

《荀子·勸學(xué)》中提到：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑，充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)環(huán)境對受教育者學(xué)習(xí)的影響。因此，要重視校園環(huán)境對學(xué)生身心發(fā)展的影響，發(fā)揮隱性課程對于建設(shè)校園文化的積極作用。而就目前的教育研究而言，極大部分學(xué)者都認(rèn)為隱性課程蘊含于學(xué)科課程教學(xué)之中，教育研究者們有的從思想道德的視野出發(fā)來剖析隱性課程；有的從對音樂、語言等學(xué)科學(xué)習(xí)的視野出發(fā)來探索隱性課程對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極影響。總之，要以不同的角度出發(fā)來剖析隱性課程的理念，發(fā)揮其在促進校園文化發(fā)展方面的積極作用。第一，以觀念性的隱性課程來建設(shè)校園整體精神風(fēng)貌、提高師生人文素養(yǎng)；第二，以物質(zhì)性的隱性課程、校園建筑布局、園林構(gòu)造等來為學(xué)生學(xué)習(xí)提供良好的環(huán)境；第三，以制度性的隱性課程來規(guī)范學(xué)生行為準(zhǔn)則，使學(xué)生形成正確的思想觀念；第四，以心理性的隱性課程來形成校園文化精神、構(gòu)建良好的學(xué)術(shù)氛圍。同時，學(xué)生在潛移默化地感受隱性課程和積極主動地學(xué)習(xí)顯性課程時，其重點應(yīng)以自我意識為主。因為隱性課程的功能發(fā)揮效果將受學(xué)生感觀的靈敏度、學(xué)生的人格特征、知識組成的形式以及興趣愛好等多種因素的影響。因此，教育管理者應(yīng)當(dāng)營造優(yōu)美的校園環(huán)境，以“潤物細(xì)無聲”的方式來促進受教育者形成良好心理。

3.2立足傳統(tǒng)，為建設(shè)校園文化夯實精神基礎(chǔ)

隱性課程以精神形態(tài)存在于校園文化的方方面面，建設(shè)優(yōu)良的校園文化要以中華傳統(tǒng)文化為根基。蘊含著傳統(tǒng)文化理念的隱性課程的影響體現(xiàn)在教育者與受教育者的言行舉止之中，體現(xiàn)在學(xué)生的價值判斷、人格素養(yǎng)、精神品格之中。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是我們的祖先經(jīng)過5000年的歷史沉淀留下來的寶貴精神財富。因此，隱性課程要以傳統(tǒng)文化為根基來建設(shè)校園文化，固本清源，讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。以傳統(tǒng)文化為基點，來健全學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生高尚品行，開啟學(xué)生智慧，引導(dǎo)學(xué)生形成積極正面品格。建設(shè)校園文化時，將中國的傳統(tǒng)文化與隱性課程相結(jié)合，體現(xiàn)了對民族文化的繼承性。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化彰顯著我國生生不息的民族精神：寬以待人、海納百川的仁愛精神；永不言敗、發(fā)憤圖強的進取精神；淳樸務(wù)實、勤儉節(jié)約的道德精神，是凝聚民族精神與保持萬眾一心的關(guān)鍵力量，具有超越時代的魅力。基于此，建設(shè)隱性課程要與優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合運用到校園文化的建設(shè)中，從而更好地重塑學(xué)生品德。

3.3師生互助，為校園文化建設(shè)構(gòu)筑人力保障

隱性課程與校園文化相結(jié)合的建設(shè)工作，最終要以師生合作、人文共建為主，來保證教學(xué)項目的穩(wěn)健實施。教育管理者在建設(shè)校園文化的過程中起著主導(dǎo)作用，例如建設(shè)怎樣的文化？怎樣建設(shè)文化？文化為誰服務(wù)？都是教育管理者需要深思的。在我國校園文化的建設(shè)中就應(yīng)當(dāng)做到以優(yōu)良的傳統(tǒng)文化感染人，以積極樂觀的文化重塑人，以全面豐富的文化影響人，因此，需要教育者與受教育者相互合作，教師以身作則，樹立正確的道德規(guī)范，學(xué)生鼎力配合，形成自身核心素養(yǎng)。同時，以學(xué)校環(huán)境為空間，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為參與主體，以課內(nèi)外活動為主要形式，以文化知識的多種渠道、多種范疇的廣泛交流及特定的生活節(jié)奏為基本模式，形成健康、向上、豐富、有序的校園文化。師生合作共建校園文化，應(yīng)以社會主義榮辱觀為指導(dǎo)，以培養(yǎng)“德智體美”全面發(fā)展的四有新人為目標(biāo)，重視校園文化的建設(shè)，讓文化的熏陶來影響學(xué)生的行為品德。師生互助作為心理性的隱性課程，在發(fā)揮建設(shè)校園文化的作用時，教師要關(guān)心愛護學(xué)生，以身作則，孜孜不倦，鉆研教法，不斷提高自身綜合素養(yǎng)，來潛移默化地影響學(xué)生，以學(xué)生奮發(fā)圖強、積極向上、誠實守信、樂學(xué)好問的學(xué)風(fēng)來配合教學(xué)。讓學(xué)校的發(fā)展、教師的發(fā)展、學(xué)生的發(fā)展三者相結(jié)合來為校園文化創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的隱性人文課程環(huán)境，體現(xiàn)校園的文化特色與魅力。

3.4開設(shè)活動，為校園文化建設(shè)提供活力

注重校園文化建設(shè)活動中隱性課程的頂層設(shè)計，在設(shè)計校園文化建設(shè)的活動時，要統(tǒng)籌考慮開展活動的各層次和各要素，要做到整體性與局部性相統(tǒng)一，使得校園文化建設(shè)活動有序開展。既有人文類的活動，又有理工類的活動；既有短期內(nèi)的爆點活動，又有對學(xué)生產(chǎn)生持續(xù)性影響的長期活動。使學(xué)生能夠積極投入自身感興趣的活動項目之中，獲得極致的靈魂升華體驗感，在享受活動的同時，將賦予在活動中的價值理念內(nèi)化于心。比如：學(xué)校的每周、每月的板報活動，用于宣傳符合時事的階段性價值理念；期中的校運動會鍛煉學(xué)生的紀(jì)律觀念、團隊合作意識；五四青年活動讓青少年感受先進歷史人物的斗志，明白其身上肩負(fù)的責(zé)任，增強時代使命感。

3.5舉行典禮，為校園文化建設(shè)增強儀式感

在校園文化的建設(shè)過程中，要重視典禮儀式的作用，為校園文化建設(shè)提供活動支撐。通過設(shè)計各種典禮、儀式來增加學(xué)生對于校園文化的認(rèn)同感、歸屬感，例如：開學(xué)典禮，它象征著新學(xué)期的開始，意味著狀態(tài)的轉(zhuǎn)換，提醒師生從休閑的假期的狀態(tài)，轉(zhuǎn)換到努力奮斗的狀態(tài)。開學(xué)典禮作為良好的教育契機，有助于學(xué)校宣傳校園文化與教育理念。其他的比如畢業(yè)典禮、學(xué)生成人禮等活動，都能體現(xiàn)學(xué)校的精神內(nèi)核，讓學(xué)生在活動的開展中，將活動所蘊含的精神理念內(nèi)化于心，最后外化于行，成長為有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新時代杰出青年。

3.6應(yīng)用媒體，為校園文化建設(shè)提供技術(shù)支撐

新時代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，教育元宇宙的沖擊，傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)模式已經(jīng)逐步向智慧校園建設(shè)模式過渡。隱性課程在多媒體環(huán)境的建設(shè)中，也應(yīng)當(dāng)與新的教學(xué)技術(shù)手段相融合，因此，教育者應(yīng)當(dāng)重視在教學(xué)和學(xué)習(xí)中使用的新的視覺媒體和其他無障礙設(shè)備。為學(xué)生理解視覺環(huán)境提供技術(shù)保障，比如：當(dāng)老師在給學(xué)生講授侏羅紀(jì)時代恐龍的生活方式時，我們可以利用數(shù)字信息與模型進行3D立體化虛擬場景，將侏羅紀(jì)時代的社會環(huán)境進行情景再現(xiàn)，學(xué)生能夠利用虛擬現(xiàn)實設(shè)備對侏羅紀(jì)時代場景進行觀摩，身臨其境地感受在遠(yuǎn)古時代恐龍所具備的生活特征。將隱性課程與互聯(lián)網(wǎng)相聯(lián)通，為學(xué)生與虛擬校園文化場景互動打造現(xiàn)實基礎(chǔ)。

除此之外，搭建智慧校園文化平臺為教師、家長、學(xué)生之間的觀念互動提供支持，該平臺可以構(gòu)建信息互動渠道，將涉及的內(nèi)容進行分類，再通過平臺進行多維度展示，為需要者提供服務(wù)。利用不同場景的信息傳達(dá)，比如：把視頻、音頻用于文化宣傳，再開展多種形式的活動作用于學(xué)生個體，通過這種方式，我們不僅可以掌握活動的開展情況還能夠了解學(xué)生對于不同活動的互動情況，把握活動對學(xué)生的影響效應(yīng)，塑造學(xué)生的價值觀念。同時，家校也可以利用文化平臺進行溝通交流，學(xué)校可以向家長傳達(dá)學(xué)校的教學(xué)觀念、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，家長可以就學(xué)生的學(xué)習(xí)問題向?qū)W?；蚶蠋熯M行咨詢，形成家、校、生三者之間的教育共識。在建設(shè)校園文化的過程中，使得參與智慧校園文化平臺的師生，全面了解校園文化以及所涉及的活動在實際運行過程中包含的教育理念，從而達(dá)到隱性課程對文化弘揚應(yīng)有的效果。

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