峨眉山自然與文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展探究

劉宇杰

摘 要：文章首先介紹了峨眉山風(fēng)景名勝區(qū)的背景和自然與文化遺產(chǎn)，進一步分析了當(dāng)前峨眉山自然與文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展所面臨的主要問題，并對傳承與發(fā)展峨眉山自然與文化遺產(chǎn)的路徑進行了深入探究，從政策建設(shè)、節(jié)能環(huán)保、服務(wù)設(shè)施、資源可持續(xù)發(fā)展、新媒體、文創(chuàng)產(chǎn)品等幾方面詳細論述，以期能夠提供有效參考。

關(guān)鍵詞：峨眉山；自然與文化遺產(chǎn)；傳承發(fā)展

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.11.036

0 前言

峨眉山-樂山大佛景區(qū)在1996年被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄，在2007年被國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級旅游景區(qū)。但在2019年7月中華人民共和國文化和旅游部對峨眉山等6家5A級景區(qū)進行復(fù)核檢查時，發(fā)現(xiàn)內(nèi)部管理仍有不足，因此為了能夠提升景區(qū)內(nèi)的管理質(zhì)量、傳承與發(fā)展自然與文化遺產(chǎn)資源，需要有針對性的深入探究。

1 峨眉山世界自然與文化遺產(chǎn)景區(qū)簡介

峨眉山位于我國四川省西南部的盆地邊緣，是我國四大佛教名山之一，海拔在386至3099米，其特殊的地理位置使多樣化的自然元素在這里交匯生長，造就了景區(qū)物種形態(tài)多元的特點?；谄錆夂竦淖诮涛幕尘埃朊忌降臍v史建筑具有較強的佛教與道教特征，形成了峨眉山獨特的文化旅游資源，成了我國重要的休養(yǎng)、避暑、旅游勝地。

2 峨眉山的自然與文化資源介紹

2.1 自然資源

峨眉山的自然資源主要包括兩大類：一是植物資源；二是動物資源。峨眉山處于多種自然要素的交匯地區(qū)，這里區(qū)系成分復(fù)雜，生物種類豐富，特有物種繁多，保存有完整的亞熱帶植被體系，森林覆蓋率達87%。峨眉山有高等植物242科、3200多種，約占我國植物總數(shù)的1/10，其中僅產(chǎn)于峨眉山或在峨眉山發(fā)現(xiàn)，并以“峨眉”定名的植物就有100余種。峨眉山中發(fā)現(xiàn)已知動物2300多種，還是多種稀有動物的棲居地?？梢哉f，峨眉山是對研究世界生物區(qū)系等問題具有特殊意義的重要地點。

2.2 文化資源

東晉時，在峨眉山景色秀麗的山巔上落成了第一座佛教寺院。隨著四周其他寺廟的建立，該地成為佛教的主要圣地之一。寺廟的建筑藝術(shù)是峨眉山佛教文化的突出體現(xiàn)，已與這座名山的自然環(huán)境成為密不可分的整體。峨眉山內(nèi)現(xiàn)存寺院30余座，連續(xù)分布于峨眉山自山腳至金頂?shù)拇蟛糠謪^(qū)域。峨眉山有史可尋最早的佛教寺院始建于東晉，現(xiàn)存寺院建筑大部分為明末清初時所建，總建筑面積5萬余平方米。這其中具有代表性的建筑有圣積銅鐘、圣積寺銅塔、萬年寺磚殿、清音閣、洪椿坪等。作為馳名中外的佛教圣地，峨眉山古建筑群無論選址、設(shè)計還是營造都別具匠心，且數(shù)量眾多、風(fēng)格各異、環(huán)境優(yōu)美，有著豐富的文化內(nèi)涵和很高的歷史價值。

3 峨眉山自然與文化遺產(chǎn)所面臨的問題

3.1 人流超出生態(tài)承載能力

雖然峨眉山有著得天獨厚的自然資源以及文化資源背景，但隨著近幾年人類對旅游資源的過度開發(fā)，自然資源受到了一定程度的破壞。2017年峨眉山景區(qū)內(nèi)的常住人口便達到了22655人。2020年，在新冠病毒感染疫情的影響下，峨眉山“十一”黃金周所接待的客流量仍高達14萬人次。我國相關(guān)學(xué)者利用生態(tài)足跡分析方法對景區(qū)內(nèi)的生態(tài)承載力進行了研究，發(fā)現(xiàn)可利用的生態(tài)承載力為16539Gh㎡，而實際生態(tài)足跡已達到了23796Gh㎡，很難實現(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展。

3.2 景區(qū)自然環(huán)境污染嚴(yán)重

為實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展，峨眉山景區(qū)內(nèi)的熱門景點設(shè)置了多處商鋪，主要經(jīng)營范圍是餐飲業(yè)與零售業(yè)。資料表明，峨眉山景區(qū)每年所要接待的平均游客人數(shù)為330萬人次，這些游客主要聚集在云海、日出、佛光、圣燈四大游覽區(qū)域，導(dǎo)致生活垃圾不斷增多，環(huán)境惡化速度也越來越快。除此之外，相關(guān)主管部門對峨眉山景區(qū)內(nèi)的水體質(zhì)量進行了檢測，發(fā)現(xiàn)有多個河段的大腸桿菌超標(biāo)，部分后期開發(fā)的建筑也在一定程度上侵占了自然資源，造成大量污染與廢棄物排放。

3.3 景區(qū)管理混亂體驗感差

我國許多大型5A級景區(qū)都會由于管轄范圍較大，將部分地段通過承包給第三方的方式來縮減人力資源從而便于進行集中管理。峨眉山景區(qū)也不例外，將部分商鋪承包給了個人，但由于景區(qū)企業(yè)管理水平較低，部分商品的價格飆升，景區(qū)內(nèi)部分商鋪的普通飲用水為10元每瓶，許多游客都對此表示了不滿。雖然是佛教圣地，但人們不能自帶香火物品，只能在景區(qū)購買，并且很多商品也沒有明碼標(biāo)價。除此之外，景區(qū)內(nèi)的管理人員秩序維持不當(dāng)，也導(dǎo)致了服務(wù)質(zhì)量下降。

3.4 企業(yè)過分追求經(jīng)濟發(fā)展

峨眉山景區(qū)當(dāng)前的多數(shù)工作都由峨眉山旅游股份有限公司負(fù)責(zé)，屬于市級國有企業(yè)，也是四川西南地區(qū)第一家上市的旅游企業(yè)。隨著我國近幾年國有企業(yè)的改制，企業(yè)也要面臨自負(fù)盈虧的狀態(tài)，而部分股東面對較大的經(jīng)濟壓力，則想一味地通過開發(fā)自然資源來獲得更高的經(jīng)濟效益，加之對接待客流量沒有進行嚴(yán)格的計算與控制，讓自然與文化資源遭到了破壞。

3.5 資源保護意識不強

峨眉山自旅游資源得到開發(fā)以后，就很難保證其人文價值，主要原因便在于：景區(qū)利用各種商業(yè)體系的建設(shè)來提高景區(qū)整體的盈利，但從文化遺產(chǎn)的角度來看，過度的旅游資源開發(fā)使文化難以得到人們的重視，許多項目已經(jīng)失去了原有的真實性，沒有對游客起到真正的教育作用。有部分游客在進入了景區(qū)以后，不僅沒有充分認(rèn)識到峨眉山景區(qū)自然與文化資源的重要性，還對文化遺產(chǎn)造成了不可逆轉(zhuǎn)的破壞。

4 傳承峨眉山自然與文化遺產(chǎn)主要途徑

4.1 構(gòu)建配套剛性政策，維護自然文化資源

為保證自然資源的可持續(xù)發(fā)展，景區(qū)應(yīng)對峨眉山的人口進行規(guī)范化管理：一是部分景區(qū)內(nèi)部的常住人口與運營期間客流量的總計已經(jīng)超出了生態(tài)能力承載基線，因此景區(qū)內(nèi)部的工作人員應(yīng)加強與常住居民之間的溝通，管理委員會可以通過一些持續(xù)性的利益政策提高其外遷的積極性，如景區(qū)門票權(quán)益、景區(qū)經(jīng)營與就業(yè)權(quán)益、林地權(quán)益等，結(jié)合教育、休閑、醫(yī)療等部分配套優(yōu)惠政策，提高常住人口外遷的積極性，爭取更多的客流承載量。二是鼓勵游客錯峰游覽的政策要得當(dāng)，應(yīng)將總量與分時限流結(jié)合實施，除60歲以上的老人、殘疾人、軍人等特殊群體以外，所有游客都可以通過電話及網(wǎng)絡(luò)等形式進行預(yù)約購票，時限最晚為提前一天，工作人員及時統(tǒng)計當(dāng)日瀏覽人數(shù)，通過短信或者電子購票平臺向游客發(fā)送進、出景區(qū)的時間段信息，讓游客自主安排好行程，避免高峰擁擠或到現(xiàn)場由于限流無法購票等因素造成體驗感不佳。

4.2 創(chuàng)新節(jié)能環(huán)保方式，優(yōu)化自然文化資源

首先，峨眉山景區(qū)內(nèi)部應(yīng)該完善水源地的保護設(shè)施，當(dāng)前我國許多景區(qū)都有生態(tài)園林設(shè)計與規(guī)劃的案例可以借鑒。很多案例是在原有的天然資源基礎(chǔ)上，通過人為的改造優(yōu)化環(huán)境，不僅可以利用物聯(lián)網(wǎng)智能監(jiān)控技術(shù)對水源地周圍的動、植物進行監(jiān)測，還可以通過改造收集與存儲雨水等自然資源，雨量不充沛時可以為周圍的植物進行及時補充。峨眉山景區(qū)還可以結(jié)合一些古建筑中有特點的筑件，將自身打造為科普教育基地，為當(dāng)?shù)貙W(xué)校提供學(xué)習(xí)與科研的場所，以此來提高資源利用率。

其次，要加大對燃煤鍋爐的改造，盡量使用可再生資源。通過煤改氣等措施，減少對空氣的污染，并要將環(huán)保工作作為企業(yè)的常態(tài)化管理內(nèi)容，進行實時動態(tài)化監(jiān)測。

最后，景區(qū)內(nèi)商鋪應(yīng)杜絕一次性材料的使用，盡量選擇可降解、可回收的材料，如采用玉米和大麥秸稈合成的餐具、用布袋代替塑料袋等。

4.3 完善景區(qū)服務(wù)設(shè)施，注重信息技術(shù)引入

為能夠進一步提升游客的體驗感，峨眉山景區(qū)應(yīng)充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)。當(dāng)前多數(shù)游客在旅游旺季時是通過網(wǎng)絡(luò)與電話預(yù)約購票的方式完成的訂單，工作人員可以依照時間段對相關(guān)人員的信息進行系統(tǒng)錄入，當(dāng)?shù)竭_指定時間時游客便可以通過門口的智慧門禁技術(shù)，利用刷臉等方式進入景區(qū)。另可以參考迪士尼景區(qū)，開發(fā)景區(qū)內(nèi)游覽App，集購票、景點游玩項目、地圖指示于一體。游客不僅可以通過掃碼的形式獲取景區(qū)內(nèi)各個景點的移動講解，還可以在App中查詢自己感興趣的景點，進行游覽項目歷史文化背景的預(yù)播，這樣可以更加全面地了解景區(qū)內(nèi)各個景點的人文歷史，并可以自主規(guī)劃好游覽路線。

為避免游客在同一景點集中游覽，在實行分段參觀的同時可以定時定量發(fā)售淡季游覽優(yōu)惠券，搶購成功以后可以憑二維碼進入景點，提高分流質(zhì)量。

4.4 由經(jīng)濟發(fā)展思路轉(zhuǎn)向自然資源持續(xù)發(fā)展

峨眉山景區(qū)應(yīng)轉(zhuǎn)變既有的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，要將經(jīng)濟發(fā)展與自然資源可持續(xù)發(fā)展有機融合到一起。例如，景區(qū)內(nèi)部出租的攤位，隨著經(jīng)營范圍越來越廣生活垃圾不斷增多，企業(yè)在進行管理的過程中要根據(jù)不同區(qū)域的特點，進行各商鋪經(jīng)營范圍的嚴(yán)格控制，并要劃區(qū)域分管，相關(guān)管理人員要定期對商鋪所經(jīng)營的內(nèi)容以及產(chǎn)品價格和生產(chǎn)日期等進行記錄以及檢查，在避免環(huán)境污染的同時也要提高服務(wù)質(zhì)量。

另外，筆者認(rèn)為所有改造項目都要加大生態(tài)化改造力度。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷發(fā)展，當(dāng)前已經(jīng)有許多現(xiàn)代生態(tài)化建設(shè)技術(shù)越來越成熟，因此企業(yè)可以考慮選擇相應(yīng)的改造方法，充分遵循生態(tài)自然生長特點，利用其優(yōu)勢進行改造及優(yōu)化，實現(xiàn)資源的可循環(huán)增長與利用。雖然前期的經(jīng)濟投入較高，資金回籠期較長，但從長遠的角度來看后期的維護投入資金較少，并且能夠改善景區(qū)內(nèi)的環(huán)境。

4.5 發(fā)揮文化資源作用，提高教育宣傳力度

峨眉山景區(qū)的范圍較大且物種多樣，但當(dāng)前景區(qū)內(nèi)的科普知識教育基地較少，僅有峨眉山博物館和仙芝竹尖大熊貓生態(tài)園，應(yīng)進一步拓展景區(qū)內(nèi)的科普景點范圍，并與當(dāng)?shù)氐慕逃龣C構(gòu)進行研學(xué)合作，利用多樣化的物種結(jié)構(gòu)來幫助前來研學(xué)的學(xué)生們建立生態(tài)保護意識。還可以將近幾年峨眉山景區(qū)所開展的環(huán)保項目，通過宣傳畫、易拉寶等形式在景區(qū)內(nèi)進行宣傳，將環(huán)保項目作為景區(qū)科普、公益的一大亮點，讓游客參與其中。景區(qū)可以讓游客以志愿者的身份參加保護活動，了解保護景區(qū)內(nèi)多樣物種的不易，在活動結(jié)束后可以發(fā)放相應(yīng)的志愿者證明或者紀(jì)念品，鼓勵游客通過網(wǎng)絡(luò)宣傳出去，從而讓更多的人參與到峨眉山物種以及生態(tài)環(huán)境保護工作之中。除此之外，部分生態(tài)改造區(qū)域可以與地方科研機構(gòu)進行合作，作為實踐科研平臺，建立示范區(qū)域，向國家申請多項專利，以此提高宣傳力度，保證景區(qū)內(nèi)自然、文化資源保護的科學(xué)性。

5 發(fā)展峨眉山自然與文化遺產(chǎn)路徑探究

5.1 運用新媒體平臺，實現(xiàn)資源“云共賞”

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)前手機等移動設(shè)備已經(jīng)成為人們生活中的必需品，在這樣的背景下許多大型景區(qū)都通過新媒體平臺進行了景區(qū)內(nèi)自然與文化遺產(chǎn)的宣傳，并取得了良好的成效，實現(xiàn)了文化的傳承與發(fā)展。峨眉山景區(qū)也可以通過這種形式，將自然與文化遺產(chǎn)宣傳出去。一是可以針對當(dāng)前比較熱門的佛光、一線天、日出、金頂?shù)葞状缶皡^(qū)進行網(wǎng)絡(luò)直播游覽，在直播期間可以邀請專業(yè)講解員進行講解，不僅可以將峨眉山的自然風(fēng)光宣傳出去，還可以避免由于客流量較多無法滿足所有游客全部進入景點內(nèi)觀賞的狀況。二是峨眉山又被稱為“植物王國”“地質(zhì)博物館”，可以據(jù)此在網(wǎng)絡(luò)組織專題節(jié)目。在相關(guān)專業(yè)團隊的帶領(lǐng)下，與云端游客以第一視角探尋峨眉山中的自然文化歷史景觀，并開放評論區(qū)與云端游客積極互動，將評論區(qū)內(nèi)游客們的問題整合，為下一次的平臺播出內(nèi)容做參考。

5.2 打造環(huán)保教育基地，與高校共創(chuàng)實踐平臺

當(dāng)前峨眉山景區(qū)內(nèi)部分環(huán)保工作落實與管理不夠到位的主要原因便在于缺乏相應(yīng)的人才，因此為能夠提高景區(qū)內(nèi)工作人員及游客的環(huán)保意識，實現(xiàn)自然與文化資源的可持續(xù)發(fā)展，要注重人才的培養(yǎng)，并致力于打造專業(yè)化的環(huán)保與科普教育基地。可以參考我國山東威海文旅集團與山東大學(xué)合作的融合教育項目，這個項目以位于劉公島的中國甲午戰(zhàn)爭博物院為基點，對文物研究闡釋與保護、陳列展覽優(yōu)化拓展、人才與社會教育提升等方面進行了深入研究，通過互補優(yōu)勢，聯(lián)合打造“教、學(xué)、研”基地，實現(xiàn)紅色資源的共建共享。而峨眉山則可利用優(yōu)質(zhì)地理資源，與地方高校進行深度合作，主要研究方向可以是物種多樣性的保護、文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展、宗教文化研究闡釋與保護等，結(jié)合景區(qū)文化資源的實際特點，打造專業(yè)化的環(huán)保與生態(tài)科普教育基地，在提高景區(qū)知名度的同時也能為后續(xù)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

5.3 創(chuàng)新景區(qū)周邊產(chǎn)品，推動文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展

基于新商業(yè)媒體形態(tài)下，應(yīng)改變既有景區(qū)商業(yè)運作模式，僅依靠“自然文化雙遺產(chǎn)旅游地”等報道來進行宣傳，還不夠讓游客全面地了解峨眉山文化，可以通過研發(fā)周邊文創(chuàng)產(chǎn)品、結(jié)合新媒體網(wǎng)絡(luò)直播等形式，推動峨眉山文化旅游的發(fā)展。在第三屆中國國際文化旅游博覽會、首屆中華傳統(tǒng)高工藝大會中，故宮博物院帶來的國風(fēng)文創(chuàng)產(chǎn)品和中國國家博物館帶來的“國博衍藝”精美文創(chuàng)形式，吸引了眾多游客的眼球。峨眉山景區(qū)可以參考這種形式，將佛教文化、道教文化、武術(shù)文化、山茶文化與現(xiàn)代產(chǎn)品融合在一起，打造獨特的峨眉山文創(chuàng)產(chǎn)品，并在主流電商直播平臺進行售賣，不僅可以成為一種全新的文化宣傳方式，還可以獲得經(jīng)濟效益。

5.4 盤活文化遺產(chǎn)資源，系統(tǒng)化升級地方產(chǎn)業(yè)

近年來，我國一直堅持走環(huán)保可持續(xù)的發(fā)展路線，真正地踐行了何為“綠水青山就是金山銀山”。我國各地為積極響應(yīng)這一先進號召，充分盤活各地獨有的文化遺產(chǎn)資源，并以此為基礎(chǔ)，系統(tǒng)化地對當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)進行創(chuàng)新升級，不僅在發(fā)展中充分利用了當(dāng)?shù)刭Y源，還成功地宣傳了本地的文化遺產(chǎn)，使越來越多的游客前來造訪。促進傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時，還為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展賦能，一舉兩得。將峨眉山獨有的山茶文化作為切入點，可以以此帶動周邊地方發(fā)展，拉動經(jīng)濟增長、創(chuàng)造就業(yè)崗位，還可以更好地宣傳當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)。云南省普洱市就充分發(fā)揮我國西南邊陲的地域優(yōu)勢將茶馬古道、茶馬古鎮(zhèn)等旅游資源同周邊的洗馬湖濕地公園相聯(lián)系，宣傳孔明興茶、孔明洗馬、孔明思茅等，帶動經(jīng)濟發(fā)展的同時也傳承了歷史文化。峨眉山景區(qū)可在實踐這一過程中積極使用電商平臺等渠道，打開產(chǎn)業(yè)知名度，宣傳地方文化。

5.5 充分利用明星效應(yīng)，提高資源保護的力度

對于自然與文化遺產(chǎn)的發(fā)展而言，基于新時代背景也應(yīng)利用全新的理念進行營銷，可以通過明星打卡的方式結(jié)合新媒體平臺不斷擴大受眾群。一是明星自身就擁有一定的流量，景區(qū)在選擇合作對象時應(yīng)針對目標(biāo)受眾群，選定適合的明星藝人，提高大眾的接受程度，制造適宜的熱點話題。二是部分文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)可以與明星合作推出，如故宮博物院與著名彩妝大師毛戈平發(fā)布了故宮聯(lián)名款彩妝系列產(chǎn)品，反響極好，峨眉山也可以通過這種方式帶動地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展，提高人們的關(guān)注程度。

6 結(jié)語

綜上所述，峨眉山風(fēng)景名勝區(qū)由于其得天獨厚的自然資源與文化歷史背景，開發(fā)的時間較早，知名度也較高，這也使景區(qū)的客流量越來越多。而如何在保證自然生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的前提下，實現(xiàn)經(jīng)濟效益的提升，也成了旅游資源開發(fā)過程中的重難點之一，因此建議景區(qū)引入全新的管理理念與方法，以此實現(xiàn)對自然與文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

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