明清時(shí)期貴州學(xué)術(shù)文化地理初探

【摘要】明代設(shè)立貴州布政使司，貴州開(kāi)始建省，為了維護(hù)官方統(tǒng)治，朝廷推行儒學(xué)教育，貴州學(xué)術(shù)文化獲得了初步發(fā)展，學(xué)術(shù)成果不斷涌現(xiàn)，清代進(jìn)一步迅速發(fā)展，呈現(xiàn)學(xué)術(shù)文化繁榮景象。從學(xué)術(shù)人才的分布來(lái)看，其中貴陽(yáng)、遵義地區(qū)較多；從著作分類來(lái)看，以集部最多，其次為史部，經(jīng)部；從時(shí)間來(lái)看，清代的學(xué)術(shù)人才和著作數(shù)量，比明代更多?？傊髑鍟r(shí)期貴州各府州縣的學(xué)術(shù)人才及其學(xué)術(shù)成果與當(dāng)?shù)氐慕逃l(fā)展情況呈正比關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】貴州；學(xué)術(shù)；文化；分布

【中圖分類號(hào)】K928? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）23-0070-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.23.022

歷史文化地理的文化內(nèi)涵，即文化因子大小，學(xué)術(shù)文化作為其主要文化因子，對(duì)于一個(gè)區(qū)域的文化形成和發(fā)展具有重要的作用[1]。自明代為“開(kāi)一線以通云南”，在貴州建立布政使司，貴州終成一省。隨之中央王朝加強(qiáng)對(duì)貴州的統(tǒng)治以及經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，中原文化傳入貴州，明廷以“敷訓(xùn)導(dǎo)民，教化為先”為指導(dǎo)方針，在貴州推行儒學(xué)教育，作為鞏固邊疆的“長(zhǎng)治久安”之策，貴州的教育狀況大為改觀，清代又進(jìn)一步發(fā)展，為貴州學(xué)術(shù)文化奠定了基礎(chǔ)。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)于區(qū)域?qū)W術(shù)文化地理多有研究[2]，但仍需進(jìn)一步深入，主要表現(xiàn)在對(duì)明清時(shí)期貴州的學(xué)術(shù)文化及時(shí)空分布狀況缺乏研究。本文試從明清貴州學(xué)術(shù)文化發(fā)展?fàn)顩r及其分布特征、學(xué)術(shù)成就等方面作探討，以求教于方家。

一、明代貴州學(xué)術(shù)文化發(fā)展和人才分布特征

明永樂(lè)十一年（公元1413年）建立貴州布政使司，貴州建省，尤其在明王朝統(tǒng)治加強(qiáng)和日益發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，社會(huì)風(fēng)氣良好，儒學(xué)教育在貴州蓬勃興起，創(chuàng)辦了一批衛(wèi)學(xué)、司學(xué)、府州縣學(xué)、書(shū)院[3]，同時(shí)開(kāi)科取士，貴州教育獲得了初步發(fā)展，本省人才興盛，學(xué)術(shù)成果也不斷地涌現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)根據(jù)方志文獻(xiàn)將明代貴州地區(qū)的學(xué)術(shù)著述分類統(tǒng)計(jì)如下：

從上表可以看出，明代貴州地區(qū)的主要學(xué)術(shù)著述還不是特別多，但是也已經(jīng)初具規(guī)模，在經(jīng)史子集方面均有涉及。其中集部、史部著述較多，明顯多于經(jīng)部、子部，可看出明代貴州學(xué)術(shù)文化發(fā)展中較好的是文學(xué)和史學(xué)創(chuàng)作。在各個(gè)府州縣的著述分布情況中，以貴陽(yáng)地區(qū)的學(xué)術(shù)成果最多，其次為都勻、興義、思南等地，再次為平越、安順、黎平等地。因此可知，明代貴州的主要學(xué)術(shù)著述分布情況與各地的教育發(fā)展情況具有緊密聯(lián)系。

（一）經(jīng)學(xué)的初步發(fā)展及其著作的分布特征

明代貴州推行儒學(xué)教育之后，經(jīng)學(xué)取得了初步的發(fā)展，尤其以易學(xué)研究、春秋類研究發(fā)展較快。明朝貴州地區(qū)的經(jīng)學(xué)研究著作較為豐富，六個(gè)（州）縣有經(jīng)部著述的分布情況，共計(jì)18部。其中以易類、四書(shū)類、春秋類研究著作最多，其次為群經(jīng)總義類，具體如下：

第一，對(duì)易類進(jìn)行研究的著作，有貴陽(yáng)易貴的《易經(jīng)直指》，清平孫應(yīng)鰲的《淮海易談》，思南李渭的《易問(wèn)》等。第二，對(duì)春秋類進(jìn)行研究的著作為：孫應(yīng)鰲《春秋節(jié)要》，吳淮《麟經(jīng)獨(dú)斷》，傅爾訥《春秋講義》等。第三，對(duì)四書(shū)類進(jìn)行研究的著作，有高國(guó)琦的《學(xué)庸講義》，孫應(yīng)鰲的《四書(shū)近語(yǔ)》，盧騰鳳的《四書(shū)講義》等。

通過(guò)分析可知，易類、四書(shū)類、春秋類等研究在明代貴州經(jīng)學(xué)方面受到了重視，值得一提的是，自王陽(yáng)明被貶貴州后，講學(xué)于龍岡書(shū)院及貴州書(shū)院，傳播哲學(xué)思想，培養(yǎng)了孫應(yīng)鰲、李渭等一批具有影響力的貴州理學(xué)家[4]。明代貴州地區(qū)的經(jīng)學(xué)研究主要集中在易學(xué)、春秋和四書(shū)三方面，根據(jù)其學(xué)術(shù)成果的數(shù)量，其正處于初步發(fā)展階段。

（二）史學(xué)的初步發(fā)展及其著作的分布特征

明代貴州地區(qū)的史學(xué)也快速發(fā)展，史學(xué)著作較為豐富。從表1可以看出，史學(xué)成果占比明顯超過(guò)經(jīng)學(xué)，僅次于集部著作。在史學(xué)創(chuàng)作中，以地理類著述最為豐富，地理類中以方志的編纂成果最為明顯，據(jù)表1統(tǒng)計(jì)，明代貴州許多州縣都有編修史志，就編修史部著作的數(shù)量看，以貴陽(yáng)府、興義府最多。明代貴州以方志學(xué)在西南三省成就最大而著稱，據(jù)張新民《貴州地方志舉要》記載，明代貴州編纂的方志達(dá)74部[5]，大大多于同時(shí)期的云南和四川。

《貴州方輿紀(jì)要》載：天下之險(xiǎn)，“此非貴州之不足恃也”[6]，可見(jiàn)貴州重要的戰(zhàn)略地位。隨著貴州布政使司的建立，人們對(duì)貴州的認(rèn)識(shí)逐漸加深，編修貴州方志的風(fēng)氣日益興盛，萬(wàn)歷年間達(dá)到高潮，現(xiàn)存貴州最早的省志是沈庠、趙瓚編纂的弘治《貴州圖經(jīng)新志》，其后有嘉靖《貴州通志》、萬(wàn)歷《貴州通志》。在明一代，貴州發(fā)生的大事件不少，如“平播之役”“奢安之亂”等，因此反映此類軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的著作也有很大比重，如《平播全書(shū)》《安龍紀(jì)事》《平黔紀(jì)略》等。另外，針對(duì)貴州的局勢(shì)，許多官員或黔籍人士多有奏議，如蔣宗魯《蔣巡撫疏草》、何騰蛟《何忠誠(chéng)奏疏》、郭子章《黔草》、江東之《黔中疏草》、朱燮元《黔中疏草》等。明代貴州的史學(xué)創(chuàng)作以地理類著述占比最多，史部著作達(dá)到50%以上，說(shuō)明貴州方志的編修已經(jīng)進(jìn)入了成熟階段。

（三）文學(xué)的初步發(fā)展及其著作的分布特征

根據(jù)表1統(tǒng)計(jì)，在明代貴州的經(jīng)史子集著述中，以集部著作最多，可以看出文學(xué)的快速發(fā)展。明代以來(lái)，客籍文人不斷地來(lái)到貴州，開(kāi)啟了一代文風(fēng)，有些是在貴州做官的文人，如謝東山、江東之、郭子章等；有些是被貶到貴州的名人，如王守仁、鄒元標(biāo)等，其中楊慎謫戍云南途經(jīng)貴州也留下詩(shī)作，如《羅甸曲》《普定行》《七星關(guān)新橋》等[7]。

在受到客籍文人的影響下，加上儒學(xué)教育在貴州的推廣，貴州人才日漸興盛，文學(xué)著述日漸增多。宣德、正統(tǒng)年間，貴州始有詩(shī)作問(wèn)世，僅有王訓(xùn)《寓庵文集》、宋昂宋昱合著《聯(lián)芳類稿》、詹英《止庵先生稿》等。景泰、成化以后，貴州文壇詩(shī)人涌現(xiàn)，如易貴、田秋、蔣宗魯、孫應(yīng)鰲、李渭、馬廷錫等，其中以孫應(yīng)鰲的成就最高，有《學(xué)孔精舍匯稿》《督學(xué)文集》。隆慶、萬(wàn)歷以后，貴州詩(shī)壇日漸繁榮，以三位貴陽(yáng)籍詩(shī)人為代表，其詩(shī)歌具有一定的影響力，謝三秀《雪鴻堂詩(shī)集》、楊文驄《洵美堂集》、吳中蕃《斷硯草》。明代貴州地區(qū)的文學(xué)著述較為豐富，主要以詩(shī)文集為主。

二、清代貴州學(xué)術(shù)文化發(fā)展和人才分布特征

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“貴州亦自昔騫遠(yuǎn)樸塞，自道光間程春海為學(xué)政，提倡漢學(xué)，而獨(dú)山莫子偲、遵義鄭子尹興焉。咸通小學(xué)，善?？?，子尹子伯更亦能傳家學(xué)，而遵義黎莼齋能為古文，好刻書(shū)?！盵8]梁所提及的文化名人均為清代，并無(wú)明代，一定程度說(shuō)明清代學(xué)術(shù)文化比明代更為繁榮，而從清代貴州經(jīng)史子集的著述分布也可印證，現(xiàn)根據(jù)方志文獻(xiàn)將清代貴州地區(qū)的學(xué)術(shù)著述分類統(tǒng)計(jì)如下：

從上表可以看出，清代貴州地區(qū)的主要學(xué)術(shù)著述數(shù)量大幅增加，其中集部、史部著述較多，明顯多于經(jīng)部、子部，這與明代貴州地區(qū)的經(jīng)史子集分布格局基本相同。清代發(fā)展最明顯的屬集部著作，數(shù)量遠(yuǎn)超經(jīng)、史、子三部，可以看出清代文學(xué)的繁榮發(fā)展。

（一）經(jīng)學(xué)的繼續(xù)發(fā)展及其著作的分布特征

貴州學(xué)者對(duì)于經(jīng)學(xué)的研究開(kāi)始于明代，發(fā)展至清代經(jīng)學(xué)也繼續(xù)發(fā)展，這與清代教育的發(fā)展具有直接的關(guān)系。但是清初進(jìn)行思想控制以及大興“文字獄”，文人大均不論政治，因此形成了鉆研經(jīng)學(xué)，注重考證的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。據(jù)表2統(tǒng)計(jì)來(lái)看，有12個(gè)府州縣都具有經(jīng)學(xué)的研究成果，其中以遵義、貴陽(yáng)等地?cái)?shù)量較多，也取得較為突出的成就。在經(jīng)學(xué)著作分布中，以小學(xué)類和易學(xué)類成績(jī)最為突出，其數(shù)量達(dá)到了30多部，相較于明代，已經(jīng)取得了快速的發(fā)展，如陳法的《易箋》、蕭光遠(yuǎn)的《周易屬辭》等都是研究經(jīng)學(xué)的佳作。

關(guān)于清代經(jīng)學(xué)，必須提及的還有“西南巨儒”鄭珍和經(jīng)學(xué)版本專家莫友芝[9]。鄭珍著有《說(shuō)文逸字》《說(shuō)文新附考》等，莫友芝著有《韻學(xué)源流》《聲韻考略》等，其中《韻學(xué)源流》堪稱一部簡(jiǎn)明的音韻學(xué)史，能夠更好地普及音韻知識(shí)，發(fā)揮了重要的作用。

（二）史學(xué)的繼續(xù)發(fā)展及其著作的分布特征

清代貴州地區(qū)在史學(xué)方面繼續(xù)發(fā)展，史學(xué)著作相比于明代更加地豐富。從表2可以看出，在經(jīng)史子集中，史學(xué)研究成果大幅上升，僅次于文學(xué)創(chuàng)作。在史學(xué)的研究中，主要以地理類著述最多，仍以方志的成就最為明顯。據(jù)表2統(tǒng)計(jì)，從清代編修史部著作的數(shù)目來(lái)看，以貴陽(yáng)府、遵義府最多，其數(shù)量達(dá)到了60部以上，其他地區(qū)編修史部著作的數(shù)量，尤其是方志的編修，相比明朝都有了明顯的增長(zhǎng)。清代以來(lái)，貴州的府廳州縣志書(shū)越來(lái)越多，并在道光、咸豐間出現(xiàn)了一批名志，最為著名的是（道光）《道義府志》，鄭珍、莫友芝纂，記事周到，考證精細(xì)，旁征博引，不失為方志中的珍品[10]，堪稱清代貴州最為優(yōu)秀的地方志。

（三）文學(xué)的繼續(xù)發(fā)展及其著作的分布特征

清代貴州地區(qū)在經(jīng)學(xué)、史學(xué)獲得較大發(fā)展的同時(shí)，文學(xué)發(fā)展最為顯著，文學(xué)成就突出。具體表現(xiàn)為：

1.詩(shī)文集的數(shù)量大幅增加。由表2可以看出，清朝時(shí)貴州地區(qū)的詩(shī)文集總計(jì)約700多部，將近明代的五倍，促進(jìn)了貴州文學(xué)史的發(fā)展。

2.文學(xué)著述分布范圍廣，幾乎遍及貴州各府，各地的文學(xué)著作數(shù)量比明代普遍增加，明朝時(shí)貴州地區(qū)僅有貴陽(yáng)、都勻、興義的文學(xué)著述達(dá)20部以上，而清代貴州許多府州縣均已達(dá)20部之上。

清代貴州在文學(xué)方面，在文學(xué)上有以詩(shī)歌馳名京師的詩(shī)人周起謂，有劇作家甕安傅玉書(shū)、普安任璇[11]，其代表作為：傅玉書(shū)《鴛鴦鏡傳奇》，任璇《梅花緣傳奇》等。明清時(shí)期貴州的文學(xué)正在不斷地發(fā)展，詩(shī)詞、詩(shī)評(píng)、詞曲等方面的研究成果都有了新的發(fā)展，人才興盛，文學(xué)成就也達(dá)到了高峰。

三、明清貴州學(xué)術(shù)文化及成果分布特征綜述

明代時(shí)期貴州地區(qū)的學(xué)術(shù)研究取得了初步的發(fā)展。清代以來(lái)，在明代的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)之上，學(xué)術(shù)著述又進(jìn)一步增多，學(xué)術(shù)人才興盛，貴州地區(qū)呈現(xiàn)欣欣向榮的學(xué)術(shù)風(fēng)貌。通過(guò)以上研究，可知明清時(shí)期貴州學(xué)術(shù)文化及成果分布特征：

第一，學(xué)術(shù)文化成果以集部著作數(shù)量較多。即文學(xué)的發(fā)展及其文學(xué)著述較多，其次為史部。明代集部著作占到44%左右，清代達(dá)到48%左右。

第二，各地之間學(xué)術(shù)著述差距趨近減少，但是依舊有分布不均衡的現(xiàn)象。學(xué)術(shù)研究成果存在明顯差異，貴陽(yáng)、遵義為人才的密集區(qū)域，安順、都勻、大定、黎平等地為次密集區(qū)域，其余地區(qū)的人才及著作則相對(duì)較少。

第三，學(xué)術(shù)人才以綜合型人才居多。有些是經(jīng)史皆通，還有些在經(jīng)史子集均有成就。如鄭珍、莫友芝在經(jīng)史部皆通，而且在文學(xué)方面也有所貢獻(xiàn)，如鄭珍的《巢經(jīng)巢文集》《詩(shī)集》等；莫友芝的《郘亭詩(shī)鈔》《黔詩(shī)紀(jì)略》《影山詞》等。

第四，學(xué)術(shù)人才傾向于文仕合一。明清時(shí)期貴州的許多學(xué)術(shù)人才，并非僅僅鉆研學(xué)術(shù)，大多是仕途出身，如孫應(yīng)鰲、李渭等人。著名心學(xué)家胡廬山在《孫文恭公祠碑記》上寫(xiě)道：“宇內(nèi)講四正學(xué)，楚有黃安耿公，蜀有內(nèi)江起公，黔有清平孫公，吾豫章有南城羅公，皆賢人也”[12]，可見(jiàn)對(duì)于孫應(yīng)鰲的贊譽(yù)之深，而且大多在仕途結(jié)束后請(qǐng)辭返鄉(xiāng)，關(guān)注地方教育事業(yè)，興修書(shū)院以及四處講學(xué)，對(duì)地方文化教育做出了巨大的貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

明清以來(lái)，在官方推行儒學(xué)教育之下，為貴州的學(xué)術(shù)文化研究培養(yǎng)了許多的人才，貴州的學(xué)術(shù)人才及其學(xué)術(shù)成果不斷涌現(xiàn)。從學(xué)術(shù)人才分布來(lái)看，以貴陽(yáng)、遵義較多；從著作分類來(lái)看，以集部最多，其次為史部，經(jīng)部；從時(shí)間來(lái)看，清代的學(xué)術(shù)人才及著作數(shù)量比明代更多?？傊髑鍟r(shí)期貴州地區(qū)的學(xué)術(shù)人才及其學(xué)術(shù)成果與當(dāng)?shù)氐慕逃l(fā)展情況呈正比關(guān)系。2022年，國(guó)務(wù)院印發(fā)國(guó)發(fā)2號(hào)文件，支持和推動(dòng)貴州文化事業(yè)的發(fā)展，以提升貴州的文化軟實(shí)力。總之，明清時(shí)期貴州學(xué)術(shù)文化不斷發(fā)展，為當(dāng)代貴州提供了優(yōu)秀的貴州學(xué)術(shù)文化基礎(chǔ)，要努力打造知行合一的貴州學(xué)術(shù)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]藍(lán)勇.對(duì)中國(guó)歷史文化地理研究的思考[J].學(xué)術(shù)研究，2002，（01）.

[2]藍(lán)勇.西南歷史文化地理[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，1997;周曉光.徽州傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化地理研究[M].合肥：安徽人民出版社，2006;史繼忠.貴州文化[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古教育出版社，2006;張新民，李發(fā)耀等.貴州傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想世界重訪[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2010.

[3]何仁仲編.貴州通史第2卷[M].北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2003：337.

[4]黃永堂點(diǎn)校.貴州通志·藝文志[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1989：907.

[5]張新民.貴州地方志舉要[M].長(zhǎng)春：吉林省地方志編纂委員會(huì);吉林省圖書(shū)館學(xué)會(huì)，1988：17.

[6]（清）顧祖禹.讀史方輿紀(jì)要·貴州方輿敘要[M].北京：中華書(shū)局，2005：5231.

[7]何仁仲編.貴州通史第2卷[M].北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2003：398.

[8]梁?jiǎn)⒊?近代學(xué)風(fēng)之地理的分布[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），1924，（01）.

[9][11]藍(lán)勇.西南歷史文化地理[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，1997：174.

[10]史繼忠.貴州方志考略[J].貴州民族研究，1979， （01）.

[12]貴州省文史研究館編.續(xù)黔南叢書(shū)·第1輯中黔記上[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2012：1566.

作者簡(jiǎn)介：

楊云，男，貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)人，貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院碩士研究生，研究方向：歷史地理學(xué)。