基于歷史解釋素養(yǎng)的課堂有效問(wèn)題設(shè)計(jì)

張積聰 程麗云

【摘 要】歷史解釋素養(yǎng)是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，課堂有效問(wèn)題在高中歷史教學(xué)中具有引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，可將歷史解釋素養(yǎng)與課堂有效問(wèn)題相結(jié)合，在問(wèn)題探究中表述歷史、解釋歷史。文章以“歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)”一課為例，從提取史料信息、再現(xiàn)人物形象、遷移對(duì)比知識(shí)、構(gòu)建問(wèn)題鏈條四個(gè)方面探討結(jié)合歷史解釋素養(yǎng)的有效問(wèn)題設(shè)計(jì)策略，以發(fā)展學(xué)生“論從史出”的歷史思維，增強(qiáng)其歷史表達(dá)能力，落實(shí)歷史解釋素養(yǎng)的培育。

【關(guān)鍵詞】歷史解釋素養(yǎng) 高中歷史 有效問(wèn)題

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.51 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ?【文章編號(hào)】1002-3275（2023）08-55-03

歷史解釋素養(yǎng)是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，對(duì)學(xué)生的歷史思維與表達(dá)能力作出了要求，旨在培養(yǎng)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)和解釋歷史的態(tài)度與方法。歷史課堂教學(xué)問(wèn)題是引領(lǐng)學(xué)生探究歷史的導(dǎo)向標(biāo)，有效的問(wèn)題可以引發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)其問(wèn)題意識(shí)和質(zhì)疑精神。因此，為落實(shí)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，高中歷史教學(xué)需要結(jié)合歷史解釋素養(yǎng)設(shè)計(jì)課堂有效問(wèn)題，以問(wèn)題為驅(qū)動(dòng)，充分發(fā)揮歷史學(xué)科的價(jià)值導(dǎo)向作用。本文以“歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)”一課為例，探討如何基于歷史解釋素養(yǎng)設(shè)計(jì)課堂有效問(wèn)題。

一、提取史料信息，發(fā)展“論從史出”思維

“論從史出”“史論結(jié)合”是歷史學(xué)習(xí)的基本方法。史料是重要的歷史教學(xué)資源，是培養(yǎng)高中學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的依托。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)立足教材內(nèi)容，選擇合適的史料并據(jù)此設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生可以直觀地分析史料，從中發(fā)現(xiàn)知識(shí)、解讀知識(shí)、內(nèi)化知識(shí)，認(rèn)識(shí)到史料的價(jià)值。引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析史料，從中提取歷史信息，一方面有利于學(xué)生更好地掌握與鞏固知識(shí)，發(fā)展“論從史出”的歷史思維；另一方面有利于提高學(xué)生對(duì)史料的分析和解讀能力，落實(shí)歷史解釋素養(yǎng)的培育。

文藝復(fù)興的背景、實(shí)質(zhì)和影響是在“歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)”一課教學(xué)中需要教師向?qū)W生講解清楚的知識(shí)。除了明晰教材內(nèi)容，教師還可以選取相關(guān)史料作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充，圍繞史料設(shè)計(jì)問(wèn)題，指引學(xué)生分析史料、提取歷史信息，使其在設(shè)問(wèn)中有效地理解與掌握知識(shí)（見(jiàn)表1）。

教師依據(jù)史料設(shè)計(jì)課堂有效問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生分析解讀史料、從史料中發(fā)現(xiàn)知識(shí)，使學(xué)生在接受歷史知識(shí)的過(guò)程中，逐步形成對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和解釋不是單靠記憶和復(fù)述他人的現(xiàn)成結(jié)論，而是需要自己獨(dú)立地進(jìn)行發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、收集與處理信息、分析與論證、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，從而提高知識(shí)水平和能力水平。問(wèn)題作為知識(shí)的“引擎”，促進(jìn)學(xué)生思考，使其在閱讀分析史料的過(guò)程中形成“論從史出”的歷史思維，在正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象作出解釋。

二、再現(xiàn)人物形象，激發(fā)歷史情感共鳴

由于歷史不能復(fù)制、無(wú)法重現(xiàn)，因此有的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種歷史與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)的想法，在學(xué)習(xí)時(shí)較難將自己置于特定的歷史時(shí)空。在課堂教學(xué)中，通過(guò)單純的知識(shí)講授，學(xué)生雖然能夠了解所講內(nèi)容，但是較難產(chǎn)生更深層次的認(rèn)識(shí)和理解。這時(shí)教師可以將教材內(nèi)容以情境化問(wèn)題呈現(xiàn)給學(xué)生。“情境之于知識(shí)，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收，知識(shí)需要溶入情境之中，才能彰顯其活力，問(wèn)題設(shè)計(jì)同樣需要情境化，這是優(yōu)化問(wèn)題設(shè)計(jì)、實(shí)施有效教學(xué)的一種重要手段?！保?］

通過(guò)角色扮演活動(dòng)再現(xiàn)歷史人物形象是情境復(fù)現(xiàn)的一種方式。教師通過(guò)向?qū)W生提出問(wèn)題、分配角色，使學(xué)生在角色扮演中學(xué)習(xí)歷史、感悟歷史。角色扮演活動(dòng)使學(xué)生置身于特定時(shí)空，激發(fā)情感共鳴，在復(fù)現(xiàn)歷史人物的過(guò)程中對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生深層理解，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法。

“歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)”一課展示了一幅馬丁·路德與神圣羅馬帝國(guó)皇帝辯論場(chǎng)景的圖片，學(xué)生通過(guò)圖片可以在腦海中想象出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。但僅通過(guò)圖片，學(xué)生難以將其與教材知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，無(wú)法深刻理解宗教改革的必要性、迫切性，以及馬丁·路德對(duì)宗教改革的決心。這時(shí)教師可以創(chuàng)設(shè)歷史情境，將書(shū)本知識(shí)以情境化問(wèn)題呈現(xiàn)在課堂教學(xué)中，采用角色扮演活動(dòng)再現(xiàn)歷史人物，讓學(xué)生設(shè)想自己身處于當(dāng)時(shí)的辯論現(xiàn)場(chǎng)，“參與”宗教改革，增強(qiáng)歷史真實(shí)感。

設(shè)問(wèn)示例：馬丁·路德為實(shí)現(xiàn)宗教改革與神圣羅馬帝國(guó)皇帝展開(kāi)了激烈的辯論，如果你是馬丁·路德，你會(huì)如何痛斥教廷推銷(xiāo)贖罪券的欺騙行為？如何說(shuō)服民眾使他們相信“因信稱義”而不是“因行稱義”？如果你是皇帝，你會(huì)如何反駁馬丁·路德，讓民眾繼續(xù)相信贖罪券的功能？如果你是在場(chǎng)民眾，聽(tīng)完雙方的辯論，你會(huì)支持誰(shuí)？教師將全班學(xué)生分為三組，分別扮演三種不同的角色。一組學(xué)生扮演馬丁·路德，二組學(xué)生扮演神圣羅馬帝國(guó)皇帝，三組學(xué)生扮演民眾。

角色扮演將學(xué)生代入歷史場(chǎng)景中，使其仿佛穿越時(shí)空，感覺(jué)自己是歷史的主人，可以切身解決擺在面前的問(wèn)題。這不僅能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲和探究欲，使其產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行有意義的接受學(xué)習(xí)，而且還拉近了學(xué)生與歷史的距離，使其產(chǎn)生情感共鳴，能夠客觀辯證地對(duì)歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象作出論述，表達(dá)自己的看法。

三、遷移對(duì)比知識(shí)，增強(qiáng)歷史表達(dá)能力

遷移是把學(xué)生新學(xué)知識(shí)與已有知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，使其更好內(nèi)化所學(xué)。對(duì)比是從不同歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象的異同點(diǎn)中把握事物之間的聯(lián)系，揭示歷史發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而增強(qiáng)敘述歷史、表達(dá)歷史的能力。

設(shè)計(jì)比較問(wèn)題與知識(shí)遷移相輔相成。據(jù)此設(shè)計(jì)的問(wèn)題，一方面具有啟發(fā)誘導(dǎo)作用，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活躍性，助推其積極地發(fā)現(xiàn)和探究不同的歷史事物，不斷深入學(xué)習(xí)；另一方面發(fā)揮問(wèn)題的鞏固作用，使學(xué)生在問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下回憶知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)，在應(yīng)用中更好地理解內(nèi)化知識(shí)，鞏固對(duì)歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力與方法。因此，教師在教學(xué)中可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的已有知識(shí)，選擇恰當(dāng)?shù)谋容^點(diǎn)設(shè)計(jì)問(wèn)題。

“歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)”一課講述了近代歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程及對(duì)資本主義社會(huì)變革的作用。近代歐洲啟蒙思想家提出了不同的政治主張，如孟德斯鳩的“三權(quán)分立”、伏爾泰的“君主立憲制”、盧梭的“主權(quán)在民”等，對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有重要作用，充分體現(xiàn)了思想的力量?？v觀中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，思想理論也在其中起著極為重要的作用?；诖?，教師在教學(xué)中可以設(shè)計(jì)遷移比較式問(wèn)題，使學(xué)生將不同知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，在比較中提高分析能力、歸納能力和表達(dá)能力。

設(shè)問(wèn)示例：思想家對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展具有重要作用，他們的思想理論深刻影響并改變著世界。歐洲社會(huì)是如何體現(xiàn)思想的力量的？回顧中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程，同樣不可忽視思想的力量，中國(guó)社會(huì)又是如何體現(xiàn)思想的力量的？對(duì)比中西方的思想理論及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，二者有何聯(lián)系和區(qū)別？針對(duì)這些問(wèn)題，組織學(xué)生討論回答，讓學(xué)生在掌握理論知識(shí)的前提下，秉持客觀、辯證的態(tài)度，以史實(shí)為基礎(chǔ)，以歷史唯物史觀為指導(dǎo)進(jìn)行深入分析。通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生遷移對(duì)比知識(shí)，圍繞教材梳理知識(shí)、探討問(wèn)題，同時(shí)把目光放在歷史發(fā)展大背景下又超越教材，“打破世界史的局限，用中外結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的方式，把抽象的理論變成活生生的現(xiàn)實(shí)感受，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)理論的力量，特別是認(rèn)識(shí)正確的、反映客觀實(shí)際的理論對(duì)社會(huì)的巨大推動(dòng)作用”［4］。

據(jù)此設(shè)計(jì)問(wèn)題，一方面有助于學(xué)生對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程形成系統(tǒng)連貫的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生理性分析的態(tài)度；另一方面充分展示歷史學(xué)科“以史為鑒”的功能，使學(xué)生在知識(shí)的分析、對(duì)比和歸納中對(duì)事物之間的關(guān)系作出解釋。

四、構(gòu)建問(wèn)題鏈條，培育歷史解釋素養(yǎng)

由于教材中的知識(shí)點(diǎn)需要合理地銜接，因此在教學(xué)中可設(shè)置符合學(xué)生認(rèn)知水平的問(wèn)題鏈。“鏈”是一個(gè)個(gè)元素相串聯(lián)形成的有序整體，“問(wèn)題鏈”是教師在課堂教學(xué)中根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的一系列具有邏輯性、遞進(jìn)性的問(wèn)題組合。

學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)狀態(tài)是逐漸活躍起來(lái)的，循序漸進(jìn)的問(wèn)題更契合學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。層層遞進(jìn)的問(wèn)題不僅可以幫助學(xué)生形成清晰的知識(shí)脈絡(luò)，而且還可以引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地思考，更為客觀辯證地理解歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，進(jìn)而對(duì)歷史作出合理的解釋。教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)把握好問(wèn)題的難度，由易到難、由簡(jiǎn)到繁。問(wèn)題之間應(yīng)環(huán)環(huán)相扣，具有邏輯性，能夠聯(lián)系前后知識(shí)。學(xué)生在多個(gè)問(wèn)題的循序提出中逐漸進(jìn)入深度思考狀態(tài)和學(xué)習(xí)活躍狀態(tài)，在層層設(shè)問(wèn)中慢慢進(jìn)入歷史思維活動(dòng)的活躍狀態(tài)，穩(wěn)步掌握知識(shí)。

“歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)”一課共有“文藝復(fù)興”“宗教改革”“近代科學(xué)的興起”和“啟蒙運(yùn)動(dòng)”四個(gè)子目。教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈時(shí)需要把握子目間的知識(shí)聯(lián)系：文藝復(fù)興與宗教改革相互促進(jìn)；宗教改革打破天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了近代科學(xué)革命；近代科學(xué)革命推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)又是繼文藝復(fù)興之后的又一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)。

設(shè)問(wèn)示例：觀察歐洲社會(huì)人文主義思想發(fā)展流程圖，思考文藝復(fù)興和宗教改革是如何推動(dòng)人文主義思想發(fā)展的？科學(xué)革命如何推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展？啟蒙思想家的主張如何使人文主義思想成熟起來(lái)？歐洲社會(huì)人文主義思想是如何從起源到成熟逐步發(fā)展起來(lái)的？這些問(wèn)題都是緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)形成的問(wèn)題鏈。學(xué)生在問(wèn)題的引領(lǐng)下深化學(xué)習(xí)，主動(dòng)思考，積極探究。問(wèn)題鏈?zhǔn)箤W(xué)生逐步從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)，深入了解歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)，理解歐洲社會(huì)人文主義思想的發(fā)展過(guò)程，從全局把握思想解放的重要性。

邏輯設(shè)問(wèn)、環(huán)環(huán)相扣、串聯(lián)子目的多個(gè)問(wèn)題使學(xué)生在層層設(shè)問(wèn)中逐步構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成整體認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生辯證客觀地理解歷史事物、描述歷史事物，并揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。

總而言之，歷史解釋素養(yǎng)與課堂有效問(wèn)題相結(jié)合，從知識(shí)和情感方面發(fā)展學(xué)生的歷史認(rèn)識(shí)能力、歷史理解能力和歷史表達(dá)能力，最終達(dá)成培育學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的目標(biāo)。通過(guò)設(shè)計(jì)有效問(wèn)題，活躍歷史課堂，使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)展歷史思維，提高歷史表達(dá)和歷史解釋能力，最終落實(shí)培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的基本理念，充分發(fā)揮歷史課程的育人價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

［1］陳樂(lè)民，周弘．歐洲文明的進(jìn)程［M］．北京：東方出版社，2020：193．

［2］同［1］194．

［3］鹿業(yè)振．課堂教學(xué)中問(wèn)題設(shè)計(jì)的優(yōu)化策略［J］．當(dāng)代教育科學(xué)，2013（20）：23．

［4］張洪煜，魏恤民，鐘文平．《歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思［J］．歷史教學(xué)，2005（3）：61．