探究如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

劉少華

（萬載縣雙橋小學(xué)，江西 宜春 336100）

文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家理想信念、審美情趣、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則的有機(jī)整合，其中蘊(yùn)含的精神意蘊(yùn)、思想內(nèi)涵、審美方法對(duì)于民族及國(guó)家的發(fā)展模式具有決定性作用。在文化價(jià)值觀念日益復(fù)雜的當(dāng)代社會(huì)，小學(xué)語文作為培育學(xué)生文化素養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生文化自信的關(guān)鍵學(xué)科，應(yīng)積極承擔(dān)文化教育責(zé)任，挖掘語文教材內(nèi)的傳統(tǒng)文化資源，借助豐富多彩并契合小學(xué)生年齡特點(diǎn)及心理發(fā)展水平的教學(xué)活動(dòng)為學(xué)生打開通往傳統(tǒng)文化世界的大門，并通過師生交互、教學(xué)指導(dǎo)、創(chuàng)新實(shí)踐使學(xué)生感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，自覺成為傳統(tǒng)文化的傳播者、創(chuàng)新者，進(jìn)而通過傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透促進(jìn)學(xué)生全面、和諧、個(gè)性化發(fā)展。

一、對(duì)傳統(tǒng)文化的理解

從概念層面來看，文化有廣義及狹義之分。狹義上的文化是指一定區(qū)域內(nèi)人們約定俗成的生活方式、生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、審美追求、價(jià)值觀念及社會(huì)行為準(zhǔn)則等的統(tǒng)稱；廣義上的文化囊括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等各個(gè)領(lǐng)域，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化意識(shí)的統(tǒng)稱、共同的文化行為傾向。傳統(tǒng)文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的重要組成部分，不僅體現(xiàn)在中華兒女共有的行為、審美觀念之上，而且包含根植于中華兒女頭腦中的民族意識(shí)，流淌在中華兒女血脈之中的民族情愫以及體現(xiàn)在天人合一、物我相融之上的民族精神與思想[1]。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、浩如煙海，既包括物質(zhì)層面的傳統(tǒng)文化，如傳統(tǒng)園林、傳統(tǒng)建筑等，又包含非物質(zhì)層面的傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)歌舞、地方風(fēng)俗等。筆者粗淺地認(rèn)為，小學(xué)語文教學(xué)中所滲透的傳統(tǒng)文化，是從我國(guó)文化發(fā)展脈絡(luò)、文化歷史中提煉出的具有區(qū)域特色、能夠反映時(shí)代特征、具有先進(jìn)性與生命活力的美學(xué)思想、人文精神、方法論及智慧成果，唯有以傳統(tǒng)文化精神思想精髓涵養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)、價(jià)值觀念及審美情趣才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的育人作用。

二、小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要性

伴隨著我國(guó)精神文明建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，社會(huì)各領(lǐng)域?qū)ΡＷo(hù)、傳承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的呼聲越來越高。小學(xué)語文教學(xué)兼具工具性與人文性，自身便蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的傳統(tǒng)文化資源，發(fā)揮小學(xué)語文學(xué)科特色、滲透文化教育要素對(duì)于提升語文教學(xué)質(zhì)效、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展大有裨益。

（一）有助于端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度

在時(shí)代變遷、歷史積淀中，中華民族形成了眾多良好的民族精神、民族性格與道德品質(zhì)。自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、天下為公，這些融于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神引領(lǐng)著中華兒女在探尋民族獨(dú)立、國(guó)家壯大的道路上披荊斬棘、堅(jiān)持不懈。對(duì)于當(dāng)代小學(xué)生來說，其物質(zhì)生活水平顯著提升，抗挫折能力薄弱，在面對(duì)日常生活及學(xué)習(xí)困難時(shí)很容易因畏難心理產(chǎn)生放棄、應(yīng)付的念頭，再加上社會(huì)文化價(jià)值觀念良莠不齊、對(duì)小學(xué)生思想及行為產(chǎn)生負(fù)面影響，其在面對(duì)復(fù)雜、難度高的語文知識(shí)時(shí)會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)等不良現(xiàn)象。在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化精神，講解有關(guān)自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的歷史人物故事，能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到語文學(xué)習(xí)對(duì)完善自我、超越自我的重要價(jià)值，理解自身與他人、自身與社會(huì)之間的關(guān)系，形成高度的社會(huì)責(zé)任感與強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，進(jìn)而從精神與意識(shí)形態(tài)層面端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，使其以飽滿的熱情、高漲的情緒、健康積極的心理狀態(tài)投入到語文學(xué)習(xí)中[2]。

（二）有利于提升學(xué)生批判思維

高度信息化時(shí)代，小學(xué)生接收社會(huì)信息的方式更為便捷，渠道更加豐富，來自網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)的多元文化信息會(huì)導(dǎo)致學(xué)生文化價(jià)值觀念模糊，難以基于自身所處的社會(huì)環(huán)境、時(shí)代背景等牢固樹立文化自信，尤其是在虛假負(fù)面、非理性文化信息的誘導(dǎo)下，學(xué)生很容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的文化觀念。不僅如此，小學(xué)生思維活躍，對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心，當(dāng)代信息格局內(nèi)新媒體發(fā)展迅猛，其能夠針對(duì)小學(xué)生興趣及需求向其推送感興趣的文化信息，長(zhǎng)期接收單一類型信息會(huì)導(dǎo)致學(xué)生陷入“信息孤島”，不僅會(huì)動(dòng)搖其文化自信與文化認(rèn)同，而且會(huì)對(duì)其身心健康造成不良影響。在小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，側(cè)重于教授學(xué)生以辯證、普遍聯(lián)系觀、發(fā)展觀看待社會(huì)文化現(xiàn)象的方法，使學(xué)生能夠自覺主動(dòng)地抵御不良文化信息，在認(rèn)識(shí)中西方文化差異的基礎(chǔ)上依然選擇文化自信、堅(jiān)持民族尋根、自覺傳承傳統(tǒng)文化，可以提升學(xué)生批判思維[3]。

三、小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效策略

基于對(duì)傳統(tǒng)文化的理解以及對(duì)傳統(tǒng)文化滲透重要性的分析，建議小學(xué)語文教師借助以下策略將傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)中。

（一）深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，拓寬學(xué)生文化視野

小學(xué)語文是以國(guó)學(xué)文化為基礎(chǔ)的學(xué)科，經(jīng)過精挑細(xì)選匯編而來的古詩(shī)詞、文言文、歷史典故等是教師可以直接運(yùn)用的傳統(tǒng)文化資源。此外還包括課文、綜合實(shí)踐中所蘊(yùn)含的民族精神、民族氣韻等經(jīng)過拓展與重新組織也可作為文化教育素材。為此，小學(xué)語文教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)的傳統(tǒng)文化資源，以拓寬學(xué)生文化視野、加深學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知[4]。

以《九月九日憶山東兄弟》古詩(shī)教學(xué)為例，為使學(xué)生理解寓情于景的表達(dá)手法，體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)“傷秋”文化的意蘊(yùn)，筆者引入了馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》、馬戴《灞上秋居》兩首拓展古詩(shī)，以教材內(nèi)古詩(shī)為核心請(qǐng)學(xué)生提煉出詩(shī)句中寄托作者天涯旅思的景物。同時(shí)，筆者請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系生活，思考自己在元宵節(jié)、春節(jié)等闔家團(tuán)圓節(jié)日中的體驗(yàn)，想象沒有家人陪伴時(shí)的內(nèi)心感受，學(xué)生在筆者指導(dǎo)下從“獨(dú)”“異鄉(xiāng)”“倍”等字眼中體會(huì)作者思想情感。當(dāng)學(xué)生掌握古詩(shī)閱讀及景物提煉方法后，筆者請(qǐng)學(xué)生以小組為單位自主閱讀拓展古詩(shī)，填寫包含“字詞訴鄉(xiāng)思”“景物抒鄉(xiāng)情”兩大部分內(nèi)容的表格，并結(jié)合自身理解與生活經(jīng)驗(yàn)談一談“為何秋日會(huì)引發(fā)悲傷情緒”，一名學(xué)生表示：“秋天樹葉落下，樹枝光禿禿的，十分蕭瑟”；另一名學(xué)生表示：“秋天有很多節(jié)日，比如七夕節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)，這些節(jié)日本應(yīng)該團(tuán)圓、喜慶，但如果遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，看到別人團(tuán)聚自己的內(nèi)心會(huì)更加悲傷?！睆膶W(xué)生的回答可以看出，其已經(jīng)理解“傷秋”“思鄉(xiāng)”是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部分，對(duì)本節(jié)課知識(shí)的理解也更加深入，不僅自然而然地拓寬學(xué)生文化知識(shí)面，而且教會(huì)學(xué)生通過聯(lián)系實(shí)際、鏈接素材看待文化現(xiàn)象的方法。

（二）組織學(xué)生熱烈討論，培育學(xué)生文化批判意識(shí)

文化理解帶有明顯的主觀色彩，受生活環(huán)境、文化背景、文化知識(shí)儲(chǔ)備量、理解與接收能力等多種因素的共同影響，不同學(xué)生對(duì)同一文化現(xiàn)象的理解會(huì)存在明顯的差異性，體現(xiàn)在文化鑒賞上便是學(xué)生有自己喜愛的文化類型，對(duì)多元文化持不同的態(tài)度。小學(xué)生成長(zhǎng)于我國(guó)最為繁榮昌盛的時(shí)代，對(duì)中國(guó)文化的自信與認(rèn)同感達(dá)到了前所未有的高度，但在面對(duì)多元文化時(shí)會(huì)產(chǎn)生非理性觀念，如認(rèn)為傳統(tǒng)意味著“落后”；再如不能正確看待多元文化的交流與融合等。在小學(xué)語文教學(xué)中教師要有意識(shí)地展示中西方文化的差異性，使學(xué)生以辯證、批判的思維看待不同文化。

以部編版小學(xué)語文四年級(jí)上冊(cè)第四單元神話故事題材課文教學(xué)為例，筆者以“中西方神話英雄形象對(duì)比”為議題串聯(lián)《盤古開天地》《普羅米修斯》《精衛(wèi)填?！方M合成群文，通過繪制氣泡圖請(qǐng)學(xué)生提煉出中西方神話故事內(nèi)英雄人物的共性特點(diǎn)與差異，如共同點(diǎn)在于為大眾造福、頑強(qiáng)不屈、敢于犧牲奉獻(xiàn)；不同點(diǎn)在于造福人類的行為、對(duì)英雄形象描繪的詳略等。接下來，筆者引入學(xué)生易于理解的關(guān)于中西方神話英雄人物對(duì)比的文章，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己閱讀過的中西方神話說一說對(duì)英雄的理解，部分學(xué)生表示：“超人、蝙蝠俠都是英雄，他們無所不能、懲惡揚(yáng)善”；部分學(xué)生表示：“大禹是英雄，他依靠自己的智慧和能力治理洪水”。筆者結(jié)合學(xué)生的回答進(jìn)一步揭示西方神話英雄的個(gè)人主義色彩以及我國(guó)神話英雄的俠之大義，以使學(xué)生運(yùn)用辯證觀看待中西方神話，理解中西方文化差異。

（三）重視文化創(chuàng)新實(shí)踐，塑造學(xué)生正確文化觀念

傳統(tǒng)文化之所以經(jīng)久不衰，是因?yàn)槠湓跉v史推進(jìn)中不斷融合具有先進(jìn)性與生命力的時(shí)代要素，基于不同審美及文化語境進(jìn)行創(chuàng)新與變革。文化的交流與融合是推進(jìn)文化發(fā)展的必由之路，但在融合之中如何堅(jiān)持民族尋根則是文化發(fā)展的主要矛盾。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要以通俗易懂的語言為學(xué)生闡釋傳統(tǒng)文化的發(fā)展、傳承與創(chuàng)新，以此培育學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、塑造學(xué)生正確文化觀念。

以《宿新市徐公店》古詩(shī)教學(xué)為例，筆者在導(dǎo)入環(huán)節(jié)播放菜花開放、遍地金黃、彩蝶飛舞的自然景色視頻，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)視聽一體化的學(xué)習(xí)空間，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生想象力與聯(lián)想力。接下來講解古詩(shī)內(nèi)容，使學(xué)生掌握生字詞意義，理解古詩(shī)營(yíng)造的意境。隨后，開展“我說詩(shī)意，你對(duì)詩(shī)句”活動(dòng)，請(qǐng)兩名學(xué)生分別說詩(shī)意，對(duì)詩(shī)句，鼓勵(lì)學(xué)生以自己的語言描繪詩(shī)中的場(chǎng)景。如“幾個(gè)孩子在麗日當(dāng)空、花香撲鼻的大好春光中自由自在、無拘無束地奔跑，追逐著黃色的蝴蝶”——兒童急走追黃蝶。使學(xué)生感受古詩(shī)語言與現(xiàn)代語言的差異，領(lǐng)會(huì)古詩(shī)的意境美、形式美與韻律美。不僅如此，筆者請(qǐng)學(xué)生自主選擇以“詩(shī)人”或“孩童”視角，用自己的語言描繪所見、所感，將古詩(shī)語言轉(zhuǎn)化為自己的語言，體驗(yàn)文化創(chuàng)新的樂趣，可以使學(xué)生以發(fā)展觀看待傳統(tǒng)文化，并對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣。

結(jié)束語：綜上所述，小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化有助于端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、培育學(xué)生批判思維。小學(xué)語文教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)水平、興趣特點(diǎn)組織開展多種教學(xué)活動(dòng)，以文化認(rèn)知為起點(diǎn)通過挖掘教材內(nèi)的文化資源拓寬學(xué)生文化視野，以文化批判為核心通過熱烈討論、各抒己見培育學(xué)生辯證思維，以文化創(chuàng)新為落腳點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代要素，進(jìn)而使學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)逐步形成傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新意識(shí)。