淺談古詩歸類教學(xué)

王國甘

古詩詞是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為了更好地傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,增強民族自信,激發(fā)民族自豪感。2022版《義務(wù)教育語文新課程標準》,圍繞創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展要求,確定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容主題,注重弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念;弘揚有利于促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的中華人文精神。

一、小學(xué)古詩歸類教學(xué)的可行性

對于小學(xué)教材而言,以部編版為例,總共12冊,三年級起每冊又分為八個單元,并且各單元均涉及相應(yīng)的單元要素與人文主題,加強了語文內(nèi)容與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系,并結(jié)合內(nèi)容與寫作手法相似原則,編排各個單元的內(nèi)容。因此,教材在使用體驗上表現(xiàn)為加強整合,力求清晰明確,以便于教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)。同時,每一冊教材均屬于對上一冊教材知識的延續(xù),因此文章認為可立足于此,在小學(xué)古詩教學(xué)中運用歸類教學(xué)的方式,整合、提煉教材中包含的古詩資源,并根據(jù)情感、意境、技巧以及語言等相關(guān)方面開展分類教學(xué),歸類類型相同的古詩,制訂相應(yīng)的教學(xué)措施,確保學(xué)生能夠?qū)γ恳粋€層面的知識均有縱向、系統(tǒng)的了解,轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)古詩困難的情況。

二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀和誤區(qū)

在我國傳統(tǒng)文化中,古詩占據(jù)著重要位置,屬于文化瑰寶,精美文字下蘊含著深刻的道理與情感,由古人的智慧凝結(jié)而成,如今擔(dān)負著向?qū)W生傳授知識的重任。因此,在小學(xué)語文教學(xué)過程中融入古詩,有利于學(xué)生形成良好的文化素養(yǎng)。隨著我國教育教學(xué)事業(yè)的深入發(fā)展,對古詩教學(xué)提出了更高要求,需要教師給予古詩教學(xué)高度關(guān)注,讓學(xué)生對古詩形成深刻的印象,并通過教學(xué)加強學(xué)生鑒賞能力、思維能力等。但在當前的小學(xué)古詩教學(xué)過程中,還涉及部分問題,主要為:第一,受應(yīng)試教育影響,部分教師只是將提高學(xué)生成績作為目標,進而簡單地向?qū)W生講解古詩含義,未指導(dǎo)學(xué)生對其內(nèi)涵進行深入探究而要求學(xué)生背誦默寫,以便于順利應(yīng)對考試,并且教師認為學(xué)生可以背誦整首古詩教學(xué)目的就已經(jīng)實現(xiàn)。但古詩通常涉及較深的含義,部分學(xué)生只能理解表面意思,同時古詩在語文考試中的占比不高,教師并不重視,只是簡單地進行講解,不利于學(xué)生鑒賞與思維能力的提高。盡管現(xiàn)階段部分教師已經(jīng)認識到了古詩的重要性,但缺乏有效的教學(xué)方式,不僅浪費了一定的時間,還無法保障學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高,導(dǎo)致學(xué)生只能夠被動接受知識,逐漸降低對古詩文的學(xué)習(xí)興趣,不利于學(xué)習(xí)效率的提高。第二,教學(xué)形式單一。部分教師在開展古詩教學(xué)的過程中,通常以背景講解、內(nèi)容理解等為主,認為學(xué)生只要掌握好教材中的內(nèi)容,就可以加強學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。盡管教師講解的內(nèi)容十分全面,且條理性強,課堂整體掌控良好,但缺乏與學(xué)生之間的互動,使得學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高,只是教師一味地灌輸,再加上局限于教材內(nèi)容,難以拓寬學(xué)生的眼界,最終導(dǎo)致學(xué)生逐漸降低了對古詩的學(xué)習(xí)興趣,只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。

三、小學(xué)古詩歸類教學(xué)策略分析

(一)從歷史朝代去找戰(zhàn)爭場景古詩內(nèi)容歸類

中國歷史發(fā)展歷經(jīng)各個朝代,戰(zhàn)爭頻發(fā),民不聊生。許多愛國詩人目睹愛國將士為民族戰(zhàn)爭的勝利,為國家獻身,犧牲了寶貴的生命。學(xué)生對當時的歷史背景較難理解,需要把古詩中的內(nèi)容進行歸類,總結(jié)。如王昌齡寫的《出塞》:“秦時明月漢關(guān),萬里長征人未還,但使龍城飛將在,不叫胡馬度陰山?！泵鑼懙氖邱v守邊疆的將士們久征未歸的情景,詩人希望早日平息邊塞戰(zhàn)爭,使國家安寧、人民過上安定生活的美好心愿。秦漢兩個朝代被外人侵略了很多年,愛國將士英勇殺敵,為了保家衛(wèi)國有家不能團圓,父母不能盡孝。為了表達作者的愛國之情,王昌齡寫的《從軍行》,王翰寫的《涼州詞》(一)、《涼州詞》(二)、李白寫的《塞下曲》、杜甫寫的《聞官軍收河南河北》、陸游寫的《示兒》、盧綸寫的《塞下曲》等都是描寫戰(zhàn)爭場景及愛國情感、戰(zhàn)士英勇殺敵的詩歌。把戰(zhàn)爭場景類詩歌收集起來,根據(jù)歷史朝代用圖表的形式列出來,思路清晰,圖表清楚,這樣就容易理解學(xué)習(xí)。根據(jù)唐朝、宋朝等朝代講歷史故事,從影視題材中去再現(xiàn)歷史情景,激發(fā)學(xué)生的愛國之心,立報國之志。

(二)用多種形式誦讀尋找描寫四季景色詩詞并歸類

春天,萬物復(fù)蘇,百花盛開。高鼎描寫的《村居》:“草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙,兒童散學(xué)歸來早,忙趁東風(fēng)放紙鳶?！毙蜗蟮孛鑼懗隽藘和诖禾斓拿谰凹皟和艑W(xué)后的快樂景象。在春意盎然的季節(jié)里,兒童放學(xué)后在空中放紙鳶的快樂情景是多么愜意、舒暢。杜牧寫的《江南春》,江南的春天處處黃鶯啼叫柳綠花紅,水鄉(xiāng)村莊山邊城郭酒旗隨風(fēng)飄動。白居易寫的《憶江南》、蘇軾寫的《惠崇春江晚景》、孟浩然寫的《春曉》、高鼎寫的《春日》、賀知章寫的《詠柳》、杜甫寫的《春夜喜雨》、白居易寫的《賦得古原草送別》、葉紹翁描寫的《游園不值》等都是描寫春天的美麗景色,抒發(fā)作者對春天的贊美之情,讓讀者讀后有一種美的感受。王安石寫的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還”?！熬G”字的用法經(jīng)過作者的反復(fù)推敲,充分反映了作者用詞的新意,用詞之巧妙,表達作者對春天美景的喜愛。

夏天的景色描寫的詩歌同樣有一番美景,描寫夏天景色的美,《曉出凈慈寺送林子方》那密密層層的荷葉鋪展開去,與天相連接,一片無邊無際的青翠碧綠;那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開,在陽光輝映下,顯得格外鮮艷嬌紅。《三衢道中》描寫梅子黃時天天都是好天氣。《小池》《四時田園雜興》是初夏時光江南農(nóng)村中優(yōu)美景色,令人神往。因為江南四五月間是割麥插秧的農(nóng)忙季節(jié),農(nóng)民整天在田里勞作,早出晚歸,所以村里白天時很少有行人,見到的常常是蜻蜓和蝴蝶飛動。古詩既描寫了農(nóng)村的景色,又點明了季節(jié)時間,給讀者留下深刻的印象。《飲湖上初晴后雨》作者用中國古代美女西施來作比喻西湖先晴后雨的美景。高駢《亭夏日亭長》描寫的綠樹濃蔭,樓臺倒映的美景,充分體現(xiàn)出夏日的特點。《書湖陰先生壁》是詩人王安石第一次辭官那一年初夏時節(jié)到湖陰先生家做客,他對庭院附近的景色十分欣賞,便隨吟下了這首絕句。詩人用擬人化手法寫水寫山。一個“護”字寫出了河水像母親伸臂環(huán)護兒女一樣,守護著青山綠水和農(nóng)田。

秋天的景色更美,瓜果飄香,一片金黃,是豐收的季節(jié),同時也表現(xiàn)出秋天在異鄉(xiāng)思念親人的感情。唐朝杜牧《山行》把我們帶進了深秋的景色?！巴＼囎鴲蹢髁滞?霜葉紅于二月花?！鼻锾斓脑铝粮橇硪环跋?孟浩然寫的《宿建德江》把小船停靠在煙霧迷蒙的江邊而想起了以往的事情,以舟泊暮宿作為自己的抒發(fā)感情的歸宿,寫出了作者的真實情感。因為“野曠”,所以天低于樹;因為“江清”,所以月能近人。天和樹、人和月的關(guān)系,寫得恰切逼真。描寫了清新的秋夜,也突出景物的特點。詩人李賀描寫的《馬詩二十三首》,連綿的燕山山嶺上,一彎明月當空。平沙萬里,在月光下像是鋪上一層白皚皚的霜雪,一般人也許覺得悲涼肅殺,但對志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。什么時候才能穿上威武的鞍具,在秋高氣爽的疆場上馳騁,建樹功勛呢?詩中以雪比喻沙,從一個特征的景色寫起,以引出抒情。而“踏清秋”三個字,詞語搭配新奇。清秋的時候草黃馬肥,正好馳驅(qū),冠以“快走”兩字,形象暗示出駿馬輕捷矯健的風(fēng)姿。恰是“所向無空闊,真堪托死生。驍騰有如此,萬里可橫行”(杜甫《房兵胡曹馬》)?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》:“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人?！边@首詩充分表現(xiàn)了重陽登高時,王維在異地他鄉(xiāng)思念親人的感情。

冬季是萬物凋零的景象,在眾多作者眼中把冬季描寫出另一番美景。我國唐宋八大家之一柳宗元寫的《江雪》這首詩描寫了大雪中鳥兒飛盡,行人絕跡,孤舟獨釣的凄涼景象,漁翁迎風(fēng)冒雪,這是詩人不屈精神的寫照。獨釣寒江雪,詩人以漁翁的形象寄托了自己的精神。王安石寫的《詠梅》,高適寫的《別董大》,岑參寫的《白雪送武判官歸京》中“北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪”,毛澤東寫的《沁園春·雪》中“北國風(fēng)光,萬里雪飄”,劉長卿寫的《逢雪宿芙蓉山主人》都是描寫冬季環(huán)境極其惡劣的環(huán)境下,寫出了人的斗志及堅貞不屈的精神。

綜上,這類題材內(nèi)容重在誦讀,朗讀時注意情感的表達,從每一個字詞、每一句詩中去感悟。每個月可以組織一次詩歌朗誦比賽,分小組、班級、年級進行,從春夏秋冬各個季節(jié)中去找內(nèi)容進行比賽。從讀中感受景色美、韻律美。

(三)用情景劇表演尋找親情、友情中的詩詞并歸類

在小學(xué)部編版中收錄了以下的古詩。孟郊寫的《游子吟》:“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉?！背浞煮w現(xiàn)出母親對孩子的一片心意,而像小草對春天般溫暖而不求回報的心。王維寫的《九月九日憶山東兄弟》中“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”,體會到了作者遠在他鄉(xiāng)思念親人的感情,同時這句詩也成為千古絕唱。李白《贈汪倫》表達了作者與朋友汪倫深厚的情誼。王勃《杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”是慰勉友人勿在離別時悲哀。王維描寫的《送元二使安西》詩歌前兩句寫景,晨雨濕塵,楊柳青青,這十分清新自然的美景,卻反襯出友人離別的傷感;后兩句切入正題,一杯淡酒,一腔濃情,用“更盡”二字突出詩人將那份臨別前的情感。這首詩把人間的所有離愁別恨進行了高度的概括,自古以來,這首詩傳誦不衰,成了送別詩中的千古絕唱。在理解這類古詩時,可以通過情景劇表演人物語言、特點去感悟詩的情感,留下深刻印象。

(四)用說唱形式借物言志古詩內(nèi)容進行歸類

景物有不同的特點,詩人通常用事物來表達人的思想、情感、意志等。如:鄭燮寫的《竹石》,這首詩是作者為自己所畫的竹石題畫所寫的。表面寫竹,其實是寫人,詩人借贊美的一種精神,即不怕磨煉,不怕粉身碎骨,只要長留正氣于人世的精神。于謙寫的《石灰吟》,作者以石灰作比喻,表達自己為國盡忠、不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。王冕寫的《墨梅》也是詠物言志詩,詩中寫自己所畫的墨梅色彩樸素淡雅,借梅抒懷,以此來表明自己不與世俗為伍、潔身自好的美好品質(zhì)。還有《竹里館》描繪了一種清幽絕俗、恬靜自然的意境。通過對幽篁、深林、明月、安閑獨坐、彈琴、長嘯的描寫,表現(xiàn)詩人自由自在,與世無爭的內(nèi)心世界。借明月、梅花、湖水、深山等景物描寫,表明作者的心境及立場、決心等。借物言志這類題材的詩可以通過說唱形式、理解景物的特征,激勵人們的斗志、奮發(fā)向上,勇于戰(zhàn)勝困難的決心。

(五)從繪畫中去找描寫風(fēng)景內(nèi)容歸類

描寫風(fēng)景類古詩內(nèi)容就更多了,有山、有水、有河、有海,有日出、日落,有風(fēng)云雷電……如:劉禹錫所寫《望洞庭》,洞庭湖水與月光交相輝映,湖面風(fēng)平浪靜,猶如未磨的銅鏡。皓月銀輝之下,青翠的群山與清澈的洞庭湖水渾然一體,望去如同一只雕鏤透錫的銀盤里放了一顆小巧玲瓏的青螺?！锻扉T山》作者李白描寫的長江仿佛是一把巨斧,劈開天門雄峰,碧綠江水滾滾東流到這里,又回旋向北流去。兩岸青山互相對峙,美景難分高下,一只小船從太陽升起的地方悠悠駛來。這首詩寫了通過山水之間的聯(lián)系,勾勒出一幅色彩絢麗的畫面,給人豐富的聯(lián)想?！额}西林壁》蘇軾描寫的廬山從正面看,它是一道道連綿起伏的山嶺;從側(cè)面看,它是一座巍然聳立的險峰;從遠處、近處、高處、低處看,廬山呈現(xiàn)出不同的形象,實際的意思是指同一個事物在不同的角度和不同的時間看是不一樣的?！安蛔R廬山真面目,只緣身在此山中”,不能欣賞廬山全景,只是你在其中。本詩不但描寫了風(fēng)景,還蘊含著分析事物的哲理。我們分析事物的時候都要以不同的角度去看問題,才能看清楚問題的本質(zhì)。祖國山河壯麗,從觀察景物中去體會,可以通過畫畫的形式把學(xué)過的詩畫下來。

(六)用思維導(dǎo)圖的形式去尋找同詩名、同作者古詩并歸類

在學(xué)習(xí)古詩內(nèi)容中,我們會發(fā)現(xiàn)很多古詩題目相同、內(nèi)容不同的詩詞。如:《出塞》《塞下曲》《涼州詞》《絕句》等。同一詩題,詩人可以根據(jù)不同的內(nèi)容去描寫題材、內(nèi)容。學(xué)生學(xué)習(xí)的時候要區(qū)分時代背景、作者、內(nèi)容。用思維導(dǎo)圖的形式,讓讀者了解清楚,一目了然。

四、結(jié)語

就小學(xué)生而言,古詩歸類教學(xué)除了能夠擴大古詩閱讀量,還能夠在歸類學(xué)習(xí)中掌握古詩鑒賞方法。對此,小學(xué)語文教師須明確歸類原則,對教材中的古詩進行重構(gòu),重視學(xué)生反饋,及時進行反思,促進古詩教學(xué)質(zhì)量與效率的提高。