互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代Z世代青年的群體解讀

張家瑋 閆晗

摘要：從“社會(huì)代”的視角來(lái)看，Z世代青年有著明顯的“代際符號(hào)”和明顯的“代際特征”。Z世代青年由于其所處的特殊生活環(huán)境，在思想觀念、生活方式、行為方式和心理特點(diǎn)等方面表現(xiàn)出與其他“世代”完全不同的特點(diǎn)。作為在互聯(lián)網(wǎng)大發(fā)展背景下成長(zhǎng)起來(lái)的一類人，他們呈現(xiàn)與之前“世代”不同的行為特點(diǎn)，同時(shí)也面臨著不同群體帶來(lái)的壓力。對(duì)于Z世代青年群體要給予積極引導(dǎo)與幫助。本文重點(diǎn)解讀Z世代青年群體形成的時(shí)代背景、具體特征以及社會(huì)影響力，為引導(dǎo)Z世代青年群體良性發(fā)展提出相關(guān)可行性建議。

關(guān)鍵詞：Z世代；青年；群體解讀

近年來(lái)，Z世代這一青年群體受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。在美國(guó)和歐洲的稱謂習(xí)慣中，有X、Y、Z這三個(gè)世代的劃分，是用來(lái)區(qū)分第二次世界大戰(zhàn)后出生的人群，并用來(lái)比較不同的文化所造成的差別。中國(guó)的Z世代指的是于“1995-2009年” 之間出生的人群，他們對(duì)這個(gè)時(shí)代的社會(huì)制度、價(jià)值觀以及未來(lái)的發(fā)展方向產(chǎn)生重要的影響。對(duì)于老一輩的人來(lái)說(shuō)，Z世代是“淺薄的電子原住民”，他們往往不適應(yīng)在真實(shí)生活中與他人建立友誼、建立朋友等社交關(guān)系的能力；但Z世代青年自身卻不會(huì)這樣認(rèn)為，他們對(duì)高科技的了解，讓他們擁有了更多的知識(shí)，擁有更大的興趣去探索和嘗試新鮮事物。因此，本文將重點(diǎn)放在解讀Z世代青年群體，尋找其形成的時(shí)代背景、具體特征以及社會(huì)影響力，為引導(dǎo)Z世代青年群體良性發(fā)展提出相關(guān)可行性建議。

一、Z世代青年群體為何重要

“代” 這一詞本指歷史的分期，人們也通常用來(lái)區(qū)分世系的輩分。作為世系輩分的“代”，既包含時(shí)間又包含血緣?！皬暮暧^角度而言，‘代是一個(gè)關(guān)乎時(shí)間分類的概念，從中分衍出‘時(shí)代與‘世代的概念”[1]。改革開放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的變革，在社會(huì)的各個(gè)層面上都出現(xiàn)了明顯的社會(huì)分化，而在這一過(guò)程中，各種社會(huì)團(tuán)體的多元化實(shí)踐又使得整個(gè)社會(huì)得到了發(fā)展。隨著Z世代青年的重要性逐漸顯現(xiàn)，中國(guó)學(xué)者對(duì)國(guó)外研究資料進(jìn)行了大量的翻譯與解讀，各種類型的Z世代青年也逐漸成為中國(guó)學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。

就社會(huì)能量而言，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，使人們的交流與生活方式發(fā)生了根本性的變化，也使Z世代青年群體發(fā)生了翻天覆地的變化。互聯(lián)網(wǎng)上的信息交流，加速了Z世代年輕人對(duì)信息的獲得，可以說(shuō)，正是由于他們之間的相互作用，才導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)文化的誕生與崛起。正如卡斯特所說(shuō)的那樣，它將“力量的流動(dòng)” 轉(zhuǎn)化為一個(gè)嶄新的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。目前，網(wǎng)絡(luò)已成為Z世代青年進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的主戰(zhàn)場(chǎng)。

《第50次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為10.51億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)74.4%。10-29歲網(wǎng)民占比30.7%，Z世代青年群體在網(wǎng)絡(luò)上的占比遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他年齡段，其在互聯(lián)網(wǎng)上的影響力不可小覷。因此，Z世代青年群體作為“數(shù)字原住民”，通常是各類社會(huì)化媒體的主導(dǎo)者，也是社會(huì)化媒體的用戶。由Z世代青年群體消費(fèi)而形成的消費(fèi)社會(huì)，以及由于互聯(lián)網(wǎng)而形成的技術(shù)社會(huì)，兩者相互交織，共同造就了一個(gè)特別的時(shí)代，也造就了一個(gè)特別的世代，即 Z世代。

總體而言，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，無(wú)論“××后”，其都受到一定的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展的影響，在不同的時(shí)代存在著繼承性和創(chuàng)新性。Z世代也是一樣，他們對(duì)家國(guó)的觀念很強(qiáng)，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感很強(qiáng)。當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候，他們是可信任的，也是能“扛住” 的。在危急關(guān)頭，他們可以站出來(lái)，成為中流砥柱中的一員。這就是Z世代的傳統(tǒng)，也是年輕一輩的共同特點(diǎn)。Z世代相對(duì)于其他一代來(lái)說(shuō)，對(duì)政治并不感興趣，他們更多的是重視自我價(jià)值，更多的是一種對(duì)工作、對(duì)社會(huì)權(quán)力的不依賴，“說(shuō)辭就辭”“不高興就辭職”，很少有妥協(xié)、忍氣吞聲的事情發(fā)生。有些Z世代青年是互聯(lián)網(wǎng)的原生代，他們?cè)谏缃环矫娌](méi)有將虛擬空間與真實(shí)空間進(jìn)行區(qū)分，相對(duì)于同齡人，他們的人際關(guān)系具有即時(shí)性和分散性的特征。

二、Z世代群體形成的社會(huì)背景

Z世代的形成，有其獨(dú)特的社會(huì)架構(gòu)和歷史背景。社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)活動(dòng)并非相互孤立，也并非相互對(duì)立，而是相互交織、相互堆疊。這兩種文化之間的相互作用，產(chǎn)生了一種特殊的“世代效應(yīng)”。對(duì)于Z世代而言，他們形成的結(jié)構(gòu)環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，主要有家庭結(jié)構(gòu)的縮小、孩子的減少、物質(zhì)環(huán)境的富足、社會(huì)的長(zhǎng)久安定，人際交往的個(gè)人化等。

（一）家庭結(jié)構(gòu)：小型化與少子化

家庭是傳統(tǒng)社會(huì)中最早也是最基礎(chǔ)的團(tuán)體組織形式。為了使家庭更好地起到其應(yīng)有的作用，大家庭常常是一種理想的家庭形式。在“現(xiàn)代化” 的沖擊下，特別是在“工業(yè)化”“城市化” 的沖擊下，“家庭” 的社會(huì)組織職能正在逐步喪失。在家庭功能衰微的同時(shí)，家庭的結(jié)構(gòu)也在發(fā)生著巨大的變化，主干家庭、核心家庭、單親家庭等形式日益增多。改革開放以后，特別是計(jì)劃生育政策的影響下，一對(duì)夫妻只能生育一個(gè)孩子，這不僅造成了獨(dú)生子女和少子化的問(wèn)題，也造成了許多城鎮(zhèn)家庭出現(xiàn)了“421” 的家庭結(jié)構(gòu)。

《第七次全國(guó)人口普查公報(bào)》顯示，全國(guó)共有家庭戶494157423戶，平均每個(gè)家庭戶的人口為2.62人，比2010年第六次全國(guó)人口普查的3.10人減少0.48人。[2]在此類家庭構(gòu)成中，由于Z世代青年的父母?jìng)兘?jīng)濟(jì)條件比較充裕，所以他們便有更多的時(shí)間與精力將重心放在孩子身上，因而Z世代青年們受到了更多的關(guān)注。但是，“過(guò)度關(guān)注” 也不可避免地給他們帶來(lái)了一定的“壓力” 和“焦慮”，諸如“虎媽貓爸” 的父母稱號(hào)、“學(xué)區(qū)房” 等區(qū)域劃分等一系列問(wèn)題，都反映了他們的焦慮情緒。

（二）物質(zhì)基礎(chǔ)：豐富穩(wěn)定

Z世代青年還有一個(gè)顯著的特征，他們享有了更高的生活水平。Z世代青年是在鄧小平同志于1992年發(fā)表“南方講話” 之后誕生并長(zhǎng)大的。Z世代相對(duì)于其他一代人，出生于富足的社會(huì)，富足的社會(huì)創(chuàng)造了“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)” 與“社會(huì)安定”，這對(duì)他們的成長(zhǎng)、成熟、自信、自強(qiáng)起到了關(guān)鍵作用。Z世代在一個(gè)富足的社會(huì)里長(zhǎng)大，他們的成長(zhǎng)幾乎不受物質(zhì)資源的限制。因此Z世代青年的思想與價(jià)值觀都有著獨(dú)特的特點(diǎn)。他們有思想，也有能力去實(shí)踐，在這一點(diǎn)上，他們與其他世代不同。從教育來(lái)看，Z世代青年已不像一般的年輕人那樣“只顧學(xué)習(xí)”，他們的成長(zhǎng)方式開始多元化，尊重自己的個(gè)性。

（三）人際交往結(jié)構(gòu)：個(gè)體化與自主性

“個(gè)體” 和“社會(huì)” 的關(guān)系問(wèn)題，一直以來(lái)都是一個(gè)值得研究和深思的問(wèn)題。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，人們已經(jīng)不能再集中到一個(gè)統(tǒng)一的群體中，而在生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)中被分割開來(lái)。為此，著名社會(huì)學(xué)家鮑曼提出了“個(gè)體化社會(huì)” 的概念，個(gè)體化社會(huì)是鮑曼對(duì)流動(dòng)的現(xiàn)代性及世界的一種判斷，指的是“由不可抗拒的‘分化置于一個(gè)人雙肩上的令人畏懼的重任”[3]。鮑曼所說(shuō)的個(gè)體化，是一種從外部來(lái)的、不可抗拒的系統(tǒng)或架構(gòu)。

改革開放后，我國(guó)一大批脫離了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和組織模式的農(nóng)民以“農(nóng)民工” 身份走進(jìn)了企業(yè)，以“新市民” 身份走進(jìn)了城市社區(qū)。但是，在我國(guó)，伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，“單位制” 逐漸消失，集體性的組織與生產(chǎn)模式也隨之產(chǎn)生了巨大的變化。不管是在城市還是在農(nóng)村，伴隨著社會(huì)體制的改革和現(xiàn)代科技的興起，就業(yè)自由、居住自由、交往自由等都為每個(gè)人帶來(lái)了巨大的改變，個(gè)人的獨(dú)立性也隨之增強(qiáng)，個(gè)性化日益成為人們思維與行為的一個(gè)重要變數(shù)。Z世代是“改革之子”，他們不僅對(duì)個(gè)性化的社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)也是這個(gè)時(shí)代的參與者和建構(gòu)者。他們的個(gè)人生活方式形成了Z世代青年特有的屬性。

三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代Z世代的群體特征

全球通性和中國(guó)特質(zhì)同時(shí)存在，使得中國(guó)的Z世代青年在價(jià)值觀、生活態(tài)度和行為方式等方面，既有與國(guó)外Z世代相同的地方，又有各自的特點(diǎn)。從共同的觀點(diǎn)來(lái)看，“摩天大樓式” 的年齡構(gòu)成，將會(huì)帶給Z世代青年帶來(lái)種種不盡如人意之處，從而對(duì)Z世代青年造成了巨大的壓力。另外，老一輩的人已經(jīng)占有了很多既得利益，并且這種情況還會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間，這也就意味著Z世代青年失去了很多的機(jī)會(huì)。

（一）信息化：Z世代的生活方式

從消極方面看，Z世代青年在一定程度上與信息獲取設(shè)備有密不可分的聯(lián)系，而且很容易在互聯(lián)網(wǎng)上迷失自我，他們接觸到的網(wǎng)絡(luò)信息使其價(jià)值觀念、生活態(tài)度和行為方式呈現(xiàn)出多樣性。有一部分人把自己關(guān)在“信息繭房” 里，固執(zhí)地接收自己所想接收的信息，只想在自己的“安樂(lè)窩” 里打轉(zhuǎn)。這就會(huì)在 Z世代青年群體中產(chǎn)生一種“外向的人越外向，內(nèi)向的人越內(nèi)向” 的差異。

大量的新型網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)行為，將對(duì)Z世代的社交、日常生活乃至經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生巨大的影響，是其獲得影響力、存在感的一個(gè)重要來(lái)源。那些成功“上位” 的Z世代青年，要么是“最優(yōu)秀的人”，要么就是他們的孩子。大部分Z世代青年，都需要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲得自己的身份認(rèn)可。

（二）兩面性：Z世代的社會(huì)心理狀態(tài)

積極的社會(huì)心態(tài)不僅對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到推動(dòng)作用，對(duì)個(gè)人的身心發(fā)展也有很大的幫助，而消極的社會(huì)心態(tài)，會(huì)對(duì)社會(huì)整體的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。近幾年，“躺平”“內(nèi)卷” 等與青少年的社會(huì)心理有關(guān)的詞語(yǔ)越來(lái)越多，并在青少年中引起了廣泛關(guān)注?！皟?nèi)卷” 與“躺平” 的矛盾心理，既是當(dāng)今青少年的心理狀態(tài)，也是當(dāng)今社會(huì)整體心理狀態(tài)與價(jià)值觀的折射。Z世代作為年輕人的主要群體，在獨(dú)生子女的背景下，由于對(duì)教育的擔(dān)憂，形成了一種“內(nèi)卷”?！跋胝业揭环莺霉ぷ鳎€要努力提高自己的學(xué)歷?！?與此同時(shí)，因?yàn)楣ぷ鳈C(jī)會(huì)有限，上升空間有限，很多Z世代都選擇了“躺平”，“吃老人” 和“用老人” 成為Z世代的主流。Z世代青年中，“內(nèi)卷” 與“躺平” 是一種很常見(jiàn)的矛盾心理。

Z世代青年，雖然從小過(guò)著物質(zhì)富裕的生活，但他們其中也有“佛系”“喪文化” 的思想。有些Z世代青年知道如何利用父母的資源、網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)以及他們所處的社會(huì)環(huán)境，他們還會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)以及身邊朋友的關(guān)系來(lái)完成自己的目標(biāo)。一些Z世代青年“在豐富的物質(zhì)面前被征服，在容易獲得的網(wǎng)絡(luò)上被俘虜，整天沉溺于網(wǎng)絡(luò)，喪失了斗志，斗志不高”。Z世代的年輕人中普遍存在著“兩面性” 的社會(huì)心態(tài)，這也是“兩面性” 代際差別的一種表現(xiàn)。這就要求我們站在一個(gè)更加包容的立場(chǎng)上，去對(duì)Z世代群體進(jìn)行分析與了解，多去展現(xiàn)細(xì)節(jié)，多一些同情。

（三）扁平化：社會(huì)組織中的Z世代

傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以道德為主導(dǎo)的社會(huì)，在中國(guó)，家族和社會(huì)的關(guān)系都是按照階層來(lái)劃分的。在由農(nóng)業(yè)到工業(yè)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，人與人之間的關(guān)系也隨之發(fā)生了變化。在這些因素中，網(wǎng)絡(luò)的作用最具代表性?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)人類關(guān)系的最大沖擊是人際關(guān)系的“扁平”。Z世代都是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的人。在都市里，因?yàn)榇蟛糠諾世代都是獨(dú)生子女，所以很難受到傳統(tǒng)的威權(quán)式家庭教育的熏陶，而在現(xiàn)代教育觀念下，他們的父母更傾向于平等地和他們溝通。在農(nóng)村，因?yàn)楦改复蟛糠侄荚谕饷娲蚬?，或者是留守或者是進(jìn)城的Z世代，他們的父母要么是忙碌于工作，要么是不善于與人交流，所以他們往往會(huì)利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)建立自己的生活圈和關(guān)系圈?！八腥硕荚诰€”“交友在線”“生活在線”“生存在線” 已成常態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)交流中，Z世代可以暢所欲言，可以說(shuō)是“人才來(lái)了，沒(méi)人能阻止”。人際關(guān)系的扁平化，讓Z世代可以更好地表達(dá)自身想法，也讓Z世代更快速地走向“社會(huì)中心” 和“權(quán)力中心”。

四、結(jié)束語(yǔ)

21世紀(jì)是一個(gè)信息時(shí)代，信息大爆炸、高科技的發(fā)展，使得人類的思想、行為、心態(tài)都發(fā)生了很大的變化。通過(guò)對(duì)Z世代青年群體的解讀，可以發(fā)現(xiàn)Z世代的重要性以及群體特征。社會(huì)應(yīng)以更加寬泛和包容的態(tài)度去對(duì)待他們，深入了解其內(nèi)心，為這一批社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的主力軍提供良好的目標(biāo)導(dǎo)向。

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