泛娛樂(lè)化背景下文化類網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目的轉(zhuǎn)型創(chuàng)新路徑
——以《十三邀》為例

□張陸園 孫藝蕓

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息過(guò)載使得受眾浮躁、焦慮、迷茫、慌亂等，開(kāi)始呼喚更深層次的思想碰撞與文化表達(dá)。由騰訊視頻與單向空間聯(lián)合制作的文化類網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目《十三邀》已有六季，豆瓣評(píng)分從第一季的8.3 分逐步上升至第六季的9.1 分，這檔略顯小眾的節(jié)目收獲了不凡的收視和良好的口碑。本文擬從敘事方式、視聽(tīng)語(yǔ)言、傳播策略、價(jià)值內(nèi)涵等方面探析《十三邀》的創(chuàng)新之道，以期為泛娛樂(lè)化背景下的文化類網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目的轉(zhuǎn)型創(chuàng)新提供一定的參考。

敘事方式：“偏見(jiàn)”視角、多場(chǎng)景轉(zhuǎn)換與連續(xù)式記錄

個(gè)人化的敘事視角、流動(dòng)式的敘事空間、連續(xù)式的敘事時(shí)間共同促成了《十三邀》獨(dú)特的敘事方式。

打破或印證：非典型主持人的“偏見(jiàn)”視角。美國(guó)學(xué)者霍爾·漢麥思頓認(rèn)為“電視談話節(jié)目是商業(yè)性的個(gè)人神話，主持人就是這個(gè)神話的制造者，[1]網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目亦是如此。許知遠(yuǎn)是貫穿《十三邀》的核心人物，在節(jié)目中常以凌亂長(zhǎng)發(fā)、白襯衫和牛仔褲示人，散發(fā)出灑脫不羈之感，“非典型主持人許知遠(yuǎn)”這一符號(hào)的塑造是整個(gè)節(jié)目的核心內(nèi)容。[2]相比于其他同類節(jié)目中調(diào)節(jié)氣氛、引導(dǎo)回答的主持人，沒(méi)有任何訪談技巧的許知遠(yuǎn)顯得較為業(yè)余，他對(duì)訪談嘉賓通常帶有一定的“偏見(jiàn)”濾鏡，不時(shí)提出一些質(zhì)疑或批判，如他質(zhì)問(wèn)俞飛鴻為何會(huì)出演電視劇《小丈夫》，批評(píng)馬東作為一個(gè)文化人卻去做娛樂(lè)內(nèi)容。

《十三邀》采用個(gè)人化的敘事視角來(lái)帶動(dòng)觀眾情緒，[3]形成話題，引發(fā)討論。與其說(shuō)這是一檔網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目，倒不如說(shuō)是一部許知遠(yuǎn)訪談嘉賓的紀(jì)錄片。每期節(jié)目開(kāi)頭部分，許知遠(yuǎn)都在鏡頭前敘述他對(duì)于嘉賓的“偏見(jiàn)”，隨后是記錄探訪嘉賓的過(guò)程。在訪談林志玲那期節(jié)目中，穿插著他被記者追問(wèn)關(guān)于外貌問(wèn)題的片段，可視為其訪談后的思索。每期節(jié)目也由許知遠(yuǎn)的自述收尾，呼應(yīng)開(kāi)頭的“打破或印證偏見(jiàn)”，由此構(gòu)成其基本敘事邏輯。[4]

許知遠(yuǎn)本人受到許多質(zhì)疑，被稱為“自視清高的油膩知識(shí)分子”“與時(shí)代格格不入的自戀者”等，其在節(jié)目中對(duì)于女嘉賓的凝視飽受網(wǎng)民詬病。他被質(zhì)疑訪談態(tài)度隨著受訪者的文化水平而改變，對(duì)文化程度較高的嘉賓相對(duì)敬重，在與錢理群、項(xiàng)飚等名家的觀點(diǎn)碰撞中充滿火花，而對(duì)于文化水平不夠高的嘉賓則較為傲慢。先入為主的預(yù)設(shè)性使其難以在陌生領(lǐng)域“打破偏見(jiàn)”，阻礙其以平等開(kāi)放的態(tài)度去接納嘉賓的觀點(diǎn)。

距離感與在場(chǎng)感： 多場(chǎng)景轉(zhuǎn)換和全程化呈現(xiàn)。 不同于常規(guī)訪談節(jié)目，《十三邀》沒(méi)有選擇演播室，也沒(méi)有固定場(chǎng)景，而是通過(guò)多場(chǎng)景變換使節(jié)目呈現(xiàn)出紀(jì)錄片的質(zhì)感。該節(jié)目的拍攝場(chǎng)景通常會(huì)選擇嘉賓常去的地方，如燒烤店、書店、天臺(tái)等，使嘉賓盡可能呈現(xiàn)出最自然的狀態(tài)。許知遠(yuǎn)或等待嘉賓工作結(jié)束一同休憩，或與嘉賓在吞云吐霧中暢聊人生。在對(duì)話李誕的那期節(jié)目，拍攝場(chǎng)景選擇在燒烤店中，兩人一同把酒言歡，使對(duì)話脫離了嚴(yán)肅感，而更富生活氣。相比嘉賓在演播室或舞臺(tái)上展示的出精致的“前臺(tái)”形象，這種遠(yuǎn)離聚光燈的“后臺(tái)”形象展示，更像是帶受眾窺見(jiàn)嘉賓的私下生活，拉近了與受眾的心理距離。除弱化距離感外，《十三邀》還注重營(yíng)造在場(chǎng)感。節(jié)目通過(guò)記錄訪談的完整過(guò)程，如主持人與嘉賓的寒暄、告別等鏡頭以及嘈雜的背景音等，有效提升了內(nèi)容的真實(shí)性和感染力，使受眾仿佛全程參與到訪談過(guò)程中，增強(qiáng)了參與感和交流感。

連續(xù)性與完整性： 連續(xù)式故事化記錄。 與常規(guī)訪談節(jié)目在演播室單次記錄的方式不同，《十三邀》采用連續(xù)式故事化方式來(lái)記錄主持人與嘉賓的訪談過(guò)程。該節(jié)目的拍攝時(shí)間跨度較長(zhǎng)，有時(shí)會(huì)長(zhǎng)達(dá)數(shù)月之久。節(jié)目組會(huì)在不同時(shí)間不同地點(diǎn)去記錄同一位嘉賓的訪談過(guò)程，然后將多次訪談內(nèi)容進(jìn)行拼貼組合，選取其中精華部分展示給受眾。如許知遠(yuǎn)與俞飛鴻初次見(jiàn)面時(shí)曾談及她出演的首部電視劇《喜福會(huì)》，時(shí)隔數(shù)月二人再次聚集到書店，一同觀看該作品并進(jìn)行探討。這種連續(xù)式故事化記錄方式對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)更像是一個(gè)“完整的交代”，使情節(jié)更具連續(xù)性與完整性，滿足了觀眾的審美期待。此外。這種連續(xù)式故事化記錄方式還能夠充分展現(xiàn)嘉賓的立體形象，讓受眾感受到人物形象的豐富性，如許知遠(yuǎn)在第一次對(duì)話張藝謀后專程前往甘肅，到達(dá)電影片場(chǎng)記錄張藝謀的工作場(chǎng)景。

視聽(tīng)語(yǔ)言：手持?jǐn)z影、碎片化剪輯和空鏡頭運(yùn)用

《十三邀》較為注重視聽(tīng)語(yǔ)言的創(chuàng)新，通過(guò)手持?jǐn)z影增強(qiáng)真實(shí)感和在場(chǎng)感，采用碎片化剪輯和空鏡頭合理調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏。

手持?jǐn)z影增強(qiáng)了真實(shí)感和在場(chǎng)感。《十三邀》大量采用手持?jǐn)z影的拍攝方式，其中不乏輕微晃動(dòng)或虛焦的鏡頭畫面，這種不同于傳統(tǒng)四平八穩(wěn)的拍攝手法和拍攝風(fēng)格，具有強(qiáng)大的情感張力和獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。手持?jǐn)z影這種“非主流”的拍攝方式因二戰(zhàn)中新聞紀(jì)錄片的需要而活躍起來(lái)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的特殊性，影像資料極其珍貴而又轉(zhuǎn)瞬易逝，因此畫面的穩(wěn)定性、清晰的畫質(zhì)和完美的構(gòu)圖讓步于“記錄優(yōu)先”的原則，攝像機(jī)記錄下的信息才是真正的關(guān)鍵所在。節(jié)目通過(guò)對(duì)時(shí)空進(jìn)行重新架構(gòu)，讓鏡頭在晃動(dòng)的同時(shí)積蓄著一種即將爆發(fā)的力量。強(qiáng)調(diào)主觀化的運(yùn)動(dòng)鏡頭仿佛有了生命，為觀眾呈現(xiàn)出一種直接感和在場(chǎng)感，使其能夠產(chǎn)生更強(qiáng)的共情。手持?jǐn)z影拉近了受眾與嘉賓的心理距離和情感距離，受眾不再只是被動(dòng)的旁觀者，而成為訪談現(xiàn)場(chǎng)的一個(gè)“在場(chǎng)者”，因而能更主動(dòng)地去感知嘉賓當(dāng)時(shí)的情緒狀態(tài)。許知遠(yuǎn)與李誕告別時(shí)晃動(dòng)鏡頭的運(yùn)用，具有較強(qiáng)的情緒感染力，畫面的晃動(dòng)帶動(dòng)了受眾內(nèi)心的起伏，使其更能共情李誕的無(wú)奈和孤獨(dú)，由此深化了當(dāng)期節(jié)目的主題。

碎片化剪輯和空鏡頭合理調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏。視聽(tīng)節(jié)目創(chuàng)作講究編導(dǎo)意識(shí)和剪輯方式，講究敘事的流暢性，通過(guò)鏡頭、場(chǎng)面等調(diào)度來(lái)集中表達(dá)核心主題。鏡頭時(shí)長(zhǎng)的不斷縮短和影像畫面的不斷切換加速了節(jié)目的節(jié)奏，使其產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和娛樂(lè)效果?！妒访考镜钠^都是由一段段快速拼接的視頻碎片組成，包含不同時(shí)空中的人物和場(chǎng)景，有助于帶領(lǐng)觀眾去探索歷史的碎片，幫助受眾理解碎片化的社會(huì)?！妒吩跀⑹逻^(guò)程中還插入了大量的空鏡頭，讓受眾直觀地感受到節(jié)目拍攝場(chǎng)景的整體景象，更容易使受眾產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。意味悠長(zhǎng)的空鏡頭奠定了《十三邀》沉著冷靜的節(jié)目基調(diào)，也有效引導(dǎo)受眾進(jìn)入思考。在這種信息密度較高的文化類網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目中，空鏡頭的使用可以舒緩節(jié)目的內(nèi)部節(jié)奏，緩解受眾的視覺(jué)疲勞，使其能在更為輕松的環(huán)境中觀看節(jié)目。

傳播策略：多版本、多平臺(tái)、矩陣式分發(fā)滿足多元需求

為滿足不同受眾的多元觀看需求，《十三邀》采用多版本、多平臺(tái)、矩陣式分發(fā)的傳播策略，收獲了較好的市場(chǎng)反響和較高的社會(huì)話題度。

騰訊視頻：“紀(jì)錄片+真人秀”的精品制作。 進(jìn)入下半場(chǎng)的長(zhǎng)視頻平臺(tái)發(fā)展面臨著優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)能力不足、用戶增量觸及天花板等內(nèi)憂，以及短視頻平臺(tái)對(duì)用戶注意力的爭(zhēng)奪等外患。對(duì)于身處困境中的長(zhǎng)視頻平臺(tái)來(lái)說(shuō)，回歸“內(nèi)容為王”是其破局的必然之舉，需要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)行精耕細(xì)作，著力提質(zhì)增效，堅(jiān)持高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展之路?！妒肥球v訊視頻重點(diǎn)打造的文化類網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目，是其差異化發(fā)展戰(zhàn)略的重要體現(xiàn)。歷經(jīng)六季，《十三邀》已成為騰訊視頻的一張重要王牌，二者彼此互相成就?！妒吩隍v訊視頻平臺(tái)播出的節(jié)目正片時(shí)長(zhǎng)一般為五十分鐘左右，內(nèi)容制作較為精良，層次較為分明，鏡頭精雕細(xì)琢，強(qiáng)調(diào)故事化表達(dá)，整體上呈現(xiàn)出“紀(jì)錄片+真人秀”的質(zhì)感。

微信公眾號(hào)：反蒙太奇的“無(wú)剪良品”。 微信公眾號(hào)推文對(duì)內(nèi)容時(shí)效性的要求相對(duì)較弱，對(duì)于《十三邀》而言，在公眾號(hào)平臺(tái)上可充分發(fā)揮自身內(nèi)容深、文本長(zhǎng)、話題廣等特征和優(yōu)勢(shì)。傳播范圍的相對(duì)封閉性，決定了微信公眾號(hào)推文更多用于維系節(jié)目的深度用戶，而非引流。推文里包含節(jié)目的無(wú)剪輯版本，時(shí)長(zhǎng)通常為3-4 個(gè)小時(shí)，并附以文字的形式概括嘉賓的對(duì)話內(nèi)容，這實(shí)際上是一種反蒙太奇的邏輯。這種看似粗糙、去中心化的“滯后直播”形態(tài)，反而體現(xiàn)出節(jié)目對(duì)受眾的誠(chéng)意。值得關(guān)注的是，這種“無(wú)剪良品”的形式到第三季后就不再推出。第四季后，許知遠(yuǎn)以“深度訪談錄”的形式結(jié)集出版了《十三邀：我們時(shí)代的頭腦和心靈》。通過(guò)許知遠(yuǎn)的個(gè)人觀察，為每位嘉賓撰寫點(diǎn)睛式側(cè)寫，更為全面地呈現(xiàn)訪談內(nèi)容。

微博： 引發(fā)話題的碎片化傳播。微博作為一個(gè)擁有龐大用戶群體的社交媒體平臺(tái)，使用的便捷性、發(fā)布的及時(shí)性、強(qiáng)大的交互性使其成為重要的網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)。在微博平臺(tái)，《十三邀》的官方賬號(hào)通常發(fā)布看點(diǎn)式的訪談節(jié)選，視頻時(shí)長(zhǎng)通常為五分鐘左右，文案部分通常以內(nèi)容梗概和具有話題性的問(wèn)句形式來(lái)達(dá)到引流的效果。這種視頻片段最符合短平快的互聯(lián)網(wǎng)傳播邏輯，節(jié)選正片中最具有話題性和戲劇沖突性的部分，來(lái)達(dá)到擴(kuò)大傳播范圍、吸引受眾的目的。這種傳播方式具有構(gòu)建話題、引發(fā)討論的效果，如犬儒主義、女性主義等話題引起了更大范圍的社會(huì)討論，產(chǎn)生了更加廣泛的社會(huì)價(jià)值。但是，也會(huì)存在因觀點(diǎn)的分歧和沖突頻出而被當(dāng)成標(biāo)題進(jìn)行傳播，導(dǎo)致大眾的討論與節(jié)目初心背道而馳的情況，在一定程度上落入了“博眼球”的不利局面。

價(jià)值內(nèi)涵：商業(yè)邏輯下的藝術(shù)價(jià)值訴求

網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目如何保持商業(yè)邏輯與藝術(shù)價(jià)值之間的平衡，《十三邀》則提供了一個(gè)較好的示范。

泛娛樂(lè)化時(shí)代的真誠(chéng)與堅(jiān)守。 在商業(yè)化浪潮的裹挾下，“偽溝通”廣泛存在于各類網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目中，成為引發(fā)社會(huì)話題的噱頭，這與此類節(jié)目追求真誠(chéng)溝通的初心背道而馳。網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目要想擺脫“偽溝通”，就需要主持人運(yùn)用自身的知識(shí)和能力，拋卻浮躁，與嘉賓進(jìn)行精神層面的真誠(chéng)溝通?！妒吩噲D打破受眾對(duì)訪談節(jié)目的常規(guī)認(rèn)知和慣性思維，形成一種獨(dú)特、真實(shí)的對(duì)話風(fēng)格。節(jié)目中保留了不少許知遠(yuǎn)與嘉賓訪談時(shí)沉默不語(yǔ)的片段，包括一些尷尬或停頓的畫面。許知遠(yuǎn)從不掩飾自己的傲慢，也不諱言對(duì)嘉賓或其職業(yè)的偏見(jiàn)，更多時(shí)候像是一位旁觀者，帶著審視的目光在一旁冷靜地傾聽(tīng)嘉賓訴說(shuō)，有時(shí)候甚至?xí)岢鲆恍安缓蠒r(shí)宜”的問(wèn)題。如訪談姚晨那期，許知遠(yuǎn)出于自認(rèn)為智力上的優(yōu)越感，開(kāi)頭場(chǎng)面一度很尷尬，姚晨只能風(fēng)趣地為其找個(gè)臺(tái)階下：“和女人聊天是不是很無(wú)聊啊？”這些場(chǎng)景都被完整地記錄了下來(lái)。沉默本身也是一種交流狀態(tài)，有時(shí)反而更能凸顯出節(jié)目的真實(shí)。經(jīng)歷兵荒馬亂的特殊年代和遭遇先天缺陷的各種毒打的許倬云在節(jié)目中說(shuō)，“往里走，安頓自己”，在內(nèi)心描繪歷史中的苦難，構(gòu)想期許一個(gè)更美好的和平社會(huì)。置身泛娛樂(lè)化的時(shí)代，《十三邀》堅(jiān)守自身的人文關(guān)懷，積極承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，借助嘉賓的社會(huì)影響力，引導(dǎo)觀眾做出更多回饋社會(huì)的行為。

通過(guò)精英切片化觀察社會(huì)。《十三邀》每季通過(guò)訪談十三位嘉賓來(lái)切片觀察世間百態(tài)和社會(huì)萬(wàn)象，帶領(lǐng)受眾更加全面深入地理解我們所處的這個(gè)時(shí)代。節(jié)目訪談嘉賓都是各個(gè)領(lǐng)域的成功人士，他們有著豐富的人生經(jīng)歷，成為觀眾觀察世界的重要窗口。主持人與訪談嘉賓通過(guò)思想碰撞建立起文化沖突，而這種“和而不同”的精英感更加深了與大眾話語(yǔ)權(quán)的空間距離，進(jìn)一步與主流意識(shí)形態(tài)發(fā)生矛盾。[5]《十三邀》沒(méi)有選擇迎合受眾，沒(méi)有刻意制造沖突，將談話雙方的觀點(diǎn)較為完整地展示到受眾面前。許知遠(yuǎn)在評(píng)價(jià)與羅振宇的對(duì)話時(shí)談到：“這是一場(chǎng)漫長(zhǎng)、興奮又令人疲倦的談話，我被羅振宇的坦誠(chéng)打動(dòng)，他是一個(gè)值得交談的朋友，一個(gè)我們彼此間對(duì)對(duì)方都充滿保留，但仍然可以彼此欣賞的朋友?！敝鞒秩伺c訪談嘉賓都帶著自己對(duì)這世界的認(rèn)知和成見(jiàn)進(jìn)行深入交流，他們之間的這種思想碰撞并不是為了給出關(guān)于某個(gè)問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案，只是試圖去引導(dǎo)受眾靜下心來(lái)深度思考。在當(dāng)下這個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代，《十三邀》注重引導(dǎo)受眾去提煉和思考談話中的主要內(nèi)容，體現(xiàn)了節(jié)目重建對(duì)話的精神，這不僅是受眾思考的主動(dòng)權(quán)的回歸，也是訪談節(jié)目追求真誠(chéng)溝通這一初心的回歸。

結(jié)語(yǔ)

文化類網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目的轉(zhuǎn)型創(chuàng)新，需要充分契合時(shí)代特點(diǎn)，積極回應(yīng)熱會(huì)熱點(diǎn)，精準(zhǔn)觸及受眾痛點(diǎn)。《十三邀》已經(jīng)播出到第六季，與最初強(qiáng)調(diào)沖突性和對(duì)抗性不同，當(dāng)前更加注重真實(shí)感和參與感，更加關(guān)注主流媒體視野之外的普通人，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)議題的深度解讀。在當(dāng)下這個(gè)泛娛樂(lè)化的時(shí)代，《十三邀》為文化類網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目如何實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型創(chuàng)新，如何充注人文關(guān)懷，如何增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)觀照，提供了一個(gè)可供參照的典型范例。但與此同時(shí)，此類小眾節(jié)目如何在“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”之間取得平衡，運(yùn)用自身影響力提高社會(huì)話題關(guān)注度，傳播主流價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏，還需要繼續(xù)思考和不斷探索。