鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝的歷史和傳承

當(dāng)我們談?wù)撝袊?guó)玉雕文化時(shí)，不能忽略其中一個(gè)最獨(dú)特和精美的表達(dá)形式——鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝。這種技藝以鎮(zhèn)平地區(qū)的碧玉為原材料，通過(guò)精細(xì)的手工雕刻技術(shù)，將傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代審美完美融合，創(chuàng)造出一系列獨(dú)具特色的藝術(shù)品。鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝的歷史可以追溯到古代，但在當(dāng)今的中國(guó)，它仍然是一個(gè)活態(tài)存在的文化遺產(chǎn)，一直在不斷地傳承和發(fā)展。本文著重研究鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝的歷史和傳承，探討它的獨(dú)特性、與其他玉雕技藝的異同，以及在當(dāng)代藝術(shù)中的地位和價(jià)值。通過(guò)研究，可以更好地了解中國(guó)玉雕文化的多樣性和豐富性，并為更好地保護(hù)和傳承鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝作出新的貢獻(xiàn)。

一、鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝的起源和歷史

鎮(zhèn)平有著“中華玉都”的美譽(yù)，黃山遺址訴說(shuō)著南陽(yáng)6000多年的治玉史。受和氏璧故事的影響，南陽(yáng)治玉人琢磨不輟，玉雕技藝歷久彌新，成就了鎮(zhèn)平玉雕。鎮(zhèn)平玉雕是鎮(zhèn)平特有的玉雕藝術(shù)和技藝文化，一代又一代的玉雕人，經(jīng)過(guò)傳承、發(fā)展，使南陽(yáng)玉雕這朵藝術(shù)奇葩得以綿延發(fā)展數(shù)千年。

2008年，“鎮(zhèn)平玉雕”入選《第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝歷史悠久，傳承有序，脈絡(luò)清晰，且活態(tài)存在。鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝因鎮(zhèn)平玉雕產(chǎn)業(yè)的存在和鎮(zhèn)平地處中原的玉文化產(chǎn)業(yè)帶決定其獨(dú)特性，并且有別于其他技藝。在鎮(zhèn)平玉雕技藝中，以和田玉碧玉為材質(zhì)基礎(chǔ)，從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的玉器中挖掘玉雕技藝精華，形成了由一套屬于極具碧玉特色與玉雕技藝融合的雕刻技藝體系，后衍生出了鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝。

鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝是一種萃取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，在創(chuàng)作中大膽借鑒傳統(tǒng)繪畫、雕塑藝術(shù)手法，以賦予吉祥寓意和美好愿望為主要特色的玉雕創(chuàng)作。鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝在傳統(tǒng)題材的雕刻技藝上，吐故納新，古為今用；在現(xiàn)代題材的雕飾上，西為中用，大膽嘗試，并關(guān)注當(dāng)代審美，逐漸形成大氣、簡(jiǎn)潔、浪漫的藝術(shù)風(fēng)格。作品用色巧妙、渾然天成，最顯著的特征就是俏雕，顏色用得干凈利落，恰到好處，產(chǎn)生來(lái)自大自然的美。鎮(zhèn)平碧玉雕刻的表現(xiàn)題材有吉祥圖案、民俗文化、唐詩(shī)宋詞、風(fēng)土人情等，可分為人物、動(dòng)物、雜件、裝飾品等品種。

隨著文化多元化的不斷發(fā)展和傳承，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)也在不斷地更新。鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝作為一種獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，它不僅代表了中國(guó)玉文化的深厚底蘊(yùn)和歷史積淀，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當(dāng)代的生機(jī)和活力。

鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝的產(chǎn)品制作，全部依賴于手工，雖然科技催生了玉雕工具的革新和進(jìn)步，但其依然秉承傳統(tǒng)手工雕刻的手工技藝。該技藝根植中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，專注當(dāng)代審美，崇尚原創(chuàng)設(shè)計(jì)，它不僅是一種玉雕技藝的實(shí)踐方式，也是技藝和藝術(shù)的完美融合，值得世人不斷繼承和發(fā)揚(yáng)。

二、鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝的特點(diǎn)和價(jià)值

鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝作為中國(guó)傳統(tǒng)的玉雕藝術(shù)形式之一，具有獨(dú)特的特點(diǎn)和價(jià)值。

第一，鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝以和田玉碧玉為材質(zhì)基礎(chǔ)，因其材料質(zhì)地細(xì)膩、溫潤(rùn)、透明度高，在雕刻過(guò)程中能夠表現(xiàn)出非常豐富的層次和細(xì)節(jié)，所以具有很高的藝術(shù)表現(xiàn)力和觀賞性。鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝堅(jiān)持精選和田玉碧玉優(yōu)良材質(zhì)，以高標(biāo)準(zhǔn)、高品位的藝術(shù)要求為創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，作品材質(zhì)等級(jí)優(yōu)良、工藝細(xì)膩、層次明晰、別具一格，極具辨識(shí)度。

第二，鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝在雕刻題材上具有豐富多樣的特點(diǎn)。傳統(tǒng)題材方面，鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝能夠吸取中國(guó)優(yōu)秀文化的經(jīng)典元素，并以玉雕方式表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)不同的雕刻手法和技藝處理，呈現(xiàn)出自然清新、俏皮可愛(ài)的風(fēng)格；而在現(xiàn)代題材方面，鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝能夠融合西方現(xiàn)代藝術(shù)的審美理念，嘗試大膽的創(chuàng)新和設(shè)計(jì)，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

第三，鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝匯集了很多中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和手法，集繪畫、泥雕、雕刻技法、現(xiàn)代美學(xué)雕刻藝術(shù)于一體，繼承了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)手工工藝雕刻的精粹，傳遞出了濃厚的歷史和社會(huì)文化內(nèi)涵，生動(dòng)地反映了中華民族優(yōu)秀文化的特征。鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝在制作過(guò)程中堅(jiān)持手工制作，其雕刻過(guò)程需要工匠們反復(fù)琢磨和打磨，每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要精益求精，因此具有非常高的藝術(shù)品質(zhì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

鎮(zhèn)平玉雕是鎮(zhèn)平特有的玉雕藝術(shù)和技藝文化，是中華民族文化藝術(shù)大花園中不可或缺的重要組成部分，是鎮(zhèn)平寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，其社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、工藝價(jià)值、審美價(jià)值、學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值都是不可估量的。

1.社會(huì)價(jià)值：當(dāng)代鎮(zhèn)平玉雕已成為鎮(zhèn)平縣獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)，全縣現(xiàn)從業(yè)人員超30萬(wàn)人，鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝不僅豐富了鎮(zhèn)平玉雕技藝的品類，還為鎮(zhèn)平玉雕技藝的多元化發(fā)展和美譽(yù)度提升提供了理論和學(xué)術(shù)支持，同時(shí)為技藝傳承和人才培養(yǎng)作出了貢獻(xiàn)。

2.藝術(shù)價(jià)值：鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝根植于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以和田玉中的碧玉為材質(zhì)，借鑒傳統(tǒng)繪畫、雕塑藝術(shù)手法，賦予作品藝術(shù)化風(fēng)格，其綜合性和精美程度都具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

3.工藝價(jià)值：鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝因碧玉材質(zhì)的特殊性致使工藝獨(dú)特、程序嚴(yán)格、流程復(fù)雜，是無(wú)數(shù)代玉雕能人志士的智慧結(jié)晶，是一種將近失傳的文化遺產(chǎn)。

4.審美價(jià)值： 鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝的研習(xí)和生產(chǎn)精選和田玉碧玉的優(yōu)良材質(zhì)，在技藝傳承人的詮釋下，呈現(xiàn)出新穎的設(shè)計(jì)風(fēng)格。透過(guò)鎮(zhèn)平和田玉（碧玉）玉雕作品，可以審視鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝傳承人深厚的文化底蘊(yùn)，詮釋鎮(zhèn)平玉雕的身份和地位。

5.學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值：鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝在傳統(tǒng)題材的雕飾工藝技法上，形成了以碧玉為材質(zhì)的特定創(chuàng)作方向，對(duì)于豐富鎮(zhèn)平玉雕的多元化、提高文化內(nèi)涵有著重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

總的來(lái)說(shuō)，鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝是一種雕刻題材豐富、制作材料獨(dú)特、藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)、自身價(jià)值高的雕刻技藝，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。

三、鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝的傳承和保護(hù)

隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，傳統(tǒng)的玉雕生產(chǎn)企業(yè)均陷入了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)難以為繼的尷尬境地。加上文化體制的不健全、相關(guān)政策的不配套，致使玉雕技藝傳承遭遇玉雕人才自生自滅的情況。

鎮(zhèn)平縣杰昱玉雕工作室積極挖掘和田玉碧玉雕刻技藝的文化遺存，梳理其傳承譜系、價(jià)值特征，目前，以李臘梅為領(lǐng)銜、以杰昱玉雕工作室為主體的技藝制作、研發(fā)、經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)積極參與項(xiàng)目的保護(hù)和技藝傳承等工作，正在為更好地繼承、保護(hù)、發(fā)展碧玉雕刻技藝這一鎮(zhèn)平寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而努力。傳承人李臘梅投入大量精力和財(cái)力探索鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝項(xiàng)目的保護(hù)和傳承工作，以鎮(zhèn)平縣杰昱玉雕工作室為項(xiàng)目的保護(hù)和傳承單位，在保護(hù)單位的努力下，該技藝保護(hù)工作成果顯著、傳承有序、特色鮮明、傳習(xí)團(tuán)隊(duì)齊全，已成為南陽(yáng)地區(qū)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。盡管如此，該項(xiàng)目仍面臨不小的挑戰(zhàn)，急需國(guó)家開展該項(xiàng)目的保護(hù)工作。

隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，鎮(zhèn)平碧玉雕刻的技藝和工藝日漸豐富，逐漸涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的玉雕傳統(tǒng)技藝傳承人，鎮(zhèn)平縣杰昱玉雕工作室已培養(yǎng)傳承人近百人，成為鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝的傳承基地。鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝2022年入選鎮(zhèn)平縣《第二批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

作為一名鎮(zhèn)平玉雕和鎮(zhèn)平碧玉雕刻技藝非遺傳承人，筆者從事玉雕藝術(shù)創(chuàng)作二十余載。在2009年1月至2012年9月期間，一直跟隨“鎮(zhèn)平玉雕”省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人劉曉強(qiáng)學(xué)習(xí)鎮(zhèn)平玉雕技藝，主攻獨(dú)山玉花鳥和人物玉器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，并在傳承中創(chuàng)新。基于獨(dú)山玉玉石顏色豐富的特點(diǎn)，在鎮(zhèn)平玉雕內(nèi)雕和透雕技藝的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了以《淡雅》為代表的一批獨(dú)山玉花鳥玉雕作品。玉雕作品《淡雅》秉承獨(dú)山玉“順色立題，依形創(chuàng)意”的創(chuàng)作理念，運(yùn)用圓雕、透雕和淺浮雕等工藝，使作品具有立體感和空間感，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)性與工藝性的高度統(tǒng)一，將作品的意境與內(nèi)涵渲染出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了鎮(zhèn)平玉雕傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代表達(dá)的完美融合。作品《淡雅》詮釋了鎮(zhèn)平玉雕非遺技藝和藝術(shù)之美，被河南省自然資源博物館永久館藏，讓鎮(zhèn)平玉雕這個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩。

四、結(jié) 語(yǔ)

綜上，為更好地實(shí)踐非遺研究、保護(hù)、傳承、利用和弘揚(yáng)等工作，構(gòu)建鎮(zhèn)平玉雕傳承新風(fēng)采、新格局、新業(yè)績(jī)，筆者將繼續(xù)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，在熟練掌握鎮(zhèn)平玉雕工藝流程的同時(shí)，積極搜集梳理項(xiàng)目文獻(xiàn)資料、研究成果、工藝流程、技藝特點(diǎn)、價(jià)值特征等，著力開展非遺人才和非遺文創(chuàng)等工作，確保自己不辱使命、不負(fù)韶華，成為一名合格的玉雕藝術(shù)非遺傳承人。